古典诗词鉴赏：李白《对酒忆贺监二首》赏析

古典诗词鉴赏：李白《对酒忆贺监二首》赏析对酒忆贺监二首

李白

四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。

狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。

人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。

【译文】

四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。

在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。

当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘。

每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。

狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎。

御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。

人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。

看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。

【注释】

贺监：即贺知章。唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以贺监、太子宾客贺公称之。窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。九年冬十二月，诏曰：故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。

金龟换酒：《本事诗》：李太白初自蜀至京师。舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。金龟盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。杨升庵因杜诗有金鱼换酒之句偶尔相似，遂谓白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制云云。考武后天授元年九月。改内外官所佩鱼为龟。中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋。当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼。杨氏之说，殆未之考耶？

四明：浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山得名。四明山，在今浙江宁波市西南。《名山洞天福地记》：四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

贺季真：即贺知章，季真是贺知章的字。《唐书》：贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷，善谈说，陆象先尝谓人曰：季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。证圣初，擢进士超拔类科，累迁太常博士。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士。一日并谢。迁太子右庶子，充侍读，徙工部。肃宗为太子，知章迁宾客、授秘书监。晚节尤诞放，邀嬉里巷，自号四明狂客。及秘书外监，每醉辄属词，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。

谪仙人：被贬谪到人间来的仙人。

杯中物：即酒。语出陶潜诗：天运苟如此，且进杯中物。

松下尘：已亡故的意思，古时坟墓上多植松柏，故云。语出释昙迁诗：我住刊江侧，终为松下尘。

山阴：今浙江绍兴，贺知章的故乡。

镜湖：在今浙江绍兴会稽山北麓。《唐书》：贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之。以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。幼子亦听为道士。卒年八十六。

沼：池塘，这里指镜湖。

故宅：据王琦《李太白全集》注引《会稽志》。唐贺秘监故宅在会稽县东北三里，遗址今已不存。施宿《会稽志》：唐贺秘监宅，在会稽县东北三里八十步，今天长观是。

【创作背景】

贺知章，字季真，会稽永兴（今浙江萧山）人。性放旷，善谈笑，晚年尤加纵诞，邀嬉里巷，自号四明狂客及秘书外监，当时贤达皆倾慕之。天宝三载（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，诏许之。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。临行，帝赐诗，皇太子及百官皆饯送执别。李白当时写有《送贺监归四明应制》及《送贺宾客归越》二诗。贺知章回乡后不久便去世了，卒年八十六。这两首诗是在贺知章去世之后的天宝六载（747），李白游会稽时悼念贺知章而作的。

唐人孟棨《本事诗》记载：李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。这段记载与李白的自序大同小异，金龟换酒的故事。在当时传为美谈。

李白与贺知章之间的关系十分密切，其中除了称誉光赫的感激之情外，最根本的原因，还是他们在性格及爱好上有共同之处：一是性格放旷纵诞，二是工诗善书法，三是嗜酒如命。故杜甫《饮中八仙歌》说：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠；李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。同贺知章相识之初，正是李白充满浪漫幻想之时。尽管李白怀抱宏伟的理想，希望完全凭借个人的才能以布衣直取卿相，但名声显赫的贺知章对于他的称誉褒奖，事实上也就更加容易引起世人对于李白的重视。这一点对于李白来说，应该是刻骨铭心的。

就在贺知章辞官归里的这一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭谗受谤，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破灭，最终也只得满怀悲愤，挥泪离开了长安。天宝六载（747），李白往会稽凭吊贺知章，回首往事，对酒思人，昔日的欢乐，今日的悲辛，一时涌上心头，诗人不免怅然有怀，写下了这两首诗。

【赏析】

第一首以金龟换酒事为中心，追忆与贺知章的情谊。四明有狂客，风流贺季真。《宁波府志》：四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。《会稽记》亦载：县南有四明山，高峰迭云，连岫蔽日。贺知章家于此，故自号四明狂客。风流二字，本陆象先语，《旧唐书》卷一九〇引陆氏语云：贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。可见李白用风流二字，并非仅仅用以形容贺知章的言谈风姿，而且还带有无限的思念之情。始二句点明所忆之人，接下来回忆：长安一相见，呼我谪仙人。此二句所言之事已见诗序。

昔好杯中物，今为松下尘。一言昔，一言今。昔好杯中物概括了贺知章一生的嗜好——酒。李白在写这两首诗之后，还有《重忆一首》诗云：欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。似乎李白与贺知章情谊的凝聚点就在于酒。而贺知章也的确是离不开酒的，前引杜甫《饮中八仙歌》也说明了这一点。金龟换酒处，却忆泪沾巾。金龟换酒，可以说是李白与贺知章交往中最难以忘怀的一幕。这里的换酒处与下句的却忆是倒装句，本应为：却忆金龟换酒处，但诗人为了强调金龟换酒事，以突出贺知章那豪爽的性格和对友情的倾心，

方作如此安排。今日对酒，诗人难免会想起昔日长安一相见的情形，也更不会忘记金龟换酒那令人惬意的一幕；尤其是当诗人在今与昔的反复对比与追忆中，其中也不排斥诗人自身的遭际，不能不倍加思念这位曾有知遇之恩的亡友，不能不泪盈满巾。

第二首从贺知章归乡后着笔，进一步抒发诗人内心的怀念与悲凄之情。狂客归四明，山阴道士迎。贺知章是请为道士还乡里，故云道士迎。二句虽同为遥忆，但前句实写，后句虚拟。归、迎二字概括了贺知章还乡的整个过程，容量极大。敕赐镜湖水，为君台沼荣。贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川一曲赐于他，作为放生池。为君台沼荣，即为这一片池塘增添了荣耀和光彩。

以上四句平平道来，似无深意，但它却很自然地把读者带回到了当初长安送别的场面，更令人不禁想起李白当时赠行的两首诗：久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归。（《送贺监归四明应制》）镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。（《送贺宾客归越》）完全是一种乐观的、恭贺的态度。对于贺知章来说，这种辞荣禄而遂初衣的结局，的确是功成身退、荣归乡里。而这正是李白所羡慕、所追求的。但诗人感情一：人亡余故宅，空有荷花生。

可以想象，如果贺知章还在世的话，此时二人的相聚，应该是怎样的情形。荷花生不仅点明了此行的季节，而且还带有无限的情韵，尤其是空有二字，更准确地传达出了诗人那深深的思念之情。睹物思人，对酒怀人，往事历历在目，然而念此杳如梦，凄然伤我情。如幻似梦般的往事，空余故宅的现实，不仅有睹物思人、对酒怀人之念，也更有萧条异代、物是人非之感，这一切，不能不令人落泪沾巾、凄然伤情。

这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆，但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中，来加强感情的抒发。第二首前四句言昔，后四句言今，同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用，无疑加强了诗歌的艺术效果。

明代诗论家陆时雍本着绝去形容，独标真素（《诗镜总论》）的论诗宗旨，对唐代五言古诗，包括杜甫在内，基本上持否定态度，而唯独李白颇得赞许。他在《诗镜总论》中说：观五言古于唐，此犹求二代之瑚琏于汉世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古人法变，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧绘之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣饰之，五不得也；古人气凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言简，而唐以好尽之，七不得也；古人作用盘礴，而唐以径出之，八不得也。虽以子美雄材，亦踣踬于此而不得进矣。庶几者其太白乎?意远寄而不迫，体安雅而不烦，言简要而有归，局卷舒而自得。离合变化，有阮籍之遗踪；寄托深长，有汉魏之委致。陆氏的见解未免过于偏激，但李白的《对酒忆贺监》这一类诗，的确具有上述特征，从而带有绝去旧形容，独标真素的显著特点。

首先，当时律诗已相当成熟，但李白却仍采用古诗的形式，这正是为了更贴切地表现他那种朴素、纯真而又自然的情感，诗歌的本身，已说明了这一点。其次，从这两首诗中可以看出，诗人不事雕凿，毫无惊人之句，一切平平道来，然而其中蕴含的情韵和诗人内心的凄楚，却十分深沉饱满。这大概就是陆时雍所说的深情浅趣，深则情，浅则趣（《诗镜总论》）的道理。从诗歌审美角度来说，这也正是李白所说的清水出芙蓉，天然去雕饰的准则。

《忆秦娥·娄山关》原文与译文

《忆秦娥·娄山关》原文与译文 忆秦娥1•娄山关西风烈3，长空雁叫霜晨月4。霜晨月5，马蹄声碎6，喇叭声咽7。雄关漫道真如铁8，而今迈步从头越9。从头越，苍山如海10，残阳如血11。注释1．忆秦娥：词牌名，源于李白的词句“秦娥梦断秦楼月”。双调，仄韵格，四十六字。该词牌名的最早出李白《忆秦娥•箫声咽》词。此调别名甚多，计有《秦楼月》、《玉交枝》、《碧云深》、《双荷叶》，而《秦楼月》则与《忆秦娥》同取词中首句为之名。2．娄山关：又称娄关、太平关，位于贵州遵义北大娄山的最高峰上，是贵州北部进入四川的重要隘口，离遵义城约60公里。娄山关地势极为险要，《贵州通志》说它“万峰插天，中通一线”。是四川与贵州的交通孔道。此处群峰攒聚，中通一线，地势十分险要，历来为兵家必争之地。娄山关是红军长征途中的一处天险，此处战役关系着红军的生死存亡。3．西风烈：烈，凛烈、猛风；西风劲厉。4．长空雁叫霜晨月：在霜晨残月映照下，在烟雾茫茫的长空中，有飞雁在叫唤。这两句是记拂晓情景，时娄山关战斗已经胜利结束。5．霜晨月：叠句，类似音律上的和声，有连锁作用，详见词牌忆秦娥。6．马蹄声碎：碎，碎杂，碎乱。7．喇叭声咽：喇叭，一种管乐器，即军号。咽，呜咽、幽咽，声音因阻塞而低沉。8．雄关漫道真如铁：雄关，雄壮的关隘，即指娄山关。漫道，徒然说，枉然说。人们徒然传说娄山关坚硬如铁。9．而今迈步从头越：迈步，跨步、大踏步。从头越，即为头越。张相《诗词曲语词汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有重头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，却隐约透露着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再作部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。10．苍山如海：青山起伏，像海的波涛。11．残阳如血：夕阳鲜红，像血的颜色。[1-2]译文凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。创作背景此词写于1935年2月，最早发表于1957年1月的《诗刊》上。1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东的领导地位，会后由毛泽东、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。为了继续长征，红军经娄山关北上，准备于泸州与宜昌之间渡过长江；但遇到阻碍，毛泽东果断地决定二渡赤水，折回遵义，于是再次跨越娄山关。2月25日凌晨，红军向娄山关挺进，在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战，败退关口，红军沿盘山道猛烈攻击，傍晚时分终于把这座雄关控制在手中，使大部队顺利通过，迈向胜利的前程。由于这一仗意义重大，所以诗人心情无比激动，在战斗结束不久即挥笔写下此词

李白一生及《将进酒》诗赏析(两则)

李白一生及《将进酒》诗赏析（两则） 李白一生及《将进酒》诗赏析（两则）李白一生约可分为五个时期。 一、蜀中求学（5-25岁）李白自幼未受儒家正规教育，而是博学百家。“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五诵诗书，作赋凌相如”。好剑术游侠，游历蜀中名山，表现出对仙道的向往。蜀中山川的陶冶，众多朋友和各种思想的影响，对李白性格的形成和诗歌创作产生了深远的影响。 二、远游求仕（26岁-42岁）开元十四年，李白“仗剑去国，辞亲远游”出蜀后曾在湖北安陆结婚成家，然后以安陆为中心四处漫游，游踪遍及大半个中国，希国“以隐求仕”，这一时期，他交友甚广，创作也多，名声日高，终于得到了唐玄宗的征召。 三、长安三年（42-44岁）天宝元年，李白应诏入京，自以为施展抱负的时机到了，可这时的唐玄宗已不再是开元前期那样一位具有开明政治，开放政策的明主了。他赏识李白，也只是看中他的才华，把他当作点缀宫廷的御用文人，借以歌功颂德，装点太平。李白并未受到重用，并且由于他的狂傲不驯，很快就遭到了奸相李林甫、杨国忠、杨妃等人的陷害。天宝三年，李白上书请还，唐玄宗也便顺水推舟，将他赐金放还。长安三年的阅历，使李白对统冶集团的腐朽和黑

暗有了清醒的认识。诗歌创作增加了强烈的批判精神。四、再次漫游（44-55岁）天宝三年，李白离开长安，再次漫游。这时他游踪甚远，心情却十分苦闷。怀才不遇的愤懑，傲岸不屈的豪气，人生易老的悲叹，及时行乐的狂放，复杂地交织在他的思想创作中。 五、身经战乱（55-62岁）天宝十四年，爆发安史之乱，李白隐居在庐山屏风叠。次年冬，永王李遴以抗敌平乱为号召率师东下。过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情就答应了他的邀请。不料李遴暗怀和他的哥哥李亨（即唐肃宗）争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白因从遴而入浔阳狱，不久又被判处长流夜郎，在世人皆欲杀的残酷迫害下，经常爽朗大笑的诗人也不得不发出了无声的垂泣“平生不下泪，于此泣无穷”，“泣尽继以血，心摧两无声”（公元761年）太尉李光弼率大军讨伐叛军，61岁的李白还请缨从军，但半途因病而还，次年冬天。诗人病逝于安徽当涂。【赏析一】 李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。 《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，“将”，请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载(752年)，是李白一入长安之后，它与二入

《忆秦娥·娄山关》原文译文

忆秦娥1?娄山关 西风烈3，长空雁叫霜晨月4。霜晨月5，马蹄声碎6，喇叭声咽7。 雄关漫道真如铁8，而今迈步从头越9。从头越，苍山如海10，残阳如血11。 注释 1．忆秦娥：词牌名，源于李白的词句“秦娥梦断秦楼月”。双调，仄韵格，四十六字。该词牌名的最早出李白《忆秦娥?箫声咽》词。此调别名甚多，计有《秦楼月》、《玉交枝》、《碧云深》、《双荷叶》，而《秦楼月》则与《忆秦娥》同取词中首句为之名。 2．娄山关：又称娄关、太平关，位于贵州遵义北大娄山的最高峰上，是贵州北部进入四川的重要隘口，离遵义城约60公里。娄山关地势极为险要，《贵州通志》说它“万峰插天，中通一线”。是四川与贵州的交通孔道。此处群峰攒聚，中通一线，地势十分险要，历来为兵家必争之地。娄山关是红军长征途中的一处天险，此处战役关系着红军的生死存亡。 3．西风烈：烈，凛烈、猛风；西风劲厉。 4．长空雁叫霜晨月：在霜晨残月映照下，在烟雾茫茫的长空中，有飞雁在叫唤。这两句是记拂晓情景，时娄山关战斗已经胜利结束。 5．霜晨月：叠句，类似音律上的和声，有连锁作用，详见词牌忆秦娥。 6．马蹄声碎：碎，碎杂，碎乱。 7．喇叭声咽：喇叭，一种管乐器，即军号。咽，呜咽、幽咽，声音因阻塞而低沉。 8．雄关漫道真如铁：雄关，雄壮的关隘，即指娄山关。漫道，徒然说，枉然说。人们徒然传说娄山关坚硬如铁。 9．而今迈步从头越：迈步，跨步、大踏步。从头越，即为头越。张相《诗词曲语词汇释》：“为头，犹云从头，或开始也。”有重头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，却隐约透露着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再作部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。10．苍山如海：青山起伏，像海的波涛。 11．残阳如血：夕阳鲜红，像血的颜色。 [1-2] 译文 凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。 不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。 创作背景 此词写于1935年2月，最早发表于1957年1月的《诗刊》上。 1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东的领导地位，会后由毛泽东、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。为了继续长征，红军经娄山关北上，准备于泸州与宜昌之间渡过长江；但遇到阻碍，毛泽东果断地决定二渡赤水，折回遵义，于是再次跨越娄山关。 2月25日凌晨，红军向娄山关挺进，在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战，败退关口，红军沿盘山道猛烈攻击，傍晚时分终于把这座雄关控制在手中，使大部队顺利通过，迈向胜利的前程。由于这一仗意义重大，所以诗人心情无比激动，在战斗结束不久即挥笔写下此词。

《古典诗词鉴赏》期末复习

《古典诗词鉴赏》期末复习 考核重点 教材各章节概述 先秦诗歌概述 《诗经》概况 ?《诗经》是我国第一部诗歌总集，成于春秋时代，共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。在先秦时代，称作“诗”或“诗三百”，西汉初年始尊为《诗经》。 《诗经》分类 ?根据音乐性质的不同，作品可分为风、雅、颂三类。 ?风，也称国风，即土风，指带有诸候各国地方色彩的乐歌，即各地区的乐调。十五国风160 篇。艺术性比较高，是《诗经》的精华部分。 ?雅，是正的意思，即正声。包括大雅、小雅两部分。诗歌内容多与时政有关。 ?颂，王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。分周、鲁、商三颂。 《诗经》艺术手法 ?赋、比、兴是前人根据《诗经》作品概括出的三种表现手法，它们和风、雅、颂一起，合称为《诗经》六义。 ?赋，就是铺阵直叙；比，以彼物比此物，借一个事物来作比喻；兴，是触物兴词。赋、比、兴三种手法，往往交相使用。 《诗经》的语言形式 ?四言为主的句式。四言诗的特点是，节奏鲜明而迫促。通篇如是，会有呆板单调的感觉。 ?重章叠句、叠字。重章叠句和双声叠韵，能使节奏舒卷徐缓，读来回环往复，利于抒情和增强音乐性，并补四言节奏迫促之局限。 《诗经》代表作品 ?《关雎》 ?《蒹葭》 ?《氓》 楚辞概况 ?战国后期，楚国出现了我国文学史上的伟大诗人屈原，他创造了一种新的诗体，就是后世所说的“楚辞”。楚辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的，句子长短不一，句式灵活，多用兮字。 屈原 ?屈原，名平，出身于楚国的贵族家庭，受过很好的文化教养，有很高的文学才华和政治才能。青壮年时很受楚怀王的信任。但他后来被谗见疏，不被怀王信任了，以后又被流放，虽后被召回，但不久又被放逐，直到公元前278年五月五日投汩罗江而死。屈原的作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》。 ?“风”“骚”并举：国风；离骚。 《古诗十九首》 ?情感类型： ?宦游失意士子的悲哀； ?与士子远游相对应地是妻子困守家园，思妇的伤别念远； ?对年命短暂的悲哀，忧生惧死的情绪。 建安文学 ?汉献帝最后的一个年号“建安”，当时实际掌握政权的是曹操，建安年代及在这稍前和稍后一段时期内的文学，一般统称为“建安文学”。“文学的自觉时代”。

《将进酒》问答赏析

《将进酒》赏析 【原文】： 将进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵一作：何足贵;不复醒一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古;惟通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【大家一起来欣赏】 1.这首诗统摄全篇的主旨句是哪一句? 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 2.加粗词释义不正确的一项是C。 会须：会、须，皆有应当之意。 A.会须一饮三百杯 将：请。 B.将进酒，杯莫停 斗酒：比赛喝酒。 C.斗酒十千恣欢谑 寂寞：诗中是被人冷落的意思。 D.古来圣贤皆寂寞 3.节奏划分不正确的一项是C。 A.君不见/黄河/之水/天上/来

B.奔流/到海/不复/回 C.千金/散尽/还/复来 D.莫使/金樽/空对/月 4.使用了典故的两句是AB。 A.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 C.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 5.解说不正确的一项是B。 A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思;“丹丘生”名丹丘，“生”是对年青人的称呼。 B.“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C.“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活，钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D.置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的狂放之态。 6.从哪些诗句揣摩此诗的背景是诗人被放逐的时候? 从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”这些诗句中，可以揣摩出，这是诗人被赐金放还、出长安之后所作的一首诗。因为这些句子表现出对权贵的透彻了解和由此产生的蔑视和鄙弃，对权贵们嫉贤妒能、统治者压制人才的愤激和不满。而这只能在碰壁于朝廷之后。 7.怎样解释诗歌开头的“君不见”三个字? 您难道没有看见吗?常见于乐府诗的开头和结尾，以呼告的语气引起读者注意，抒发作者强烈的感情。 8.怎样理解诗人以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”起兴的作用? 这一句有比兴的作用，以黄河水的急遽奔流和一去不复返引起人生短暂的慨叹，比喻人生易老，年华易逝;同时，以黄河的伟大永恒来反衬生命的渺小脆弱。 9.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”与上下文有怎样的联系? 上下句都是这一句的原因和背景。人生既然如此短暂易逝、渺小脆弱，何必

古代诗歌赏析李白《赠新平少年》阅读练习及答案

(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 赠新平少年 李白 韩信在淮阴，少年相欺凌。 屈体若无骨，壮心有所凭。 一遭龙颜君，啸咤从此兴。 千金答漂母，万古共嗟称。 而我竟何为？寒苦坐相仍。 长风入短袂，两手如怀冰。 故友不相恤，新交宁见矜？ 摧残槛中虎，羁绁鞴上鹰。 何时腾风云，搏击申所能？ 注：李白天宝三年(744)在安州(今湖北安陆县)写了《上安州裴长史书》及此诗，他蒙冤上书自白，并恳求裴长史引荐。但裴氏听信流言，拒绝了他的要求。李白遂决意西入长安寻求出路。 15.以下对本诗的理解和分析，不正确 ．．．的一项是（3分） A.前八句借韩信事自喻，自认为有韩信那样的辅国才智，同时也是自比眼前的遭遇有 如韩信未遇汉王前在淮阴的处境。 B. 后十句由咏史转入言志，“长风入短袂，两手如怀冰。”表明自己处境困顿，但仍 怀高洁之志。 C. 最后四句以猛虎、雄鹰自比，说明自己目前的处境，有如被囚的猛虎，任人“摧残”； 有如被缚的雄鹰，不能展翅腾越，搏击长空之志无法实现。 D. 本诗咏史言志，赋物抒情，表达了作者希望摆脱目前困境，一展雄才的内心情感。 16.本诗选取了韩信的哪些事迹？请简要概括（不超过20字）。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游的《临安春雨初霁》中“▲，▲”两句描绘春天的景致，也与自己落寞的情怀构成对照，正所谓“春愁隔夜生”。 （2）张孝祥的《念奴娇?过洞庭》中“▲，▲”两句写出了水天辉映、星月晶莹的美景。 （3）秦观的《鹊桥仙》中“▲，▲”两句，写出了恋人相聚时的情意缠绵和相会的时光美好短暂。 （4）李贺的《李凭箜篌引》中“▲，▲”两句形神兼备，描摹了箜篌乐声清脆悲

将进酒赏析解读

将进酒赏析解读 将进酒 是李白 当时胸中积郁很深，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，借酒兴诗情，抒发了自 己抱济世之才而不得用的感慨。 同时也表现了他乐观自信、 豪放不羁的精神与情 怀。以下是小编为大家推荐的将进酒赏析解读，希望能帮到大家，更多精彩内容 可浏览(https://www.wendangku.net/doc/0f82876.html,/wenxue)。 【原作】 将进酒——[唐] 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青 丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与 尔同销万古愁。 【注释】 天上来：这是一种浪漫主义写法，极言黄河源头之高远。 高堂明镜悲白发：对着大厅里的镜子悲叹白发的迅速增加。高堂明镜，挂在 大厅里的明亮的镜子。 金樽：古代盛酒的器具，即酒杯。金，修饰语，并非确指。 烹羊宰牛：意思是丰盛的酒宴。语本曹植《箜篌引》：“中厨办丰膳， 烹羊宰肥牛。” 会须：应该。 岑夫子：即岑勋。 丹丘生：即元丹丘，当时的隐士。 将进酒：请快快喝酒。将，请。 钟鼓馔(zhuàn)玉： 古时候富贵人家吃饭时鸣钟列鼎， 饮食精美如玉， 这里指富贵豪华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，精美如玉的食物。
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寂寞：这里是被世人冷落的意思。 饮者：指不慕富贵，只以饮酒为乐的人。 陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)： 陈王过去在平乐观宴请宾客，一斗酒十千金，尽情欢乐戏谑。此处借用曹植《名 都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”句。陈王，即曹植，因封于陈(今 河南淮阳一带)， 死后谥“思”， 世称陈王或陈思王。 宴， 举行宴会。 平乐，观名，汉明帝所建，在洛阳西门外。恣，放纵，没有拘束。谑，玩笑。 何为：为什么。 径须沽(ɡū)取：只管买来。径须，只管。沽，买。 五花马、千金裘：毛色为五花纹的良马和价值千金的皮袄，都是很贵重的物 品。 将出：拿着去，拿出去。 与尔同消万古愁： 和你们一起用酒来消散这千年万载也消散不尽的深广愁情。 【古诗 今译】 你难道没有看见， 汹涌奔腾的黄河之水， 有如从天上倾泻而来?它滚滚东去， 奔向大海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂之上对着明镜，深沉悲叹那 一头白发?早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意 之时，理应尽情欢乐，不要让金樽美酒白白地对着明月。既然老天造就了我们这 些栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊 宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真应该干他三百杯。岑夫子，丹丘生，请快 快喝酒，不要停。我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受 丰美食物的豪华生活并不值得珍贵， 但愿永远沉醉不愿清醒。 自古以来那些圣贤 无不感到孤独寂寞， 唯有寄情美酒的人才能留下美名。 陈王曹植过去曾在平乐观 大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱 已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵 的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消散这千年万载也消散不尽的愁情。 【赏析】 李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学 史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。 李白性情旷达潇洒，藐视权贵，政治上一直失意。李白自古就被公认为中国历史 上最伟大的诗歌 天才之一，他的诗作想象如天马行空，语言豪放洒脱，反映了唐王朝鼎盛时
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忆秦娥.李白

忆秦娥 【唐】李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 【名称】《忆秦娥·箫声咽》 【别名】《忆秦娥·思秋》 注释 ⑴箫：一种竹制的管乐器。 ⑵咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。 ⑶梦断：梦被打断，即梦醒。 ⑷灞陵：在今陕西省西安市东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六：“文帝灞陵，在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。” ⑸伤别：为别离而伤心。 ⑹乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，地势高，可以远望，在唐代是游览之地。 ⑺清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。 ⑻咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。 ⑼音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。 ⑽残照：指落日的光辉。 ⑾汉家：汉朝。 ⑿陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。 译文 玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。 遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

作品鉴赏 这首词宋人将其归为李白所作。有人从词的发展角度看，认为这首词从语言、韵调和意境上看，都表现得相当成熟，当为晚唐以后所作。但这也未必可援为确据。在文学现象中，得风气之先的早熟果子是会结出来的。迄今为止，虽然没有确切不移的证据，断定这首词必属李白之作，但也没有无法还价的证据，断定确非李白所作。因此，历代的词评家都不敢轻率地剥夺李白的创作权。 此词描绘女子思念爱人之痛苦，读来凄婉动人。此词古人评价极高，称之为“百代词曲之祖”，王国维在《人间词话》评价颇高：“西风残照，汉家陵阙”，“寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣”。这一千古绝唱，永远照映着中华民族的吟坛声苑。打开一部词史，读者的诗心首先为之所震荡，为之深思翘首，为之惊魂动魄。 然而，它只是一曲四十六字的小令。通篇亦无幽岩跨豹之奇情、碧海掣鲸之壮采，只见寥寥数笔，微微唱叹，却有无比巨大的艺术力量。这确是一个绝大的文学奇迹。此词含咀英华，揽结秀实，正宜潜心涵咏，用志覃研。 王国维所说此词的“气象”，读者只有在盛唐诗人那里才能看到。然而，这首词中的气象，与人们常所说的开元（唐玄宗年号，公元713—741年）时代的“盛唐气象”已有很大不同，但它又确实是盛唐气象之一种。它博大深厚、意境开阔、气韵沉雄，又带有悲凉之气。这种“气象”在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）后期李白的作品《古风·一百四十年》、《远别离》、《夕霁杜陵登楼寄韦繇》等诗都可以看到。后诗写道：“浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。原野旷超缅，关河纷错重。”与这首《忆秦娥》格调气象十分近似。杜甫天宝后期的《同诸公登慈恩寺塔》也有相类之处。胡应麟说这首词“气亦衰飒”，反映了晚唐王朝衰变的气运。其实此词似是反映了天宝后期表面上依然歌舞升平、内部危机重重的盛唐之衰。因此，这首词可能作于天宝后期。词人以比拟的手法，托秦娥抒情怀，把直观的感情与意象浑融在一起，上片由个人的忧愁写开，下片过渡到历史忧愁。 这首词不像《菩萨蛮》那样由客观景物的渲染过渡到人物内心感受的描摹。它一开始就写出人物内心的情态：呜咽的箫声把秦娥从梦中惊醒，此时，一钩残月斜映在窗前。梦虽断了，她却还似乎沉浸在梦境之中，与情人欢会，可是眼前只有这冰冷的残月陪伴看她。多少个这样的月夜，叫她黯然消魂、顾影自怜。因此，下面自然转入对“灞陵伤别”的回忆。《雍录》载：“汉世凡东出涵、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳相送。”可是，柳色绿了，一年又一年，而伊人依然远隔一方，只有那鸣咽的箫声和着低声的啜泣，冰冷的残月陪伴着消瘦的倩影，葱绿的柳色句起往事的回忆。实

古典诗词赏析：李白《秋风词》赏析

古典诗词赏析：李白《秋风词》赏析 秋风词 李白 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 【译文】 秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。 走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。 【注释】 落叶聚还（hun）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。 寒鸦：《本草纲目》：慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。 绊（bn）：牵绊，牵扯，牵挂。 【创作背景】 这是一篇言情之作。根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德元年（756年）。前人也有认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多。严羽的《沧浪诗话》中的诗体一章说道：有三五七言。自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’郭绍虞先生校释曰：沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云，见《李太白集》，当是李作。 【鉴赏】 此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。 此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……指出了它和江南春词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为秋风清。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：本三五七言诗，后人采入词中。 此诗只题作三五七言而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的诗体一章就说道：有三五七言。自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’郭绍虞先生校释曰：沧浪所谓郑世翼有三

李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》写作年代的推定

《谷兰悄语》跋 记得是去年元月，马中奎先生偕夫人来东郊看房，同来的还有一位二十几岁的女士。马老弟向我介绍，她叫刘依，刚刚从苏州大学历史系毕业，来编辑部工作。在我们长达一个多小时的谈话中，她始终听得很仔细。我想，这个女孩将来必有出息。 四月初，我又与马先生会面。谈话中，我正想问刘依现在工作能否拿得起来。令我没有想到的是，马老弟先开口了，他说：刘依要出诗集，请我为她的作品写一篇“跋”。接着，我们就看了她的一些作品。 不看则已，一看便觉得非常意外：诗写得出奇的好。我这样说，并不是粉饰夸张，我历来主张以理服人，以作品说话。现在，我们就分析一下她的作品吧。 刘依为诗，至少从大学期间就开始了，因为有《校舍午间》、《假日郊游》一类作品，更有《送同学之海南》四首为证。 亭外依依柳，路边朵朵花。 南飞万里雁，伴汝到天涯。 共进杯中酒，休言离别愁。 真情同岳永，互勉共春秋。 同读三千日，真如姊妹情。 离时切切语，勿忘小桥亭。 亭柳凄凄意，挽君莫远行。 今宵难入梦，醒后不相逢。 文辞通畅、流美、轻盈、达意，还有一点老辣。“老辣”何解？有以下二点为证：其一是敢于用字词造句，不袭常规。如“真情同岳永”之“岳永”，意为“像山岳一样永远”，既创新，又合情。其二，“别”、“读”二字今读平声，作者用作仄声，系按入声入诗。没有诗词造诣的人，是不知道这一层道理的。 初学写诗的人，常常在诗中堆砌真实事物，从而有失浅近，气格凡下，令人生厌。沈德潜谈李白诗，云：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远。太白有焉。”综合古人之言，“言外有味，弦外有响”十分重要。也就是说，能够用简练流畅的语言，描述面临的客观事物固然重要，但这还不够。还必须有“由此及彼”的丰富的空间想象力。刘依诗具备这一点，例如： 秋原思乡 秋水盈盈秋叶黄，轻云几抹绕斜阳。望穿秋水斜阳外，云外青山是故乡。 没有对“眼前景”过多的描写，用了二句话，便由此及彼，想到遥远的故乡。即从“望穿秋水”开始，转入想象，整个诗篇潇洒、空灵、神远。请看另一首诗《仙瀑洞》： 仙瀑洞中景致新，卧虎蟠龙惊客魂。双柱擎天飘玉带，武陵又是避秦人。 前两句描写仙瀑洞高度概括，同样第三句转入想象，第四句根据陶渊明的《桃花源记》，转入完全想象。 “高度概括”，对于四言绝句来说，非常重要。苏东坡《饮湖上，初晴后雨》，前面用了二句，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，然后转入想象，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。试想：西湖上有多少景物可写呀？若写得细、繁、多即变坏。只写二句，就成了千古绝唱，至今无人超越，不应该从中吸取经验吗？ 北京外城西南角，即大观园、陶然亭一带，是原金中都的遗址。

2019届人教版 古典诗词鉴赏 单元测试 (9)

2019届人教版古典诗词鉴赏单元测试 一、阅读下面这首唐诗，完成小题。 赠李白① 杜甫 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？ 【注】①天宝四载（745年），李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。②丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪，东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。 1．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（）（） A．首句用借代手法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。 B．首句还表达了惺惺相惜之意，杜甫在为李白鸣不平的同时，也透露出自伤的情绪。 C．“愧”字照应了“未就”，说李白愧对葛洪，暗示了李白在炼丹学道方面的失败。 D．作者用“葛洪”的典故对李白提出勉励，希望他能隐居求道、忘怀世事得失。 E．此诗简洁、概括，遗貌取神，饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和规劝等复杂情感。2．这首诗中塑造的李白形象与李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象有何相同之处？ 请结合两诗作简要分析。 二、阅读下面两首唐诗，完成下列各题。 赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣①，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 解闷十二首?其六

杜甫 复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。 即今耆旧②无新语，漫钓槎头缩颈鳊。 注：①中圣：古时嗜酒的人把清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人。中圣即喝醉了。②耆旧：年高而有声望的人。 3．下列对这两首诗的赏析，不恰当的两项是（）（） A．李诗首联即点题，“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，“爱” 字是贯穿全诗的抒情线索。 B．孟浩然的《夜归鹿门山歌》中“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”两句，堪称李诗“白首卧松云”一句的生动注解。 C．从体裁来看，两首诗分别是律诗和绝句：从情感来看，两首诗都表达诗人对孟浩然的仰慕和思念之情。 D．两位伟大诗人不约而同都用了“清”字来概括孟浩然诗歌“清新自然”的风格，真可谓“英雄所见略同”。 E．两首诗都给予了孟浩然以高度评价，一代诗仙和一代诗圣都为孟浩然作诗，可见作为与王维齐名的盛唐诗人，孟浩然实至名归。 4．孟浩然是一个怎样的人？根据以上两首诗简要分析。 三、阅读下面诗歌，回答问题。 重悼师芳 王闿运① 初月无端入玉棂，露痕如白又如青。 不成眉样②依明镜，遥想啼痕染素馨③。 自是长愁甘解脱，未应多慧语娉婷。 文姬死后知音少，吟尽伤心只自听。 【注释】①王闿运：晚清经学家、文学家。师芳：作者四女，婚姻不幸，嫁后早亡。②不成眉样：指年龄尚小。③馨：此处指作为饰物的花。

《将进酒》赏析

将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 千百年来，李白这个名字一直闪耀在古典诗词史上。一方面，他创作的诗词在中国古典诗词的画卷中留下了浓墨重彩的一笔，另一方面，他可爱的人格魅力，鲜活的豪放形象也深深烙印在每一个热爱诗词的人心上。本人非常非常喜欢李白，喜欢他天马行空的浪漫情怀，喜欢他对自由和理想的不懈追求，喜欢他“天生我材必有用”的自信，喜欢他醉酒时的不羁......感觉他的生命才是怒放的，是绚丽的，而无关无趣、苍白。 《将进酒》这首诗作于李白被“赐金放还”之后，与友人登高饮宴之时。诗人在诗的开头概叹生命渺小，人生光阴短暂，悲己怀才不遇。才华横溢的李白曾受到唐玄宗的赏识，职任“翰林供奉”。“翰林供奉”听起来是一个不错的官职，可以侍奉皇帝左右，贴近国家的政治中心。然而，这个职位却并非皇帝的政治助手，而只是陪侍皇帝从事文艺游赏之事，这与李白怀有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的为官出发点相去甚远。宦官外戚的专宠，朝廷的腐败，这些盛唐之下的危机以及自身的政治抱负无法施展，导致李白对于政治生活感到心灰。 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。诗的开端，在人毫无心理准备之下，以挟天风海雨之势起兴，伴以李白式的夸张。诗人用“接天连海”来描绘黄河的磅礴、伟大、永恒，侧面烘托了个人生命的渺小。“不复回”又有“逝者如斯夫”的意味，引出下一句的“悲白发”，感伤时光飞逝。由“朝”到“暮”，“青丝”成“雪”，夸张但不浮夸，反而让人深切体会到诗人的悲怀。 但是李白毕竟是李白，他又岂会让自己瑟缩在自怜自哀的狭隘世界里。他的乐观、自信每次都让我不禁联想起“打不死的小强”。或许是酒意来了，他说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，尽管我们知道李白并没有真正得意过，但是他依然对人生充满期待，保持着“及时行乐”的理念。“莫”和“空”的双重否定起到强调的作用，“对”字仿佛赋予了“金樽”和“月”以人的生命和情感。然后，他又大笔一挥“天生我才必有用，千金散尽还复来”，我似乎看到了千年以前，那个“举杯邀明月”的诗人端着酒杯一饮而尽的酣畅画面，爽！我们不得不佩服李白的高度自信。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，仿佛梁山好汉大块吃肉，大碗喝酒的情景再现，好一个不羁的李白！喝着喝着，李白大概就喝多了，劝友人“杯莫停”，还唱起了歌，估计当时的他该手舞足蹈了。 “钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒”，“钟鼓馔玉”借代了富贵的生活，但是李白不稀罕，他愿意长醉不醒，这是他对现实社会的讥讽。“古来圣贤皆寂寞”，到底是圣贤寂寞还

古典诗词鉴赏：李白《早春寄王汉阳》赏析

古典诗词鉴赏：李白《早春寄王汉阳》赏析早春寄王汉阳 李白 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。 昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。 碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。 预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。 创作背景： 此诗是上元元年（公元760年）诗人在江夏时所作。诗中表现思念友人的一片真情厚意。《李诗辨疑》谓此诗是王汉阳寄李白诗，是答李白《望汉阳柳色等王宰》诗。可参考。 译文： 听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。 昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。 碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。 我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。 注释： 王汉阳：其人姓王，官职汉阳县令。生平不详。 走傍：走近。 武阳：此指江夏。 陌（m）：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。 美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。 预拂：预先拂拭。 壶觞（shng）：酒器。壶：盛液体的容器。觞：古代酒器；欢饮，进酒。晋陶潜《归去来辞》：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期？东都添箇狂宾客，先报壶觞风月知。金马定国《送图南》诗：壶觞送客柳亭东，回首三齐落照中。清顾炎武《陶彭泽归里》诗：瓮盎连朝浊，壶觞永日酣。清阮葵生《茶馀客话》卷四：先生辨舟中几人，服某某色；杯斝壶觞之属，历历可数。 鉴赏： 诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。 诗的前四句主要是围绕着春还二字细腻生动地描写了早春的气息，写春天是怎样悄然回归的，表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。闻道春还未相识，是说只听到春天回来了，还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候，春天的气息才刚刚萌动，哪里能亲眼见到她呢！所以闻到二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节，一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春，就自然要去寻春、问春，于是引起了下面的诗句。 走傍寒梅访消息，梅是无生命的，怎么能够拜访、叩问呢？这是运用了拟人化的手法。走访二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍，到梅树下去探究春天归否的一片诗情。昨夜东风入武昌一句是写春归。人们常说：一夜暖风就染绿了柳梢头。这里东风之前冠以昨夜二字，意在形容久盼不归的春风，一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点，并没有写出春归的气势来，所以东风之后再缀一入字，表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。陌头杨柳黄金色一句是写早春的动人景象。

李白忆秦娥全诗赏析

李白忆秦娥全诗赏析 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。【鉴赏】：这是被黄昇称为“百代词曲之祖”的李白两首著名词作之一。然而，如同《菩萨蛮》的著作权千古之下一直争执不休一样，《忆秦娥》是否真为李白所作也是有争议的。此词归于李白名下并广泛流传，至少始于北宋后期。北宋词人李之仪有《忆秦娥·用太白韵》，词云：“清溪咽，霜风洗出山头月。山头月。迎得云归，还送云别。不知今是何时节，凌歊望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。”此词每一韵脚均与李白词相同。生活于北宋末年、南宋初年的邵伯温之子邵博所著《邵氏闻见后录》卷十九则全文记录了此词，且日：“李太白词也。予尝秋日饯客咸阳宝钗楼上，汉诸陵在晚照中，有歌此词者，一坐凄然而罢。”这是今天可以见到的关于这首词的最早记载。此时上距太白之死已近四百年，且不载于古本《太白集》中。明人胡应麟曰：“详其意调，绝类温方城(温庭筠)辈，盖晚唐人词，嫁名太白。” 《忆秦娥》一词，唐崔令钦《教坊记》中不载，今本敦煌词及其他唐人词中均不载，最早的同调之作见于冯延巳之《阳春集》，但韵律迥异，北宋贺铸亦有同调之作，押平声韵。但李之仪和作的发现，黄昇称其为“百代词

曲之祖”，显然反映了宋人对此词著作权归属的一般见解。”况且，今本李白集中类似的作品仍时有可见。如《三五七言》一诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散；寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”(此乃仿效隋诗人释慧英之作《一三五七九言诗》而来，所不同的是将一、一、三、三、五、五、七、七、九、九”的句式变为“三五七”言的句式。)故关于此词的归属，只可仍系于李白名下，作任何变更，甚至言其为宋人之作，显然是证据不足的。关于此词的主旨，俞陛云有一段精辟的见解，他说：“此词自抒积感，借闺怨以写之。因其在秦地，即以秦女箫声为喻。”显然说得很中肯。词的开头即设置了一个凄清悲凉的氛围：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”。作者一生据说曾三度入长安，于此很可能曾有一段爱情经历。词之开头以幽咽的箫声如泣似诉地倾吐出闺中女子的哀怨之情。箫乃竹制管乐器，有单管与排箫的区别。晋戴凯之《竹谱》曰：“箫笙之选，有声四方，质清气亮，众管莫伉。”“质清气亮”之箫却发出幽咽之声。李白三次入长安，是他政治生涯中最为重要的经历，而最终是以失败告终的。这一阴影，也蒙在他的爱情生活上。“秦娥梦断秦楼月”一句用箫史、弄玉的典故。弄玉乃秦穆公之女，从幼酷爱吹箫，后与善吹箫之仙人箫史结婚。箫史教之吹箫作凤鸣之声，能以箫声招引凤凰。几年后随凤凰仙去。词中“秦娥”即秦女，长安是古秦地，故此处秦娥泛指长安女子。梦断，

李白诗歌鉴赏专题教学教材

李白诗歌鉴赏专题

李白诗歌鉴赏专题 江苏省洪泽县中学张宝玉 【高考题例】 ㈠17．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）（2002年全国卷） 春夜洛城闻笛李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 答： _________________________________________________ ㈡16. 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2004年天津卷） 听蜀僧濬弹琴李白 蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。 注：① 绿绮：古代名琴。② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。 （1）诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？ 答： （2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。

答： ㈢16．阅读下面这首词，然后回答问题。(6分)（ 2004年浙江卷） 菩萨蛮李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。 ⑴古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。 答： ⑵关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。 答： ㈣10．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）(2005年高考福建卷) 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。

《将进酒》赏析精选

《将进酒》赏析精选 引导语：将进酒 ， 唐代以前乐府歌曲的一个题目， 内容大多咏唱饮酒放歌之事。 在这首诗里， 李白 “借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。下面由 yjbys 小编精心为您整理了一些《将进酒》赏析精选，希望能够帮得到您! 将进酒 朝代：唐代 作者：李白 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听) 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作： 不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海， 从不再往回 流。 你难道看不见那年迈的父母， 对着明镜悲叹自己的白发， 早晨还是满头的黑 发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 (所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
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每个人的出生都一定有自己的价值和意义， 黄金千两(就算)一挥而尽， 它也 还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道， 斗酒万千也豪饮， 让宾主尽情欢 乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿 去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势 极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己 的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物 如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱 乐场所。恣 季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 ： 纵情任意。 谑(xuè)： 戏。 ⒀言少钱： 一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
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