学术论文-奏响语文课的情感交响曲-齐跃
学术论文
关键词:情感教学、“传情”手段、情感修养
奏响语文课的情感交响曲
——浅谈语文课堂中的情感教学
沈阳市和平区和平大街第一小学
齐跃
内容提要：
语文是一块充满情感的天地。小学语文课堂中实施情感教学有利于提高教学质量，其重要作用文中可略见一斑。实施情感教学，要采用多种有效的手段进行。要做好实施情感教学工作，提高教师的情感修养至关重要。
心理学告诉我们，情感对于一个人的认知操作活动具有调节功能。语文是情感的载体，教师、学生和教材是形成课堂教学中情感信息回路的三个情感原点。但是，我们常常可以看到，一些教师面无表情、语言平淡、教学方法单一，只注重知识的灌输，缺乏教师、学生、教材之间的情感交流、沟通。试想，如果你的教未能引起学生情感的共鸣，又怎么能唤起学生学习的兴趣，教学效果又从何谈起呢？
语文是一块充满情感的天地。近些年来，越来越多的语文教师开始重视课堂中实施情感教学。本文试就语文课堂实施情感教学的重要作用和如何实施情感教学谈点粗浅体会。
我们知道，儿童形象思维占主导地位，他们是通过形象去认识世界的。因此，教师更应该善于用形象、直观的表情方式，创设情境，以情生情，让学生感受体验形象的鲜明性，进而来加深对课文语言文字的理解，在生动活泼的语文实践活动中,陶冶情操，达到发展学生语言的最终目的。几年来，我借鉴一些全国优秀教师的“情景教学法”的成功经验，深入进行阅读教学研究，从中体会到：语文课以教材为凭借，以情感为纽带，以形象为中介，以发展语言为目的的指导思想来组织教学，采用自主、合作、探究的学习方法，充分发挥教师和学生在教学中的主动性、创造性，是提高课堂教学效率的一条有效途径。
一、语文课堂实施情感教学的重要作用
所谓的情感，是人对客观事物的一种态度。从审美感受的角度讲是人对客观事物是否符合自己的需要所作出的一种心理反应。从语文教学的角度讲，情感是指为再现文学作品的意境、形象而洋溢于讲台的感情、激情。因此，一个优秀的语文教师，应把一堂课当作一首抒情诗，一幅风景画，能使学生在短短的几十分钟内领悟真谛，陶冶情操，培养语文能力。这样授课不仅需要教师具有渊博的知识和高尚的人品，同时还需要具备一种特殊的素质，即作为一个语文教师必不可少的火一样的激情。
众所周知，绘声绘色的相声，往往会迎来人们阵阵的掌声；声情并茂的娓娓动听的故事更能受中学生的广泛青睐。探其魅力就在于讲究情感艺术，以情感人，以情动人。语文是思想情和艺术情相统一的学科，也是情与理，情感与认识的统一。在语文教学中若能讲究情感教学的艺术性，充分利用和发挥课文本身洋溢的情感去打动学生，感染学生，学生就更容易理解接受语文知识，从而使学生喜于听，乐于学。
如果教师每上一篇新课文，都能以情激情，以情引情，导入新课，这样一开始便能吸引学生的注意力；如果教师在教学中以声传情，声情并茂，用饱含激情的声音诵读课文，进行形象而逼真的描绘。辅之以轻重缓急的语调，使课文中的人物形象栩栩如生，这样便能激发学生的学习兴趣和求知的欲望。教师讲课中显露出激与缓的情感，使得课堂富有弹性和磁性，学生在听觉效果上便能产生一种音韵美，得到一种美的享受，激起他们对美的内容的追求。
学习是一种认识活动。而实施情感教学对学生的认识活动的进行有着极大的
作用。心理学家贝额和科温的研究证明：“愉快的情绪比痛苦的情绪对学习有明显的优越性，它能引起和保持学生的兴趣，给大脑带来明晰的状态，适合认知加工。而在不愉快的情绪状态下，情绪的作用表现为干扰，破坏认知活动的进行。”由此可见，语文课堂上教师如何把学生的情绪导向愉悦是非常关键的。但是，很多中学语文教师由于忽视了这一点，一堂课下来，面无表情，话语不停，絮絮叨叨，犹如漫墙刷浆，重复罗嗦。台下的学生只能机械地被动地耳闻目睹，疲于笔记，反应不灵活，感情如白开水一样平淡，索然乏味。这样，教师讲的内容似乎很多，可学生接受很少。如此一来，教师还一味责怪学生的基础太差，这其实就是传统教学模式带来的恶果，到了非改革不可的时候！
二、采用多种有效的手段实施情感教学
心理学家告诉我们，没有情感的支持，人的其他心理活动，如感知、记忆、思维等都将变得软弱无力。情感是一个人从事工作和学习的一种内在的强大动力。因此，教师在课堂教学中，应采用多种有效的手段实施情感教学，从而丰富、培养、发展学生的情感。
1、根据不同作品的类型选用不同的“传情”手段
在各个学科中，语文课有个特点，就是它可以用生动的美的形象去感染学生。向学生展示人物形象的美，这也是实施情感教学作用的重要的特点。情感总是由一定的客观事物引起的，小学语文教材共有文章几百篇，其中，情景交融的诗歌，诗意盎然的散文，引人入胜的童话，催人泪下的故事占相当大的比例。这些文章都蕴含着浓郁的情感因素，具有强烈的艺术感染力。这里面表达的情感丰富多彩，每一篇都有不同的情感因素。这些文章文风不同，格调各异。有豪放激昂型的，如《雷锋叔叔你在哪里》等，这类文章激昂豪迈，犹如大江奔涌，一泻千里，给人以排山倒海之势。教这类文章应激情饱满，给学生造成一种昂扬、激奋的课堂气氛；又有清丽婉约型的，如《五彩池》、《济南的冬天》等，这类文章语言优美，情景交融，它突出的特点是语美、景美，作者思想感情的流露较为含蓄。教这类文章要注意授课语言的优雅洁净，还要注意把重点放在充满情感的朗读上。还有严谨周密型的，如《赵州桥》、《参观人民大会堂》等，这类文章语言精炼朴实。教这类文章应尽量避免平铺直叙，采用生动活泼的语言，为打破文章因偏重于释理，教学时易导致课堂气氛的呆板沉闷的局面，可穿插一些有关的知识以活跃课堂气氛。总之，教师在讲课时，应根据不同作品类型的不同情感因素，满怀激情地分别把这些情感因素源源不断地传送给学生，使他们受到情的感染和熏陶，在情感中学到语文知识，在情感中培养语文能力。
2、借助媒体——激情。
当然，教师“传情”的手段多种多样。但在语文教学中，教师表达情感的主要手段应是语言。小学生富有情感，对生活充满热爱、激情和幻想。他们在阅读课文时，容易产生“共鸣”，容易在语言的激发下积极开展表象活动。因此，在课堂教学中，教师要充分发挥语言手段的激情作用。
在日常学习和生活中，儿童主要是通过视觉和听觉来获取各种信息的。课堂上，借助媒体——音乐、录像、课件等电教手段，让学生形象地感知语言文字所反映的那活生生的事物，引导学生欣赏祖国山河的绚丽多彩，体验感人场面的扣人心弦，感悟人物形象的栩栩如生。学生便由感而发，情绪大振，激情奔放。多种媒体的综合使用，能将课文的内容以声感、形感、色感、动感直接作用于学生的感官，使其在学生的大脑里留下鲜明的形象。在课堂教学的全过程中采用多种
媒体的组合使用，带着学生走进教材，辅之以学生看听说想读练的训练，激发学生的学习热情，一定会获得令人满意的教学效果。
教师的教学语言要生动形象，具有激发性和感染力，能点燃学生心中的情感之火。比如朗读课文，讲解作品时，都是要用语言，当然这些语言是带有浓郁的情感因素的，即要以情发声，以情带语。要根据不同作品的不同情感格调，“因情制宜”，该兴奋时要兴奋，当低沉时要低沉，让浓郁、饱满的情感浸入学生的心田。同时，教师还应注意语言、语速、语调等的变化和结合。
如人教版小语教材第七册《同一个名字》这一课，故事的背景是在美国打工的波多黎各移民们都梦想着有朝一日挣足了钱回老家盖一上所房子。每年他们都有一次“回乡之旅”的活动，作者在参加当地一次“回乡之旅”的活动中，亲眼目睹了人们对即将退休的沃尔特〃詹森的爱戴，他们都把回家看看的机会让给了他。本课故事与小学生的生活经验有一定的距离，波多黎各移民思乡之情悠悠，但也不及人与人之间的友爱之情那么深厚，要想让学生体会到这一点是有一定难度的。教学伊始，我首先让学生通过多媒体课件，亲耳听听欢快的波多黎各的民歌，亲眼看看热带海洋性气候的波多黎各的美景——蔚蓝的清澈的大海，金色的迷人的海滩，婉转灵动的吉他乐……一切的一切令人心驰神往。接着，又通过课件看到了携家带口，背景离乡的波多黎各移民，他们的生活很艰苦，都渴望有朝一日能回到家乡。这样的场面，使学生那颗幼小善良的心灵受到了强烈的震撼。这时，我再讲述到：“当有机会回国时，他们却不约而同地把机会让给了同一个人，这是为什么呢？”通过这个问题，很快地就把学生带进了课文。由于学生的情感已被深深地激发了起来，对波多黎各的人民也就不由得肃然起敬。学生在感知形象的过程中，情感得到了调控，由此成为自主学习的强大动力。通过运用教育技术手段，为学生创设非常形象、直观、生动的学习情景，调动学生的情感和学习积极性，使学生积极主动地投入到学习过程中来。达到了看得见、听得进、学得会、记得牢、用得活的最佳效果。
另外，语文教材中还有许多栩栩如生的人物，教师引导学生朗读时要注意各种人物的身份、教养等。如《猪八戒吃西瓜》中的孙悟空、猪八戒是两个截然不同的人物，具有不同的个性、特点，朗读时切忌用同一种语调。总之，不管朗读哪种风格的文章，教师必须首先融之以情，然后，才能读出感情。只有教师的语言情感激发了学生的感情，他们才能进入文章所创造的意境，达到教学的目的。
3、凭借语言——融情。
语言作为思想的外衣，它的物质外壳与思想内容应当是浑然一体、不可分割的。语言不可能不表达一定的思想，而思想总带有一定的情感。众所周知，语言的习得，要经过感悟、积累、运用的过程。因此要发展学生的语言，必须要借助语言文字，引导学生去感悟、去体会、去联想、去想象，在头脑中形成鲜明的形象，为积累和运用语言打基础。学生的创新精神和创新能力不可能凭空产生，需要教师有目的、有计划、有系统地培养和引导。小学生是个性心理品质发展关键期，也是创新精神的奠基期，这就要求教师在教学过程中端正教育思想、改革教育观念、完善教育策略，消除压抑学生创新精神的发展，在富有事业心、责任心和爱心的同时，努力培养学生创新意识，提高创新能力。
再如《同一个名字》这一课，我抓住课文中点明波多黎各人们对自己故乡热爱与思念的语句，“梦想”写出了人们迫切希望回老家的情怀；“快快活活”写出回乡之旅的活动给漂泊他乡的人们带来的快乐；“墙上贴着波多黎各的旅游招贴画，人们围着我和沃尔特，兴奋地指给我看他们的故乡”，直接流露了人们对故
乡深切的爱恋。这几处，我让学生通过反复朗读，从读中去体会，去感悟。想象在异国打工的种种艰辛，体会到波多黎各人民虽然十分思念家乡，但却在关键时刻把梦寐以求的机会让给了别人。并且，引导学生进行换位体验：如果老师就是一个普通波多黎各冢庭中的一员，老师就是不同意写沃尔特的名字！请同学们来说服老师，你会怎么想？这个问题一下子课本与学生的距离，学生联系自己的生活实际和已有的生活经验，感受到了波多黎各人民禹那种无私奉献的崇高品质。学生在这一创造性学习中，把自己的真情实感自然而然地融入了教材之中。在这节课中每个学生都处在非常兴奋、快乐、自由的状态中，每个人尽情交流自己的情感，发挥自己的想象和创造。感受到无比的愉悦和满足！我认为在兴趣情感的培养这一方面还是较成功的，利用学生的兴趣、爱好与探究，将课文的难点有机地融入教学活动。让学生在快乐的学习过程中主动地攫取知识，充分地发掘了学生的潜能。
4、角色体验——抒情。
其实教学如同社会交往过程一样，教学活动中的教与学集结在客观条件与主观要素的网络关系中，师生的互教互学，形成一个“学习共同体”。学生在其间主动获取体验，享受快乐。赞可夫认为：“课堂上应该创造一种使大家愉快、有强烈求知欲、积极地探求知识的心理气氛。”这种心理气氛是在师生交往互动中产生和发展起来的。如果被动地接受，愉快、求知欲从何而言。在教学中，如果能舍得“耗费”师生交往的时间，对教学而言意味着人人参与平等对话，意味着合作，是一种人与人之间平等的精神交流。对学生而言，意味着是一起分享理解，是生命活动、成长和自我表现实现的过程。在这个共同体中师生在享受着各自交往中快乐的同时，也在共享着彼此带来的快乐。
角色表演是儿童喜闻乐见的一种游戏活动。学生阅读教材的过程，也就是情感“蓄积”的过程。根据课文的特点，让学生扮演角色入情入境地去演一演，通过角色表演把“蓄积”的情感尽情地抒发出来。角色体验的过程，伴随着思维的过程，语言内化、锤炼、发展的过程，也是情感丰富的过程。在教学中，把这感悟的时间交给学生，让他们主动地学习、主动地感知、主动地体验、主动地领悟。如教《同一个名字》这篇课文时，在课的尾声部分我创设了这样一个情境：如果你是本文的作者，想一想，当时，你会说些什么，做些什么呢？学生四人小组讨论后，再分角色进行表演。学生的主体地位得到了保证，因此个个情趣盎然，神采飞扬，充分展示了自己的才华：有互相诉说离别之情的，有的向沃尔特道喜，有的谈感悟……学生在与伙伴的愉快合作中，在口头交际的临场发挥中，在老师和同学的赞扬声中，尝到了成功的喜悦。这种愉悦之情，无论是在视觉、听觉等生理上，还是精神、智力上，都获得了满足、快感。从而把课堂教学推向了高潮，同时把全体学生的情感推向了新的境界。
5、注意强化非语言手段的辅助作用
在运用语言表达情感的同时，还需要注意表情、目光、手势、身势等非语言手段的辅助作用。这些非语言的手段可以增强情感表达的形象性，使语言更富有感染力，同时还能促进学生激情的爆发。把有声语言和无声语言结合为文体语言，声情并茂，“一石激起千层浪”。比如，在教学《黄继光》一课时，语言上的气势磅礴，及坚定的目光，挥舞的拳头，都能使学生如闻黄继光其声，如睹其人。相反，那种缺乏生动形象的语言，呆板的面部表情，呆滞的目光，都只会让学生感到无聊甚至反感厌恶，这样，对学生理解掌握课文是非常不利的。
除此之外，教师在课堂提问的时候，若能面带微笑，每提问一个学生后，总
是客客气气地示意学生坐下。这样简单的举动可以温暖每个学生的心田，促使师生情感的交流与沟通。这对于缓解课堂紧张气氛是很有帮助的。
6、创设生活情境，丰富学生的情感体验
一篇文章离开了情和境，知识只能是处于游离状态的“散沙”，能力训练只能是只见“树木”，不见“森林”。只有抓住情境这根主线将所有知识的传授和听说读写能力的训练串成一体，让学生进入艺术境界中去，达到“物我同一”，才能使学生接受情感教学，从而引起共鸣。因此，教师要借助生活活动和情感经历，创设情境，虚拟和亲临结合，课内和课外结合，给学生提供更多的情感体验机会。并善于引导学生抓住机会，指导学生随机观察体验，不断丰富学生的情感，提高学生的生活感受力。如“激动”一词是一种极平常的情感，但到底是何种感受，许多学生都说不清楚。表达只能借助于“十分”、“非常”、“特别”等类词语来强调。教学中，若能借助某次竞赛获奖时的情境体验，学生就会说出“高兴得连话都说不出”、“忘记了一切”、“总是坐不住”、“笑个不停”等感受来。又比如教学《静夜思》，可以引导学生恍如旅店宿夜，顿时月光泻到床前，感受到秋月的清冷，产生以“霜”比月光和明月照耀四海也照耀家乡的情感体验。由此，把深沉、缠绵的思乡之情投射到眼前的景物中去。这时，“月光”已经不是纯粹的客观现象，而是渗透了情感的物象。
三、提高教师自身的情感修养至关重要
以上说明了情感因素在语文教学中的重要作用和课堂中如何采用多种有效的手段实施情感教学，旨在引起广大语文教师在认识与实践上的重视。为了今后能更好地实施情感教学，笔者认为，提高教师自身的情感修养至关重要。
1、教师必须具备良好的职业情感。
这是教学情感产生的基础，教师具有良好的职业情感，才能正视每一个学生，不管是“差生”还是好生，才会真正用心去关怀，爱护他们，只有这样，良好的师生情感关系才能建立和巩固。
2、教师必须具备较强的情感理解力和表达力。
教师要向学生传达各种各样的情感，首先要深刻地理解课文，从课文的整体入手，对文学语言和文学欣赏有完整、清晰、生动的感知，通过联想，在再创造想象中与作者产生情感的共鸣。可以这么说，准确地理解作品中的情感基调是表达情感的前提。
3、教师必须具备较强的情感控制力。
教学中情感因素的重要性我们已经知晓了，那么，对这么多的情感因素，教学时应注意把握分寸，使它即不能缺乏也不能泛滥。为此，需要语文教师具备较强的情感控制力。在这一点上，首先要求教师一踏入课堂就应及时进入教师的角色，不要把课外的各种复杂的心情带入神圣的课堂，绝不把个人不健康的情绪带入课堂，以免影响学生。教师一旦走上讲台，就应是一个忘记自身情感状态，全身心投入到教学情境中的人。
4、教师必须保持教学情感的适度投入。
课堂中教学情感的投入，不是越多越好，千万不能达到“忘我”的境界。也就是说，语文教师在情感表现上只能是大海中泛起的小浪花，因此，具有高超的语言表达能力才是最重要的。
《新课标》强调，教学是教与学的交往、互动、师生双方的相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和
知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。当新课程改革向我们走来的时候，传统的课堂教学中教师讲、学生听，教师灌输、学生机械地接受的那种模式已不复存在。取而代之的是充满快乐的思考和感悟的喜悦的课堂，教师的职责在于营造出一份和谐而愉悦的课堂学习氛围，利用情感这个有力的纽带拉近师生的距离，点燃学生智慧的火焰。
综上所述可见，情感如同一片肥沃的土地，知识的种子就播种在这土壤里。小学语文教师应加强课堂情感教学，让情感教学充满语文课堂。只有这样，语文教学才能更加和谐融洽。
参考书目：
1、《小学语文教师》杂志
2、《小学语文教学》杂志
3、《语文建设》 2000年第10期
4、《教育心理学》(人民教育出版社)
5、《心理学的故事》(海南出版社)
作者简介：
齐跃, 女、 1977年9月17日生人、中共党员，沈阳师范大学教育管理专业本科、辽宁大学汉语言文学专业硕士，，现任沈阳市和平一校高级教师。
从教13年中曾多次获得市区先进教师光荣称号，被评为“优秀少先队中队辅导员”、“骨干教师”、“十佳教师”、“尊重知识产权科技创新优秀班主任”。组织语文观摩课数十堂，所执教的语文课《满山的灯笼火把》、《炮手》、《王冕学画》等多次被评为省、市、区优秀课一等奖。大量学术论文在国家及省级刊物上发表，《建设良好的小学现代班集体的实践研究》、《超越课堂开辟课外阅读更广阔的天地》、《奏响语文课的情感交响曲》、《小学语文自主学习方式》、《浅谈小学数学教学中如何培养学生的创新意识》、《以多彩的集体活动推动小学班集体建设》、《建设良好的小学现代班集体》、《把评价舞台让给学生倡导数学课堂教学新意识》、《我的“后进生”教育观》等二十六篇论文获国家及省市级优秀论文奖，参加《班集体建设与目标管理》、《德育途径体系构建的研究》、《小学语文学习评价研究》、《小学生创造园地建设》、《我的专业发展之语》、《新课程实施中小学生学习方式的研究》等国家、省市级科研课题研究十余项，并先后指导二十余名学生在省市青少年科技创新大赛获奖。
2007年、2009年作为沈阳市优秀教师，分别被派往新城子兴隆台锡伯族学校和新加坡南洋小学支教，并以突出的表现获得沈阳市教育局“支教贡献奖”。
青少年情绪特点及原因
青少年情绪特点及原因 2000多年前古希腊哲学家亚里士多德曾说：“天性使年轻人激动，就像酒让酒鬼兴奋一样。”卢梭对青春期做过类似的描述：“如同风暴雨到来前波涛的咆哮，激情的积蓄将预示着喧嚣的迸发。”也许他们没有对青少年情绪做过系统研究，但历经千年他们所描述的人类在青春期的表现在现在看来依然如旧。青春期是个人成长最为迅速的时期，青春期的个体在生理正经历着巨大的变化，这些生理上的巨变也预示着心理上的巨变，因此少年时期的个体在情绪上也正经历着与以往乃至将来完全不同的变化。 情绪是人对客观事物与主体需要之间关系的反应，是人的主观体验。这种体验常以客观的具体的言语、表情和行为表现出来。情绪的产生既与客观现实即人所处的环境有关，又与个体的需要有关，也与人对客观现实的认识有关。在青春期，青少年相对于婴儿期、幼儿期、儿童期是更为长久的发展阶段，在较长的时间跨度内，青少年有比以前更多的社会交往，随着自我意识的发展和社会经验的积累和社会技能的提高，青少年的情绪由强烈的外部表现逐步转变为较为稳定的内心体验，情绪的表现方式由外在冲动性向内在文饰性转变，情绪时间逐渐增长，出现心境化的趋势，情绪体验的内容更加深刻丰富，社会性情绪占主导地位。在考察青春期儿童情绪状态的日常变化的研究（拉森）（经验取样法）发现，青春期的早期，情绪状态的积极方面较少，消极情绪较多；情绪稳定性较差，起伏变化较多。到青春期后期，情绪稳定性增加，情绪起伏变化逐渐趋缓。总体来说青少年的情绪特点可以归纳为以下几点： 1、极端性和波动性 青少年的情绪易于出现强烈的极端性，极易出现高强度的兴奋、激动、热情或是过度的伤感、气愤、绝望，同时青少年正处于情绪(动荡)的时期，情绪一般在两种极端性情绪之间迅速转化，他们的情绪常常表现得时而积极时而消极时而平静时而急躁，呈现很大的波动性特点。 2、反差性与封闭性 青少年的外部表情与内心体验有时并不都是一致的，这是由于青少年与社会的接触日益增多，各种社会行为规范使得他们逐渐具备了自我调节和控制情绪的能力，因而他们常常把自己真实的情绪隐藏起来，而表露出一种与内心体验不一致的甚至截然相反的情绪状态，形成情绪的反差性。他们对于自己不喜欢的对象能加以控制和封闭，在外显表情上不予表露。青少年作为社会中最富活力的敏感群体，对情绪和情感隐私的保护意识最强烈，其中认知的不协调和寻求新体验与理智监控之间的矛盾，以及个性发展与社会性发展不平衡在拥有过深隐私的人身上体现尤为显著。 3、延续性与感染性 青少年的情绪更多的是以“心境”状态出现，即一种比较持久、平稳、微弱的心理状态。一方面，由于个人的情绪极易受他人情绪的感染；另一方面，由于情绪之间的相互感染的特点，使得先发情绪体验对后发情绪过程存在着重大的影响。有时个体情绪可以演变为集体情绪从而产生互动效应。 4、冲动性和爆发性 青少年的情绪具有冲动性，因为青少年对社会与人生已具备初步的认识到自己有了一定的信念与理想，对符合自己信念和理想的要求或行为容易迅速地表现出热烈的和积极的情绪，遇到阻碍时又会迅速表现出否定的情绪。波动中有时
中国情感文化的起源、发展与几个特点
中国情感文化的起源、发展与几个特点 一、起源 文化的类型分为三种：引入型文化、改造型文化、发源型文化。 引入型文化是指完全不具备创造文化的能力，只能引入外部的文化为自身所用。所以此类文化完全没有真正属于自身的特点。此类文化主要出现在袖珍国家，例如新加坡文化主要是中华文化和西方文化组合在一起的。在新加坡的文化中的很难找到真正属于自身的特点。 改造型文化为某种文化虽然有着明显的自身特色，但是也有着明显的外来文化中的特点。此种文化完全以外来文化为基础进行改造，但是又和外来文化有着明显的区别。日本文化为典型的改造型文化，日本文化中的大多数都是以外来文化为基础改造而成。例如：日本的文字中有着很多中国汉字、日本人受到儒家思想的影响非常深远、日本的茶道最早是从中国引进、日本清酒的酿造方法完全是以中国黄酒的酿造方法为基础改造的；类似的例子不胜枚举。二战后三十年之内日本能够取得高速发展并且成为世界性的科技和经济强国的主要原因之一就是从西方国家引进了众多的发达技术，而且将这些技术作为基础进行改造，最终将外来技术完全改造成自身的技术。否则仅仅以日本自身的资源绝对不可能取得如此震惊世界的成就。除日本之外，韩国文化也属于改造型文化。 发源型文化为三类文化中最强大的文化。是指某种文化主要或完全必须于自身，外来文化所占的因素较小。中国文化、欧洲文化和美国文化完全属于发源型文化。在这三种文化中虽然也有着外来文化的因素，但是起到决定性作用的因素完全发源于自身。基督教虽然发源于亚洲，但是完全在欧洲成长和壮大。所以基督教完全是欧洲的本土文化。佛教虽然发源于印度，但是佛教的教义在传入中国之后已经发生了巨大的改变，而且佛教在现在的印度几乎没有生命力。但是在中国佛教始终都是影响力十分强大的宗教，而且在中国家喻户晓的观音菩萨形象完全是进入中国之后才出现。中国佛教中的很多因素都发源于本土，完全属于中国文化的一部分。最重要的是对中国人影响最大的信仰为儒家思想，其次还有道教。这两种信仰完全发源于中国本土。除信仰外，还有许多其它的事物，例如：建筑文化、艺术类型、服饰文化等各种各样的文化在中国和欧洲都有着十分强大的发源地。此外，美国文化虽然源于欧洲文化，而且美国的历史较短，但是美国已经创在本土创造出了众多的非常优秀的事物，拥有了完全属于自身的特色。所以美国文化完全为发源型文化。而且也是目前世界上最为强大的发源型文化。 中华文明是世界上独一无二的文化，他有着他的特点——包容，中庸，什么事最后都会
中国传统文化论文2000字
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
心理学论文
结合新课程改革和学科教学,谈心理教育的学科渗透 ——浅谈心理教育对小学美术的渗透 贺剑 （兴泰实验学校） 摘要：随着社会不断地发展和新课程的不断改革，心理教育的学科渗透来说是越来越重要了。只要我们善于抓住孩子的生理、身心发展特点，适时渗透心理健康教育，那么我们的孩子们一定能健康、快乐、和谐地发展，茁壮成长。 关键词：心理教育小学生美术学科渗透 新课程改革是一场人才培养模式的变革，是从“应试教育”向“素质教育”的转型。“体现了面向全体，为每位学生终身发展奠定基础的素质教育理念；促进学生知识、能力、情感态度和谐发展的素质教育观念；为学生进行多元智力教育的素质教育观念；培养高素质人才、为新世纪的发展积极准备的素质教育观念。”那么在小学美术教学中又如何渗透心里教育呢？受此启发，我觉得可从以下几方面入手： 一、创设宽松氛围，卸除学生心理负担。心理学研究发现，人在愉悦、宽松的环境中，学习效率最高，也最容易产生创新灵感。教师应该密切联系孩子的生活实际，精心呵护孩子的好奇心，鼓励激发孩子的想象力，充分肯定孩子的创新萌芽，以无私的关爱，真诚的微笑面对每一个学生，营造宽松、平等、充满信任的教学氛围，这样有利于让孩子敢表真情，敢吐真言，达到师生共享成功的喜悦，共担挫折的负担。 二、开展实践活动，提高心理健康水平。在教学中，教师可以通过课堂作业展示，画展，尽量照顾到每一个学生，给学生创设成功，体验成功；开展绘画比赛、美术知识竞赛等；多形式开展专题欣赏、看画展、赏析优秀作品……通过一系列的活动，培养学生活泼乐观的的性格，消除学生孤僻、自卑、害羞等不健康的心理。 三、发挥情感功能，增强学生心理素养。教师以情激情，以言动情，充分吩咐学生的情感；以身作则，树立表率，每节课做到认真细致，丝丝入扣，同时及时表扬鼓励美术学习的“有心人”，促使学生养成良好的学习习惯；选择性的使用教材，去掉部分学生不感兴趣的内容，引入一些思想健康，孩子感兴趣的内容，收集大量的图片、资料，增大孩子的赏析量；关注个别新歌内向、不善于表达等方面的差异生，肯定孩子的点滴进步，点亮他们成功的火花，消除阴影，使之自信阳光地生活。 四、小组合作交流，跨越沟通心理障碍。适当、适时将班级整体划分成小组合作学习，运用和发挥团队辅导的功能。一般每个小组5—8人，注意各类差异生相互搭配；小组合作，开展竞赛，比一比哪一个小组最棒，哪一个小组最有创意等；分小组汇报交流，让每个成员都能得到锻炼，发挥创造力，培养合作精神。 五、利用个别交流，矫正学生心理素质。教师可以针对学生的实际，开展个别面对面交流，或者间接传递信息，在他们面前肯定和表扬孩子，通过他人传递给孩子，还可以通过作业批改，撰写评语（寄语）等矫正孩子心理，树立良好的心理健康素质。 六、要想让学生成为心理健康的人，教师自身首先要是个心理健康的人
青少年学生情绪情感的发展特点
青少年学生情绪情感的发展特点： 1、爆发性和冲动性 青少年学生对各种食物比较敏感，自我意识迅速发展，心理行为自控能力较弱，一旦情绪爆发如火山般猛烈，伴随着明显的冲动性，严重者甚至伴随着攻击行为。 2、不稳定性和两极性 青少年学生情绪虽然强烈，但波动剧烈，两极性明显，很不稳定，情绪很容易从一个极端剧烈地转向另一个极端，他们对事物看法较片面，很容易产生偏激反应。 3、外露性和内隐性 随着青少年自我意识增强，他们逐渐学会控制情感及反应，一方面既表现出强烈的情绪情感反应，一方面又能掩饰、压抑自己的情绪，使这种情绪的表露有时带有很大的文饰性，并逐渐学会用理智控制自己的情绪反应。 4、心境性和持久性 青少年学生的情绪体验呈现明显的心境化色彩，具有弥散性和感染性的特点。 学生情绪情感的发展与教育 1、确立教学中的情感目标 美国教育心理学家布鲁姆提出，教育目的中应包括情感目的。他认为：“情感目的包括那些描述兴趣、态度和价值变化的目的，以及发展评价和适应调节的目的。” 2、创设问题情境，挖掘个体学科知识内在的情感成分，丰富学生理智感。 理智感使学生在智力活动过程中认识、探求或维护真理的需要、意愿是否满足而产生的情感体验，是一种高级的社会性情感。教学应激发学生的情绪情感体验，包括激发理智感、感受学科美、应对和避免产生对学习的冷漠厌恶感。 3、实行愉快教育，缓解情绪紧张 “愉快教育”的主要做法是教师要端正教学思想，转变教学主体观，改变教学方法，提高教学艺术，创设生动有趣的情境，形成活跃的课堂气氛，使学生能在轻松愉快的情绪之中主动地学习。 4、克服不良情绪，提高自我管理情感情绪的能力 也就是进行所谓的“情商”教育，引导学生学会情绪规则，恰当表达情绪，学会心理调整，保持快乐心境，学会自我调节，控制不良情绪。常见的健康情绪调节方法主要有以下几种：（1）认知调节法 （2）合理宣泄法 （3）意志调节法 （4）转移注意法 （5）幽默法
中国饮食文化思想和内涵
中国饮食文化思想和内涵 中华饮食内涵 中华饮食文化就其深层内涵来廛，可以概括成四个字：精、美、情、礼。这四个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。 精。是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过：“食不厌精，脍不厌细”。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然，这可能仅仅局限于某些贵族阶层。但是，这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。 选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。 出盘则是圆盘相托，一团和气，又可反映出中国人的聚气而生, 以圆为主，平和而儒涵，往往是大家共享，以筷进食，灵巧而善于思考，理性而知性的中国人形象在饮食中被表现得淋漓尽致。 合餐文化 中式餐饮一般采取圆桌共餐的形式，这是中国餐饮文化的重要表现形式，往往能够制造和谐融洽的气氛。餐饮文化是一个国家或民族在长期历史条件下形成和保留下来的一种生活习惯和文化传统(中式餐饮的就餐形式即体现了中国餐饮文化传统的某些特点)，国人长期习惯了这种就餐方式。 美，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。《晏氏春秋》中说：“和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”讲的也是这个意思。 中餐之美不仅表现在味道上，而且在形式上、颜色上、器具上，甚至在服务人员的服饰上，都透着美的成份，让人时时刻刻感觉到美的冲击和享受。可见，美作为饮食文化的一个基本内涵，是中华饮食的魅力所在，贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 情，这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生
中国传统文化结课论文
中国传统的饮食文化 ——食物、酒、茶【摘要】古往今来，饮食是人们生活的第一要事。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得“食在中国”的美誉。孙中山《民生主义·建国方略》：“中国近代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物，固大胜于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”林语堂《吾国吾民》一书中说，西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，而中国人则视吃为人生至乐。本文就针对中国的传统饮食文化展开介绍，分为中国传统的食文化，酒文化，茶文化以及中国传统饮食的特征四部分。 【关键词】饮食酒茶传统文化文化特征 【正文】 民以食为天，人类必须以饮食维持生命，然后才能从事其他各项活动。说到饮食文化离不开历史的发展，在不同的朝代有着不同的饮食文化。随着历史的发展和社会的进步，饮食也从仅仅满足人的生理需要，逐步形成一种社会习俗，成为民族文化的组成部分。 一．中国传统的食文化 （一）主食与副食 以谷类制成的食品为主食，是古代农业民族的共同的饮食
特征。我国自周代进入农业社会以后，汉民族就以粮食作物为主食，粮食作物的种类很多，主要以“五谷”为主。“五谷”主要指黍稷菽麦稻。 1.种类 黍，古文献或称之为“穄”，今西北地区称之为黍子， 糜子，籽实橙黄色，性粘，去皮后 称黄米子。在古代，稷与黍并列为 最重要的粮食作物。 稷是黍的一个变种，一般指籽 实不粘或粘性不及黍者为稷。北方 人称它为谷子，就是今天的小米。由于它抗旱能力极强，所以多栽培于古代的中原地区，成为北方地区一种最为普遍的 粮食作物。正因为这 样的原因，古代的帝 王、诸侯祭祀的稷与 社（土神）并称为社稷，用以作为国家政权的象征。 菽，豆类的总称，它的栽培历史悠久，西周就有菽豆的种植，而且产量丰富，《诗经·小雅·采菽》中记载“采菽采菽，筐之筥之，”描写大豆收成的时候，一箩筐一箩筐的搬个不停。菽豆耐旱，可以在贫瘠的土壤上生长。 麦，种类很多，有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。其中，
爱情心理学论文
恋爱心理学课程心得报告 ——学会爱 学院：机械工程学院 专业：机械设计制造及其自动化班级： 学号： 学生姓名： 指导教师：帅懿芯 2011年11月27日
贵第2页 恋爱心理学课程心得报告 摘要 爱情是一个日久弥新的话题，根据许多健康中心的调查结果，最让大学生心醉与神往的爱情，同时也是大学生最大的“烦恼源”。大学生在校期间，怎样正确对待爱情，怎样正确处理爱情与人生、学习的关系，这对于大学生的成长进步及今后的发展都有着极其重要的意义。 关键词：爱情信任忠诚把握
目录 一、对自己的剖析 (一）我心目中的她 （二）我的性格 （三）我的爱情观 1.什么是爱 2.怎么去爱 二、案例分析 （一）我的恋爱经历 （二）自我分析 （三）我的分享 三、建议和意见 （一）优点 （二）不足 四、参考文献 ）
一、对自己的剖析 (一)我心目中的她 爱情是人类永恒的主题，不管我们有没有谈过恋爱，每个人对自己的另一半都有自己的一个大致期望。我认为，每个人从懵懂开始，就对自己的另一半在脑海中形成了一个模糊的印象，在后来的日子里不断的补充和完整，而人们就似乎把对方拿来与自己心中的完美形象作对比，确定是不是自己一直要找的那个人。 在我的心中，我的另一半不一定要长相怎么样，长相并不代表什么，重要的是气质，太漂亮的让人担心。我不想因为这些而给自己的爱情带来没必要的争吵。对于我的她，要在陌生人面前很高傲，有上位者的气质，在我的面前很放肆，很霸道，在小事上蛮不讲理，耍赖，调皮都行，但不能任性过度。 （二）我的性格 我是一个从小生活在群体中的孩子，叛逆，张狂。不会在意别人感受的疯癫，个人认为在朋友面前就是要没有半点做作的大笑，可以肆意妄为。很明显，我是一个开朗外向的人，有着很多幻想，在家庭和自己编织的空中楼阁中，没心没肺的生活，很多时候，我也是一个自卑的孩子，用大笑来掩饰自己的过错。总以自己的眼光去审视周围的世界，时值青春期的我，一直是同龄人眼中的疯狂少年，由于固有的那种叛逆，在压迫中不相信友情，不相信爱情，把那种所谓的兄弟感情看得很重，在青春的那些年岁里，放弃了梦想，放纵了自我，常常出入酒吧，网吧，KTV，和一群所谓的非主流群体鬼魂，抽烟、酗酒、逃课、打架、泡夜店、耍女人，自己的责任就是逃避责任。敢爱不敢恨，自我但不自私，比较极端，有着童话的幻想。 （三）我的爱情观 1.什么是爱 爱是一种复杂的社会现象，从生理因素上上说，就是一种从懵懂到成熟过程中，对异性的从动和好感，从心理方面上说，就是男女之间的相互依赖和倾慕。弗洛姆给爱情下的定义独树一帜，他认为爱情既是一种体验，又是一种行动，在他的著作中，爱情不仅仅是激情和情感，还是一种行动，只有一个人用行动证明他对所爱的人理解，关心，尊重，并怀有责任感时，爱情关系才得以建立，没有理解，关心，尊重和责任感，就谈不
剖析青少年情感发展与情绪特征是什么
剖析青少年情感发展与情绪特征 情感的发展与情绪特征是青少年在情感发展过程中表现出来的丰富的心理特点，剖析青少年情感发展与情绪特征是什么？并非孤立地存在，它们错综复杂交织在一起，构成了影响青少年心理发展的各种矛盾： 1、独立性与依赖性的矛盾 一方面，尤其是自认为已经成人的青少年，竭力摆脱家长的管束，在思想言行的各方面都表现出很大的独立性，表现出心理“断乳”愿望。然而另一方面，由于人生阅历不够，没有独立生存能力，他们对父母、成人及长辈又存在较多的依赖性。 2、闭锁性与强烈交往需要的矛盾 青少年期的青少年自尊心强，情感丰富，若受到打击，极易造成心理上的闭锁性。这种闭锁性导致了他们与周围的人之间产生距离，于是产生一种难以名状的孤独感。剖析青少年情感发展与情绪特征是什么？这种状态与青少年随生活空间的扩大而出现的强烈的交往需要，二者构成了一对难以排解的矛盾。 3、求知欲强与识别力低的矛盾 青少年具有极强的求知欲，这有利于增长知识，但由于识别能力低，往往暇瑜不分，糟粕不捐。这一矛盾在青少年心理发展过程中表现得尤为突出，必须正视这一问题，给予适当引导。 4、理智与情感的矛盾 青少年情感丰富，情绪不够稳定，往往容易感情用事。虽然他们也懂得一些世故道理，但不善于处理情感与理智之间的关系，常常不能坚持正确的认识和理智的控制而成为情感的俘虏，事后却往往为此追悔莫及、苦恼不已。 5、理想与现实的矛盾。 青少年多朝气蓬勃，富于幻想，胸怀远大的理想与信念，对未来充满美好的向往。然而他们往往又是急噪的理想主义者，他们对现实生活中可能遇到的困难和阻力估计不足，以致在升学、就业、恋爱等问题上遭受挫折，或一旦困惑于现实生活中某些不正之风，又容易引起激烈的情绪波动，出现沉重的挫折感，有的甚至悲观失望，严重的陷入绝望境地而不能自拔。 6、性意识的发展与道德规范的矛盾。 这个时期的男女交往有一个特点，就是极其敏感、容易冲动，常常表现为激情，而他们此时思想尚未成熟，道德观念不强，意志力薄弱，强大的生理冲击力有时会使他们做出违反道德规范的行为，给身心健康带来严重的不良后果。所以这个时期应特别注意将性科学知识教育与伦理道德教育结合起来，使他们的性意识发展走向健康的道路。以下是有效策略： 1．注意培养青少年的自信心 自信心能战胜病魔，自信心也能使人成功。自信心是动力，是力量的源泉。作为父母
中国优秀传统文化,论文
摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营
养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免
关于爱情的心理学论文
关于爱情的心理学论文 学习啦【心理健康论文】编辑：坚烘 爱情是人生最美的一章，它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，延续新的生命。下面是学习啦小编为大家整理的关于爱情的心理学论文，希望大家喜欢! 关于爱情的心理学论文篇一 《关于爱情心理研究的探讨》 摘要：从上世纪70世代形开始，有关爱情心理的研究在国外开展起来，并在理论和实际中取得了一些成果。近年来，我国有关爱情心理的研究也逐渐展开，本文拟从爱情的概念、大学生爱情心理的探讨与分析、爱情心理的结构及测量、影响因素等几个方面，总结了国内外的学者对爱情心理的相关研究，对其进行了评价，并展望了未来的研究方向。 关键词：爱情心理;爱情的概念;结构;测量;影响因素 1.引言 爱情是复杂多变的，它是人类永恒的话题，是人类生活的重要组成部分。有关爱情心理的研究，国外起步较早，丛上世纪70年代开始，有关这方面的研究逐步开展起来，并在理论和实际中取得了一定的成果。而我国对于这方面的研究较少，其主要集中于大学生爱情心理的探讨与分析，爱情心理的结构及其测量、影响因素等方面。本文拟从这几个方面，总结近年来国内外学者对爱情心理的研究，并就以往研究的不足提出了自己的一些思考和展望。 2.爱情的概念 关于爱情的心理学定义，至今没有一个统一的概念。不同的心理学家从自己的理念基础出发，对爱情给出了很多的定义。Wstson认为爱情是由一种性带感引发的天生的情感。Freud认为，对性结合的欲望是情感的中心。当这种欲望被限制的时候，作为对这种挫折的补偿，人们对就会将其他人理想化并坠入爱河。Frommn认为爱是一种工具，用来减少人的分离感和孤独感。Rubin 将爱情定义为一种指向他人的态度，这种态度使人以特定的方式思考、感受和行动。Swenson)认为爱情就是行动，例赠送礼物、共同活动和坦露私密信息。Centers认为爱情是人们在与他人的互动被回报时引起的反应。Skolnick将爱情定义为一种由情感、想法、文化表征建立起来的建构的体验。这些定义有的关注的是爱情的起源，有的关注爱情的功能，有的则关注对爱情的描述。总之，爱情是一个复杂的东西，每个人对它都会有自己不同的理解。 3.大学生爱情心理的探讨
青少年心理问题8种成因及应对
少年儿童常见的心理问题 少年儿童是一个特殊的群体。他们的心理发展水平较低，思维形式由形象思维向抽象思维发展，但形象思维仍占优势地位。好奇心、模仿力强，情绪化较强，情感、理智水平较低，言行易受情绪和情境影响。自我意识发展较快，个人评价易受他人评价的影响。近几年来，在少年儿童中出现的问题越来越多，一些专家调查发现，所有问题的出现，无一例外地与少年儿童心理方面的原因有关，这使教育工作者和关心教育的人们感到不安。少年儿童的心理健康关系到他们以后的身心健康发展和全民族的素质，如何加强和促进少年儿童心理健康发展，已成为家长和所有教育工作者要研究和解决的重大课题。 一、少年儿童常见的心理问题 少年儿童处于快速发育时期，在这个时期，他们的身心变化急剧，内心的冲突和矛盾频繁迭出，因此是心理问题的多发时期。少年儿童常见的心理问题有以下方面。 （一）自卑心理 部分少年儿童由于学习成绩不好，屡犯错误，所以无论在家庭还是在学校，他们受到的批评多于表扬、指责多于鼓励、惩罚多于引导。于是自认为不可救药、低人一等，变得心灰意懒、委靡不振，自暴自弃、消极颓废，形成一种我不如人的自卑心理。还有部分少年儿童并不是本身有某些缺陷和短处，而是不能悦纳自己，常把自己放在一个低人一等、不被喜欢的位置上，并由此心灵笼罩上愁云。他们缺乏自信心，优柔寡断，没有竞争意识，享受不到成功的欢愉。（二）逆反心理 很多少年儿童辨别是非的能力较差，疑虑心理重，往往不能正确对待家长的一片苦心和老师的批评教育。他们怀疑一切、目空一切，对正面宣传作反面思考，对榜样及先进人物无端否定，对不良影响产生情感认同，对思想教育、遵章守纪要求消极抵抗。 （三）孤独心理 一些少年儿童很少和别人交往，爱独自活动，寡言少语，人际关系疏远和淡化，崇尚做“超人”和“怪人”，而他们内心却感到孤独、郁闷。有人调查少年儿童的孤独大致有以下几种情况。（1）境遇型。由于家庭迁移、升学、转学，置身于陌生的环境中，适应能力较差，缺乏主动交往的能力和意向，变成一名孤独者。（2）自我封闭型。有的学生学习成绩较差，自信心不足，便把自己封闭在狭小的个人天地里。（3）行为方式型。现在的少年儿童大多是独生子女，他们从小到大总是以独处的方式生活、学习，难于了解别人，也难于让别人了解，因而感到孤独。（4）性格自傲型。有的学生自高自大、自命清高、自以为是、孤芳自赏，因而滋生孤独。 （四）嫉妒心理 在学校里，一部分少年儿童因漂亮的容貌、优异的成绩、优越的家庭条件受到教师的宠爱，也会引发另一部分少年儿童的嫉妒之心。具有嫉妒心理的少年儿童，一旦在学习和其他方面不顺利时，就会怨天尤人，而不能冷静地自我反思。在极端的情况下，有些少年儿童甚至发生人身伤害等攻击性和破坏性行为。（五）惧怕心理 就少年儿童群体来说，存在着优等生惧怕同学的竞争、中间生惧怕掉队、后进生感到前途无望等现象；就少年儿童个体来说，存在着惧怕数学或作文、惧怕使父母的希望落空、惧怕记忆力忽然衰退等现象。一旦惧怕惯了，就容易产生
文化情感作文
文化情感作文 中国文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符，总能奏出一曲曲极富韵律的欢歌；文化是划破夜空的流星，总能给人以无限的期盼与憧憬；文化是一颗枝繁叶茂的树，总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。 中华文化，源远流长。现代学生学习的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起，他灿烂的'是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他傲然，单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月，对影成三人。”酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分塑成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代，他的诗词被人崇信：而现代，被人广为流传。古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人，是因为其诗有深厚的文化背景和认知，被那种独特的文化魅力所吸引。 谈及中华文化，大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫，你从唐诗中走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。多少次皱眉摇头，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你痛心疾首，却无能为力；多少次抚须长叹，“国破山河在，城春草木深。”奈何世间无情，只你忧国忧民；你走过安史之乱，见证了李唐
王朝的盛世与衰败。你有“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，有“志君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的失意。 杜甫，你虽一生不顺，但你的诗歌仍流传至今，你的诗歌为人所敬仰，其中的文化韵味值得我们去探讨。 中华文化，以诗词歌赋而出名。在国外，人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感，还有文化。 陶渊明热爱田园生活，因此有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达；文天祥热爱祖国，因此有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈；屈原誓死不从，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。 中华文化，博大精深，在诗词歌赋中，人们会感受到；在敦煌丝路上，人们会感受到；在松竹民居里。人们也会感受到。中国人对文化有独特的见解，不同的感受，中华之心，无处不在！
中国传统文化概论论文
中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称： 中国传统文化概论 论文题目：儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明
心理学论文
国家职业资格全国统一鉴定 心理咨询师论文 （国家职业资格二级） 文章类型：个人分析报告 文章题目：做一个幸福的追梦人 姓名：杨会荣 身份证号： 132226187502182324 所在省市：河北省邢台市 所在单位：河北省邢台市隆尧县双碑中学
做一个幸福的追梦人 邢台市隆尧县双碑中学杨会荣 摘要：通过对个人成长历程的客观审视，展示了个人不断成长成熟的心路历程，揭示了对幸福和梦想的执着追求，剖析了对成为一名心理咨询师的内心需求和渴望，并对自身从事心理咨询师这一职业所具备的条件及不足进行了分析，指明了努力的方向。 关键词：个人成长、幸福追梦 一、自我成长分析： 我出生在一个贫寒的农家，父母都是世世代代面朝黄土背朝天的农民。说起父母，我永怀感恩之心，我认为回报的最好方式就是成为父母的骄傲，让爹娘因我而自豪。父母是普通的农民，但他们身上那种不甘贫穷命运和勤劳拼搏的精神给我积极的影响，谱写了我人生靓丽的的底色，更是一笔丰厚的财富让我终身受益。记得我们家的晚饭总是很晚才吃，父母常常干活忘了吃饭，或者说干不完就不吃饭，因为明天又有明天的事做。这种精神多么可贵啊，如果父母有文化必成大器。言传身教中我继承了这一点，受益无穷。爹娘除了干农活以外，还干了很多种小买卖来养家糊口，比如扎棉花，爆花生米，轧面，春天下秧苗卖，夏天种菜卖菜，冬天买花生去了皮再卖，血汗钱挣得非常辛苦，爹娘总是很乐观教育我们：“不要做懒人，光闲着歇着有啥意思？人到世上，要多劳动多奔波，才会吃不尽穿不完。”我和弟弟成为不怕吃苦勇于拼搏的人，正是源于父母给予我们的正能量。 我家姊妹三个，我上有哥哥下有弟弟，按说我该是家里的娇娇女，其实不然。哥哥大我三岁，在我的记忆里哥哥带给家人的只有争吵和悲伤，我15岁以前对哥哥的情感只有痛恨，因为他懒惰愚蠢，冲父母发脾气，辱骂我受苦受累的爹娘，让爹娘生气无奈和哭泣，那时候我甚至想过如果可以我愿意与他这个“恶魔”同灭亡，只为让家里能够安宁。但我怕父母承受不了失去我的悲伤，我咬紧牙关坚持着，攥紧拳头忍耐着，流着汗水奋斗着，我追寻着我最强烈的愿望——要给父母快乐，要给父母希望，要让父母过上好日子，这就是我最初的梦想。童年的家里多是哥哥带来的黑暗和忧伤，但我却执着追求着光明和幸福，梦想成为现实只有一条捷径——好好学习，改变我的命运，
从血缘宗法制看中国情感文化
请结合血缘宗法制的相关内容分析中国情感文化特质 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。 宗法制规定，社会的最高统治者“天子”，是天帝的长子，奉天承运，治理天下土地臣民。从政治关系而论，天子是天下共主；从宗法关系而论，天子是天下大宗。君王之位，由嫡长子继承，世代保持大家地位。其余王子（嫡系非长子和庶子恻封诸侯，他们对天子为小宗，但在各自封国内又为大宗，其位由嫡长子继承，余于封卿大夫。卿大夫以下，大、小宗关系依上例。嫡长于继承制、分封制、严格的宗庙祭把制度，共同构成宗法制的基本内容。宗法制源于父权家长制家庭。随着社会发展，漫长的原始母系氏族社会逐渐被父系氏族社会取代，并最终确立了父权在家庭中的统治地位，太古先民“知母不知父”的历史终于画上了句号。父权家长制家庭普遍实行“一夫多妻制”，并在诸妻中分别嫡庶。 宗法制在推动中国文化的发展的过程中起到不可磨灭的作用。形成一种宗法文化。对当时社会的发展一定程度上起到推动作用。宗法制对中国文化的影响是不得忽视的，影响形式源远流长，影响极深。它的影响有好也有坏。 利处可以分为以下几方面： 1中国人高度重视尊祖敬宗观念。在古人心目中，祖先地位非常崇高，几乎每个宗族都有自己的祠堂用以存放祖先的灵位，同时也只有家族中地位最高的大宗才有祭祀祖先、山川的权利。尊祖敬宗不仅是中华民族的传统美德，它在更深层次上维系了以宗族为中心的宗法制度。 2有利于培养爱国意识。家与国同一结构是宗法社会最鲜明的结构特征，这种宗法制结构的明显特点，在中国封建社会被长期保留下来。家庭或家族与国家在组织结构方面具有共同性，也就是说不论国家或家族、家庭，他们的组织系统和权力结构都是严格的父权家长制。家国同构的共同性具体表现为“家是小国，国是大家”。在家庭或家族内，父亲地位尊，权力最大；在国内，君主的地位至尊，权力至大。所以，家长在家庭中就像君主一样，即“家人有严君焉，父母之谓也”[19]。而君主就是全国指名的严父，各级行政长官也被百姓视为父母，所谓“夫君者，民众父母也”[20]。对此，马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。所以，家国同构可以看作父亲为一家之君，君为国父，君与父互为表里，国与家是彼此沟通的。因此，中国古语有“欲治其国，必先齐其家”[21]的说法。这种结构表明宗法关系渗透到社会各个方面，它掩盖了阶级关系、等级关系，家国同构直接导致了家庭或家庭成员和国家子民品质的统一，这就是忠、孝同义，也即“求忠臣于孝子之门”之说。忠的内容和孝一样都是对权力的绝对顺从，所不同的仅仅在于他们所顺从的对象不一样。中国古代《孝经》称：“君子之事亲孝，故忠可移于君”，忠和孝成为中国的道德本位和伦理本位。 3有利于中华民族传统美德的传承。中华文化君、臣、父、子，看似经纬万端无非就是一个“德”字，而这种“德”就始自于宗法制。宗法制习惯依托于道德去组织和管理族群，因为他们发现在对族群的管理中法律显然过于迂腐和呆板，但往往在道德的干预下，许多事情的处理不但能变得高效，而且更灵活且具备相当的延续性。因此社会成本最低的“道德”成为了宗族制度的首选管理方式。现代社会我们观察生活，依然不难找到这种道德标志和体系，“尊老爱幼”，看似民族
恋爱心理学论文
恋爱心理学论文 Prepared on 22 November 2020
题目：爱情需要两个人摘要：从陌生到相识，从平淡到熟悉，从友情到爱情，从开始相恋到热恋；一个人的心里住进了另一个人，从此在心中为对方留下特定的一席之位，并开始两个人的情感交流，期间有着属于两个人的甜蜜，两个人的失落，共同走过那几年的匆匆岁月才知道这一路走来需要的是两个人的共同经营，共同为对方付出。更是两人对爱情的共同承担与两人的共同努力，以及两个人之间的相互倾听与责任、尊重与宽容。 关键词：共同经营、维护承担、努力倾听责任尊重宽容 什么事爱情 爱情=love between man and woman personal affection 男女间爱恋的感情 爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照。爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是一个情感交流的过程，从陌生到相知，两个人便开始语言交流，而随着语言交流的逐步加深渐渐增加对双方的了解，期间主要靠的是言谈的维系，从言语中逐渐建立一种对方在你心中的虚幻形象，在此相互了解的基础上两人之间便产生好感，这进一步促进两人之间的发展，内心便开始萌发恋情，身体中的情愫开始使得对对方产生恋想，从而开始走向相爱，当男女之间有了亲密接触剩下的便是承诺与两人的共同维护经营。 爱情的释义 LOVE=“L”代表Listen(倾听)+“O”代表Obligate(责任)+“V”代表valued(尊重)+“E”代表Excuse(宽容)。 L-----Listen----倾听
中学生的情绪情感发展
第二节中学生的情绪情感发展 一、情绪与情感（填空） 情绪和情感是客观事物是否符合个体的需要而产生的态度体验 二、情绪与情感的分类（选择） （一情绪分类） 根据主体与客体之间的关系的不同，一种可以把情绪划分为快乐、悲哀、愤怒、恐惧四种基本形式，依据情绪发生的强度、持续性和紧张度的不同，可以吧情绪状态划分为心境、激情和应激。后一种分类被较多采用，下面逐一进行阐述。 1.心境 心境是一种微弱的，持续时间较长的，带有弥散性的心理状态。心境一经产生就不值表现在某一特定对象上，而是在相当长的一段时间内，使人的整个心理活动都被染上某种情绪色彩，影响人的整个行为表现，成为情绪生活的主导。所谓“忧者见之则忧，喜者见之则喜”说的就是这种情绪状态。 2.激情 激情是一种爆发式、猛烈而短暂的情绪状态，狂喜、暴怒、恐怖、绝望等都是激情的表现。他往往带有特定的指向性和较明显的外部行为表现，如暴跳如雷、浑身战栗、手舞足蹈等。 3.应激 应激是在出乎意料的紧迫情况下引起的一种激素而紧张的情绪状态。 （二）情感的分类 1.道德感 道德感是根据一定社会的道德标准，对人的思想、行为作出评价时所产生的情感体验。 2.理智感 理智感是在认知活动中，人们认识、评价事物时所产生的情感体验。 3.美感 美感是根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验。 三、情绪理论（选择） （一）早期的情绪理论 1.詹姆斯--兰格理论 把他们的理论成为情绪的外周理论，即詹姆斯--兰格情绪学说。
2.巴甫洛夫的动力定型理论 3.坎农--巴德学说 （二）情绪的认知理论 1.阿诺德的评定--兴奋说 美国心理学家阿诺德在20世纪50年代提出了情绪的评定--兴奋学说。 2.沙特赫的两因素情绪理论 3.拉扎勒斯的认知--评价理论 （三）情绪的动机--分化理论 四、中学生常见的情绪问题（选择） （一）抑郁 所谓抑郁就是人们常说的忧郁，它是一种以情感低落为主要表现的心理状态。 （二）焦虑 所谓焦虑是指当一个人预测将会有某种不良后果产生，或模糊的威胁出现时的一种不愉快的情绪体验。主要表现为紧张不安、忧虑、烦恼、害怕。 （三）强迫 这里所说的强迫，并非指强迫症，而主要是指出自内心，虽无意义却反复出现，但有时也能定制和摆脱的某些观念和行为。它属于一种意志上的心理问题。 自我强迫主要表现为强迫观念和强迫行为这两方面。强迫观念主要表现为对已做妥的事情感到不放心，如出门后又回到门前，检查一下门是否锁好了；对当前事物常常联想到一些可怕或不详的情景，如看到安全行驶的汽车，有时会联想到严重的车祸；脑子里经常浮现过去的某段经历；明知没有必要研究，却反复思考，如“世界上是先有鸡还是先有蛋”强迫行为则是屈服于强迫观念的具体动作。如过渡洗手，认为手总是越洗越干净，于是一遍一遍反复洗手。 （四）恐惧 恐惧作为一种心理问题，是指对某种特定对象或境遇产生了强烈、非理性的害怕。（五）易怒 所谓易怒就是指容易冲动、急躁，爱发脾气。 五、中学生情绪的特点（选择） （一）情绪情感的两极性 青少年情绪情感最突出的特点是其两极性的表现。霍尔把青春期说成是疾风怒涛期