加里_斯奈德的生态诗学研究

加里?斯奈德的生态诗学研究

洪　娜

内容提要:加里?斯奈德是美国第一个将荒野奉若神明的诗人。他透过对生命世界的重新审视,试图用他的诗作改写我们早已习以为常的观念,如人类中心主义的文化观、人与自然关系、荒野象征等。他用意境深远的诗歌唤醒人类在功利主义驱动下沦为征服自然的工具的麻木意识,并重新寻找在工业文明中丢失的天人合一的田园理想。

关键词:荒野情结　人类中心主义　现代文明　生态整体观

作者简介:洪娜,中央民族大学外国语学院讲师、比较文学与世界文学博士,主要研究比较文学和美国文学。

T itle:The Study of Gary Snyder’s Ecopoetics

Abstract:Gary Snyder is the first American poet who worshi p s the wilderness as deity.He makes every eff ort t o re write our traditi onal concep ts,such as the cultural value of anthr opocentricis m,the relati onshi p bet w een man and nature,the sy mbol of wilderness.He hopes t o a waken peop le’s a wareness of envir onmental p r otec2 ti on,and once again seeks the har mony bet w een man and nature wich is l ost in industrial civilizati on.

Key words:W ilderness comp lex　anthr opocentricis m　modern civilizati on　ecol ogical holis m

Author:Hong Na is lecturer at the School of Foreign Studies,M inzu University of China(Beijing100081, China).She is currently engaged in Comparative L iterature and American L iterature.E mail:nhong2008@ g https://www.wendangku.net/doc/041178783.html,

美国当代诗人加里?斯奈德(1930-)从1950年以来就不断为生态问题振臂高呼!他是美国第一个将荒野奉若神明的诗人,他的一生都在实践着梭罗在瓦尔登湖畔的生活实验,徜徉于美国西海岸的山水之间,随着四季的变化,或耕作或收割,或冥思或创作,以超然的生活态度和惊人的崭新方式解读着这个世界。

一、重归荒野

荒野是精神家园的象征,它作为一个角色屹立在虚伪庸俗的社会之上,是自由、爱情、生命的象征,是摆脱社会文明制约的人的自然本性,是人的本能的激烈释放,是人性的呼啸。在荒野之中,没有对人的尊严的践踏,人们可以呼吸到清新自然的空气,过自由、野性和欢乐的生活。

作为垮掉派的一员,加里?斯奈德分享了其他垮掉派诗人的激进思想以及对社会问题的关注,但他选择了与金斯堡完全不同的表达方式。他从不象金斯堡那样在诗歌中声嘶力竭地大声疾呼直接干预国家政治生活,他所关注的焦点永远是生态和人类,他用意境深远的诗歌颠覆征服、控制自然的“人类中心主义”思想,唤醒人类在功利主义驱动下沦为征服自然的工具的麻木意识,寻找在工业文明中丢失的天人合一的田园理想。

斯奈德曾说过,“我依然把握着那最古老的价值观;它可以追溯到旧石器时代万祺:土地的肥沃,动物的魅力,与世隔绝的孤寂中的想象力,……我力图将历史与那大片荒芜的土地容纳到心里,这样,我的诗或许更接近于事物的本色以对抗我们时代的失衡、紊乱及愚昧无知”(Friebert 56)。在《狩猎》第十二节中,叙述者在山中待了一周再回到低地时,他发现他能从一个有黄蜂巢的果树上摘苹果而不被叮螫。他认为原因就是:“我身上仍带有山的气息。也就是说,具有山的

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气息与荒野气息本身就是一种保护。它也意味着与山同在的人更能与大自然和谐相处。只有在荒野中才能保护这个世界”(Snyder,M yths and Texts28)。他在《荒野的实践》中告诫我们,“自然不是我们拜访的地方,自然是我们的家”(Sny2 der,The P ractice of the W ild89)。他强调野性的实践,设法消除自然和文明之间的鸿沟,让自然有家的感觉,也让家有自然的感觉。对斯奈德而言,“家”有二义:一是“居住的”家,另一是“大地”家庭。在他看来,荒野是进行真正的精神生活的必要处所,心灵在荒野中的沉浸不仅是消遣,也是一种再创造的体验。在这种体验中,人感觉到自然的广大,意识到自己在自然中的位置,产生了对自然的认同。这种认同的极致,便是一种物我交融、相忘的境界。

二、生态整体观

生态整体观试图推翻根深蒂固的人类中心主义的传统思维模式,建立一种非中心化的人类与自然生态系统中的各种生物和谐共处的关系,强调“应该把包括各种生物在内的生态系统的整体利益作为价值的最高标准来看待,而不仅仅是把人类这一单一物种的利益看作为最高利益”(Tayl or172)。

这种生态整体观可以从斯奈德的两首描述兔子的诗:《杰克兔》(“Jackrabbit”)和《黑尾野兔》(“The B lack2tailed Hare”)中窥见一斑。第一首兔子诗写道:“杰克兔,/黑尾巴/在路旁,/跳,停。/大耳朵很耀眼,/虽然你认识我/一点点,你却比我认识你/还更多。”(Snyder,M ountains and R ivers W ithout End73)另外一首诗这样描述:“有黑眼珠的杰克兔向我指着/灌溉渠道、铺好的大公路,/白色的线条,/到山丘上……/钟声寒冷蓝色珠子天空/旗帜/群山歌唱。”(Snyder, M ounta ins and R ivers W ithout End31)

斯奈德在以上两首诗中均将动物(兔子)的角色提升至可以充当人类导师的地位,尤其在第二首诗中,斯奈德更让动物像人类一样发声,并充当敘述者,教导我们“降雨的循环”是由群山和长在山上的树林共同祈雨的结果。从精神层面来看,此诗亦是教导读者跨越“人类中心论”的价值观,体现了“敬畏生命”的生态伦理观念。正确的生态伦理道德原则应该是“成为思考型动物的人感到敬畏每个想生存下去的生命,如同敬畏他自己的生命一样。他如体验他自己的生命一样体验其他生命一切生命”(Schweitzer130)。从生态的观点来看,人和自然、人与动物之间的关系是共生的、互补的、对话的关系,而不是主人与奴隶之间的宰制关系。人与自然中的其他生命之和谐共存,体现了与物齐的观念。可惜长久以来,自以为“万物之灵”的人类往往忘记其它生命的存在,为满足一时的私欲而滥杀无辜。生命之所以可敬,是因为生命之间有自然的相通互动,彼此依存。人是唯一有理性的物种,人的理性曾经使得他超越了万物,把自己视为世间唯一能够给予和获得道德关怀的物种;而今,理性也可以而且必须使他超越自身的局限性,站在生态系统整体的高度去关怀自然万物。因为“如果有水,而水中无鱼———我就不相信这是水。即使空气里有氧,可是燕子不在其中飞翔———我就不相信这是空气。森林里没有野兽,而只有人———那不是森林”(普里什文80)。

三、与大地重建契约

斯奈德步梭罗后尘,注重把自己的哲理和信仰付诸实践,他回国后定居在加州远离尘嚣的荒僻山区,身体力行地抛弃腐朽的现代文明,回归原始朴素的自然。他在诗集中所表达的主题与法国哲学家塞尔在《自然契约》中所揭示的主题有异曲同工之效。所谓“自然契约”是一种用生态阅读的角度去补充卢梭的“社会契约”观念,并将“新”的平等观念推广至自然界,试图让人与大地建立新的契约。他的目的就是要将人与自然、人与环境,或人与土地之间的关系纳入自然契约之中,平反自然这位“被排除的他者”之匿名身份。塞尔认为,“爱我们两个父亲──自然的和人类的,土地、邻居。爱人文、人类的母亲和自然的母亲──大地”(Serres124)。长久以来,自然被视为他者已经是约定俗成的事实。因此,与大地重新建立契约可以让我们检讨人与人之间“目无他者”的狭隘观点;与大地重新建立契约可以让我们用更有慈悲心的态度去对待他者作为一個主体的事实;与大地重新建立契约可以让文化更具包容性,让他者有发声及书写新文学史的空间;与大地重新建立契约可以让平等的观念落实到其他生命世界;与大地重新建立契约可以让共生的观念深植人心。

斯奈德在第一本诗集《石砌的马道》中,描绘

622世界文学评论　2010年第1期

了美国西北部的自然风光,山水木石,飞禽走兽,风云雪月以及远离尘嚣的伐木工人,一一被摄入诗作的意境。诗集还表达了诗人的信仰和哲理思考。诗人认为,人若要与日月共存,就必须保护大自然,与大自然相依为命。“ri p rap”是美国伐木工人的俗语,指的是在山岭光秃巉岩上修筑马道用的大乱石。诗人之所以采用这样一个题目,是因为在他看来,诗就是玄学巉岩上的大乱石。在该诗集的《皮尤特涧》中,诗人向人们展示了位于美国西部西埃拉山脚下的皮尤特河的美丽,“一条花岗岩山脊/一棵树,这就够了,/甚至只要一块石,一条溪/池塘里的一片树皮,也就足够。/山叠山,重叠,扭结/粗壮的树挤在/细微的石缝间/巨大的月亮照临一切,实在美不胜收。”①接着,诗人赞颂山水木石可以产生净化人类俗气的力量,“人类带来的一切废物/消失了,坚固的岩石在摇晃/甚至沉重的现时也好象无法应付/这颗心的沸腾”。②凡沾染人类俗气的一切都将在美丽的山水中被荡涤无余。而“一个清醒的,敏感的灵/并没有意图/心灵见到的,就是真见到的/每人喜欢岩石,但我们在这儿/寒风砭骨。月光中/一星闪光/滑进雪杉的阴影里;在那里,在看不见的地方/狮或豹的眼睛/冰冷而骄傲的眼睛/看着我们升起,离开。”③此时此刻,狮、狼都是大地的主人,而人尚未摆脱世俗的诱惑,故而离去。

诗作《进山》生动而形象地再现了诗人之子进山时的情态。斯奈德抨击现代文明破坏大自然的生态平衡,但他并不笼统反对城市生活,也不笼统贬低人类和人类社会。他认为,任何生活方式都可接受,只要它不与大自然相悖而行。人要恢复人性,保持自身价值,就必须投入大自然的怀抱,与大自然保持直接的联系。这种思想在此诗中被完美地体现了出来。

他爬到浪花飞溅的溪涧边上,

他沿着平板似的岩石向上走,

他把手指放到水里,

他转身走向隔在一边的水池,

把两只手放在水里,

把一只脚放在池里,

把几块石子仍在池里,

他用两手拍打水面,

他高叫,起身站立,

面对激流,面对高山,

举起双手,三次高喊。(Snyder,R e2

garding W ave24)

在这样的情境中,人与自然的对立消失了,有的只是作为自然的一员而感觉到的愉悦,与自然浑然一体的悠悠自得。自然远不止于为人之伴侣,它还能抚慰人的情感,启迪人的心灵。诗人为我们构筑了一个人与自然和谐相处的生态乌托邦,展现了生态危机时代人类对诗意生存家园的追寻,使人与自然和谐共生的理想境界在诗的内涵中得以表现,体现了“诗意栖居”的精神内涵。

诗歌与生态伦理精神的真正契合之处是自由。自然是自由的,诗歌也是自由的。斯奈德透过他的诗作告诫人们,只有打开自己的心灵世界,才会发现诗中的另一个心灵与自然相统一的世界。他的诗歌体现了现代文明的时代中对人文精神的一份坚守和对“生态乌托邦”的守望。生态书写成就了斯奈德这位美国当代最杰出的诗人,也为美国当代诗坛增添了一抹与众不同的、特异的瑰丽色彩。

注解【Notes】

①②③译文均出自林耀福梁秉钧编:《山即是心:斯奈德诗文选》(台北:联合文学出版社,1990年)62,62,63。

引用作品【Works Cited】

Friebert,Stuart Young,David.Field Guide to Conte m porary Poetry and Poetics.Harl ow and London:Long man,

1980.

Glick,W endell.Great Short W orks of Henry D avid Thoreau.

New York:Har per&Row,1982.

普里什文:《普里什文随笔选》,非琴译。天津:百花文艺出版社,1992年。

Sch weitzer.O ut of M y life and Thought,trans. A.B.Lemke, New York:Henry Holt and Company Publishers,1990. Serres,M ichel.The N atural Contract.Ann A rbor:The Uni2 versity of M ichigan Press,1995.

Snyder,Gary.M yths and Texts.New York:Tote m Press, 1960.

Tayl or,PaulW.Respect for N ature,A Theory of Environm en2 tal E thics.Princet on:Princet on University Press,1986.

责任编辑:谭咪咪

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主体主义的最终克服与现象学由胡塞尔通向海德格尔之路

主体主义的最终克服与现象学由胡塞尔通向海德格尔之路 人们经常说海德格尔的现象学是胡塞尔现象学的发展，可是究竟是怎样发展的呢？大多数时候我们其实都不甚了了。仿佛海德格尔只是从弗莱堡的胡塞尔那里学到了?现象学的看?，然后用这种?看?去考虑他自己的问题。因为从表面上看来胡塞尔和海德格尔两人的旨趣和风格都是迥然相异，以至于翻译《观念1》的李幼蒸先生在译后记中呼吁将两人完全分开对待。不过我认为，除了在一定程度上都采用?现象学方法?， 两人思想的内在联系也是非常密切的——否则光凭现象学方法（何况他们二人的现象学方法具体来说是不同的）何以说海氏的思想是胡塞尔的发展，却从来没人说舍勒的思想是胡塞尔的发展呢？但是这种思想上的内在联系不是市面上某些一般性的论断——比如说胡塞尔考察的是认识问题，海氏是存在问题；或者说胡塞尔没有摆脱近代主体哲学的影响而海氏彻底摆脱了——可以澄清的，因为澄清这一联系恰恰要求的是给出这些论断的根据。这篇短文想从其中一个角度对这一联系加以探讨，看看胡塞尔的现象学如何为海氏的某些基本思想提供了线索。 抱歉给这篇文章起了一个这么长又这么零碎的题目，这是因为它其实是两篇文章。由于第二篇（本文的第二部分）的理解有待第一篇（第一部分），于是就把它们硬凑到一起了。两部分的连接十分滞涩，还请读者多担待。整篇文章描绘了一条上升的道路。其中第一部分讨论了胡塞尔现象学由?直观?向?构造?的推进，而第二部分则联系海德格尔的解释学思想，讨论了直观与解释之间的关系，梳理出了由胡塞尔的?事情本身?向海德格尔的?事情本身?的进路。 一，直观与构造 现象学的口号?Zu den Sachen selbst!?不仅要求?面向实事?，并且要求回到?实事本身?。也就是说，要在事物自身中把握事物。对于胡塞尔来说，作为思想的?零点?的

XX关于生态文明建设调查报告

XX关于生态文明建设调查报告调查目的和意义： 了解家乡生态文明建设的基本情况，主要是河流水污染和街道的垃圾分类，意义在于在此基础上了解居民对环保意识的深浅，好进一步开展环保教育活动，共同建设我们美丽的家乡。 调查过程： 在寒假的这段时间里，我实地考察过家乡的河道，也去了村委会询问。在与村委会领导的交谈中，我得知前几年，县里加大对乡村的经济建设，村委会也努力的做招商引资工作，村里经济效益取得了一定的成效。但是由于过于注重经济效益，使得在一定程度上忽略了对环境的保护。流经村里的一条河流受到了一定的污染，工厂向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。从前清澈的河水，而现在垃圾四处漂浮，边缘仿佛污秽的水沟一样。很多地方都是如此，由于前几年单方面的追求经济效益，对污染问题没有及时处理。从而导致环境并没有得到很大的改观，相反还使部分环境污染更加严重。 基本情况与分析： 1、平林开扩土地，绿态严重遭到破坏，由于目前人口增多，土地资源缺乏，为了开扩 更多土地空间，从而进行了平山伐林，导致了更多的自

然生态环境遭到破坏，大批树木被伐，绿地呈现指数上升减少人口的增多同时也使得生活垃圾也随之增多，国家在很早之前就颁布了保护环境条令，同时也实施了许多措施，禁止人们随地扔垃圾，废品回收利用，城市还设有专门的收垃圾场所，有专门的工作人员清理垃圾，然而在农村，这一切的待遇只是空头支票，没有专门的回收垃圾场所，人们为了方便，都是会随地找个地方就倒，河流、山地、角落成为人们倒垃圾最“关照”的场所，积堆成山的垃圾引来了喜爱垃圾的动物，散发出阵阵臭味，河水在人们的照顾之下，清澈之躯也像穿上了五颜六色的衣服，从此望不到里，街道上散布着的是人们不自觉随手扔的垃圾，没有人扫，这些垃圾就像到处漂流的浪子，没有固定停留的地方，飘到哪儿就是哪儿废品重新利用的不够全面，在这些生活垃圾里，有许多塑料袋，纸袋，旧衣服，旧玩具，这些都是可回收利用的物品，特别是塑料袋，塑料袋属于一级污染品，人们购买东西的商品袋用过一次之后都会随手扔掉，而不是重新利用，随着人们经济的发展，旧衣服、旧玩具已被人们远远抛之而去，有些以捡垃圾为生的就会捡这些回去利用，相比之下他们比我们更懂得环保。 调查结论： 文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。生态文明，是指

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关于生态环境的调研报告范文 量煤矿合理开采却不合理制理，导致水污染严重，生态土壤平衡失调，严重地危害了田间农作物的生长及水源问题，经过科学合理的数据统计，几年来家乡的发展虽有很大的进步，但人们的患病率在不断的提升，呈上升趋势。各种不同类型的病症也在增加。 (2)调查成果，经过与村委员会的配合和实地堪察，了解到危害人们生命安全的主要元素是氟，属稀有气体在水中的一种产物，浸在水源中。虽然中毒者发病率高，污染源易于扩散，但在村委和众多希望水理的帮助下，逐渐形成了实施的新修水理放案和调查仪器预备阶段的统一，使方案的实施有了初步的形成，同时也得到了人们的配合，解决了许多必要的问题。 三、调查数据及原理的分析：

(1)调查数据整理，经过走访与实地勘察得出，氟斑的得病率为95.5%，由氟中毒而导致的其他发病率为23.53%，处于不受氟侵扰的人基本很少，还有许多由于仪器不精确，得出的数据不是太科学，得到的数据可根据偏差的大小调整，总体上抓主要矛盾。进行氟中毒的深一步研究。 (2)中毒与侵害原理分析，氟属于稀有气体元素，符号为F，原子数为9，是卤族元素之一，呈淡黄，一般情况下，氟可夺取牙齿中的碳元素，导致牙齿呈淡黄色，出现凹凸不平的迹象，中毒较深者还可导致畸形身躯，且不利于儿童身体的发育。 四、调查总结： 经过一个多月的调查研究，虽得出一张实地调查表，但却出现诸多问题，调查的目的在于保证今后方案的实施，在于调节可支配与不可支配之间的关系。

一、调查出现问题， (1)在许多水势较湍急的地方无法靠近，很难得出氟对土地资源的侵害程度。 (2)在调查的过程中，宣传力道不足，走访过程中与乡亲们的沟通不是太顺畅。 (3)出访或是勘察，仪器装备不是太精确，勘察设备差，拍摄资料分析欠缺。 (4)调查期限短，时间较少，准备不充分。相关参考资料缺发研究不透。 (5)无团队合作，缺少交流与讨论环节，导致许多结论片面。

海德格尔和梅洛-庞蒂对胡塞尔意向性观点的批判

大三 帖子 125 精华 积分 282 威望 金钱 137 石头 阅读权限 30 一、导言任何一个了解《存在与时间》的人都知道,海德格尔在这一著作中试图摧毁关于知识对实践的优先性的笛卡尔传统.初看起来,海德格尔的确试图把这一传统简单地颠倒过来,即 论述纯粹的沉思是对日常经验内容的否定的修正.更为特别的是,他青起来是说这纯粹的 、赋予意义的知的主体仍然处在胡塞尔现象学的核心,它必须被有所牵涉的、赋予意义的 行的主体所代替.但是一个人如果简单地颠倒传统,那他就要冒被误解和重新估价的风险 ,而且胡塞尔现象学的最佳注释者达格芬·弗勒斯达尔(Dagfonn Fllesdal)就不被误导至 低估海德格尔在这一点上的独创性.在一篇论述胡塞尔和海德格尔有关行动的作用的文章 中,弗勒斯达尔这样来解释海德格尔,即认为胡塞尔相传统过度强调了纯粹的沉思,他也 同意他所认为的海德格尔的观点,即实践活动是主体赋予客体以意义的基本方式. "一般认为,实践活动预设了对世界的理论的理解……海德格尔反对这一点.他把我们处 理世界的实践方式看作比理论更为基本.……海德格尔的这一观点即……人的活动在我们 建构世界中发生作用的观点以及他对其发生方式的分析,在我看来是海德格尔对哲学的主 要贡献". 弗勒斯达尔指出:"胡塞尔在1916年来到弗莱堡之后,显然越来越意识到我们的实践活动 是我们与世界关系的一个重要部分."他然后试图决定现象学中对实践活动的这一新兴趣 应当归功于谁.他写道:"胡塞尔有可能在这——'实践的'新方向上影响了海德格尔, "但他也承认,"也有可能是胡塞尔在与年轻的海德格尔讨论时受到了这一方面的影响. " 然而我要论证的是,一当人们看到海德格尔在这一问题上与胡塞尔的区别的深度,影响的 问题就显得无关重要了.有的问题比实践与理论的关系重要得多.真正的问题关系到对意 向性的两种对立的说明.正如弗兰兹·布伦塔诺和后来的胡塞尔所采用的那样,"意向性 "指出了这样的事实,即感知、相信、欲求、惧怕、怀疑等精神状态总是关于某个事物的 ,也就是总对着加以描述的某个事物,无论这一超精神的客体存在与否.使这种指向得以 实现的精神特质被称为精神状态的表征的或意向的内容.弗勒斯达尔在集中讨论行动的意 向内容对思想的意向内容的相对重要性时,忽视了海德格尔的激进观点,即以精神内容对 意向性的说明预设了但却忽略了更为基本的意向性类型一—一种完全不包括意向内容的意 向性.海德格尔不想使实践活动处于首要地位;他想表明实践活动和沉思的认知都不能被 理解为自我满足的主体及其意向内容与独立的客体之间的关系. 弗勒斯达尔断定领海德格尔所反对的是关于实践的传统的表征理论.海德格尔试图打破这 一哲学传统,他集中于努力超越这些观点所预设的主体/客体之分.他在1929年的一次讲 演中说:"我的实质意图是首先提出(主/客关系)问题,然后这样来论证,即整个西方传

生态文明建设调研报告4篇

近年来，我旗着力加强生态保护与建设，深入实施京津风沙源工程等生态建设项目，大力开展全年禁牧、春季休牧、划区轮牧工作，通过合理利用草牧场，加强了保护草原生态环境力度。经过不懈地努力，全旗生态环境整体恶化的趋势已得到初步遏制，生态环境实现了“整体遏制、局部好转”。 一、生态建设取得的成效 年以来，我旗累计投入资金34961.7万元，治理面积1112.39万亩，其中飞播造林61万亩，封山育林7 .56万亩，农田防护林 .5万亩，林木种苗1. 1万亩，人工种草 .4万亩，人工造林31. 3万亩，围栏封育656.53万亩，划区轮牧271.6 万亩，基本草牧场1.31万亩，飞播牧草12.5万亩，暖棚16.67万平方米，饲料机械17 台，水源工程75 处，节水灌溉4 9处，小流域治理5. 7万亩，生态移民 64户413 人; 年开始认真落实草原生态保护补助奖励机制，每年投入资金1亿元，在1 个嘎查实施禁牧416万亩，在61个嘎查实施草畜平衡37 9万亩，政策涉及全旗7个苏木镇、71个嘎查、53 个牧户1. 万余人;通过围栏封育、“三区四带五个基点”建设，全旗打草场面积达到732万亩，占可利用草场总面积的1 %，正常年景打贮草总量超过2亿公斤;加强草牧场制度化管理力度，全旗围栏化草场面积达到3 4 万亩，占可利用草场面积的95%，其中实施划区轮牧面积达到2 2万亩，占全旗可利用草场面积的69.1%，划区轮牧和季节性轮牧工作已成为我旗投入成本最低，保护成效最好的亮点工程。坚持不懈地抓好牧区“两项基本制度”的落实，着力改变传统草牧场利用方式，不断降低利用强度，有效推动畜牧业发展方式转变。全旗放养牲畜总数由年的16 万头只压减到146.6万头只，牛和马分别增加5 %和52%，山羊和绵羊分别减少54%和15%;通过治理和合理利用，全旗林草植被盖度增加了3 %—5 %，其中：森林覆盖率由 .74%提高到2.67%。全旗草牧场植被平均高度、盖度、产草量由年的23.2厘米、41.7%、 1.2公斤/亩提高到年的35.1厘米、54.7%、 . 公斤/亩，分别提高了11.9厘米、13%、7.6公斤/亩。 二、采取的主要措施 自年启动实施京津风沙源治理工程以来，我旗高度重视草原生态保护与建设，始终将该项工作放在全旗各项工作的首位，全面实施“围封转移”和“两转双赢”战略，落实草畜平衡和“三牧”制度，采取有效措施，扎实有效地推进。 ——坚持科学的指导方针。坚持以科学发展观为指导，坚持建设与保护并举;坚持“三生结合”(生态、生产、生活)，“三效”统一(生态效益、经济效益、社会效益);坚持从实际出发，因地制宜，遵循自然规律、经济规律、社会规律;坚持以工程建设为支撑，以科技为动力;按照集中连片、整村推进的要求，科学合理安排项目布局;转变畜牧生业产经营方式，改善生态环境，促进畜牧业的可持续发展，达到牧业增产，牧民增收。 ——加大宣传力度，提高群众的认识水平。开展广泛宣传活动，提高广大人民群众的生态保护意识和忧患意识。使人们认识到生态环境建设的重要性，加强政策宣传力度，调动群众积极性，鼓励群众参与生态环境的保护与治理。动员全社会力量投入到项目建设中;调动一切积极因素，认真落实各项政策，在产权明确的前提下，坚持“谁建设、谁管护、谁受益”的原则，采取多种形式增加投入，使生态项目建设发挥具大的现实及深远的历史意义。 ——增加科技含量，提高造林、种草质量。积极推广科研成果，把生产适用技术落实到

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天津市生态环境问题的调查报告 关于天津环保问题的调查报告 现如今随着我国经济的不断进步，人民的生活水平得到了很大的提高。但是随着经济的进步，城市的环境问题也越来越突出，环境问题不仅影响了区域经济的发展，更严重危害到了人民群众的健康。但是，由于我们过去过于重视经济发展而忽略了环境的保护，而使得人们在环境问题上有很多“欠账”，因此，我们有必要反思以破坏生态环境为代价换取经济增长的发展模式，防止我们在未来发展的道路上再次出现类似的情况，更有必要想方设法地合理解决好相关的环境问题。 我们早就已经认识到生态环境是区域发展的基础，同时随着人们可持续发展意识的提高，人们也开始把保护和优化生态环境看作是区域发展所追求的目标之 一。人类与环境有着密不可分的关系。无论过去、现在还是未来，人类总是在不断地改造环境，创造不仅使用，而且美观的环境空间。城市所意味的，不仅仅是建筑、街道、商店等人工建构物的堆积，而且蕴涵着社会文化、经济、政治和城市居民多姿多彩的生活。而环境是指围绕人群的空间及其中可以直接影响人类生活和发展的各种自 然因素的总称。在人类几百万年的历史进程中，环境对开创人类文明

和进步发挥着巨大作用。大气、水源、土地、草原、都是让人类得以生存的物质基础；而森林、矿藏等资源又为人类的不断发展提供物质，创造出地球上高度的人类文明。 我的家乡天津是中国四大直辖市之一，是中国北方的经济中心，国际港口城市。有着从建都到如今600多年的悠久历史。同时天津是华北第一大工业城市，截至xx年，本市户籍总人口为1472.21万人。随着天津市地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重.防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要措施。 天津现如今虽然发展的很好。但是环境问题也迫在眉睫。 1. 大气污染 当大气中某些有害有毒物质的含量超过正常值或者大气的自净能力时，大气污染随之产生。其主要一般是燃烧的排放物和工业生产过程中产生的有害气体和颗粒物。大气污染对人类的危害表现为损害人体健康，引起感官、生理机能的不适反应和亚临床病理的改变；可使植物生长受到抑制，抗病抗虫能力减弱甚至死亡；还会降低天气能见度，减少太阳的辐射等。天津市的大气环境问题比较突出的的地方是滨海新区。占地2270平方公里的滨海新区是环渤海地区的重点，但

多种多样的生态系统

多种多样的生态系统 一、知识技能 说出生态系统的组成类型及特点。 二、过程方法 开展调查，培养收集与分析资料的能力。 三、情感态度价值观 感受生态系统内各成分之间和各生态系统之间密切联系的关系，树立生物与环境不可分割的观念。 四、教学重难点 1、生态系统的组成、类型及特点。 2、尝试收集和处理数据的科学探究方法。 五、教学方法 讨论法、讲解法、多媒体辅助法 六、教学过程 （一）复习导入 提问：生态系统的定义。一个池塘是不是生态系统？这个池塘所在的村庄呢？这个村庄所在的城市呢？一个池塘是生态系统，这个池塘所在的村庄和这个村庄所在的城市都是生态系统。生态系统可大可小。在广阔的地球表面，地形复杂，各地气候差别很大。与各种环境条件相适应，不同地方的生物种类千差万别。因此，生物圈有多种多样的生态系统。 （二）新授 1.首先大家观察图片（各种各样的森林）思考这些生态系统有什么共同特点（从动植物种类分析）生（树木，猴子）师：森林中以乔木为主，灌木，草本，层次分明；动物以树栖和攀援生活方式为主。分布在湿润地区，水分充足，树木茂密，提问：森林生态系统的作用。涵养水源，有“绿色水库”“地球之肺”的

美誉。 2.草原生态系统大家观察图片和课本分析草原生态系统动植物特点、分布地区、作用。师总结（草本植物为主，少量灌木，动物地下穴居或善于奔跑，分布在干旱地区，调节气候，防止土壤侵蚀。） 3.荒漠生态系统展示沙漠、戈壁等荒漠生态系统图片，归纳荒漠生态系统动植物特点、组成。并给出人类尝试对荒漠改造的例子，让学生形成保护环境的情感。 4.湿地生态系统展示图片，简单介绍湿地生态系统，组织学生交流讨论其特征，明确其作用。 5.海洋生态系统展示视频，结合自身生活经验，交流动植物种类和作用。 6.淡水生态系统淡水生态系统在日常生活中常见，比如河流、池塘、湖泊等，阅读课本并结合生活经验总结淡水生态系统的特征和作用。 以上几个生态系统都是在自然状态下形成的生态系统，因此是自然生态系统，我们知道生态系统中除自然生态系统外还有人工生态系统，人工生态是人工栽培或建造的环境中形成的生态系统。 1. 农田生态系统展示图片，激发学生思考农田生态系统特点，及农作物和野生植物相比的不同之处。 2.园林生态系统园林生态系统就是人工建造的公园、园林等形成的生态系统，展示图片，由学生归纳园林生态系统的特点和作用。 3.城市生态系统就是我们每天生活的城市，归纳特点和出现的问题。 （三）巩固辨析 展示图片黑斑蛙及介绍，思考生活在哪几种生态系统中。

胡塞尔与海德格尔的存在问题

胡塞尔与海德格尔的存在问题 1962年9月11—13日， 海德格尔在黑森林托特瑙堡主持了关于他的?时间与存在?演讲的研讨课，在讨论记录中可以读到这样的看法：?胡塞尔本人在《逻辑研究》中——主要是在第六研究中——已经接近了本真的存在问题，但他在当时的哲学气氛中无法将它坚持到底?（注：参见：海德格尔Zur Sache des Denkens, Tübingen 1988, S. 47. 以下简称：SD。）。 1973年9月6日，在海德格尔主持的弗莱堡采林根研讨课上，首先讨论的出发点问题是：?在何种程度上可以说，在胡塞尔那里没有存在问题？?（注：参见：海德格尔，Vier Seminare, Frankfurt a. M.1977, S. 111. 以下简称：VS。） 我们试图接着这里的问题思考下去。 在海德格尔所主张的存在论的意义上，不仅胡塞尔，而且整个在他之前的西方哲学（从古希腊到黑格尔），应当说都从没有真正地接触到存在问题。（注：严格地说，海德格尔认为，希腊哲学并非没有接触到存在问题，而是从存在出发，逐渐偏离开存在，因此西方哲学的历史是遗忘存在的历史。勒维纳斯在这个意义上进一步阐释说，西方哲学史试图从存在出发去达到一个完整地包容存在的存在者——上帝。（参见：E.Levinas,Le Temps et l'Autre, Montpellier 1979, p.24）据此而论，在胡塞尔那里没有存在问题（即没有海德格尔式的存在问题），这实际上是不成为问题的。（注：胡塞尔本人当然具有他自己意义上的?存在问题?（参见拙著：Das Problem des Seinsglaubens in derPhanomenologie Edmund Husserls —Ein Versuch mit ihm,Dissertation, Darmstadt, 1990）．概括地说， 他将纯粹意识领域视作真正的存在（参见胡塞尔在《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第 1卷第46节中的论述；也可参见海德格尔在《时间概念历史导引》第11节中对胡塞尔这个意义上的存在的四重定义：意识作为?内在的存在?、?绝对的存在?、?被给予的存在?和?纯粹的存在?）；并且，胡塞尔在此意义上划分出他自己的?形式存在论?和?质料存在论?（对此可以参见《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第1卷的第153节，以及该书的整个第2、3两卷的论述）。但我们在这里讨论的不是胡塞尔意义上的，而是海德格尔意义上的存在问题。） 但在什么样的意义上又可以说，胡塞尔曾经在《逻辑研究》中接近过本真的存在问题？对这个问题的进一步探讨要取决于对另外一个前问题的回答：海德格尔本人在存在问题上究竟从《逻辑研究》中获益多少？因为，如果对后一个的问题的回答是完全否定的，那么我们在这里也就根本没有必要将这两人的存在问题放在一起讨论。 因此，这里的问题在于：《逻辑研究》——它曾是胡塞尔与海德格尔在存在问题上的一个交会点吗？撇开海德格尔对《逻辑研究》作用的多次一般性强调不论（注：例如参见：海德格尔，GA 20, S.30 （海德格尔全集本均用简称：GA，不再引书名），Sein und Zeit, Tübingen1979,S.38（以下简称：SuZ），Unterwegs zur Sprache, Pflingen1990, S. 90—91（以下简称：US），以及其他各处。海德格尔多次将《逻辑研究》称作现象学的?突破性著作?和现象学的?基本书?（Grundbuch）。），在早期（1925年）的马堡讲座中，他确定有必要坚持胡塞尔在《逻辑研究》（第六研究，第五章和第六章）中所区分的两个真理概念和两个存在概念，因为?我们以后会提出关于存在意义的原则问题?（注：海德格尔，GA20，S.73.重点号为原作者所加。）； 在后期《我的现象学之路》（1963年）一文中，他再次明确指出了《逻辑研究》在存在问题

生态文明建设调查报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程 社会实践调研报告 题目：关于**生态文明建设的调查报告 ****年** 月

关于**生态文明建设的调查报告 调查目的 生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物。在工业文明时代，人类取得了前所未有的辉煌成就，但也遇到了前所未有的社会生态危机。工业文明的生态危机主要表现为，环境污染、资源短缺和生态失衡等。要解决这些危机，人类就必须寻找一条新的发展道路，实现由工业文明向生态文明的转型。因此，理解生态文明的概念与内容，对于我们进行生态文明建设具有切实的指导意义。 调查方法、概况 为深入了解**市生态环境建设与保护的现状，探索建设生态文明的对策与举措，在2013年1月至2013年3月，我们先后深入**市国土资源管理、林业、环卫等相关职能部门进行了调研，召开了座谈会，实地察看了部分企业，听取有关情况汇报，向主体班学员和部分干部群众发放了问卷调查，来进行实践调查。 调查内容 一、生态文明的建设与发展 党的十七大作出建设生态文明的重大战略部署，各地各部门积极响应，**市市委市政府认真贯彻党中央、国务院的重要指示精神和省委省政府生态文明建设的决策部署，把环境保护和生态建设摆在更加突出的战略地位，采取一系列重大政策措施，不断加大工作力度，生态文明建设迈出了坚实步伐，取得了明显进展。 1、生态文明理念逐步形成。近年来，全市上下坚定不移地贯彻落实党中央、国务院、省委省政府走“生产发展、生活富裕、生态良好”的文明发展道路，生态环境建设的思想认识不断深化。特别是通过加强生态文明宣传教育，建设新型生态文化，把生态文明理念贯穿于全市各级领导干部教育培训和公众宣传教育中，渗透于经济社会生活和管理的各领域、全过程，广大干部群众对生态文明的认识更加深入全面，新的生态文明理念逐步形成，“绿水青山比金山银山更重要，生态优良比生产增长更可贵，低碳绿色比高碳黑色更持久，花红叶绿比灯红酒绿更科学”的观点开始为多数人所接受。 2、生态文明建设不断推进。近年来，**市紧紧抓住国家、省大力推进生态文明建

2018年生态调查报告4篇

2018年生态调查报告4篇 调查时间：20**年**月**日 调查对象：调查人所在地民众 问卷调查显示：我们首先提出的问题是关于环境及生态方面的认知度得.不到5%的人对环境或生态问题非常 ___，大概40%的人对次比较 ___，45%的人对此 ___一般，约百分之五的人认为无所谓。并且对环境和生态 ___度大的多是一些学生或是有文化知识的人，大多数农民对此的 ___度则不大。关于用水情况，我们这一块儿90%都用的地下水，俗称井水。虽然不是自来水，但还算是比较干净的了，地下水污染较少。 对于蔬菜瓜果之类的话，25%的会经常担心，45%的认为有时会担心，30%的认为通常不会担心。这主要是看瓜果蔬菜的地。如果是本地的他们的担心就会少很多，如果是从外地进货而来的人们一般就会比较担心一些。对于浪费水资源一事，50%的人都会劝阻别人停止这种行为，40%的人却只有愤怒没有行动，10%的人认为事不关己，高高挂起。由此可见，公民的节水意识还有待加强。对于3月12日的植树节活动的调查显示,30%的人会积极参加此活动,30%的人认为此活动能起到宣传、教育的目的，20%的人认为此活动只是在做秀收效胜微，另外有20%的人对此则毫不关心。对于垃圾分类处理问

题，对这方面的知识很了解且能做到分类处理的人少之又少，只占总调查人口的5%左右，60%的人对此比较了解，但是却没有做到垃圾分类处理，既不了解垃圾分类也不会分类处理的人占35%左右。由此可见，本地人们对于垃圾处理了解还不够。 下面来看一下关于生态方面的几个调查结果。将自然保护区 ___为旅游景点一事，毋庸置疑，它能给我们带来巨大的经济效应，从而促进经济的快速发展。但是我们都知道过多的群众观光势必会对保护区的环境造成一定的影响，从而影响到当地的生物。60%的人认为利大于弊，能带来巨大的经济效应;40%的人认为弊大于利，造成的环境问题很严重，得不偿失。很多洒店都有有关野味的菜品提供，有时候还会是些国家级保护动物，对“吃野味”人们的看法各不相同。20人中只有一人即5%的认为这是一种时尚纯享受，是一种显示富裕的行为;35%的认为纯粹是为了尝鲜;50%的认为偶尔尝一下可以但不是经常 ___;10%不赞同这种行为。关于了解环保和生态建设的渠道，可谓是众说纷纭。由于问卷上此题为多选题，但综合起来讲的话，依靠电脑、电视、收音机等电子设备的约占40%，依靠报纸、书籍类的约占40%，通过学校教育得知的基本是学生，约占35%，道听途说的约占30%，很显然，大多数人都由不同的渠道来了解的。对于加强我国的生态环境建设应做的努力，30%的人认为应该依靠科学技术，20%的认为 ___应加强 ___，20%的人认为应普及相关知识，30%的人认为应动员和 ___全国人民。对于我国生态建设的

平台生态系统发展及应对战略探究

平台生态系统发展及应对战略探究 在电子商务生态系统中，平台生态系统的力量不容小视，平台生态系统间的竞争愈发激烈。如何在竞争中取得胜利，突破自身发展的瓶颈，保证生态系统的持续进化和长足发展已经成为平台生态系统发展的关键。通过增强内部多样性，把握产业价值链及对竞争对手实行自我防御三个方面来对平台生态系统的发展战略进行探究。 标签： 平台生态系统；价值链；竞争 F27 1 引言 电子商务中各行各业的相互合作对电子商务的正常发展有着极其重要的作用。本文借用James J.Moore的电子商务生态系统的概念，对我国电子商务生态系统尤其是平台生态系统的发展试进行战略探究。 2 平台生态系统概念 平台生态系统这一概念首先由盛博咨询提出，在研究互联网企业，如Google、百度、腾讯、阿里巴巴等体现了其卓越的优势。Jeff Jarvis在2009年版的新书《Google将带来什么》也提出了“成为平台”的说法。贾维斯认为，网络是建立在一定平台上的，互联网就是一个平台。Google等都是一个服务平台，他们帮助别人创造价值。不过贾维斯并没有把Google看作一个平台生态系统，而是把Google作为多个平台的集合。 综合以上观点，本文认为平台生态系统就是以能为消费者提供某项服务的环境或条件的平台为中心，整合其他提供消费者进行消费时所需要资源的企业所形成的经济共同体。 3 平台生态系统应对竞争的战略探究 （1）增强内部多样性。 百事集团的现任CEO曾说：“人类伟大的构想仍然来自于人民。面临的挑战是创造合适的环境，以鼓励创新和想法。企业中人力的多样能促进企业创新，因为它创造更多多样性的想法。多样性和创新之间的联系，不是假象，而是事实存在的。”由此可见企业要想得到创新和发展，企业内部成员的多样性起着重要作用。

胡塞尔与海德格尔的“本真”时间现象学

胡塞尔与海德格尔的?本真?时间现象学 黑尔德 自从胡塞尔第一次将现象学引上道路并且海德格尔第一次对现象学进行彻底改造以来，时间便处在他们的思考中心。与对原初经验的现象学寻求相符，这两位思想家在时间理解上具有一个共同的基本区分：在所有哲学之前为我们所日常熟悉了的那种时间与一个原初地经验到的时间相对峙，海德格尔在他后期的报告?时间与存在?（1962年）中将后者称之为?本真的时间?。在?转向?后的思想中，他在这里和其他地方用?本真?(eigentlich)一词来标识这样一种?实事?(Sache)，即某种构成现象学的一个根本的争执区域的东西，它在那些对它而言原初是?本己的?东西中表明自身。[①] 据此，?本真时间?应当被理解为如其在对它来说是本己的东西中所显现出来的那种时间。在海德格尔的主要著作《存在与时间》（1927年）中，?本真?这个形容词已经具有了这个基本含义，但它原发地所涉及的?实事?在当时就是人的此在；被标识为?本真?的是那种此在在其中?决断地?接受它的?必死性?(Sterblichkeit)的生存方式。尽管海德格尔自三十年代以后放弃了对?本真?形容词的这种生存论分析的使用。但即使在?转向?之后它也仍然以隐蔽的方式在他的思想中继续起作用。我在后面还会回到这个问题上来。 无论是在《存在与时间》中、还是在以后的?时间与存在?中，?非本真的时间?都在于：时间对我们显现为各个当下、各个现在的次序(Folge)。这些?现在?可以在某些发生事情的时段(Phasen)上——用亚里士多德的话来说：在?各个运动?上——被计数(anz?hlen)，通过这种方式，对时间的自然科学理解也成为可能。自亚里士多德的时间定义以来，流行的——至少在西方文化中——便是这种把时间视为现在次序的观点，海德格尔在《存在与时间》中将这种时间观称作?庸俗的时间理解?。由于现在次序构成一个固定的形式，我们在其中遭遇到所有在时间中个体可定位的客体，因此这种时间在胡塞尔那里叫做?客观时间?。在由爱迪?施泰因所汇总的哥廷根时期的文字中，他把客观时间与?内意识?相对峙，在三十年代的后期手稿中，他把客观时间与?活的当下?相对峙。由于胡塞尔以此来标识时间原初在对它而言是本己的东西中被经验的方式，因此我们也可以说，在他那里也有本真的和非本真的时间

生态文明建设调查报告

关于生态文明建设情况调查报告 姓名：严莉班级：服艺111 学号：1115043017 生态文明是人类继农业文明、工业文明之后又一种全新的文明，它强调我们人类在追求自身健康而富有生产成果的权力的同时，也应当与自然保持和谐的关系；它强调我们人类在追求当代发展与消费的同时，要努力做到使后代人与自己的机会平等。 生态文明建设是构建和谐社会和三大文明建设的一个支撑点。生态文明是人类在处理自然关系时所达到的文明程度，它是相对于物质文明、政治文明、精神文明而言的。生态文明建设的目的就是要使人口与环境、社会生产与发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证世代永续发展。大量事实表明，人与自然的关系不和谐，就会影响人与人的关系、人与社会的关系。生态文明，同物质文明、政治文明、精神文明一起，关系到人民的利益，关系到人类繁衍生息的根本问题，关系到全面建成小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长久治安。 1、调查对象：生活中所接触的人群。 2、调查方法：观察法、无记名随机抽样调查法。 （一）人民生态文明意识与行为方面的问题 1.生态文明知识欠缺 人民不了解生态对于人类生存的重要性。针对人民是否了解生态对于人类生存的重要性我们展开了调查。我们发现社会上大多数人生态文明知识欠缺，对保护生态环境问题不重视。 2、人们某些行为破坏生态环境造成不良后果 主要表现在：一是人们乱扔垃圾、乱砍滥伐、随意焚烧垃圾、工厂乱排污水和有毒气体。二是浪费各种生活资源，如:经常使用一次性碗筷、浪费水、浪费电，没有深层次的节约概念和行为。 （二）生态文明建设方面的问题

关于生态环境的调查报告

关于生态环境的调查报告

关于生态环境的调查报告一.研究目的： 生态环境是我们生存和发展的根本，而我们的生存和发展却在一定程度上破坏了生态环境。究其原因，只有两个字，能源。从最初的伐木烧火，到后来的燃煤烧火，从火力发电到核能发电，我们的一切活动都是围绕着能源进行的。而我们对能源的获取与利用是破坏生态环境的主要原因。而被破坏的生态环境又影响着我们的自身健康，遏制着我们的发展。而随着我们的发展，可被我们利用的能源也不断减少，所以我们要在开发新能源的同时保护能源。 二.研究方法： 网上查讯法。 三.调研项目： 1)环境污染状况 在产业革命以前的漫长岁月中，能源消费以薪柴为主，由于消费量不大，一方面植物的自然生长足以补充其作为能源的消费，另一方面环境容量可以“吸收和消化”薪柴利用过程中排放的废弃物，因此，能源开发利用的环境影响基本上不成为问题。当时的环境问题主要是由于人口增长导致过度开垦造成的土质退化问题。产业革命促使矿物能源取代薪柴成为能源消费的主体，现代环境问题随之产生。经济、人口高速增长导致能源消费需求急速增长，人类赖以生存和发展的环境逐步恶化。总体而言，所有能源，包括可再生能源的开发利用，都

会对环境产生不同程度的不利影响。 煤炭在开采过程中会造成矿山生态环境的破坏, 威胁生物栖息环境。主要包括对地表的破坏、引起岩层的移动、矿井酸性排水、煤矸石堆积。而煤层甲烷排放等的污染物,是造成大气污染和酸雨的主要原因。煤炭消费过程也排放温室气体,造成全球性环境问题。 石油和天然气勘探开采和加工利用对环境的不利影响。油田勘探开采过程中的井喷事故、采油废水等。值得注意的是，产生的污水的排放，使土壤盐渍化，海上采油影响海洋生态系统,石油因井喷、漏油、海上采油平台倾覆、油轮事故和战争破坏等原因泄入海洋，对海洋生态系统产生严重影响；在交通运输业，机动车尾气等造成大气污染等。 还有核能开发利用对环境造成的影响和防不胜防的核事故问题。 水电是一种相对清洁的能源，但其对生态环境仍有多方面的不利影响，主要表现在：截流造成污染物质扩散能力减弱，水体自净能力受影响；淹没土地、地面设施和古迹，影响自然景观，尤其是风景区；泥沙淤积会使上游河道截面缩小，河床抬高，下游河岸被冲刷，引起河道变化；改变地下水的流量和方向，使下游地下水位升高，造成土壤盐碱化，甚至形成沼泽，导致环境卫生条件恶化而引起疾病流行；建设过程采挖石料和填土，破坏自然环境；泄洪道变流装置的安装造成对鱼类等水生生物的破坏，截流阻断鱼类洄游等；会改变河流水深、水温、流速及库区小气候，对库区水生和陆生生物产生不利影响；可能会诱发地震；小水电站还会向生物圈排放一些温室气体（特别是由

生态文明建设的调研报告

生态文明建设的调研报告 推进生态文明建设，是党的十八大的重要战略部署和省委"五个湖北"建设的具体要求，是科学发展观的具体体现，它不仅关系到资源的永续利用和可持续发展，而且关系到人民群众的福祉。鄂州作为全省城乡一体化先行区、综改示范区，如何落实市委六届七次全会要求，在推进新型城镇化进程中，充分发挥良好的区位、资源优势，以生态文明建设为载体，倒逼发展方式转变和经济结构调整，努力走出一条独具鄂州特色的科学发展之路，是当前亟需研究的课题。市政协高度关注我市生态文明建设工作，成立专题调研组进行调研。几个月来，调研组深入三区实地调研，召开市直相关部门负责人会议座谈研讨，到省直相关部门征询专家意见，并赴广东惠州市、福建三明市等先进地区学习考察，形成调研报告。6月26日，召开市政协七届十次常委会议，专题议政协商，市政府汪继明副市长及有关部门负责人列席会议，听取意见。现将有关情况报告如下： 一、我市生态文明建设的初步成效 近几年来，在市委、市政府的领导下，全市各级各部门以科学发展观为指导，注重转方式、调结构、重保护、强监管，为生态文明建设打下了良好基础。 （一）产业结构有所优化。近几年来，市委、市政府积极落实产业结构调整、节能减排、发展循环经济等有关政策

措施，生态产业得到一定发展。通过政策引导，大力推进节能减排、循环经济项目建设，关停高能耗、高污染"五小"企业、淘汰落后产能，使冶金、建材等传统产业占比持续下降。大力发展非资源型产业，20xx年，高新技术产业增加值达到亿元，占规模以上工业增加值的23%,对经济增长的贡献率提高个百分点。通过建设一批大型商贸项目，第三产业已经成为我市新的经济增长极。以休闲观光为突破口的都市农业发展初见成效，农业产业化经营模式成为了农民增收、农业增效的主导方式。 （二）自然生态环境逐步恢复。全市森林面积达到38万亩，森林覆盖率%.全市共区划界定生态公益林万亩，占森林总面积的45%.建成沿路（公路、铁路）、沿江（港）绿化带500多公里；建立湿地保护区、自然保护区、森林公园、风景名胜区8个，面积万公顷；全面推进国土整治工作，在全省地级市中率先实现了国土整治全覆盖；全市有2300多亩因采矿造成破坏的土地已列入恢复治理；水资源管理与保护工作进一步加强，实施洋澜湖生态修复工程、开展梁子湖流域清理治理工作，有效恢复与保护了湖泊和流域的生态环境。 （三）人居环境有所改善。城市建成区绿化覆盖率和绿地率分别达到42%和40%;加大了城市生活污水处理和生活垃圾无害化处理力度，排水管道长度达到 600多公里；加强了

关于河道治理的生态变化调查报告

关于河道治理治理中生态设计变化的调查报告 内容摘要 城市河道不但是城市环境中的重要组成部分，也是一道独特的风景线。只有营造出良好的城市河道生态系统、人水和谐的城市景观，才能真正地改善城市居住环境、保障人民安居乐业。本文以深圳市盐田河景观改造工程为例，从现代景观环境对城市河道水环境治理的需求出发，从景观生态设计的角度对城市河道治理中的生态景观设计进行思考和研究。 通过对深圳市盐田河进行实地勘察，分析各岸段水景、生态环境，掌握工程在河床、驳岸、及绿化设计方面所作的生态性改造尝试，发现并认识到城市河道的生态景观设计就是城市河道水环境治理和景观设计的重点和实质。只有遵循生态设计原则对城市河道景观进行设计和规划，尊重自然恢复河道的生态功能，同时在保护和创造生物良好生存条件和环境的前提下注重安全性、耐久性和自然景观效果，才能在真正意义上提出和实施城市河道水环境治理与景观设计的策略，构建人水和谐的河道景观生态系统。 关键字 城市河道；水环境治理；景观设计；盐田河

目录一绪论 (一)研究背景 (二)研究意义 二深圳市盐田河河道水环境改造及景观设计 (一)河道现状特点 (二)规划目标及理念 (三)治理对策 1.水环境治理传统工程措施 2.水环境治理生态工程措施 (四)生态景观设计与效果 1.道路桥梁景观工程 2.亲水平台与喷泉景观工程 3.绿化景观工程 4.分段景观设计 三创建和谐的河道景观生态系统 (一)景观水系与交通规划 (二)植物配置规划 (三)乡土文化与适应过程 四结语

一绪论 (一)研究背景和意义 1.研究背景 近年来，城市和到普遍存在淤积、污染等现象，许多河道失去了饮用水源甚至生活用水的功能，水体普遍富营养化，严重影响了居民的生活质量和身体健康。可以说对河道的生态治理日益紧迫。景观城市河道水系统的功能比如航运、排水等已经被充分的利用，但是城市河道水环境系统应该具有的生态效应和景观功能却往往被忽视。以前在对城市河道水环境进行治理的时候往往采取治理工程和设计规划分别实施，工程人员与设计师分别作业的方法和流程。而且传统的设计理念往往是以工程的角度为主，以最小的投入达到工程要求；排水、防洪是首要目标而混凝土结构是实现工程最普遍和可靠的手段。在这种治水理念的指导下，城市的生态系统、周边居民及使用者的心理和生理需求往往被忽视；整个岸区和河道也没有被视为城市公共空间，而是单纯的截弯取直、高筑堤岸，使得滨水景观在城市的生态价值中失去了活力。因此，治水和设计要有机结合，以新的理念和观念重新审视对城市河道水环境的改造。应该从整个城市的景观系统和水环境的生态功能出发，一方面注重水质的提高、水环境的改善以及水生态系统的完善，另一方面要合理规划岸线景观，营造出具有视觉效果和优良体验的和到环境。 2.研究意义 随着人们支配河流的能力日益提高，给河流也呆了越来越大的伤害。水生态环境的破坏严重影响着居民的生活质量和身体健康，尤其是城市河道水环境的污染，更是给居民带来了很大的危害。目前的城市河道水资源条件迫切需要得以改善，无论是水质的提高还是水景的改善，甚至水生态系统的完善都是城市急需解决的问题。城市河道水环境治理中的生态景观设计一方面需要注重工程技术的治理手段，同时要关注景观设计的美学效

第二章第五节多种多样及生态系统

h 第二章第五节多种多样的生态系统 知识目标 说出生态系统的组成、类型与特点 能力目标 收集和分析资料，培养搜集资料的能力和分析问题的能力。 情感态度与价值观目标 体验科学调查过程，感受生态系统内各成分之间和各生态系统之间密切相联的关系，树立生物与环境不可分割的观念。 教学重点：说出生态系统的组成、类型与特点 教学难点：说出生态系统的组成、类型与特点 教学准备： 教师准备：制作多媒体课件； 学生准备：预习本课内容；收集资料。 教学内容教师行为学生行为 情境导入 分析各种 各样的生 态系统 播放腾格尔的视频歌曲《天堂》。 在欣赏了美丽的风光后，你能说出画面上是什么生态系 统吗？你还知道哪些生态系统吗？ 多媒体展示各种生态系统的图片，让学生辩识： 淡水生态系统海洋生态系统草原生态系统 农田生态系统森林生态系统 课前分小组收集各种生态系统的资料并制作了 powerpoint,现在请各小组展示。 小组一：森林生态系统 多媒体展示图片和资料：森林生态系统 森林生态系统是最重要的陆地生态系统，是陆地上最庞 大、最复杂的生态系统。地球陆地面积约为149×106km2，森 林面积为48．5×106km2，约占陆地面积的32．6％。森林生 态系统占有巨大空间，其地上部分林冠可高达数十米至上百 米；地下部分根系可深入土壤数米至数十米。 森林生态系统是以森林植物为主体，动物，菌类，昆虫， 激起学生的好奇 心和求知欲，激发 学习的主动性，提 高学习兴趣 学生通过图片认 识各种各样的生 态系统，能说出各 种生态系统得名 称。 各小组展示各种 生态系统 课前收集资料，课 上分小组展示

特点：动植物种类较多，结构稳定。 作用：淡水生态系统不仅是人类资源的宝库，而且是重要的环境因素，具有调节气候，净化污染及保护生物多样性等功能。 小组七：沙漠生态系统 沙漠生态系统 沙漠生态系统主要分布在亚热带和温带极端干燥少雨的地区。沙漠生态系统从来就是很重要的生态系统。沙漠也不是地球的癌细胞，不会对地球的整体有害。 特点：动、植物种类较少，主要是一些耐干旱的种类。 小组八：湿地生态系统 ⑧湿地生态系统：湿地生态系统是在多水和过湿条件下形成的生态系统。沼泽是典型的湿地生态系统，以沼泽植物占优势。 特点：动物的种类也很多，是地球上生物资源非常丰富以及生产力较高的生态系统。 作用：湿地具有净化水源、蓄洪抗旱、调节气候、降解污染、促淤造陆等方面有其独特的功能。 讨论1：这些生态系统有什么共同之处？各自又有什么特点？结合图片，谈谈你自己的认识。 农田、森林、草原、海洋、城市、荒漠、淡水、湿地生态系统都是由生物和非生物成分组成，生物部分包括生产者、消费者和分解者，而非生物部分都包括阳光、空气、水、温度等，不过在不同的生态系统中，各种成分所占的比例有些差异。 如：①农田生态系统受人为因素的控制较多，动植物种类少，群落结构单一。与他相比，城市生态系统尽管也受人为控制，但在人们环保意识逐渐增强的情况下，动植物种类的分布逐渐趋于合理，街道景观有乔木、灌丛、各种美丽的花卉。河道、湖泊的治理，山林的建设等也为动植物的生存创造了较好的环境。②森林生态系统的植物种类最丰富，群落结构最复杂，植物以高大的乔木为主。与他相比，草原生态系统中动植物种类要少一些，而且以草本植物为主。③海洋生态系统中阳光、温度、盐度等影响着动植物的生活和分布，动物种类较丰富，植物多为微小的浮游植物。淡水生态系统包括河流生态系统、湖泊生态系统、池塘生态系统，生活着适应于淡水的动植物。而一些沼泽地、滩涂等地作为湿地生态系统，也为许多动植物的生存提供了栖息地。④荒漠生态系统因为严重缺乏水资源，动植物种类极少，只生存着一些极耐旱的生物。课前收集资料，课上展示 课前收集资料，课上展示 讨论小结 讨论