考工记

冬官考工记

国有六职．百工与居一焉．或坐而论道．或作而行之．或审曲面埶．以饬五材．以辨民器．或通四方之珍异以资之．或饬力以长地财．或治丝麻以成之．坐而论道．谓之王公．作而行之．谓之士大夫．审曲面埶以饬五材．以辨民器．谓之百工．通四方之珍异以资之．谓之商旅．饬力以长地财．谓之农夫．治丝麻以成之．谓之妇功．粤无镈．燕无函．秦无庐．胡无弓车．粤之无镈也．非无镈也．夫人而能为镈也．燕之无函也．非无函也．夫人而能为函也．秦之无庐也．非无庐也．夫人而能为庐也．胡之无弓车也．非无弓车也．夫人而能为弓车也．知者创物．巧者述之．守之世．谓之工．百工之事．皆圣人之作也．烁金以为刃．凝土以为器．作车以行陆．作舟以行水．此皆圣人之所作也．天有时．地有气．材有美．工有巧．合此四者．然后可以为良．材美工巧．然而不良．则不时．不得地气也．橘踰淮而北为枳．■鵒不踰濟．貉踰汶则死．此地气然也．郑之刀．宋之斤．鲁之削．吴奥之剑．迁乎其地而弗能为良．地气然也．燕之角．荆之干．妢胡之笴．吴粤之金锡．此材之美者也．天有时以生．有时以杀．草木有时以生．有时以死．石有时以泐．水有时以凝．有时以泽．此天时也．凡攻木之工七．攻金之工六．攻皮之工五．设色之工五．刮摩之工五．抟埴之工二．攻木之工．轮．舆．弓．庐．匠．车．梓．攻金之工．筑．冶．凫．栗．段．桃．攻皮之工．函．鲍．韗．韦．裘．设色之工．画．缋．钟．筐． ．刮摩之工．玉．楖．雕．矢．盘．抟埴之工．陶．瓬．有虞氏上陶．夏后氏上匠．殷人上梓．周人上舆．故一器而工聚焉者车为多．车有六等之数．车轸四尺．谓之一等．戈柲六尺．有六寸．既建而迤．崇于轸四尺．谓之二等．人长八尺．崇于戈四尺．谓之三等．殳长．寻有四尺．崇于人四尺．谓之四等．车戟常崇于殳四尺．谓之五等．酋矛常有四尺．崇于戟四尺．谓之六等．车谓之六等之数．凡察车之道．必自载于地者

始也．是故察车自轮始．凡察车之道．欲其朴属而微至．不朴属．无以为完久也．不微至．无以为戚速也．轮已崇．则人不能登也．轮已庳．则于马终古登阤也．故兵车之轮．六尺有六寸．田车之轮．六尺有三寸．乘车之轮．六尺有六寸．六尺有六寸之轮．轵崇三尺有三寸也．加轸与轐焉．四尺也．人长八尺．登下以为节．

轮人为轮．斩三材必以其时．三材既具．巧者和之．毂也者．以为利转也．辐也者．以为直指也．牙也者．以为固抱也．轮敝．三材不失职．谓之完．望而视其轮．欲其幎尔而下迤也．进而视之．欲其微至也．无所取之．取诸圜也．望其辐．欲其揱尔而纤也．进而视之．欲其肉称也．无所取之．取诸易直也．望其毂．欲其眼也．进而视之．欲其帱之廉也．无所取之．取诸急也．视其绠．欲其蚤之正也．察其菑蚤不齵．则轮虽敝不匡．凡斩毂之道．必矩其阴阳．阳也者．稹理而坚．阴也者．疏理而柔．是故．以火养其阴．而齐诸其阳．则毂虽敝不藃．毂小而长．则柞．大而短．则挚．是故．六分其轮崇．以其一为之牙围．参分其牙围而漆其二．椁其漆内而中诎之．以为之毂长．以其长为之围．以其围之阞捎其薮．五分其毂之长．去一以为贤．去三以为轵．容毂必直．陈篆必正．施胶必厚．施筋必数．帱必负干．既摩．革色青白．谓之毂之善．参分其毂长．二在外．一在内．以置其辐．凡辐．量其凿深以为辐广．辐广而凿浅．则是以大扤．虽有良工．莫之能固．凿深而辐小．则是固有余而强不足也．故竑其辐广以为之弱．则虽有重任．毂不折．参分其辐之长而杀其一．则虽有深泥．亦弗之溓也．参分其股围．去一以为骹围．揉辐必齐．平沈必均．直以指牙．牙得则无槷而固．不得则有槷必足见也．六尺有六寸之轮．绠参分寸之二．谓之轮之固．凡为轮行泽者欲杼．行山者欲侔．杼以行泽．则是刀以割涂也．是故．涂不附．侔以行山．则是搏以行石也．是故．轮虽敝．不甐于凿．凡揉牙．外不廉而内不挫．旁不肿．谓之用火之善．是故．规之以视其圜也．萭之以视其匡也．县之以视其辐之直也．水之以视其平沈之均也．量其薮以黍．以视其同也．权之以视其轻重之侔也．故可规可萭可水可县可量可权也．谓之国工．轮人为盖．达常围三寸．桯

围倍之．六寸．信其桯围以为部广．部广六寸．部长二尺．桯长倍之．四尺者二．十分寸之一谓之枚．部尊一枚．弓凿广四枚．凿上二枚．凿下四枚．凿深二寸有半．下直二枚．凿端一枚．弓长六尺谓之庇轵．五尺谓之庇轮．四尺谓之庇轸．参分弓长而揉其一．参分其股围．去一以为蚤围．参分弓长．以其一为之尊．上欲尊而宇欲卑．上尊而宇卑．则吐水疾而溜远．盖已崇．则难为门也．盖已卑．是蔽目也．是故．盖崇十尺．良盖弗冒弗纮．殷亩而驰．不队．谓之国工．

舆人为车．轮崇．车广．衡长．参如一．谓之参称．参分车广．去一以为隧．参分其隧．一在前．二在后．以揉其式．以其广之半．为之式崇．以其隧之半．为之较崇．六分其广．以一为之轸围．参分轸围．去一以为式围．参分式围．去一以为较围．参分较围．去一以为轵围．参分轵围．去一以为轛围．圜者中规．方者中矩．立者中县．衡者中水．直者如生焉．继者如附焉．凡居材．大与小无幷．大倚小则摧．引之则绝．栈车欲弇．饰车欲侈．

辀人为辀．辀有三度．轴有三理．国马之辀．深四尺有七寸．田马之辀．深四尺．驽马之辀．深三尺有三寸．轴有三理．一者以为媺也．二者以为久也．三者以为利也．轨前十尺而策半之．凡任木．任正者．十分其辀之长．以其一为之围．衡任者．五分其长．以其一为之围．小于度谓之无任．五分其轸间．以其一为之轴围．十分其辀之长．以其一为之当兔之围．参分其兔围．去一以为颈围．五分其颈围．去一以为踵围．凡揉辀欲其孙而无弧深．今夫大车之辕．挚其登又难．既克其登．其覆车也必易．此无故．唯辕直且无桡也．是故大车平地既节轩挚之任．及其登阤．不伏其辕．必缢其牛．此无故．唯辕直且无桡也．故登阤者．倍任者也．犹能以登及其下阤也．不援其邸．必緧其牛后．此无故．唯辕直且无桡也．是故辀欲颀典．辀深则折．浅则负．辀注则利准．利准则久．和则安．辀欲弧而折．经而无绝．进则与马谋．退

则与人谋．终日驰骋．左不楗．行数千里．马不契需．终岁御．衣衽不敝．此唯辀之和也．劝登马力．马力既竭．辀犹能一取焉．良辀环灂．自伏兔不至轨七寸．轨中有灂．谓之国辀．轸之方也．以象地也．盖之圜也．以象天也．轮辐三十．以象日

月也．盖弓二十有八．以象星也．龙旗九斿．以象大火也．鸟旟七斿．以象鹑火也．熊旗六斿．以象伐也．龟蛇四斿．以象营室也．弧旌枉矢．以象弧也．攻金之工．筑氏执下齐．冶氏执上齐．凫氏为声．栗氏为量．段氏为镈器．桃氏为刃．金有六齐．六分其金而锡居一．谓之钟鼎之齐．五分其金而锡居一．谓之斧斤之齐．四分其金而锡居一．谓之戈戟之齐．参分其金而锡居一．谓之大刃之齐．五分其金而锡居二．谓之削杀矢之齐．金锡半．谓之鉴燧之齐．

筑氏为削．长尺博寸．合六而成规．欲新而无穷．敝尽而无恶．

冶氏为杀矢．刃长寸．围寸．铤十之．重三垸．戈广二寸．内倍之．胡三之．援四

之．已倨则不入．已句则不决．长内则折前．短内则不疾．是故．倨句外博．重三锊．戟广寸有半寸．内三之．胡四之．援五之．倨句中矩．与刺重三锊．

桃氏为剑．腊广二寸有半寸．两从半之．以其腊广为之茎．围长倍之．中其茎．设其后．参分其腊广．去一以为首广而围之．身长五其茎长．重九锊．谓之上制．上士服之．身长四其茎长．重七锊．谓之中制．中士服之．身长三其茎长．重五锊．谓之下制．下士服之．

凫氏为钟．两栾谓之铣．铣间谓之于．于上谓之鼓．鼓上谓之钲．钲上谓之舞．舞上谓之甬．甬上谓之衡．钟县谓之旋．旋虫谓之干．钟带谓之篆．篆间谓之枚．枚谓之景．于上之攠谓之隧．十分其铣．去二以为钲．以其钲为之．铣间．去二分以为之鼓间．以其鼓间为之舞修．去二分以为舞广．以其钲之长．为之甬长．以其甬长．为之围．参分其围．去一以为衡围．参分其甬长．二在上．一在下．以设其旋．薄厚之所震动．清浊之所由出．侈弇之所由兴．有说．钟已厚则石．已薄则播．侈则柞．弇则郁．长甬则震．是故．大钟十分其鼓间．以其一

为之厚．小钟十分其钲间．以其一为之厚．钟大而短．则其声疾而短闻．钟小而长．则其声舒而远闻．为遂六分其厚．以其一为之深而圜之．

栗氏为量．改煎金锡则不秏．不秏然后权之．权之然后准之．准之然后量之．量之以为■深尺．内方尺而圜其外．其实一■．其臀一寸．其实一豆．其耳三寸．其实一升．重一钧．其声中黄钟之宫．■而不税．其铭曰．时文思索．允臻其极．嘉量既成．以观四国．永启厥后．兹器维则．凡铸金之状．金与锡．黑浊之气竭．黄白次之．黄白之气竭．青白次之．青白之气竭．青气次之．然后可铸也．

段氏(阙)．

函人为甲．犀甲七属．兕甲六属．合甲五属．犀甲寿百年．兕甲寿二百年．合甲寿三百年．凡为甲．必先为容．然后制革．权其上旅．与其下旅．而重若一．以其长为之围．凡甲．锻不挚则不坚．已敝则桡．凡察革之道．视其钻空．欲其惌也．视其里．欲其易也．视其朕．欲其直也．櫜之欲其约也．举而视之．欲其丰也．衣之欲其无齘也．视其钻空而惌．则革坚也．视其里而易．则材更也．视其朕而直．则制善也．櫜之而约．则周也．举之而丰．则明也．衣之无齘．则变也．

鲍人之事．望而视之．欲其荼白也．进而握之．欲其柔而滑也．卷而搏之．欲其无迤也．视其着．欲其浅也．察其线．欲其藏也．革欲其荼白．而疾澣之．则坚．欲其柔滑．而腛脂之．则需．引而信之．欲其直也．信之而直．则取材正也．信之而枉．则是一方缓一方急也．若苟一方缓一方急．则及其用之也．必自其急者先裂．若苟自急者先裂．则是以博为帴也．卷而搏之而不迤．则厚薄序也．视其着而浅．则革信也．察其线而藏．则虽敝不甐．

韗人为皋陶．长六尺有六寸．左右端广六寸．中尺厚三寸．穹者三之一．上三正．鼓长八尺．鼓

四尺．中围加三之一．谓之鼖鼓．为皋鼓．长寻有四尺．鼓四尺．倨句磬折．凡冒鼓．必以启蛰之日．良鼓瑕如积环．鼓大而短．则其声疾而短闻．鼓小而长．则其声舒而远闻．

韦氏(阙)．

裘氏(阙)．

画缋之事．杂五色．东方谓之青．南方谓之赤．西方谓之白．北方谓之黑．天谓之

玄．地谓之黄．青与白相次也．赤与黑相次也．玄与黄相次也．青与赤．谓之文．赤与白．谓之章．白与黑．谓之黼．黑与青．请之黻．五采备．谓之绣．土以黄．其象方．天时变．火以圜．山以章．水以龙．鸟兽蛇．杂四时五色之位以章之．谓之巧．凡画缋之事．后素功．钟氏染羽．以朱湛丹秫．三月而炽之．淳而渍之．三入为纁．五入为緅．七入为缁．

筐人(阙)．

氏湅丝以涗水．沤其丝七日．去地尺暴之．昼暴诸日．夜宿诸井．七日七夜．是谓水湅．湅帛以栏为灰．渥淳其帛．实诸泽器．淫之以蜃．清其灰而盝之．而挥之．而沃之．而盝之．而涂之．而宿之．明日沃而盝之．昼暴诸日．夜宿诸井．七日七夜．是谓水湅．

玉人之事．镇圭尺有二寸．天子守之．命圭九寸．谓之桓圭．公守之．命圭七寸．谓之信圭．侯守之．命圭七寸．谓之躬圭．伯守之．天子执冒．四寸．以朝诸侯．天子用全．上公用龙．侯用瓒．伯用将．继子男执皮帛．天子圭中必．四圭尺有二寸．以祀天．大圭长三尺．杼上终葵首．天子服之．土圭尺有五寸以致日．以土地．祼圭尺有二寸．有瓒．以祀庙．琬圭．九

寸而缫．以象德．琰圭九寸．判规．以除慝．以易行．璧羡度尺．好三寸以为度．圭璧五寸．以祀日月星辰．璧琮九寸．诸侯以享天子．谷圭七寸．天子以聘女．大璋中璋九寸．边璋七寸．射四寸．厚寸．黄金勺．青金外．朱中．鼻寸．衡四寸有缫．天子以巡守．宗祝以前马．大璋亦如之．诸侯以聘女．瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以眺聘．牙璋中璋七寸．射二寸．厚寸．以起军旅．以治兵守．驵琮五寸．宗后以为权．大琮十有二寸．射四寸．厚寸．是谓内镇．宗后守之．驵琮七寸．鼻寸有半寸．天子以为权．两圭五寸有邸．以祀地．以旅四望．瑑琮八寸．诸侯以享夫人．案十有二寸．枣栗十有二列．诸侯纯九．大夫纯五．夫人以劳诸侯．璋邸射素功．以祀山川．以致稍饩．

楖人(阙)．

2004-9-29 9:53:00

雕人(阙)．

磬氏为磬．倨句一矩有半．其博为一．股为二．鼓为三．参分其股博．去一以为鼓博．参分其鼓博．以其一为之厚．已上则摩其旁．已下则摩其端．

矢人为矢．鍭矢参分．茀矢参分．一在前．二在后．兵矢田矢五分．二在前．三在后．杀矢七分．三在前．四在后．参分其长而杀其一．五分其长而羽其一．以其笴厚．为之羽深．水之以辨其阴阳．夹其阴阳以设其比．夹其比以设其羽．参分其羽以设其刃．则虽有疾风．亦弗之能惮矣．刃长寸围寸．铤十之．重三垸．前弱则俛．后弱则翔．中弱则纡．中强则扬．羽丰则迟．羽杀则趮．是故．夹而摇之以视其丰杀之节也．桡之以视其鸿杀之称也．凡相笴．欲生而抟．同抟欲重．同重节欲疏．同疏．欲栗．

陶人为甗．实二■．厚半寸．唇寸．盆实二■．厚半寸．唇寸．甑实二■．厚半寸．唇寸．七

穿．鬲实五觳．厚半寸．唇寸．庾实二觳．厚半寸．唇寸．

瓬人为簋．实一觳崇尺．厚半寸．唇寸．豆实三而成觳．崇尺．凡陶瓬之事．髺垦薜暴不入市．器中膊．豆中县．膊崇四尺．方四寸．

梓人为笋■．天下之大兽五．脂者．膏者．臝者．羽者．鳞者．宗庙之事．脂者膏者以为牲．臝者羽者鳞者以为笋■．外骨．内骨．却行．仄行．连行．纡行．以脰鸣者以注鸣者．以旁鸣者．以翼鸣者．以股鸣者．以 鸣者．谓之小虫之属．以为雕琢．厚唇．弇口．出目．短耳．大胸．耀后．大体．短脰．若是者谓之臝属．恒有力而不能走．其声大而宏．有力而不能走．则于任重宜．大声而宏．则于钟宜．若是者以为钟虡是故．击其所县而由其虡鸣．锐喙．决吻．数目．顅脰．小体．骞腹．若是者谓之羽属．恒无力而轻．其声清阳而远闻．无力而轻．则于任轻宜其声清阳而远闻．于磬宜．若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣．小首而长．抟身而鸿．若是者谓之鳞属．以为笋．凡攫閷援簭之类．必深其爪出其目作其鳞之而．深其爪．出其目．作其鳞之而．则于视必拨尔而怒．苟拨尔而怒．则于任重宜．且其匪色必似鸣矣．爪不深．目不出．鳞之而不作．则必颓尔如委矣．苟颓尔如委．则加任焉．则必如将废措．其匪色必似不鸣矣．

梓人为饮器．勺一升．爵一升．觚三升．献以爵而酬以觚．一献而三酬．则一豆矣．食一豆肉．饮一豆酒．中人之食也．凡试梓饮器．乡衡而实不尽．梓师罪之．

梓人为侯．广与崇方．参分其广．而鹄居一焉．上两个与其身三．下两个半之．上纲与下纲出舌寻．縜寸焉．张皮侯而栖鹄．则春以功．张五采之侯．则远国属．张兽侯．则王以息燕．祭侯之礼．以酒脯醢．其辞曰．惟若宁侯．毋或若女不宁侯．不属于王所．故抗而射女．强饮强食．诒女曾孙．诸侯百福．

庐人为庐器．戈柲六尺有六寸．殳长寻有四尺．车戟常．酋矛常有四尺．夷矛三寻．凡兵无过三其身．过三其身．弗能用也．而无已又以害人．故攻国之兵欲短．守国之兵欲

长．攻国之人众．行地远．食饮饥．且涉山林之阻．是故兵欲短．守国之人寡．食饮饱．行地不远．且不涉山林之阻．是故兵欲长．凡兵．句兵欲无弹．刺兵欲无蜎．是故句兵椑．刺兵抟．■兵同强．举围欲细．细则校．刺兵同强．举围欲重．重欲傅人．傅人则密．是故侵之．凡为殳．五分其长．以其一为之被而围之．参分其围．去一以为晋围．五分其晋围．去一以为首围．凡为酋矛．参分其长．二在前一在后而围之．五分其围．去一以为晋围．参分其晋围．去一以为刺围．凡试庐事．置而摇之．以视其蜎也．灸诸墙以视其桡之均也．横而摇之．以视其劲也．六建既备．车不反复．谓之国工．

匠人建国．水地以县．置槷以县．视以景．为规识日出之景．与日入之景．昼参诸日中之景．夜考之极星．以正朝夕．

匠人营国．方九里．旁三门．国中九经．九纬．经涂九轨．左祖右社．面朝后市．市朝一夫．夏后氏世室．堂修二七．广四修一．五室三四步．四三尺．九阶．四旁两夹■．白盛．门堂三之二．室三之一．殷人重屋．堂修七寻．堂崇三尺．四阿重屋．周人明堂．度九尺之筵．东西九筵．南北七筵．堂崇一筵．五室凡室二筵．室中度以几．堂上度以筵．宫中度以寻．野度以步．涂度以轨．庙门容大扃七个．闱门容小扃参个．路门不容乘车之五个．应门二彻参个．内有九室．九嫔居之．外有九室．九卿朝焉．九分其国以为九分．九卿治之．王宫门阿之制五雉．宫隅之制七雉．城隅之制九雉．经涂九轨．环涂七轨．野涂五轨．门阿之制．以为都城之制．宫隅之制．以为诸侯之城制．环涂以为诸侯经涂．野涂以为都经涂．

匠人为沟洫．耜广五寸．二耜为耦．一耦之伐．广尺深尺谓之●．田首倍之．广二尺深二尺谓之遂．九夫为井．井间广四尺．深四尺．谓之沟．方十里为成．成间广八尺．深八尺．谓之洫．方百里为同．同间广二寻．深二仞．谓之浍．专达于川．各载其名．凡天下之地埶．两山之间．必有川焉．大川之上．必有涂焉．凡沟逆地阞．谓之不行．水

属不理孙．谓之不行．梢沟三十里而广倍．凡行奠水．磬折以参伍．欲为渊．则句于矩．凡沟必因水埶．防必因地埶．善沟者水漱之．善防者水淫之．凡为防．广与崇方．其閷参分去一．大防外閷凡沟防．必一日先深之以为式．里为式然后可以傅众力．凡任索约大汲其版．谓之无任．葺屋参分．瓦屋四分．囷窌仓城．逆墙六分．堂涂十有二分．窦其崇三尺．墙厚三尺．崇三之．

车人之事．半矩谓之宣．一宣有半谓之欘．一欘有半之柯．一柯有半谓之磬折．

车人为耒．庛长尺有一寸．中直者三尺有三寸．上句者二尺有二寸．自其庛缘其外．以至于首．以弦其内．六尺有六寸．与步相中也．坚地欲直庛．柔地欲句庛．直庛则利推．句庛则利发．倨句磬折．谓之中地．

车人为车．柯长三尺．博三寸．厚一寸有半．五分其长．以其一为之首．毂长半柯．其围一柯有半．辐长一柯有半．其博三寸．厚三之一．渠三柯者三．行泽者．欲短毂．行山者．欲长毂．短毂则利．长毂则安．行泽者．反輮．行山者．仄輮反輮则易．仄輮则完．六分其轮崇．以其一为之牙围．柏车毂长一柯．其围二柯．其辐一柯．其渠二柯者三．五分其轮崇以其一为之牙围．大车崇三柯．绠寸．牝服二柯．有参分柯之二．羊车二柯．有参分柯之一．柏车二柯凡为辕三．其轮崇．参分其长．二在前．一在后．以凿其钩．彻广六尺．鬲长六尺．

弓人为弓．取六材必以其时．六材既聚．巧者和之．干也者．以为远也．角也者．以为疾也．筋也者．以为深也．胶也者．以为和也．丝也者．以为固也．漆也者．以为受霜露也．凡取干之道七．柘为上．檍次之．■桑次之．橘次之．木瓜次之．荆次之．竹为下．凡相干．欲赤黑而阳声．赤黑则乡心．阳声则远根．凡析干．射远者用埶．射深者用直．居干之道．菑栗不迤．则弓不发．凡相角．秋閷者厚．春閷者薄．■牛之角直而泽．老牛之角紾而昔．疢疾险中．瘠牛之角无泽．角欲青白而丰末．夫角之末．蹙于脑

而休于气．是故柔．柔故欲其埶也．白也者．埶之征也．夫角之中．恒当弓之畏．畏也者．必桡．桡故欲其坚也．青也者．坚之征也．夫角之末．远于脑而不休于气．是故■．■故欲其柔也．丰末也者．柔之征也．角长二尺有五寸．三色不失理．谓之牛戴牛．凡相胶．欲朱色而昔．昔也者．深瑕而泽．紾而抟廉．鹿胶青白．马胶赤白．牛胶火赤．鼠胶黑．鱼胶饵．犀胶黄．凡昵之类不能方．凡相筋．欲小简而长．大结而泽．小简而长．大结而泽．则其为兽必剽．以为弓．则岂异于其兽．筋欲敝之敝．漆欲测．丝欲沈．得此六材之全．然后可以为良．凡为弓．冬析干而春液角．夏治筋．秋合三材．寒奠体．冰析灂．冬析干则明．春液角则合．夏治筋则不烦．秋合三材则合．寒奠体则张不流．冰析灂则审环．春被弦则一年之事．析干必伦．析角无邪．斲目必荼．斲目不荼．则及其大修也．筋代之受病．夫目也者必强．强者在内而摩其筋．夫筋之所由幨．恒由此作．故角三液而干再液．厚其帤则木坚．薄其帤则需．是故厚其液而节其帤．约之不皆约．疏数必侔．斲挚必中．胶之必均．斲挚不中．胶之不均．则及其大修也．角代之受病．夫怀胶于内而摩其角．夫角之所由挫．恒由此作．凡居角．长者以次需．恒角而短．是谓逆桡．引之则纵．释之则不校．恒角而达．譬如终绁．非弓之利也．今夫茭解中有变焉．故挍．于挺臂中有柎焉．故剽．恒角而达．引如终绁．非弓之利．挢干欲孰于火而无赢．挢角欲孰于火而无燂．引筋欲尽而无伤其力．鬻胶欲孰而水火相得．然则居旱亦不动．居湿亦不动．苟有贱工．必因角干之湿以为之柔．善者在外．动者在内．虽善于外．必动于内．虽善亦弗可以为良矣．凡为弓方其峻而高其柎．长其畏而薄其敝．宛之无已应．下柎之弓．末应将兴．为柎而发．必动于閷．弓而羽閷．末应将发．弓有六材焉．维干强之．张如流水．维体防之．引之中参．维角■之．欲宛而无负弦．引之如环．释之无失体如环．材美工巧为之时．谓之参均．角不胜干．干不胜筋．谓之参均．量其

力有三均．均者三．谓之九和．九和之弓．角与干权．筋三侔．胶三锊．丝三邸．漆三

斞．上工以有余．下工以不足．为天子之弓．合九而成规．为诸侯之弓．合七而成规．大夫之弓．合五而成规．士之弓．合三而成规．弓长六尺有六寸．谓之上制．上士服之．弓长六尺有三寸．谓之中制．中士服之．弓长六尺．谓之下制．下士服之．凡为弓．各因其君之躬志虑血气．丰肉而短．宽缓以荼．若是者为之危弓．危弓为之安矢．骨直以立．忿埶以奔．若是者为之安弓．安弓为之危矢．其人安．其弓安．其矢安．则莫能以速中．且不深．其人危．其弓危．其矢危．则莫能以愿中．往体多．来体寡．谓之夹臾之属．利射侯与弋．往体寡．来体多．谓之王弓之属．利射革与质．往体来体若一．谓之唐弓之属．利射深．大和无灂．其次筋角皆有灂而深．其次有灂而疏．其次角无灂．合灂若背手文．角环灂．牛筋蕡灂．麋筋斥蠖灂．和弓■摩．覆之而角至．谓之句弓．覆之而干至．谓之侯弓．覆之而筋至．谓之深弓．

周礼终

《考工记—轮人》设计思想初探

《考工记—轮人》设计思想初探 摘要： 《考工记》是我国现存最早的手工艺技术专著,成书于先秦时期，记述了我国先秦时期的许多重大科技成就,并广泛涉及到传统手工艺如礼器、兵器、乐器、玉器、生活用器、生产运输工具、建筑等工种的生产、销售、管理及工艺美术规范各方面,在中国文化乃至世界文化史上都占有重要地位。尤其是书中提及的“天有时、地有气、工有巧、材有美、合此四者然后可以为良”的先进的造物思想对现代设计仍有积极的指导意义与价值。但此外细究书中内容，会发现还有很多和现代设计思想不谋而合之处。这里我将以《考工记—轮人》为例点出它所体现的几个对现代设计影响很大的观点，包括：形式与功能，以人为本，人机环境。 关键词：功能与形式以人为本人机环境

正文 《考工记》,又名《冬官考工记》,是我国现存最早的手工艺技术专著,成书于先秦时期。汉代又对其进行整理和编校,并作为儒家经典文籍之一,收入在《十三经》的《周礼》(即《周官》)之中。《考工记》记述了我国先秦时期的许多重大科技成就,并广泛涉及到传统手工艺如礼器、兵器、乐器、玉器、生活用器、生产运输工具、建筑等工种的生产、销售、管理及工艺美术规范各方面,在中国文化乃至世界文化史上都占有重要地位。尤其是书中提及的“天有时、地有气、工有巧、材有美、合此四者然后可以为良”的先进的造物思想对现代设计仍有积极的指导意义与价值。 《考工记》中对于造物，有这样总结性的设计思想“天有时、地有气、工有巧、材有美、合此四者然后可以为良”，即顺应天时，适应地气，材料上佳，工艺精巧，这四个条件加起来，才可以得到精良的器物。但是这些设计思想，是笔者总结性的开篇之词，此外细究书中内容，会发现还有很多和现代设计思想不谋而合之处。在这里，我将以《考工记—轮人》为例点出它所体现的几个对现代设计影响很大的观点。 一．功能与形式问题——对物本身的关注 形式和功能哪个更为重要？从包豪斯以来，设计界就一直在讨论这个问题，从现代设计的“形式服从功能”，“少就是多”，到极少主义，再到后现代主义。其实在《考工记》中早有提到。 在轮毂的制作中提到：“毂小而长则柞，大而短则挚。”如果毂小而长，辐间就太狭窄了，如果毂大而短，辐菑就不坚牢，会摇动不安。由此可见，在《考工记》中功能是受到很大重视的。 在察车之道中指出“凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也。不微至，无以为戚速也。”考核车子的要领，要注意它的结构是否缜密坚固，着地是否微至。如果轮子不缜密坚固，那就不能坚固耐用，轮子着地的面积若不微少，那就不会运转快捷。这里表明，在功能与形式的关系问题上，《考工记》中的观点应该是形式服从功能的。 但同时在《考工记—轮人》中关于车轮的制作，又有这样的记载“望而眡其轮，欲其幎尔下迤也。进而眡之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。望其辐，欲其削而纤也。进而眡之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。望其毂，欲其眼也，进而眡之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。”远望轮子，要注意轮圈转动是否周而复始的均致的触地；近看轮子，要注意它着地面积是否很小，无非是要求轮子正圆。远望辐条，要注意它是否像人臂一样由粗渐细；近看辐条，要注意它是否光滑均好，无非是要求辐条滑致均好，挺直。远看车毂，要注意它是否匀整光洁；近看车毂，要注意裹革的地方是否隐起棱角，无非是要求裹的紧固。轮子正圆，是为了功能的更好实现；而辐条滑致均好，车毂匀整光洁，裹革紧固，除了是功能的要求以外，还希望产品在基于功能基础之上表现出一定的或者应有的形式美。辐条滑致

现代建筑设计的发展趋势

现代建筑设计的发展趋势 摘要：随着经济社会的发展，建筑技术得到了前所未有的进步，建筑设计对整个建筑的使用和功能上起着非常重要的作用。在建筑不断发展的过程中，人类将丰富的智慧和想象力发挥到建筑设计中，使建筑设计得到不断的创新，加快了经济的发展和城市化的进程。 关键词：建筑；设计；建筑设计 随着科技和信息的高速发展，人类赖以生存的大自然、生态与环保主题仍然是不可动摇的话题，而复古、浪漫、简明的情怀与高科技的应用成为了新时期创作的热点，这些都主导了建筑设计的灵感来源。因此，经过对各地建筑设计发展趋势的相关研究，总结出高科技智能建筑、绿色生态建筑、实用主义建筑在现在和将来都必将是建筑设计的重要组成部分。 1建筑设计的技巧 1.1不因时尚影响个性化设计 建筑设计即要有时代感，又要兼有民族性，要以独特的眼光进行创意性的设计，充分显示出崭新的风格。在设计意识上应体现出一种社会的进步、一种民族的使命感。建筑设计整体的多元化和部分个性化的发展，使人们对设计形态、设计情感产生了更高的要求，促使更新的题材和形式出现；建筑设计中反映出的轻松、简洁、独特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、朴实得体及创世纪性的超前意识，体现出别具一格，风华正茂的态势，是一种时尚和个性化在建筑设计发展变化中的体现。 1.2用设计的特殊语言表现一定的文化内涵 如同一部优秀音乐作品一样，好的建筑设计必须有其明确的主题。建筑设计的艺术特色是在不经意中自然而然显露出来的，是人们在使用的过程中无意之中体会到的，而那些过分强调文化内涵，欲把中外文明史全都汇集于一室的设计，会有堆砌繁复，令人窒息之感；而没有文化内容的设计又显得空间呆板，缺乏品位。 1.3掌握和运用建筑设计的基本规律

现代办公空间设计要求

现代办公空间设计 随着社会经济的发展，各种企业性公司应运而生，现代办公空间作为一个企业的指挥部越来越受到人们的重视，已初步形成了一个独特的空间类型。 一、现代办公空间由哪些部分组成呢？ 一般来讲，现代办公空间由如下几个部分组成：接待区、会议室、总经理办公室、财务室、员工办公区、机房、贮藏室、茶水间、机要室等等。 接待区：主要由接待台、企业标志、招牌、客人等待区等部分组成。接待区是一个企业的门脸，其空间设计要反映出一个企业的行业特征和企业管理文化。对于规模不是很大的办公室，有时也会在接待区内设置一个供员工更衣用的衣柜。在客人休息区内一般会放置沙发茶几和供客人阅读用的报刊杂志架，有的企业会利用报刊杂志架将本企业的刊物、广告等一并展示给来的每一位客户，有的推行了ISO14000环境管理标准的企业还会向客户宣传企业的环境管理方针等等。接待区是办公空间中最重要的一个空间，她是现代办公空间装修设计的重点。 会议室：一般来说，每个企业都有一个独立的会议空间。主要用于接待客户，和企业内部员工培训和会议之用。她也是现代办公空间装修设计的重点。会议室中应包括：电视柜、能反映企业业绩的锦旗、奖杯、荣誉证书、与名人合影照片等等。会议室内还要设置白板（屏幕）等书写用设置。有的还配有自动转印设备、电动投影设备等等。也有

的在会议室内设置衣柜等。 总经理办公室：在现代办公空间设计时也是一个重点。一般由会客（休息）区和办公区两部分组成。会客区由小会议桌、沙发茶几家组成，办公区由书柜、板台、板椅、客人椅组成。空间内要反映总经理的一些个人爱好和品味，同时要能反映一些企业文化特征。在布局总经理办公室的位置时，还要考虑当地的一些风水问题。总经理办公桌的背后不能有窗户（如有窗户存在时，要采用轻质隔墙将其封死，否则会变得没有靠山和不稳的感觉。 二、现代办公空间装修设计材料常用做法： 天花：大多都现代办公空间的设计在天花用材都比较简单，常用石膏板和矿棉板天花或铝扣板天花。一般只会在装修重点部位（如接待区、会议室）做一些石膏板造型天花，其他部位大多采用矿棉板天花，不作造型处理。采用铝扣板天花，会增加一些现代感，但造价要比矿棉板天花高得多。矿棉板天花和铝扣板天花同样的优点是便于天花内机电工程的维修（一般办公室的建筑层高都不会太高，不超过3.5米，即使做了石膏板上人天花，也无法上人对天花内机电管线进行维修）。天花线一般采用50*10mm木制天花线。也有部分办公室会设计成金属铝天花线。 地面：除特殊情况外，一般办公空间中采用最多的设计是方块毯。也有在接待厅采用大理石材料的，采用石材接待区地面时要考虑两个问题：一个是石材地面与地毯地面的接口问题，另一个是要考虑办公楼本身建筑上的承重问题。如建筑承重荷载承受不起时就不能采用石材

考工记

考工记 国有六职，百工[1]与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势[2]，以饬[3]五材[4]，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻[5]以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功[6]。粤[7]无鏄[8]，燕[9]无函[10]，秦[11]无庐[12]，胡[13]无弓车[14]。粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。知者[15]创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。 注释： [1]百工：周代职官名。指主管营建制造等事的官。汉郑玄注《考工记》：?百工，司室事官之属，……司空掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，遣宫室车服器械监百工者。?在其它场合，百工可指各种工匠．如见《庄子〃徐无鬼》：?庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。? [2]审曲面势：考察材料的曲直纹理、阴阳向背、形状等特点。势原作?执?。 [3]饬：饬（音读赤），整顿，整治。 [4]五材：五种物质。按阴阳五行说，?五材?指金、木、水、火、土。郑玄根据《考工记》所说的分工原则，认为此处?五材?指金、木、皮、玉、土。 [5]麻：古代专指大麻。草本植物，高[1]至[2]米，茎皮为重要纤维，种子含脂肪油、蛋白质，可食用。大麻原产于亚洲，古代在中国、中亚细亚和西伯利亚均被利用，公元前[[15]]00年左右传入欧洲。中国在商代时已用大麻织布。大麻纤维品质雄雌有别，雄株织布质佳，雌株粗硬不洁白，古代多用于作丧服。 [6]妇功：女功，又称女红，指纺织、缝纫等工作。 [7]粤：同?越?，春秋战国时国名，疆域包括今浙江北部、江苏大部和安徽、江西的一部分，建都会稽（今浙江绍兴）。粤国青铜冶铸，特别是青铜兵器制造曾居当时列国的先进水平。郑玄认为：?粤地涂泥，多草秽，而山出金锡，铸冶之业，田器尤多。? [8]无铸：博，锄田去草的青铜茯具。也为先秦时青铜农具的统称。无礴，意思是没有专门制铸的工匠。 [9]燕：公元前[[11]]世纪周分封的诸侯国，在今河北北部和辽宁西端，建都蓟（今北京城西南）。战国时成为七雄之一。燕国拥有制造皮甲的先进技术，皮甲制造业兴直。 [10]无函：函，皮甲或铠甲。无函，意思是没有专门制函的工匠。《考工记》仅有制皮甲的记载，没有关于铁铠的明确记载。 [11]秦：古国名。秦襄公（公元前777-前766年在位）时被周平王（公元前770 -前[720]年在位）封为诸侯。占有今陕西中部和甘肃东南端，春秋时建都于雍（今陕西凤翔东南）。秦国注重车战，善用长兵器，长兵器的柄杆制造发达。

现代建筑居住空间设计

第一章住宅的空间组成 住宅的空间组成实质上是由家庭活动的性质所决定并构成，其范围广泛、内容复杂，但大致可分为两种性质的空间： 1、群体活动空间 客厅、餐厅； 2、私密性空间： 卧室、卫浴空间、书房； 二、住宅的实用功能 1 家务区域空间：厨房、卫生间兼洗衣房。 2 生活区域空间：起居室、餐厅、书房、卧室。 三、住宅的空间形态和装饰手段 1 功能完备.组织丰富：住宅功能描述。 2 动静分区明确.主次分明：动静描述，主次描述。 3 空间规模尺度小巧精确：常见各功能间空间尺度的描述。 厨房的设计 一、厨房设计，突出的有开放式和封闭式 中国人重炒菜，油烟大，污染重，所以封闭；西方重蒸烤、凉拌，所以开放。 二、复合厨房功能空间的划分主要包含三个部分 烹饪区 备餐区 就餐区 三、厨房的功能 １、厨房服务功能 ２、厨房的装饰功能 ３、兼容功能 ４、厨房最基本概念是“三角型工作空间” 四、厨房分类（布置形式） １、一字形 所有工作区沿一面墙一字形布置，给人简洁明快的感觉。 在走廊不够宽、不能容纳平行式设计的情况下采用。　 适合空间：面积不大，走廊不够宽。所以这种空间结构的厨房工作区 的组合要最简单，但必须保证有通畅的通道。

２、L形 工作区沿墙作90度双向展开成L形，可方便各工序连续操作。 烹饪者在工作时，有更广阔的空间，是最节省空间的一种设 计。 适合空间：比较灵活，面积大小均可。 ３、U形 这种配置的工作区有两个转角，它的功能与L形大致相同，甚至更方便。U形配置时，工作线可与其他空间的交通线完全分开，不受干扰。 适合空间：面积较大。 ４、走廊形 将工作区沿两边墙平行布置，前台后柜两端为开放式的，各司其责。 ５、岛形 是厨房中间摆置一个独立的料理台或工作台，家人和朋友可在料理台上共同准备餐点或闲话家常，由于厨房多了一个料理台，所以岛形厨房需要较大的空间。 五、从厨房在空间布局上，设计应从以下几方面考虑 1.应有足够的操作空间。 2.要有丰富的储存空间。 3.要有充分的活动空间。 六、厨房设计的注意事项 1. 厨房门开启与冰箱门开启不要冲突 2. 厨房，要多预留些插孔且均要安装漏电保护装置 3. 厨房窗户的开启与洗涤池龙头不要冲撞 4. 灶台与洗菜池的距离太远或太近 七、厨房设计的原则 1. 厨房的设计应从减轻操作者劳动强度，方便使用来 2. 厨房工作台高度橱柜的高度等以适合最常使用厨房者的身高为宜 3. 开放厨房的餐桌或吧台距离适中，可以把桌面开高至1000-1100 毫米，椅子或吧凳可高约400-450mm 4. 厨房设计应合理布置灶具、排油烟机、热水器等设备，必须充分

考工记对中国城市的影响

《考工记》对中国城市的影响 城市规划1001班 张敏《周礼.考工记》——中国第一部工科巨著，是我国古代城市规划理论中最早、最权威、最具影响力的一部著作，这本书成书于春秋战国时期，里面记述了关于周代王城建设的都城的基本规划思想和城市格局。其中营国制度“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫”是《考工记》这本书里面的精华。同时，《周礼·考工记》书中还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异；还有关于城外的郊、田、牧地的相关关系的论述。《周礼·考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。 《考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。所谓“营国”，即是建城。通俗地解释为：都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场与居民区。反映出的中国早期的王城布局和都城设计制度。这些规划理论和方法一直影响着中国古代城市的建设，许多大城市，特别是政治性城市的布局都遵循这些制度，其中最典型的案例是

唐朝的长安和北京城（元代和明清时期），清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。 研究《考工记》营国制度对中国城市建设的影响，首先需要了解它在我国城市规划史上的作用。泛泛地谈论，或者是截取历史的片段去探讨，或者是抽出个别城市的规划来对比分析，并不足以说明问题。我们认为最好的办法是，全面考察它自西汉末再度问世以来产生的影响。这里，不妨以我国几个历史名都为例，回顾它们的规划情况，分析它们的规划结构，了解其间的继承和发展的关系，当可有助于对营国制度作用的认识，明确这项研究工作的意义。 北京是我们伟大的社会主义祖国的首都，也是大家所熟知的历史名都之一。今日北京的前身就是清代封建帝国的首都。明北京宫廷区是按前朝后寝之制规划的，清北京城规划结构的要点是：1．以宫城为核心，居全城中央，前为朝，后为市，左为宗庙，右为社稷，2．宫城内前为治朝，后为寝宫，3．以五门三朝为主而组成的南北中轴线，是全城规划的主轴线，祖社里坊乃至郊坛等，基本上沿主轴线对称安排，4。采用棋盘式道路网，环绕宫城对称布置。这种规划结构是否为明营北京所首创? 不是，它是吸收金中都、元大部及明洪武营建明中都(凤阳)和南京的经验，在元大都的基础上加以改进而来的。北京是五朝名都，除辽为陪都外，金、元，明、清均以此为都城。 我们再上溯至金，试看金中都又是怎样设计的.据文献和一些遗迹，金中都城呈近似正方形，东西较南北稍长。四面各开三门，共十二座城门。宫城在城的中部微偏西南处。外筑皇城，皇城周长九里

《考工记》中的设计思想孙立斌

《考工记》中的设计思想 《考工记》中保留的先秦大量的手工艺设计思想、工艺规范及完备的生产管理制度进行一定的理论阐释,并探讨其所谓"天有时,地有气,工有巧,材有美,合此 四者然后可以为良"的工艺美学观，里面包含了许多有中国传统色彩的独特设计思想以及非常有意义的设计观念，是中国灿烂农耕文明时代所总结的设计观念，对今天的工业文明仍有重要的指导意义。 关键词:考工记遵礼定制设计分工设计思想 《考工记》,又名《冬官考工记》,是我国现存最早的手工艺技术专著,成书于先秦时期。汉代又对其进行整理和编校,并作为儒家经典文籍之一,收入在《十三经》的《周礼》(即《周官》)之中。 《考工记》记述了我国先秦时期的许多重大科技成就,并广泛涉及到传统手工艺如礼器、兵器、乐器、玉器、生活用器、生产运输工具、建筑等工种的生产、销售、管理及工艺美术规范各方面,在中国文化乃至世界文化史上都占有重要地位。尤其是书中提及的“天有时、地有气、工有巧、材有美、合此四者然后可以为良”的先进的造物思想对现代设计仍有积极的指导意义与价值。 一、造物思想与礼器制度 《考工记》作为官营手工业的技术规则和工艺规范,其造物思想遵循严明的“以礼定制、尊礼用器”之礼器制度。我们知道,远古图腾歌舞,巫术礼仪的进一步完备与分化,至殷周鼎革之际,周公旦据此“制礼作乐”,系统建立起一整套“礼乐治国”的固定制度，确定了以“嫡长制、分封制、祭祀制”为核心的礼制法规，这在中国历史上具有划时代的意义： “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之，则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。”(《左传·昭公25年》) “礼者也，犹体也。体不备，君子谓之不成人。”“故治国不以礼，犹无耜而耕也。”(《礼记》) 可见“礼”作为我国古代社会从祭祀到起居，从军事政治到文化艺术及日常生活的礼仪制度的总称，其主要目的就在于“明尊卑，别上下”，从而维护尊卑长幼（即君臣父子）森严等级制的统治秩序和社会稳定。在我国古代设计史上，“以礼定制，尊礼用器”的礼器风尚由来以久:据传上古时期,帝王虞舜与其继承人禹讨论治国安民之道时,就曾郑重吩咐禹替他制作礼服,并将礼服的纹饰图案,装饰色彩规 格严明的制定出来,舜说:“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民,汝翼；予欲宣力四方,汝为；予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫、作会；宗彝、藻、火、

居住建筑空间设计

居民建筑空间设计 摘要：随着生活方式的改变，科技的发展和文化的进步，现代住宅不再是简单的栖身之所，它已成为在工作之余能够满足精神生活，发展个人专长和爱好，从事学习、社交、娱乐等活动的多功能场所。因此，住宅的室内设计除充分重视现代化条件的物质需要外，还应充分满足住户的不同职业、文化、年龄、个性特点所呈现出的千差万别的要求，营造出艺术与舒适相辅相成的空间环境。 因此，对居住环境的室内设计提出更高的要求。他渉及到室内的空间大小可以灵活多变的可能性，空间布局上功能分区的合理性与明确性，多功能家具分割，室内空间装饰的整体性，墙面、顶棚、灯具等人工光影效果以及色彩调子和气氛情调的追求等。 设计时需要考虑五种因素：家庭人口构成；民族和地区的传统、特点和宗教信仰；职业特点、工作性质；业余爱好、生活方式、个性特征和生活习惯；经济水平和消费投向的分配情况。 关键词：室内设计要求 居住建筑的空间组成和室内设计基本原则： 一、使用功能布局合理。住宅的室内环境，由于空间的结构划分已经确定，在界面处理、家具设置之前，除了厨房和浴厕，由于有固定安装的管道和设施，它们的位置已经确定之外，其余房间的使用功能，或一个房间内功能地位的划分，需要以住宅内部的方便合理作为依据。需要满足住宅的基本功能：睡眠、休息、饮食、会客、视听、娱乐、家庭团聚、学习、工作等。 二、风格造型统盘构思。住宅室内的设计风格和造型特征是需要从整体考虑的，考虑其形式和风格，考虑文化背景，家庭人口构成等。考虑其家庭的职业特点，艺术爱好，人口组成，经济条件和业余活动等；考虑设计的风格，如富有时代气息的现代风格，显示文化内涵的传统风格，返璞归真的自然风格，不拘一格融中西于一体的艺术风格。 三、家庭装修设计流程。室内设计程序是保证设计质量的前提，一般分为四个阶段展开，目口：设计准备阶段、方案设计阶段、施工图设计阶段、设计实施(施工)阶段，具体内容如下： 1.设计准备。 ①接受委托任务书，或根据标书要求参加投标； ②明确设计期限编定设计计划进度表，考虑各工种的配合； ③明确设计任务和要求，如室内的使用性质、功能要求、造价等； ④收集分析有关的资料信息，熟悉设计的有关规范，现场勘测等； ⑤签订合同，设计进度安排，与业主商议确定设计费率。 2.方案设计。

周礼考工记

姓名：XXX 班级：XXX班学号：XXXX 《周礼·考工记》 原文： “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九维，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”。 翻译: 建筑师丈量土地及建设城市，每边长九里，每边开三门。城内有九条直街、九条横街（也可能是三条南北向三条东西向主要干道，每条干道由三条并列的道路），经涂为车轨的九倍（可以并排走三辆车，约18米）。左边为祖庙，右边为社稷坛，前面为朝廷后面市场，市场和朝廷各方百步。 《周礼·考工记》体现的中心思想： 它是中国古代城市规划思想最早形成的一本著作，体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成型的制度；体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念。从课堂老师的讲解和课外相关的资料中，我们也不难看出，这些规划理论和方法一直影响着中国古代城市的建设，许多大城市，特别是政治性城市都是按照这种理论修建的。其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期），清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。 《周礼·考工记》对城市规划的影响： 《周礼.考工记》——中国第一部工科巨著，是我国古代城市规划理论中最早、最权威、最具影响力的一部著作。其中涉及宫城设计的《匠人建国》和《匠人营国》两节，是现存最早的城市建筑及其规划方面的史籍之一，对研究中国古代建筑独具一格的特点及其背后蕴含的丰富的设计思想《考工记》无疑具有重要的价值，对我国古代都城规划有着深远的的影响。 特别是《匠人?营国》中“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。所谓“营国”，即是建城。通俗地解释为：都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场与居民区。反映出的中国早期的王城布局和都城设计制度。周礼《考工记》作为中国古代城市建筑与规划专著，一直影响着中国历朝历代的都城建设，并发展为我国城市规划的传统观念和方法。因此，城市本身不仅仅是一个工人居住、生活的场所，城市已成为一种“符号”，它代表着一种社会关系和秩序。人们生活其中，日复一日的受到空间秩序的影响，不觉中明确了自己的社会定位，而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。这正好符合了统治的需要，所以《周礼考工记》的影响是非常深渊，甚至当代的很多城市规划中仍可见到它的影子

浅析《考工记》传统设计思想对现代设计的启示

必修课程论文 题目：浅析《考工记》传统设计思想对现 代设计的启示 学院 (系)：艺术与设计学院 课程名称：设计经典文献研究 专业班级： 学生姓名： 学生学号： 指导教师：

浅析《考工记》传统设计思想对现代设计的启示 摘要：《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。然而其中保留的先秦大量的手工艺设计思想，更是现代设计可持续发展的有力保证。 关键词：考工记工艺规范天人合一设计 一、《考工记》总述 《考工记》，又名《冬官考工记》，是我国现存最早的手工艺技术专著,成书于先秦时期。被称为“先秦百工技艺之书”，我们今天所看到的《考工记》，是经过汉代整理和编校，并作为儒家经典文籍之一，收入在《十三经》的《周礼》(即《周官》)之中，是作为其一个部分——《周礼·冬官考工记》出现的。此书原本无名，《考工记》之名是汉代人手笔，后又经刘歆父子之手，才得今本。《考工记》之被列入中国古代“三礼”之一的《周礼》，就足以说明中国古人已经注意到传统文化与现代科技的相互交融。 《考工记》内容1 《考工记》详细记述了我国先秦时期的许多重大科技成就,并已涉及到传统手工艺如礼器、乐器、兵器、玉器、生活用器、生产运输工具、建筑等工种的生产、销售、管理及工艺美术规范各方面,在中国文化乃至世界文化史上都占有重要地位。本文着重谈论的，乃是其中先进的造物和设计思想，以及其对现代设计仍然积极影响的指导意义和价值。 二、《考工记》中的设计分工 “国有六职,百工与居一焉……知者创物,巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也。”这一段话强调了传统手工艺设计者——“百工”的重要性。百工的各项工作,不论是制兵器、烧陶、作车、造船等都属于“圣人之作”,都是神圣庄严的事情。 1百度，图片，《考工记》， https://www.wendangku.net/doc/041480304.html,/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%BF%BC%B9%A4%BC%C7

《考工记》的设计思想

《考工记》中“和合”的设计思想 贯穿于我国古代社会发展中的“礼乐相济”的儒家思想与“天地与我共生,万物与我为一”的道家思想,其核心内容及终极指向皆为“和合”:即强调人与人、人与社会、人与自然的相辅相成,和谐共生。“和合”思想亦贯穿于我国古代手工艺设计生产之中,《考工记》里“天有时,地有气,材有美、工有巧,合此四者然后可以为良”即为这一思想最明确的表述,而这段述文也成为中国古代设计传统中一个重要的工艺美学观与价值标准。 那么何谓“天时”呢?《考工记》指出:“天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死:石有时以泐,水有时以凝,有时以泽,此天时也。”意思是说,天有时助万物生长,有时令万物消亡;草木有时欣欣向荣,有时凋落枯萎:水有时凝固成冰,有时又转化为泽。这些都为天时。又何谓“地气”呢?《考工记》指出:“桔逾淮而北为枳,瞿鸟鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良, 地气然也。”从中可见“地气”指的是地质、地貌、地况、植被、矿物等多种客观存在的地理环境。而各地因天时地气的不同,就有了各地不同美质的各类材料,如“燕之角、荆之干、吴粤之金锡等”,这些即谓之“材美”。“天时、地气、材美”共同构成生机勃勃的自然环境。先民已经认识到大自然虽然没有意志和目的,但是它有自己的客观规律,并且这种规律是不以人的意志为转移的,正如荀子所说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡……天不为人之恶寒而辍广,地不为人之恶远也辍……万物各得其和以生,各得其养以成。”（《荀子?天论》） 贯穿在《考工记》里的“和合”思想,不仅反映在传统设计中人与自然,人与社会的协调上,还反映在人与设计产品（器物）的和谐统一上。如“车舟人为车舟”篇强调制作合度的车车舟（即曲辕）的要求:“欲弧而无折,经而不绝。进则与马谋,退则与人谋。终日驰骋,左不楗:行数千里,马不契需:终岁御,衣衽不敝,为车舟之和也。”意思是说:车舟的设计应顺木理弯曲适度而无折痕,这样才能配合人、马进退自如,马儿行驶数千里,也不会伤蹄怯行:御者终年驾车驰骋,也不会磨破衣裳。 这则二千多年前的设计标准己体现出现代社会“人体工程学”的设计主张,反映出我国古代社会充满人文关怀的“人性化”设计风格，也是一种“和合”设计思想的完美体现。

当代建筑设计理论

请添加标题 请在此基本信息 原价:36.00元 作者:沈克宁著 出版社:水利水电出版社 ISBN:9787508461809 页码:216 版次:1 装帧:平装 开本:16开 出版时间:2009-4-1 印刷时间:2009-4-1 字数:237000 商品标识:[ProductID] 内容简介 本书以探索的方式，带着对建筑意义的疑问，自20世纪建筑运动的初期开始，以建筑流派为线索和脉络，并依据史实，从建筑自身和建筑师所要表达的意义两方面入手，做出了深入浅出的分析和探讨。 本书的主要内容有8章，分别从机器建筑、城市和建筑乌托邦、后现代主义、类型学、新城市主义、洛杉矶的建筑实践、批判的地域主义和建筑现象学这些方面来论述文章的主题。加之前面的导言、后面的后记、文献目录和图片资料索引，本书总共由l2个部分组成。 本书既可作为高等院校相关建筑、设计专业师生的教材或教学参考书，亦可作为毕业论文或研究报告的资料用书，对建筑师、规划师以及建筑设计相关从业人员或师生都具有极好的参考借鉴价值。 作者简介 沈克宁，北京人，祖籍浙江。1985年毕业于北京工业大学，后入中国建筑设计研究院历史与理论研究所攻读中国古代建筑史专业1988年毕业留所，同年赴美，获伯克利加州大学建筑学硕士。笔耕不止，有数十篇论文分别发表在国内主要建筑杂志上，尤其是《建筑师》，《世界建筑》和“建筑学报》。专著有《建筑现象学》（中国建筑工业出版社），与人合著《人居相依》（上海科技出版社）等。 目录 导言 一、机器建筑 1.现代技术主义 2.技术羽化主义

3.机械乌托邦 二、城市和建筑乌托邦：理想城市和建筑 1.乌托邦与城市建筑 2.乌托邦与乌托邦城市特征 3.20世纪前半叶的城市建筑乌托邦 4.当代城市建筑与乌托邦 三、后现代主义：表情达意的建筑 1.文丘里的复杂性与矛盾性和建筑的形式与意义 2.格雷夫斯的图像建筑 3.建筑设计的拼贴法 4.后现代古典主义 四、类型学：类推的建筑 1.建筑类型学的定义与历史 2.类型学的复兴与作为本体论的城市 3.作为“元”理论的类型学 4.类型学的历史观 5.类型学与克里尔的古典主义城市复兴 6.罗西的类型学理论 五，新城市主义 1.郊区的城镇模型 2.区域设计和可持续发展社区 3.旧城改造的实践 4.DPZ的新城市主义理论和设计实践 六、洛杉矶的建筑实践 1.设计特征和其文化现象 2.建筑设计之取向 3.奠基人：盖里 七.批判的地域主义 1.芒福德的原创性地域主义思想 2.地域主义的批判性思想 3.批判的地域主义在世界范围的表现 4.批判的地域主义实践在美国 八、现象学：知觉和体验的建筑 1.建筑的场所与真实的生活世界 2.知觉的建筑与生活经验 3.现象学的设计思想和若干实例 插图来源索弓 后记 添加正文内容

现代建筑空间设计分析

现代建筑空间设计分析 住宅的内部空间的组合形式在很大程度上受到人们生活需要的影响，同时，也会影响到人们的生活的方式以及一些习惯，因此，在对住宅空间进行组合的过程中，一定要满足居住者的使用要求以及居住者的精神要求，还有一点要注意的是，就是要充分的考虑到住宅组合空间的经济以及安全性。下面是带来的关于现代建筑空间设计分析的主要内容介绍以供参考。 功能分区合理性原则 在住宅区的内部空间，每一个空间的使用功能和具体要求都不一样，有动态的，由静止的，有公开的，也有私密性。所以，在设计的过程中，一定要巧妙的处理它们之间的功能关系，同时，还有做到满足各个功能分区的要求，要做到动静区、公私区以及洁污区有明确的分离界限。因为这个会直接关系到住宅使用功能是不是可以很好地居住以及是否拥有良好的舒适度。在对住宅区进行科学合理的功能分区的过程中，一定要保持室内的流线通畅，集中交通面积，改变之前单纯的交通功能，要做到，巧妙的利用交通面积，进而提高住宅空间的利用率。 空间组合灵活性原则 关于住宅内部空间组合的灵活性，其要求可以将不同时间段和不同用户的使用要求，将这些要求作为参考依据，然后针对套型的空间展开

重组和分割。设计师在设计的过程中，先把功能区分类，然后把一些功能区合并在一起或者是连接起来，并且不同在这些功能区之间添加一定的限定，例如，我们可以把起居室和餐厅合并在一起;厨房这一功能区，我们可以将其设计成半封闭或者是完全开放的空间;也可以减少使用一些固定的构件，更多的使用可以活动的轻质材料构件来进行功能区的分割;还有就是可以缩减固定的墙壁，这样做的优点就是可以在很大程度上保证室内的空间流通非常的通畅。 室内环境舒适性原则 伴随着人们生活水平的不断提高，人们对住宅的要求也不断在提高，最重要的是追求舒适性，舒适性是一个很宽泛的概念，由于用户要求的不同，则舒适性要求也不一样。在进行住宅设计的时候，应该因地制宜，充分的考虑当地的天气情况，选择朝阳的那一面，这样日照和通风状况都非常好，同时还可以有效的利用自然通风，这样就可以有效的使室内的空气质量得到提高。大部分情况下，起居室和卧室都选择朝南，这样可以提高舒适度。还有要注意的就是，在户外和客厅之间，一定要有一个明显的过渡，最好的办法就是在入户门处设置一个玄关，其优点就是可以在很大程度上保证生活的隐私。同时，主卧的安排，一定要远离入户门，并且一定要做到卧室和客厅之间一定要有一个过渡的空间，从而有效的避免卧室直接朝向客厅开门。最后一点，就是卫生间和主卧室之间要有一定的距离，并且卫生间的窗台要设置的高一点，确保私密性。关于厨房的位置，应该靠近入户门，这样对于方便食品、蔬菜以及垃圾的进出来说对非常的便利。从而创建一个

考工记中的设计思想

考工记中的设计思想 《考工记》是我国先秦时期一部重要的手工业技术文献，历史上对其所做的研究一也很多，但大部分是作为儒家经典的一部分来传注、考证。 《考工记》是我国第一部手工艺技术著作，仅7100多字，但是寥寥字句却概括了当时官营手工业和家庭小手工业的三十二个工种，技术之精巧，工艺之精美，是先秦古籍中一颗璀璨的明珠，为中国设计之路留下了宝贵的研究资料。对我们专业课的学习起到了很大的帮助。 《考工记》所载的工种几乎涵盖了古代手工业设计的所有门类,并且不仅有了细致分工,还有了技术协作:分工有利于磨练百工的精湛的专业技能:协作则突出了群体的智慧与力量,提高了生产效率,可满足社会大批量生产需要。这不仅在当时世界制造业中是先进的行之有效的生产制度，对于我们现在的制造业也有深刻的影响。 在设计思想方面，《考工记》提出：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”这就是说，在工艺制作中，应在顺应“天时”、“地气”的前提下，强调“材美”与“工巧”。中国古人素来讲究应天之时运，承地之气养，主张人与自然的沟通融合。所谓“材美”，是要求工匠根据实际需要对材料的质地品性进行选择，发挥材料本身的自然美感，而“工巧”，就更多的是对人的技艺和创造才能的要求，必须合理利用材料的性能。通过因地制宜的方式实现本地资源的合理利用，也提高了资源利用的效率。“天时”和“地气”是造物的两个基本客观条件，而“材美”和“工巧”则是对制器者提出的要求。一件器物，只有当它具备这四个条件，既包含了人对天然材料的尊重，又发挥了人对天然材料的主观创造性，主观因素与客观因素达到了完美的结合，它才能成为一件好器物。《考工记》中的这段论述，强调了“天”、“地”、“材”三种自然因素与人的和谐统一，可以说是中国古代造物观念中的一个深刻的造物原则，产生了天人合一的思想，并在中国几千年的器物艺术史上产生了非常重要的影响。如我国古代的明式家具，就是天时、地气、材美、工巧的集大成者。 工业设计虽然具有相当大的艺术成分。但其本质是科学性的。产品要想具有精良的外观品质和优良的使用效能，就必须严格把握工艺流程和人机尺度。

现代建筑设计的理念及问题分析

现代建筑设计的理念及问题分析 随着经济的发展，人们的物质生活水平有所提高，对建筑的标准要求也有所提高，要求建筑不仅要在功能性和舒适性方面符合标准，同时还要在美观度上有所提升，满足人们的审美标准。所以这就需要对建筑设计理念进行提升，文章将对建筑在设计中的有关问题进行了分析，为建筑设计理念提供了借鉴。 标签：现代建筑；住宅；设计；功能 1 现代建筑设计的基本理念 1.1 住宅建筑主题的确定 在对住宅建筑进行设计思路的构思时，首先应该考虑到满足人们的居住需求，在功能性方面达到标准。因为住宅建筑是为人们提供工作和休息的场所，所以应该充分的考虑到人的感受，这是主体因素。在确定了主题因素之后，在综合考虑其他方面，从平面、立面、布线以及景观等多个角度全面考虑。其次，还应该对建筑的经济性进行考虑，经济指标既决定了建筑设计所需要花费的成本，同时还决定了舒适度的设计，只有在资金充足的情况下，才能够最大限度的满足舒适度的标准。 1.2 住宅建筑外观的打造 每个建筑的设计都有其自身特有的风格，但是建筑并不是单一存在的，往往都是以群体的形式出现，所以在对建筑设计的过程中，要充分的考虑到与周围建筑的搭配，以及与自然景观的协调性。在建筑的材料选择、色彩的使用、造型的设计以及风格的表现等，都要在满足大环境的条件下进行设计。在外观的表现方面，注重对人文精神、文化特色以及主体元素的彰显，从现代人的审美观出发，既要和周围的自然环境与建筑相协调，同时还要表现出建筑特有的风格。 1.3 住宅建筑合理、实用的功能 1.3.1 平面方案的合理分区 客厅：客厅是人们在家庭生活中重要的活动场所，所以在设计时要尽量保证客厅的有效面积，提高利用率。尽量的减少走道的面积，增加可活动的空间，满足家庭成员的不同生活需求。 卧室：卧室是休息的主要场所，所以要保证卧室的通风与采光，然后卧室的布置要根据家具的尺寸，充分的满足休息的需求。 厨房：对于厨房的设计主要是考虑到管线的敷设，各种仪表的位置，空间的大小以能够满足生活需求为主，此外还要满足防爆防火要求。

《周礼.考工记》对我国古代都城规划的影响

《周礼.考工记》对我国古代都城规划的影响 《周礼.考工记》——中国第一部工科巨著，是我国古代城市规划理论中最早、最权威、最具影响力的一部著作，提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。是我们了解和研究科学设计艺术的珍贵文献。其中涉及宫城设计的《匠人建国》和《匠人营国》两节，是现存最早的城市建筑及其规划方面的史籍之一，对研究中国古代建筑独具一格的特点及其背后蕴含的丰富的设计思想《考工记》无疑具有重要的价值，对我国古代都城规划有着深远的的影响。 特别是《匠人·营国》中“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。所谓“营国”，即是建城。通俗地解释为：都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场与居民区。反映出的中国早期的王城布局和都城设计制度。这些规划理论和方法一直影响着中国古代城市的建设，许多大城市，特别是政治性城市都是按照这种理论修建的。其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期），清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。 明朝的北京城和皇宫的规划建设就是按照《考工记》而实施的。其设计规划体现了中国古代城市规划的最高成就。明清北京城的前身为1264年营建的元大都城，大都城设计时参照了《周礼·考工记》中“九经九轨”、“前朝后市”、“左祖右社”的规划思想，规模宏伟，规划严整，设施完善。 北京城从地图上看，是一个整齐的凸字形，紫禁城是它的中心。除了城墙的西北角略退进一个小角外，全城布局基本是左右对称的。它自北而南，存在着纵贯全城的中轴线。北起钟鼓楼，过景山，穿神武门直达紫禁城的中心三大殿。然后出午门、天安门、正阳门直至永定门，全长8000米。这种全城布局上的整体感和稳定感，引起了西方建筑家和学者的无限赞叹，称之为世界奇观之一。 中国的封建社会，与西方有着明显的不同。中国的封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一着。在这样的封建社会结构中，它的社会特征必然在文化上反映出来，其一是以“礼”立纲，建立封建统一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是以‘雄健’为艺术特征，反映出封建大国的风度，如果站在故宫的午门前，会使人感受到咄咄逼人的崇高。从惊惧到惊叹，再到崇高，这是宫殿建筑形象的感受心理。 “左祖右社”是对皇宫而立言。“左祖”就是左边的太庙，“右社”就是右边的社稷坛。“旁三门”就是东、西、北面各两座城门。月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛。“九经九纬”就是城内南北向与东西向各有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列九辆车马即“经途九轨”，北京的街道原来是宽的，清末后逐渐被民房侵占，越来越窄了。 中国建筑中，表现出人和天地自然无比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显示了明晰的理性精神，最能反映这一点的，莫过于方、正、组、圆的建筑形态。方，就是方九里，旁三门的方形城市，以及方形建筑、方形布局；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的个体，沿水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，则代表天体、宇宙，日月星辰，如天坛、地坛、日坛、月坛。不过中国的建筑艺术又始终贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术情趣，正是中国的建筑所创造的‘天人合一’，及‘我以天地为栋宇’的融合境界， “面朝后市”也是对皇宫而言，皇宫前面是朝廷的行政机构，所以皇帝面对朝廷。“市”就是商业区，封建社会轻视工商业，因此商业区放在皇宫的后面。现在的王府井大街，是民国以后才繁荣起来的。过去地安门大街、鼓楼大街是北京为贵族服务的最繁华的商业区。前

探究现代建筑特异性空间设计手法

探究现代建筑特异性空间设计手法 发表时间：2019-07-26T14:59:41.520Z 来源：《基层建设》2019年第14期作者：李灿坤[导读] 摘要：从建筑设计中突出的矛盾出发，在建筑师鬼斧神工的创造下，让使用者拥有身临其境般的体验，这就是现代建筑所展现出来的特异性空间。深圳市华阳国际工程设计股份有限公司广州分公司摘要：从建筑设计中突出的矛盾出发，在建筑师鬼斧神工的创造下，让使用者拥有身临其境般的体验，这就是现代建筑所展现出来的特异性空间。空间的特异性是在空间原型的基础上进行变异而衍生出来的，因此在功能需求和行为模式方面更加贴近使用者的需要。笔者主要对此展开进一步论述，探讨建筑特异性空间的设计手法，希望能够加深对这一概念的理解。 关键词：现代建筑；特异性；空间设计引言建筑可以看作是科学与艺术的结合体，这一古老的职业见证了社会发展变迁。建筑与我们生活中的其他物品有所不同，但是其中所蕴含的艺术价值可能是其他物件所不具备的。建筑空间并不是从一而终的，经过漫长的发展过程，原有的特定的空间设计已经冲破束缚，更多倾向于基于使用者活动进行设计，从精神情感方面与人们产生共鸣。对此，笔者就将针对建筑物空间的异化设计展开进一步分析。 1现代建筑特异性空间的设计手法从早期的工艺美术运动到新艺术运动，建筑特异空间的设计更倾向于把体量框架和装饰手法有机结合在一起，这种二元结合的方式可以看做是艺术形式上的一种创新，打破传统框架，从视觉上给人们一种冲击，可以说建筑设计领域的革新。典型的建筑设计者是高迪，他将装饰物镶嵌在雕塑造型上，从不同的角度观察建筑都能感受到独一无二的视觉冲击。可以说建筑师的个人审美与散发出来的创造力往往能够直击人心，从内而外的触动人们的初心。与高迪具有相似设计风格的另外一名建筑师来自奥地利，Hundertwasser作为一名画家，它的艺术风格比较大胆，使用的色彩更加明亮，经常在画作中渗透着童真，所以设计出的建筑更加温馨，人们在看到他的作品以后都会情不自禁的思索他的创作历程。以装饰为主要手法的设计也可以应用在家具等其他物件上，后续的一些建筑师也逐渐继承了这样的设计手法。使用者在使用家具或者其他物品时，可以与物品更亲近的接触，令二者之间更加亲密，营造出一个温馨、浪漫的生活环境，这就是从细节上给人们的体验。 2现代建筑特异性的空间形态随着建筑结构技术的日益发展，建筑材料工业的水平也在不断提升，这都为建筑造型的多样化提供便利，建筑的使用空间也会随着功能变化而产生异化。建筑结构内部空间不再与外观相互依存，二者可以独立并行存在。在建筑结构空间，功能性越发突出，但与此同时也更加关注审美需求。建筑师在获取灵感以后，可以随意展示个性化的空间设计，这就是异化方式带来的便利。以巴伦西亚科学城为例，这就是在表现主义前提下的一次成功实践，建筑师通过自己对科学的理解设计出这样的建筑，既让建筑拥有一种新奇感，又有一些神秘，人们从建筑中似乎可以感受到建筑物蕴含的象征意义，继而使得科学城的整体氛围变得深奥又灵犀。参观者被空间结构包围其中，整体的大空间被细分为各个规整的小空间，不同的空间又具有不同的功能，整个科技馆的细节都可以让人们尽收眼底。以弗兰克?盖里为例，这位建筑师的设计特点是借助空间和造型分化进行设计的，最著名的作品是毕尔巴鄂古根海姆博物馆以及华特迪斯尼音乐厅。在他的建筑设计中，展厅、观众厅并不是直观的设计在建筑中间，而是细心的拆分，隐藏在空间里，其优点在于整体完整，外部造型也令人感到舒适，整体风格与城市融为一体，不会显得过于突兀，体现出一种与城市交相辉映的感觉。除此之外，盖里的设计还将建筑前台与后台收放得当，各自都具备自己的功能。 3现代建筑特异性的功能主题在社会发展过程中，建筑始终与政治和经济具有密不可分的关系。其中《向拉斯维加斯学习》一书中就提到，建筑应该朝着多元化的方向发展，商业文化必将渗透到建筑设计当中。因此从功能主题层面上来讲，建筑空间的特异性应该满足商业化社会的发展需要，在同一空间内可以具有多样性的变化，变化的方式不仅仅局限在物质基础的叠加，也可以是时间维度上的集约。在施罗德住宅中，二层的空间设计就突出体现了这一点。隔断的方式可以让整个空间分割出大小不一的空间，这些区域可以当做起居室使用，也能为家庭成员起到保护隐私的作用，让他们各自拥有独立的思考空间。在此基础上，高技派是后现代的典型代表，进一步延伸出装置化的设计理念，建筑空间异化成为一种智能的机器容器，尤其是在空间需求较大的设计中，可以采用这种设计方式，将空间进行组合和变化，例如剧院、电影院等，从而实现功能主题上的综合变化，根据不同的功能搭配可以满足消费者的不同需求。新空间的出现，旧空间随着社会文化信息的发展更新就会自动产生异化现象。建筑师基于这一现象就会对空间的发展变化进行预测，运用科学的建筑手法对建筑空间进行分化、异化，以此来达到建筑空间的长期使用。以柏林会议大厦的玻璃穹顶为例，在原有被毁的部分展开再造，从造型上呈现出了新的形象，也增加了新的功能，可以通过旋转步道进行参观，从玻璃天窗下俯瞰外界，让整个建筑被赋予了全新的定义，从形式上来看也更加值得推广，是一种新旧结合的典型。通过对历史建筑进行部分改造，新部分的功能完全可以与历史遗迹并肩，让异化空间这种设计手法更加突出。再比如科隆柯伦巴艺术博物馆，在对历史建筑进行叠加的基础上，新建筑中的一部分展陈空间得到异化，新旧交替在一起，不但尊重了历史原貌，也对新生建筑起到画龙点睛的作用，使合体后的建筑空间成为整个建筑的核心。 4现代建筑特异性的创作思维建筑师在对建筑空间的异化进行思考当中，需要从各个角度进行考量。与传统建筑学设计不同，现代社会更需要将消费需求作为设计点，综合考虑生态、政治、经济等多方面的因素，这些要素都可以作为建筑师进行设计的出发点，从而展现出不同的设计方案，创造出的空间可以看做是量体裁衣，为特定的语境服务。此外，创作思维的异化还可以体现在“弱介入”、“弱建筑”方面，突出的建筑案例要数莱萨达帕尔梅拉海洋游泳池莫属了。这个泳池的设计让人们与海洋融为一体，将礁石群之间的空间进行弱化，借助海岸线的风光将泳池与海洋结合在一起，在海滨公路和沙滩之间的落差更是成为建筑师隐藏更衣淋浴室的绝佳位置。通过弱化建筑的改造，保留了海滨最原始的特色，解散空间的方式更是让人们的视野变得更加开阔。此外，安平树屋也是“弱介入”、“弱建筑”的典型设计案例。一方面，这样的设计减轻了建筑师的工作强度；另一方面，参观者通过架设的钢架步道与大自然进行更加亲密的接触，让人与自然紧密联系在一起，使得自然这一主题得到升华，将原本废弃的空间改造成人们闲暇之余休憩的公共空间。结语