关于吴道子的介绍

关于吴道子的介绍

吴道子(约680～759年 )唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

中文名：吴道子

别名：画史尊称吴生，又名道玄

国籍：中国

出生日期：公元680年

逝世日期：公元759年

职业：艺术，画家

主要成就：中国唐代第一大画家，尊称画圣

代表作品：《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》

籍贯：阳翟（今河南禹州）人

个人简介

吴道子(约680～759年 )画史尊称吴生，又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。吴休绘是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。

00321中国文化概论2016年10月份

2016年10月高等教育自学考试福建省统一命题考试 中国文化概论试卷(课程代码00321) 本试卷满分100分，考试时间150分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题(共40分) 一、单项选择题(本大题共30小题。每小题1分。共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题 卡”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．主张“道法自然”的古代先贤是 A．孔子B．老子C．孟子D．荀子 2．分为春秋、战国前后两期的朝代是 A．西周B．东周C．东汉D．东晋 3．宋仁宗时期，发明活字印刷术的是 A．蔡伦B．鲁班C．李耳D．毕昇 4．《本草纲目》的作者是 A．王叔和B．陶弘景C．李时珍D．孙思邈 5．古代“西南夷”杂居的地区是 A. 青藏高原B．云贵高原C．黄土高原D．内蒙古高原6．宗法制度下，周代社会的基本单位是 A．宗族B．家庭C．村落D．合作组

7．不属于古代婚制“周公六礼”的是 A．纳采B．问名C．加冠D．亲迎 8．“天人合一”的思想起源于 A．夏朝B．商朝C．西周D．东周 9．就商贸方式而言，钱庄、银号属于 A．行商经营B．坐商经营C．农商兼营D．工商兼营10．在中国，“仁、义、礼、智、信”被称为 A. 五德B．五伦C．五常D．五礼 11．提出教育“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个步骤的经典著作是A．《论语》B．《中庸》C．《大学》D．《易经》12．屈原最具代表性的作品是 A．《九歌》B．《天问》C．《离骚》D．《阳春》13．中国古代建筑在结构上的最大特点是 A．以石结构为主B．以砖结构为主 C．以木结构为主D．以土结构为主 14．作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》中的是 A. 诗情画意B．诗言志C．乐以教化D．文以载道15．有历史记载的从事汉字规范的第一人是 A．蔡伦B．毕昇C．张衡D．仓颉16．对联的演变来源于 A．古代的诗歌B．古代的“桃符”C．古代的巫术D．古代的赋17．主张“己所不欲，勿施于人”的是 A．老子B．庄子C．孔子D．孟子18．在汉代，大胆“罢黜百家，独尊儒术”的是

美术概论试卷及答案

淮阴师范学院 09级美术学专业《美术概论》课程考试卷（A） 参考答案及评分标准 2011-2012学年第2学期 一、列举（每小题3分，共15分） 1、列举历史着名国画及国画家 《人物龙凤图》长沙马王堆1号汉墓T型帛画顾恺之《洛神赋图》展子虔《游春图》阎立本《步辇图》吴道子《鬼伯》张萱《捣练图》周坊《簪花仕女图》 顾闳中《韩熙载夜宴图》荆浩《匡庐图》范宽《溪山行旅图》李公麟《五马图》赵佶《柳鸦芦雁图》张择端《清明上河图》 2、列举中外着名壁画 《受伤的野牛》《射猎图》《三个女乐师》《太子与公主》《萨多那太子舍身饲虎图》《归来》《婚礼图》《查士丁尼大帝与随从》《雅典学院》《朝元图》《舞蹈》《墨西哥的历史》 3、列举中外着名版画家 古元李桦力群彦涵王琦陈晓南丢勒伦勃朗戈雅杜米埃佐恩蒙克柯勒惠支 4、列举中外着名建筑 长城嵩岳寺塔五台山佛光寺太原晋祠紫禁城布达拉宫金字塔波斯波利斯宫巴台农神庙罗马大角斗场阿克萨清真寺太阳金字塔圣索非亚教堂吴哥寺比萨斜塔巴黎圣母院 5、列举中外着名油画家 徐悲鸿刘海粟董希文凡奈克达芬奇提香鲁本斯伦勃朗透纳德拉克洛瓦米勒列宾莫奈梵高毕加索 二、简答题(每小题6分,共30分) 1、简述美术起源的几种学说。 巫术说（1） 游戏说（1） 模仿说（1） 劳动说（1） 季节符号说（1） 其他的学说（1） 2、美术具有哪些功能？其中最主要的功能是什么？为什么。 认识功能（1） 教育功能（1） 审美功能（1） 最主要的是审美功能。这是由美术所特有的美的特征所决定的。（3） 3、简述素描的类别。 从发展阶段来分有古典素描、写实素描、表现素描、抽象素描。（3） 从表现形式上来分有线描素描、明暗素描、结构素描。（3） 4、简述书体的类别流变。 我国的书体主要有篆、隶、楷、行、草等。（1）篆书，是大篆和小篆的统称。大篆指商代甲骨文、周代金文、春秋战国石鼓文及通行于六国的文字。小篆指秦统一六国后经过规范整理后推行全国的文字。（1） 隶书，又称佐书，是由篆书简化演变来的一种字体。（1） 楷书，又称正书或真书，指具有法度的楷模之书。（1） 行书，介于草书和楷书之间的一种字体。（1）草书，狭义的草书指章草、今草和狂草。（1） 5、什么是工艺美术？ 工艺美术是造型艺术之一，（1分）它从人的生 密封线

吴道子简介

吴道子(约686～760前后)唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。 擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。 吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，笔才一二，象已应焉"，有"疏体"之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为"画圣"，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为"出新意于法度之中，寄好理于豪放之外"。 吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 姓名：吴道子 别名：画史尊称吴生，又名道玄 国籍：中国 出生日期：公元680年（庚辰年） 逝世日期：公元759年 职业：艺术，画家 主要成就：中国唐代第一大画家，尊称画圣 代表作品：《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》 籍贯：阳翟（今河南禹州）人 吴道子画圣故事 吴道子故事之一 唐朝时，有个叫吴道子的人，少年失去父母，只好背井离乡，出外谋生。一天傍晚，吴道子路经河北定州城外时，突然发现前面有一座雄伟壮观的寺院“ 柏林寺”，便走了进去。吴道子迈进院内，他从大殿虚掩的门缝里，看见油灯下一位年迈的老和尚正在殿墙上聚精会神地画画。吴道子很好奇，悄悄推开门，轻轻地走了进去，站在老和尚身后看画画。老和尚一回头，发现一个十来岁的男孩这么出神看他画壁画，打心里欢喜，便问吴道子：“孩子，你喜欢这幅画吗?”吴道子点了点头。老和尚知道了他的身世后，抚摸着他的头说：“你要愿意学画，就做我的徒弟吧。”吴道子听了忙磕头拜师。 这天，老和尚把吴道子领到后殿，指着雪白的墙壁说：“我想在这空壁上画一幅《江海奔腾图》，画了多次都不像真水实浪。明天我带你到各地江河湖海周游三年，回来再画它。”次

美术鉴赏百代画圣吴道子

美术鉴赏-百代画圣吴道子

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? 论文题目：百代画圣吴道子 专业:数字媒体技术 任课教师: 郭盼盼 学号: ０８24１5137 姓名: 段利峰 评语： ２018年1月1 日

?百代画圣吴道子 吴道子,又名道玄，河南阳翟（今河南禹州)人。约生于永隆一年(68０),卒于乾元元年(7５8)前后。少孤贫,初为民间画工,年轻时即有画名，画史记载他“年未弱冠”,已“穷丹青之妙”。。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即辞职。后流落洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物，长于壁画创作。他被称为中国唐代第一大画家,尊称画圣,代表作品有《送子天王图》、《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》等。 一、画风介绍 在绘画史上，吴道子的作品被称为“吴家样”。何为样呢?“样”即“样子”,

即楷模的意思。在艺术上要给人以楷模的作用，首先要具有独特的风范。历史上，与吴道子同样被尊称为“样”的有南朝张僧繇的“张家样”，北齐曹仲达的“曹家样”和唐周昉的“周家样”。 吴道子的绘画是由张僧繇发展而来的，但在多样地、富有变化地反映现实生活这一方面超过了张僧繇,固有“至其变态纵横与造化相上下,则僧繇不能及也”。“吴家样”固然有吸收“张家样”长处的地方,但是吴能巧变,不受张之“法度”的束缚。他也受到凹凸法的较大影响,成为继“张家样”以后更成熟的宗教画样式。其绘画基本采用白描画法,用线或主要用线,辅之以淡色来生动表现形象的画法，一反盛唐以前依靠均匀的线条加以重彩的造型路线,在发扬以线作画的民族风格方 面起了巨大的作用。在设色浓艳的盛唐时代，吴道子的简淡敷彩,于焦墨痕中,略施微染，自然显得格外新奇出众。 吴道子早年行笔很细，保持了六朝和初唐的传统，到中年以后，在熟练的基础上创出自己的风格,行笔磊落，挥霍如“莼菜条”。“莼菜条”说法出自北宋大书法家米芾之口,它是一种睡莲科植物,其圆形绿叶浮在水面上,根茎在水中生长，其表面附有胶质黏液，所以给人的手感非常润滑，“莼菜条”是莼菜茎。吴道子用快慢疾徐、粗细轻重、变化富于节奏的“莼菜条”的笔法表现迎风飘举的宽衣博带、衣褶,表现“高侧深斜,卷褶飘带之势”,是以表现对象的细微的透视变化高、侧、深、斜为目的的，是带有立体感的线条。这种线条比铁线描更敏锐地表现出客观事物的立体造型，赋予线条更强的运动感、节奏感和表现力,使画面效果具有“天衣飞扬满壁风动”的艺术效果，被称为“吴带当风”,这种风格的问世,为中国绘画开辟了新途径。“吴家样”与“曹家样”的显著区别，被宋代评论家用“吴带当风,曹衣出水”一语概括。这两句话指出了两者在服装上的不同,前者是其势圆转，衣服宽松,裙带飘举，所画人物衣带宛若当风飘舞之状;后者是体制稠密，衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般,结构严谨。同时，吴又能突破“曹家样”自北齐以来在画坛上的支配地位。所以有“吴生始用兰叶描,曹衣出水法全灭”的说法,这也正是中国画发展的必然趋势。他把线的造型能力和表现能力提高到一个新的水平，丰富和完善了民族线描手段。“曹家样”和“吴家样”实际上代表了中国画发展史上两种不同的用笔风格,反映出不同的时代特征，“吴家样”体现了大唐盛世气势恢弘、开明自信的精神气质。 吴道子开创了行笔磊落挥霍，笔势豪放，方圆凹凸的“兰叶描”,通过笔触的抑扬顿挫来增强线描所能表达的质感、立体感和表达作者内心感情的力量。“兰叶描”的特点则不同于“莼菜条”。在用笔上打破了传统的描法，他在运笔时压力不均,凭借其深厚的书法功底，将六朝以来“紧劲连绵”变为提按明显,波折起伏，用

中国美术史题目精讲

中国美术史 一、填空题 1.术语“吴带当风：是指中国画术语。唐代画家吴道子所画人物，其势圆转而衣服飞扬，富于运动感、节奏感 . 2.术语“曹衣出水”是指中国画术语。北齐画家曹仲达所画人物，其体稠叠而衣服紧窄，犹如刚从水中出来。 . 3. 4.五代荆浩在《笔法记》中，提出中国绘画创作的六个要领气韵思景笔墨，这三对范畴，将谢赫“六法”做了专题发挥. 5.五代花鸟画家黄笙和徐熙创造了两种不同的绘画风格，人称黄家富贵，徐熙野逸 . 6.《韩熙载夜宴图》的作者顾闳中 . 7.唐代画家韩幹擅长画马，其代表作是《照夜白图》 . 8.明代画家提出“南北宗论”的画家是董其昌 . 9.汉代霍去病墓前的主题石雕是马踏匈奴，象征墓主人的战功业绩. 10.《女史箴图》是东晋著名画家顾恺之创作的人物画作品. 11.南齐谢赫著的《古画品录》是我国绘画史上第一部完整的绘画理论著作. 12.在中国古代美术史上，被称为“百代画圣”的画家是吴道子 . 13.石涛在《苦瓜和尚语录》18章开宗明义就提出了一画论 . 14.中国佛教艺术著名的洞窟有天水麦积山、洛阳龙门石、敦煌莫高窟、大同云冈石窟 . 15.《捣练图》是唐代画家张萱的作品. 16.1949年2月出土于湖南长沙陈家大山楚墓的一幅帛画名《人物龙凤帛画》 . 17.苏轼评价唐代画家王维的作品为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”. 18.北宋后期著名风俗画家张择端创作的《清明上河图》，是一幅著名的传世风俗画作品. 19.在明代晚期的画论著述中，以董其昌的《画禅室随笔》最有影响，书中论画以“南北宗论”为中心. 20.“以美育代宗教”是著名教育家蔡元培提出的. 21.明初浙派山水画的杰作代表是戴进、吴伟、蓝瑛 . 22.明代中期的绘画技法上有许多突破，在花鸟画创作上，水墨写意的大家应运而生，他们就是号青藤的徐渭和白阳山人的陈淳，世称“青藤白阳” . 23.海上画派代表人物任伯年、吴昌硕、虚谷、赵子谦 . 24.岭南画派的代表人物：“二高一陈”即高剑父、高奇峰、陈树人 . 25.清代顾氏画谱，顾炳成为摹习古法掌握前人经验与程式入手的绘画教科书 26.在长江下游浙江余姚河姆渡文化遗址中出土的干栏式木结构建筑构件，是迄今为止最早的榫卯结构实物遗存. 27.新石器时代后期良渚文化玉器是中国玉器史上最辉煌的典范，玉粽是其中代表性器物，出土数量最多，其型制功能都非同一般. 28.在魏晋南北朝时期，书法家王羲之被奉为“书圣”. 29.唐代绘画作品《步辇图》的作者是阎立本 . 30.“论画以形似，见于儿童邻.赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与

浅谈吴道子的画风

浅谈吴道子的画风 【摘要】吴道子是一位多产而优秀的佛教壁画艺术家。史称其“凡画人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木”皆冠绝于世，国朝第一。吴道子人物画的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。本文通过对吴道子擅长的莼菜条、兰叶描的吴风样式的研究，来分析、总结他的画风。 ?【关键词】吴道子 “吴家样” ?中外民族文化的交汇共同熔铸了唐代美术的辉煌，多数画科从此开始明确并日臻成熟。唐代绘画作为唐代美术的首要组成，亦是雄健磅礴的盛唐气象的重要部分，在我国古代绘画史上占有举足轻重的地位。唐代绘画也因为唐代多向而频繁的对外交流而更加丰富多彩，赢得了世人的瞩目，以雄浑博大的气度为世界艺术抹上浓墨重彩的一笔。“唐人名手至多，吴道子笔法超妙，为百代画圣！”吴道子画风中纵横健拔、高扬揭举的气势，昭示着盛唐画风的开始。吴道子在这种环境的影响下，迅速成长起来。吴道子人物画的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。 ?一吴道子生平

?吴道子，又名道玄，河南阳翟（今禹州市）鸿畅乡山底吴村人，幼年贫穷孤苦，但画史记载他“年未弱冠”，已“穷丹青之妙”。 他是一个“幼抱神奥”早熟的画家，也是一个全才的画家，据记 载他的作品有《送子天王图》、《道子墨宝》、《朝元仙仗图》等。 他的画与张旭的草书、斐旻的剑术，被誉为当时的“三绝”。传说，吴道子于洛阳曾遇到书法家张旭和剑手斐旻，斐旻请吴在天宫寺 为他亡故的双亲作壁画，吴不受金而请斐旻舞剑以壮气。舞毕， 奋笔，俄顷而就。张旭也在那里写了一壁字。洛阳人都说：“一 日之中，获睹三绝，真乃人生之幸事”。 ?二吴道子的画风——吴家样 ?在绘画史上，画家的创造，被尊称为“样”的有南朝张僧繇的“张家样”，北齐曹仲达的“曹家样”，唐吴道子的“吴家样”，唐周昉的“周家样”。那么何为样呢？“样”即“样子”，即楷模的 意思。在艺术上要给人以楷模的作用，首先要具有独特的风范， 吴道子的绘画是由张僧繇发展而来的，但在多样地、富有变化地 反映现实生活这一方面超过了张僧繇，固有“至其变态纵横与造 化相上下，则僧繇不能及也”。“吴家样”固然有吸收“张家样” 长处的地方，但是吴能巧变，不受张之“法度”的束缚。他也受 到凹凸法的较大影响，成为继“张家样”以后更成熟的宗教画样式。然而吴道子的创造力和革新精神集中表现在他既熟悉凹凸法 又不为这种技法所囿，他基本采用白描画法，用线或主要用线，

中国文化概论考试知识点

中国文化概论 一．文化的含义： 一．“文”，指各色交错的纹理。引申义包括(1)语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍，礼乐制度。（2）由伦理之说导出彩画，装饰，人为修养之义。（3）美，善，德行之义 “化”，本义为改易，生化，造化。引申义：教行迁善之义 二．1.由人类在社会实践中建立的各种社会规范，社会组织构成的制度文化层，包括社会经济制度，婚姻制度，家族制度，政治法律制度；家族，民族，国家；经济，政治，宗教社团；教育，科技，艺术组织。 2.由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯行定势构成的行为文化层。 3.由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念，审美情趣，思维方式等构成的心态文化层(文化的核心部分) 第二章 1.秦汉实行郡县制； 2.在少数民族或边疆地区，历代还设置过各种特殊的政区或机构，如汉，唐的 都护府，元朝的宣政院辖区，清朝的将军，大臣辖区。 3.农耕经济的持续性对中国文化的影响：造就了中国文化的持续性。传统农业 的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力，愈合力和凝聚力。 第三章 1.西周宗法制度的创立者是周公； 2.商朝主要实行兄终弟及制； 3.宗法制度的本质就是家族制度的政治化； 4.中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权，神权，族权，夫权； 5.明清时期，专制主义中央集权发展到顶峰，其主要标志是皇帝个人专权，相权被废止，明代成立内阁，清朝设军机处（雍正皇帝设），都是皇帝自己的办事机构。 第四章 1.中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致分为自然崇拜，生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类； 2．传说中的五帝：皇帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜； 3.中华民族的远祖可分为华夏，东夷，苗蛮三大文化集团； 4.春秋战国是中国文化的轴心时代； 5.孔子儒家学派的核心是仁； 6.五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又增加《孝经》《论语》，合成七经； 7.董仲舒以《春秋公羊传》起家，在《春秋繁露》中，阐述了“天人感应”； 8.玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”； 9.唐代“画圣”吴道子； 10.宋代文化最重要的标志是理学的建构； 11.元帝国对欧亚大陆的征服，使中国西部和北部的边界实际上处于开放状态，阿拉伯，波斯和中亚的穆斯林大规模迁居中国，造成“回回遍天下”的态势，一个信仰伊斯兰教，使用汉语而汉语又浸润阿拉伯和波斯文化传统的回回民族渐趋形成；（回族在元帝国形成） 12．《永乐大典》—世界上最早，最大的一部百科全书；《康熙字典》是世界上最早的字数最多的字典；《四库全书》是至今为止世界上页数最多的丛书； 13.李时珍《本草纲目》，在药物和植物分类方面达到了当时世界的先进水平；潘季驯的《河防一览》总结了我国历代治河经验；徐光启的《农政全书》，是我国古代最完备的一部农学著作；宋星的《天工开物》—誉称海外的工艺学百科全书；

美术论文(作品赏析)

吴道子介绍 吴道子（约680～759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 吴道子(约680～759年)，传为“画圣”画史尊称吴生，又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔简意远的山水“疏体”。据文献记载曾画过《五圣图》《赵景公寺执炉天女》《菩提寺舍利佛》《天王力士》《地狱变相》《钟馗做鬼》等，均已失传。日本大阪市立美术馆藏有《送子天王图》传为其作，敦煌103窟唐壁画《维摩变相》可见其风格影响 据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有疏体之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 唐代佛教、道教都十分流行，宗教艺术也有长足的发展。因此，吴道子的佛画艺术有很高的成就。他在东、西两京寺观作壁画四十（一作四百）余间，而且“人相诡状，无一同者”。西京兴唐寺御注金刚经院、慈恩寺塔前面文殊普贤及西面降魔盘龙、小殿前面菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神等，“皆妙绝当时”。吴道子画中门内神，圆光最在后，一笔而成。坊市老幼，每日有数百人“竞候观之”；及其下笔之时，“望者如堵”，只见他“风落电转，规成月圆”，围观的人群见他画技如此高明，“喧呼之声，惊动坊邑，或谓之神”。他画的人物，使人感到“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”。可见，他画的人物形象鲜明，真切感人。他画人物，人体各部分比例十分精确。 天宝年间（742—755），一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一

万应之神钟馗的生平简介

万应之神钟馗的生平简介 钟馗，字正南，是民间传说中的神话人物，能捉鬼驱邪，在春节时为门神，在端午则是天师，斩五毒，是中国道教诸神中唯一的一个万应之神，有求必应。下面是为大家整理的万应之神钟馗的生平简介，希望大家喜欢! 钟馗是中国传说中很出名的一个神，他会捉鬼，能够帮助人们打鬼驱邪，很受人们喜爱。每逢过年过节，民间就会挂上印有钟馗画像的年画。 相传钟馗出生在陕西西安的终南山，其家乡是在周至县终南镇的钟南村。根据后世书籍中的记载，钟馗长得非常丑陋，豹头环眼，但是却是个非常有才的才子，四书五经样样精通，诗词歌赋无所不通，平时为人也是非常仗义、正直，不像老百姓那样惧怕鬼怪。在公元712年左右，钟馗上京赶考，写下《瀛州待宴》五篇，当时的主考官们见了钟馗的作品，都说这个考生是个奇才，最后考官商定将钟馗定位贡士之首，可是当钟馗殿试的时候，当时的宰相卢杞见到钟馗相貌丑陋，于是心生厌恶，他便在皇上面前说钟馗的坏话，于是殿试结果就是钟馗没有被录取。 当钟馗知道自己是因为长得太丑而被嫌弃的时候，钟馗非常生气，一怒之下，中裤当场撞在皇宫的柱子上，因为钟馗撞的太用力了，所以当场就死亡了。满朝文武都非常震惊，钟馗的好朋友杜平将钟馗

埋葬了。钟馗死后，变成了一个鬼，在终南山上专门负责抓鬼，保百姓太平，还曾在梦中帮助唐玄宗驱鬼，后来钟馗被吴道子画下来，在唐玄宗的大力推崇下，钟馗的形象深入民心，得到百姓的喜爱和敬畏。 钟馗和阎王什么关系钟馗是中国神话中专门捉鬼的一位神仙，但是钟馗一开始的时候是一位真实的人，据说生于唐初雍州终南，也就是现在的陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村，现在在当地还有终南钟馗故里庙。钟馗和阎王什么关系?从现有的资料看，两个人是没有什么关系的。但是看其职能是有一点联系的。 在神话中钟馗是捉鬼镇祟的，现在在民间人们都将钟馗作为镇宅之神。据说钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，长的凶神恶煞一样，也许正是这样才使得钟馗具有了镇宅的特殊本领，因为这样一个人据说连小鬼见了都要害怕，都要绕着走，所以才能够镇宅。据考证钟馗虽然生的凶神恶煞，却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平常的时候正气浩然，刚直不阿，正是因为这样的铁面无私，所以才不会对小鬼有丝毫的手软，见一个捉一个。 钟馗和阎王什么关系?两者关系不是很大，钟馗捉鬼，而阎王是却是管理鬼魂的，掌管着人世间的生老病死。钟馗和阎王都是与鬼打交道的神仙，可以说分工明确，互不相犯。钟馗长的不好看，阎王作为阴间的大王也长的让人一见就产生惧怕，可见钟馗和阎王的相貌是有一拼的。 阎王在中国民间的信仰是非常普遍的，特别是汉族人都知道阴间有一个掌管生死、鬼魂的阎王，钟馗在民间的名气也很大，很多人在

关于颜真卿的介绍

关于颜真卿的介绍 颜真卿（709-785年，一说709-784），唐代杰出 书法 家，伟大的爱国者。汉族，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市 费县 诸满村）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。他创立的“颜体” 楷书 与 赵孟頫 、 柳公权 、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“ 颜筋柳骨 ”。 颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖 颜之推 是北齐著名学者，著有《 颜氏家训 》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学 褚遂良 ，后师从 张旭 得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体 楷书 的创作，树立了 唐代 的楷书典范。 他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法 美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。 欧阳修曾说：“颜公书如 忠臣烈士 ，道德君子，其端严尊重， 人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。” 朱长文 赞其书：“点如坠石，画如 夏云 ，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后

世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习 二王 的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼 曾云 ：“诗至于 杜子美 ，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有:《多宝塔碑 》，结构端庄整密，秀媚多姿;《 东方朔 画赞碑》，风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》，比较端庄遒劲;《臧怀恪碑》，雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《 麻姑 仙坛记》，浑厚庄严，结构精悍，而饶有韵味；《大唐 中兴颂 》，是摩崖刻石，为颜真卿最大的楷书，书法方正平稳，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋广平碑》，书法开阔雄浑；《八关斋报德记》，气象森严;《元结碑》，雄健深厚;《干禄字书》，持重舒和;《李玄静碑》，书法遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《 刘中使帖 》、《自书告身帖》等。

中国美术史试题5

一、单项选择题（35分，每小题1分） 1.哪一时期被誉为“青铜时代”（C ） A.魏晋 B.秦代 C.夏商周 D.唐代 2.在美术史上，被誉为“画圣”的是（ C ） A.张择端 B.李成 C.吴道子 D.范宽. 3.迄今为止，出土最早的最完整的青铜器是（） A.二里头爵 B.司母戊大方鼎 C.大编钟 D.人面方尊. 4.在我国的画坛上，用线被称为“春云浮空，流水行也”的是哪一位名家（ C ） A.吴道子 B.李公麟 C.顾凯之 D.周肪 5.我国雕塑史上的第一个高峰期出现在（ C ） A.秦汉 B.魏晋 C.唐代 D.清代 6.“诗、书、画、印”合而为一，是在哪一个朝代形成的（ A ） A.唐代 B.南宋 C.北宋 D.元代 7.哪位名家明确地提出了“士人画”的概念以及与其代表的美学思想.（ D ） A.顾恺之 B.苏轼 C.马远 D.李成 8.有关山水画的理论著作《笔法记》其作者是（A ） A.荆浩 B.董源 C.范宽 D.李成 9.名作《韩熙载夜宴图》为哪位画家所作（ B ） A孙位 B.顾闳中 C.周文矩 D.展子虔 10《五牛图》是下列哪位画家的作品（ A ） A、韩滉 B、曹霸 C、李成 D、韦偃 11.理论著作《林泉高致》为哪位画家的得意之作（A ） A、郭熙 B、范宽 C、李成 D、关仝 12.在书法方面哪位各家的书法破称为“瘦金书”（C ） A、苏轼 B、文同 C、赵佶 D、金农 13.《踏歌图》是哪位画家的得意之作（B ） A、李唐 B、马远 C、刘松年 D、米友仁

14.水墨山水画之祖指的是（B ） A．李思训B。王维C，李昭道D。范宽 15.花鸟画作为一门独特的画科是在哪一时期形成的（C ） A魏晋B唐代C宋代D明代 16.青铜器中的“鼎”应归于哪一范畴之中（B ） A乐器B礼器C工具D兵器 17.被美术史家称为“中国古代的现实主义杰作”指的是哪一幅作品（A ） A 清明上河图B流民图C五马图D听瀑图 18.《泼墨仙人图》是以下哪位各家的作品（B ） A徐渭B梁楷C马远D郑板桥 19.明代画坛上哪位画家在大写意花卉方面达到了较高的艺术水准（A ）A徐渭B陈淳C五原祁D吴历 20.江南第一风流才子指的是（B ） A仇英B唐演C文征明D沈周 21.我国哪位近代画家被选为1962年世界十大文化各人（C ） A李可染B徐悲鸿C齐白石D张大千 22.谁最早将西方木刻艺术介绍到了我国（C ） A齐白石B李大钊C鲁迅D陈独秀 23.近代绘画各作《流民图》出自哪位画家之手（B ） A徐悲鸿B蒋兆和C李铁夫D林风眠 24.绘画名作《开国大典》的作者是（C ） A王式廓B吴作人C董希文D罗工柳 25.在近代画坛上哪位画家的彩墨画达到了真正意味上的中西结合（D ）A卫天霖B张大千C陈之佛D林风眠 26.哪位画家最早提出了“传神写照”理论体系（A ） A顾恺之B周肪C阎立本D吴道子 27.在书法方面谁的书法被称为“六分半”体（A ）

美术鉴赏_百代画圣吴道子

论文题目：百代画圣吴道子专业：数字媒体技术任课教师：郭盼盼 学号：082415137 姓名：段利峰 2018年1月1 日

百代画圣吴道子 吴道子，又名道玄，河南阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名，画史记载他“年未弱冠”，已“穷丹青之妙”。。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。他被称为中国唐代第一大画家，尊称画圣，代表作品有《送子天王图》、《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》等。 一、画风介绍 在绘画史上，吴道子的作品被称为“吴家样”。何为样呢？“样”即“样子”，即楷模的意思。在艺术上要给人以楷模的作用，首先要具有独特的风范。历史上，与吴道子同样被尊称为“样”的有南朝张僧繇的“张家样”，北齐曹仲达的“曹家

样”和唐周昉的“周家样”。 吴道子的绘画是由张僧繇发展而来的，但在多样地、富有变化地反映现实生活这一方面超过了张僧繇，固有“至其变态纵横与造化相上下，则僧繇不能及也”。“吴家样”固然有吸收“张家样”长处的地方，但是吴能巧变，不受张之“法度”的束缚。他也受到凹凸法的较大影响，成为继“张家样”以后更成熟的宗教画样式。其绘画基本采用白描画法，用线或主要用线，辅之以淡色来生动表现形象的画法，一反盛唐以前依靠均匀的线条加以重彩的造型路线，在发扬以线作画的民族风格方面起了巨大的作用。在设色浓艳的盛唐时代，吴道子的简淡敷彩，于焦墨痕中，略施微染，自然显得格外新奇出众。 吴道子早年行笔很细，保持了六朝和初唐的传统，到中年以后，在熟练的基础上创出自己的风格，行笔磊落，挥霍如“莼菜条”。“莼菜条”说法出自北宋大书法家米芾之口，它是一种睡莲科植物，其圆形绿叶浮在水面上，根茎在水中生长，其表面附有胶质黏液，所以给人的手感非常润滑，“莼菜条”是莼菜茎。吴道子用快慢疾徐、粗细轻重、变化富于节奏的“莼菜条”的笔法表现迎风飘举的宽衣博带、衣褶，表现“高侧深斜，卷褶飘带之势”，是以表现对象的细微的透视变化高、侧、深、斜为目的的，是带有立体感的线条。这种线条比铁线描更敏锐地表现出客观事物的立体造型，赋予线条更强的运动感、节奏感和表现力，使画面效果具有“天衣飞扬满壁风动”的艺术效果，被称为“吴带当风”，这种风格的问世，为中国绘画开辟了新途径。“吴家样”与“曹家样”的显著区别，被宋代评论家用“吴带当风，曹衣出水”一语概括。这两句话指出了两者在服装上的不同，前者是其势圆转，衣服宽松，裙带飘举，所画人物衣带宛若当风飘舞之状；后者是体制稠密，衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般，结构严谨。同时，吴又能突破“曹家样”自北齐以来在画坛上的支配地位。所以有“吴生始用兰叶描，曹衣出水法全灭”的说法，这也正是中国画发展的必然趋势。他把线的造型能力和表现能力提高到一个新的水平，丰富和完善了民族线描手段。“曹家样”和“吴家样”实际上代表了中国画发展史上两种不同的用笔风格，反映出不同的时代特征，“吴家样”体现了大唐盛世气势恢弘、开明自信的精神气质。 吴道子开创了行笔磊落挥霍，笔势豪放，方圆凹凸的“兰叶描”，通过笔触的抑扬顿挫来增强线描所能表达的质感、立体感和表达作者内心感情的力量。“兰叶描”的特点则不同于“莼菜条”。在用笔上打破了传统的描法，他在运笔时压力不均，凭借其深厚的书法功底，将六朝以来“紧劲连绵”变为提按明显，波折起伏，用笔轻重多变，劲力外张，时提时顿，因而所画线条的粗细随着用笔走势的起伏进行，给人以流畅而强劲的节奏感。粗细不均增强了线条的方向感和运动感，也

河南简介

河南简介 河南历史悠久，是中华民族和华夏文明的重要发祥地；文化灿烂，人杰地灵、名人辈出，是中国姓氏的重要发源地；资源丰富，是全国农产品主产区和重要的矿产资源大省；人口众多，是全国第一人口大省，劳动力资源丰富，消费市场巨大；区位优越，是全国重要的交通通信枢纽和物资集散地；农业领先，是全国第一农业大省、第一粮食生产大省、第一粮食转化加工大省；发展较快，经济总量稳居全国第五位；潜力很大，正处于工业化、城镇化加快发展阶段，发展的活力和后劲不断增强。 河南概貌 名称由来 河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。《尚书?禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，现今河南大部分地区属九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之称。 自然地理 河南界于北纬31°23'-36°22'，东经110°21'-116°39'之间，东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东启西之势。河南地理位置优越，古时即为驿道、漕运必经之地，商贾云集之所。今天，河南地处沿海开放地区与中西部地区的结合部，是我国经济由东向西梯次推进发展的中间地带。国家促进中部地区崛起的战略部署，更加凸显了河南独特的区位优势。全省总面积16.7万平方公里，居全国各省区市第17位，占全国总面积的1.73%。地势西高东低，北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为黄淮海冲积平原；西南部为南阳盆地。平原和盆地、山地、丘陵分别占总面积的55.7%、26.6%、17.7%。灵宝市境内的老鸦岔为全省最高峰，海拔2413.8米；海拔最低处在固始县淮河出省处，仅23.2米。2007年，全省耕地

中国美术史 名词解释 及 论述题

中国美术史名词解释及论述题 14、名词解释：四川广汉三星堆的青铜铸像 商代晚期大型青铜铸相，是目前所知的重要的一批先秦独立圆雕作品，1986年夏季在四川广汉三星堆祭祀遗址出土，出土有一批人头像、神面具……最著名的是一尊大型青铜立人像和一个特大神面具。其形象符合文献记载的纵目人蚕丛氏一致。作者用浪漫手法夸张强调视听的特意功能，构成奇特的造型。为蜀文化提供了重要的研究材料。 16、名词解释：楚国画 长沙楚墓先后出土两幅旌幡性质的帛画，代表作有《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》。它代表了先秦绘画的水平和特征。人物皆作正立和侧立，通过衣冠服饰表现其身份；比例匀称，仪态肃穆；勾线流利挺拔，设色采用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅。表现了引魂升天的主题。 24、名词解释：内蒙古和林格尔壁画墓 是东汉晚期的墓室壁画。代表作有《举孝廉时》、《宁城幕府》该墓壁画创面宏阔，描绘了墓主由“举孝廉”至“使持节护乌桓校尉”的全部仕宦经历。内容涉及仪仗、宴饮、古圣先贤等。人物众多，全面生动的展现了当时边塞地区的社会风貌，如同一部形象的东汉社会百科全书。绘画风格率意洒脱，线条圆润流转，渲染赋彩技巧熟练，人物的身份、姿态、神情的刻画生动入微，车马造型简练概括，尤富意趣。 25、名词解释：马王堆1号的汉墓帛画 该为西汉前期湖南长沙的一座墓。代表作是棺盖上覆盖的《引魂升天图》，T字型帛画，描绘了阴府、人间、昆仑、天庭的景象，展现了墓主人死后成仙的过程。表现了引魂升天的主题和永生的丧葬信仰。帛画保存完好，构图饱满，布局对称，线条刚劲，布局对称，线条刚劲，设色沉着。人物造型秉承战国样式，表现为侧面或者正侧面，装饰气息明显减弱。28、名词解释：武梁祠画像 最初著录于北宋赵明诚《金石录》中。武梁祠位于山东嘉祥武宅村，是东汉晚期武氏家族的墓地祠堂之一，监狱东汉桓帝元嘉五年（公元151年）。画像分栏布局，坡顶石上刻祥瑞图；东西山墙的山尖部分分别刻东王公、西王母仙庭；山墙的山尖以下部分和后墙分四栏，刻有人类始祖、先贤帝王、孝子列女、刺客义士车马出行、拜谒庖厨等图像。多出附有榜题。图像丰富，布局严谨，雕凿精湛，风格凝重沉稳，堪称汉画像石的典范和集大成者。武梁祠是武氏祠中最好的一个。其采用减地平雕加阴线刻的技法。擅长抓住历史故事矛盾冲突的高潮，善于运用必要的景物一交代特定环境，人物之间呼应关系处理得好。 32、名词解释：威武雄壮的秦代陶塑兵马俑 1974年陕西临潼秦始皇陵封土东侧1.5公里处发现3座兵马俑坑，被誉为“世界第八奇迹”。考古推断3个陪葬坑共有兵俑和陶马8000余个，目前出土2000余个。俑坑军阵布局排列整齐有序。俑群规模宏大、场面壮观、气势撼人、主体鲜明，展现了秦军威武健壮、所向披靡的气概，洋溢着积极进取、蓬勃向上的时代气息，是造型艺术取得划时代成就的标志。陶俑以模塑和手塑相结合的方法制成，在模制成型的基础上，采用了捏、贴、塑、画等多种表现方法，一件作品往往集圆雕、浮雕、线刻、彩绘于一身。其艺术特点崇尚写实，手法严谨，性格鲜明，形象生动。 33、名词解释：霍去病墓石刻 西汉霍去病墓为序陕西兴平。霍去病墓石刻以马踏匈奴石雕为主题雕塑。马踏匈奴为一尊典型的纪念碑式雕塑。作品运用象征主义的艺术手法，借一匹威武雄健的战马来展现大汉王朝的枪声以及霍去病抗击匈奴、捍卫王朝的英雄气概这一主题。战马昂首屹立，匈奴败将则蜷缩于战马胯下，一副惊惧惶恐的狼狈之相。通过对胜败两者的鲜明之比照，赋予作品丰富而含蓄的想象空间，体现出浪漫主义和现实主义的完美统一。雕塑造型伟岸，内涵丰富，采用

浅析吴道子及其作品

浅析吴道子及其作品 吴道子是我最喜欢的一位作家，他生活在经济繁荣的开元、天宝年间。这是我国封建社会的鼎盛时期，正如苏轼所说:“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”画史中尊称他为吴生，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。他被称为中国唐代第一大画家，尊称画圣，代表作品有《送子天王图》、《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》等。 吴道子出身于民间画工，“年未弱冠，已穷丹青之妙”，跟“狂草”闻名的张旭及诗人贺之章学习过书法，受到书家诗人的薰陶。少年时代去四川“写蜀道山水”，已具自己的面貌，青年时代便“于画无所不能”了，被唐玄宗征诏入宫为御用画师，曾随玄宗去洛阳、泰山等地。天宝间奉诏写嘉陵江，曾游蜀山蜀水。但其创作活动并不限于宫廷，长安各寺观都有吴道子所作壁画。 吴道子感情激越，豪放不羁，为人“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”他不视财资，潜心艺术。当时，大将军裴曼，欲为其双亲画壁画于洛阳天宫寺，曾以厚金聘之，吴道子“封还金帛，一无所受”，并说:“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠，观其壮气，可助挥毫。”于是，裴即为道子舞剑，道子兴奋之极“挥毫图壁”，“俄顷而成，若有神助”，“为天之下壮观”。 我喜欢的正是他的性格及他的艺术风格。 吴道子的绘画风貌就当时和后人对他的评述及对他的作品摹本(传)的分析可归纳为以下几点: 第一、取材广泛表现精当 无论是神话故事、现实生活、历史人物以及山水、龙兽都被一一收入笔底。

中国画简介

一：中国画简介 中国画，简称"国画"，它是用毛笔、墨和中国画颜料在特制地宣纸或绢上作画，题材主要有人物、山水、花鸟，技法可分工笔和写意两种，富于传统特色。 二：国画分类 国画可分为人物画、山水画、花鸟画三种。 1：人物画 （1）人物画的历史进程： 我国的人物画，历史悠久。据记载，商、周时期，已经有壁画。东晋时的顾恺之专尚画人物画，在我国绘画是上第一个明确提出"以形写神"的主张。唐代闫立本也擅长人物画。还有吴道子、韩斡等等。都为人物画做出了卓越的贡献。唐以后画人物画的画家就更多了，历代都有。 （2）人物画的画法和表现方法： 要画好人物画，除了继承传统外，还必须了解和研究人体的基本形体、比例、解剖结构，以及人体运动的变化规律，方能准确的塑造和表现人物的形和神。画人物有几种表现方法，各有所长，如：白描法，勾填法，泼墨法，勾染法。 2：山水画 （1）山水画的历史进程： 山水画(俗称风景画、风光画或彩墨画)，是专门的艺术学科，历史悠久。自唐代以来，每一时期，都有著名画家，专尚从事山水画的创作。尽管他们的身世、素养、学派、方法等不同；但是，都能够用过笔墨、色彩、技巧，灵活经营，认真描绘，是自然风光之美，欣然跃于纸上，其买相同，雄伟壮观，气韵清逸。 （2）山水画的组成： 山水画的组成包括：山、水、石、树、房、屋、楼台、舟车、桥梁、风、雨、阴、晴，雪、日、云、雾及春、夏、秋、冬气候特征等. 3：花鸟画 （1）花鸟画的介绍： 中国花鸟画多姿多彩，引人入胜。它与山水、人物画并列为中国绘画艺术的专门学科。花鸟画就广义讲，应包括花鸟、禽兽、昆虫、鱼介等。 （2）花鸟画的画法和表现主题： 花鸟画的画法大致可分为二类： （一）工笔花鸟； （二）写意花鸟； 昆虫亦有工、写之分。表现的方法有：白描（又称双勾）、勾勒、勾填、没骨、泼墨等等。他和山水一样，有悠久的历史。花鸟画的学习步骤不外乎临摹、写生、创作。表现的主题有：竹、兰、梅、菊、牡丹、荷花等；禽鸟有：鸡、鹅、鸭、仙鹤、杜鹃、翠鸟、喜鹊、鹰；昆虫有：鹦鹉、蝴蝶、丰、蜻蜓、蝉，杂虫有：蝈蝈、蟋蟀、蚂蚁、蜗牛、蜘蛛等。 三：国画的欣赏 初看国画，要欣赏的不是画面如此简单，还要看一下几项是否精美。 1：画工 画家的作品，可表现出作者的成就。画面的形象，就是画工的具体，我们往往主观批判该画的好与坏，就是受画工的影响最大2：书法 一：中国画简介