曾国藩成功选人的三大原则
曾国藩成功选人的三大原则
成大事者必靠人才，而在使用人才之前，选人至关重要。
并不是所有人都可以称得上是人才，或者说，并不是所有人才都适合于你的事业。因此，为了使组织和团队更好地发展下去，领导者如何选到合适的人，非常关键。
曾国藩在选人用人的实践中，给后人总结出了三条非常有用的选人原则，值得每一位选人用人者参考。
这选人的三大原则分别是：选人切勿眼光过高；首选忠义血性之人；德才兼备，以德为本。
选人原则一：选人切勿眼光过高
世间万物皆遵循这样的道理：有所长必有所短，有所明必有所蔽。人自然不会例外：人无完人，才无全才。中国的上古兵书《太白阴经》对此讲得很明白：强悍刚勇的人，可以勇敢地对待大难，其个性却难以持久；温顺安分的人，可以循规蹈矩，却难以灵活变通；性情沉静的人，可以考虑长远的规划，却难以应对突发的事件；性情谨慎的人，可以保持已有的成就，却难以开拓事业。
这段千古金言启示后人：如果对人才一味求全责备，"眼光过高"，难免会让你感觉"无人可用"。
曾国藩从来都不相信有所谓的"全才"。他认为，书上所说的"百长并集、一短难容"的完人，只是后人的追崇之词罢了，领导者在选拔人才时切勿上当。事实上，曾国藩自己就是一个有所长有所短的人。比如统领将佐规划战略上他很在行，但要让他带兵亲自参加一场战斗，他就总是会吃败仗。因此，他对这个"选人切勿眼光过高"的原则是深有感触的。他曾指出，一世之人才足够一世之用，就看怎么去发现去识别。他在给朋友的信中说：
大约上等的贤哲，只能靠天缘才能遇到。中等人才，则可以以人力求得。阁下眼界太高，将来恐怕没有一个能够为你所用的人才。程子曾经对司马光说：愿相公宁愿受一百个人的欺骗，也没有使好贤之心从此而没。阁下仔细体会一下这两句话，降低取才的标准，获取的人才也渐一天比一天多了。
用人者究竟应该怎样选拔人才呢？曾国藩认为，挑选人才的关键在于不拘一格，评判人才的关键在于不求苛细。不能因为有一点朽烂的地方，就把几人合抱之粗的大木给丢弃了；不能因为仅仅撒了几网就灰心丧气，以至于错过了逮到大鱼的机会。一个人，只要有一个特长，就可以用之了；用人者最应避免的是，由于有一点小毛病而将有用之才弃而不用。
曾国藩很反对以出身、资历来衡量人任用人。他曾讲过这样的例子：汉代大将军卫青在年轻时曾给人当过奴隶，后来却拜相封侯，娶了高贵的公主为妻。因此，怎么能用平常的条条框框去束缚人才呢？世界上缺的不是人才，缺的是去搜罗的
行动和发现的眼光。人才是这样的：如果没有人在乎，就会被遗弃于社会的下层之中，一旦有人去发现去任用，就足以为国家之用。
曾国藩正是这样做的。他对于人才的延揽从来都是不拘一格的。象塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟、李世忠、陈国瑞这些人，有的秀才出身，有的农夫出身，有的行伍出身，有的土匪出身，有的叛将出身，但曾国藩对他们都能以至诚相待，使他们的长处得到了充分的发挥。其中杨岳斌、彭玉麟二人，是曾国藩在衡州练兵时识拔起来的。曾国藩认为他们两个，一个是"智胆超群，秉性忠直"，又"口不言功"；一个是"任事勇敢，励志清苦，实有烈士之风"，因而立即将他们从无名之辈中提拔到统领水师的高位上。事实证明，这两个人确实是最佳的人选。在建立和发展湘军水师，以及在指挥湘军水师作战中，两个人都发挥了关键性的作用。
在曾氏幕府中，就出身来说，上至进士，下至布衣，均为座上之客；就人缘而言，既有曾国藩的同窗同年、乡亲故旧，也有曾国藩的门生弟子，还有一些则"识拔于风尘"。此外，"凡法律、算学、天文、机器等专业人才，无不毕集。"由于曾国藩首先提倡洋务，一批洋务官吏也最先孕育于曾氏幕府，如李鸿章、左宗棠以及后来接办福州船政局的沈葆桢、致力于近代海军的丁日昌等；一些外交人员，如先后出使英、法、比、意的大使薛福成，出使英国的公使郭嵩焘，出使西班牙、德国的参赞黎庶昌，都曾是曾氏府幕中的重要人物；一些科技人员，如李善兰、华蘅芳、徐寿、徐建寅，也曾长期效力于曾氏幕府。
曾氏幕府人才众多，范围广泛，几乎全国人才之精华，都汇集到曾氏幕府。再加上曾国藩知人善任，懂得激发他们的才干能力，因此，湘军和曾国藩集团想不成功都难。
选人原则二：首选忠义血性之人
选人原则一告诉我们，选人时不能眼光过高，要不拘一格用人才。但是，容忍人才的缺点，并不意味着曾国藩就没有选人的标准，相反，曾国藩认为，要想成就大事，最需要的是有忠义血性的人。有血性够忠义，是曾国藩选人的最核心的标准。
在选用人才的标准上，曾国藩曾提出了四个标准：第一要有治民之才，第二要不怕死，第三要名利心别太强，第四要能吃苦。但在考察这四个标准前，首先要考察的是，这个人是否具备"忠义血性"。他说："大致说来，只要有了忠义血性，那么这四个条件就都会具备；缺乏忠义血性，虽然貌似具备了这四个条件，也终究是不可靠的。"
显然，曾国藩是将忠义血性作为了选用人才的前提的。其所强调的忠义血性，指的是一种强烈的忠诚感、道义感与责任心。曾国藩是文人出身，带兵打仗的事情，他之前从来没有经历过。他所面临的处境，又是十分险恶的。一方面是太平军的所向披靡，势如破竹，另一方面，曾国藩所处的时代，又是封建社会的末世。整个统治集团已经完全腐败，军队也失去了最起码的战斗力。在他看来，可怕的不是太平军的造反，而是统治集团本身的腐败。
缺兵缺饷都不值得担忧，惟独让人担忧的是，举目望去竟然很难找到一个见了有利可图之事而不奋勇争先、见了急公好义之事却唯恐落后的人。因此在他看来，当务之急是以"忠义血性"来号召那些"抱道的君子"，以"舍身卫道"、"杀身成仁"的狂热，以"打脱牙和血吞"的刚毅，以"志之所向，金石为开"的信念，去投身于镇压太平天国、挽救清政府的"事业"之中。
在前面我们已经提到，在实际用人时，不管是选拔军官，还是招聘幕僚，曾国藩对于具有书生之"血诚"者都是特别重视的。他评价江忠源是一个"血性男子"，"死生患难，都可以依仗"；评价王是一个"忠勇男子"，"血性耿耿"；评价塔齐布时说"塔齐布忠勇奋发，习劳耐苦"。1860年，太平军横扫苏、常，两江总督何桂清先期自常州逃走，地方官随之逃散一空，唯有当地的反动士绅据城顽抗。常州城破后，他们还组织团练武装，继续与太平军为敌。曾国藩听后十分高兴，对这些士绅推崇备至，上书朝廷，保举周腾虎、刘翰清、赵烈文、方俊谟、华蘅芳、徐寿等六人，请求朝廷令各地督抚将他们咨遣来营，收入幕府加以"造就"，以为他日之用。事实上，他手下的许多幕僚和将领，都是因为誓与太平军为敌，被曾国藩视为"血性男儿"而收为部下的。
"忠义血性"是曾国藩选人、用人、治军、治政的一条重要原则，也是他藉以团结一批封建文人、打败太平天国的精神力量。尽管曾国藩的"忠义血性"有其特定的内涵，但它揭示了政治信仰对于人的极其重要性，因而对于人才的选拔来说，也具有普遍的启发意义：只有立场坚定、不为暂时的利益所动、不被任何困难吓倒，你才能成就一番大事。
在"忠义血性"的驱使下，曾国藩的湘军确实表现出了它异于此前任何一支军队的凶悍。《中兴将帅别传》一书中描述说，曾国藩"有百折不挠之志"，胡林翼"虽然一败再败，但斗志更加旺盛"，江忠源"每当作战的时候都是亲自上阵"，罗泽南和他的弟子们"以镇压太平天国为己任，忠义愤发，虽败犹荣"。
这些平日里手无缚鸡之力的书生们，在战场上居然能表现得如此之凶悍，完全是因为他们内心里都有一股所谓的"忠义血性"，作为他们为清政府卖命的终极理由。
选人原则三：德才兼备，以德为本
刚才提到，曾国藩在选用人才上有四个标准，第一条是"要有治民之才"。事实上，曾国藩选才，是很重视才识的高低的。在才识上，他也提出过四个要求："一是要知人善任；二是要善于观察敌情；三是临阵要有胆有识；四是营务要整齐。"这四条，指的都是才识。而在"才""识"之间，曾国藩认为，"凡办大事者，以识为主，以才为辅"。至于他平日夸奖部属的才识的言论，更是比比皆是。
然而在德才之间，曾国藩更强调人的德行。曾国藩所谓的"德"，含义很广泛，忠诚、勤俭、朴实、耿介、不怕死等等都属于"德"的范畴。按照他的总结，"德"就是在政治上要忠于自己的信仰与事业，要能心甘情愿地为之竭尽全力；在作风上要质朴实在，能吃苦耐劳；在精神上要坚韧有拔，顽强不屈。
因此，曾国藩特别强调要"于纯朴中选拔人才"，认为"于纯朴中选拔人才，才可以蒸蒸日上。"曾国藩所谓"纯朴"主要是指朴实、无官气、不虚夸，不以大言惊人、巧语媚上，而是具有踏实、苦干的作风。
曾国藩认为，人才可以分为两大类："官气多"型和"乡气多"型。具体来说，"官气多"的人好讲资格，好装样子，办起事来四平八稳，说起话来面面俱到。实际上却是一点生气都没有。"乡气多"的人好逞才能，好出新样，办起事来不顾忌别人的看法，说起话来不讲求避讳。因此往往一件事还没有办成，就先招来了一片议论。
显然，无论是"官气多"还是"乡气多"的人，都有着各自的缺点。但曾国藩更痛恨的是有官气、不实干的官僚，而宁愿用有乡气的人。
他说：大概说来，考察人才的优劣，应当以看他是否具备朴实、廉正、耿介的品质为主。有这样的品质，又有其他的特长，才是最可贵的。如果没有这样的品质，即使有其他的特长，也是靠不住的。甘甜容易调味，洁白容易着色，古人所说的无本无立，大概就是这个意思吧。
对"心眼太多，好说大话"的浮滑之辈，曾国藩是深恶痛绝的："好轻易谈论用兵之道的人，他的阅历肯定很浅；好攻击人家短处的人，他的自我修养一定很差。"所以他一直强调"崇尚朴实，杜绝浮华"，厌恶油嘴滑舌的夸夸其谈。他认为"湘军的优点，全在于没有官气而有血性，如果官气增加一分，那么血性就必然要减掉一分"。"湘军向来不喜欢用花言巧语的将领"，"凡是不经过深入的思索，就信口开河的，我从来不跟他们说长短。"
当然，到晚年时，曾国藩在选才的标准的认识上已经有了若干改变。因为多年的经历让他发现，"有德或者有才，能有一样就已经很难了，要想两者兼全，更是没有几个。"事实上，凡是愿意出来"做事的"，大多都好名、贪财，而不贪名利者则早就隐居起来了。对此曾国藩曾感慨道："勇于做事的都是有自己的欲望的啊。"他甚至说："在当今的乱世之中，如果对于战争的胜败不能有益的话，即使是道德再高尚者又有什么用呢？我生平里喜欢用老实人，现在回头一看，其实是药不对症。"所以他总结道："对有才无德的人，应当不要埋没他的长处，只需要稍微与他保持一点距离就可以了。"显然，这时他在"德才兼备"的标准上已有所让步。
在这个选人原则上，我们其实可以这样理解：所谓的"德"，其实是第二条选人原则所提倡的，当然要作为首选的评判标准；但是，即使这个人没有"德"，但才堪大用，甚至才堪小用，我们也不妨把他放到合适的位置上。毕竟，人无完人，才无全才。有所长必有所短，有所明必有所蔽。
曾国藩（18111872）初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡（今湖南省双峰县）人。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士封一等毅勇侯。
曾国藩成功的三大原因
曾国藩成功的三大原因！ 曾国藩最大的成功原因，指导曾国藩思想理论基础，是中国的哲学阴阳调和。曾国藩在三十岁的时候，就将易经读通了，他多次在家书中说到自己在易经里读通了一个道理“削息赢满”，也就是易经说的一阴一阳为之道。 曾国藩简介 曾国藩( 1811~ 1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。 咸丰二年(1852)，太平军由广西进军湖南，清廷震恐。适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号“湘勇”(通称湘军)。1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。湘军初战，连败于岳州(今湖南岳阳)、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自杀，被其左右救起。后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省城武昌，奉诏署湖北巡抚。此后用兵更为谨慎。旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退守南昌。1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。1860年清军江南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务。从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。 中国智慧之一：人格修炼 曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。 曾国藩活了62岁。他出生在湖南省湘乡县一个偏僻的农民家庭，家里五百年来没有一个人有过科名，父亲考了17次，才在43岁那年中了一个秀才。曾国藩五岁发蒙，23岁中秀才，24岁中举人，然后通过三次考试才在28岁那年中进士点翰林。30岁时，由北京城里芝麻绿豆大的小官起步，只用七年，就官至二品，这在湖南是空前绝后的。两年后，他做了吏部侍郎。一辈子做到这样的大官，已经是祖宗三代集大福了。三年时间他在清朝六个部兼过五个部的副部长，除了财政部，干过吏部、工部、刑部、礼部侍郎，他很会做官，官声很好。他有一回一次升了4级。42岁以一介书生而封万户侯，一大学士，中国男人最大的理想———封侯拜相，他都做到了。 曾国藩的修身，人格修炼对他事业有帮助。首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
曾国藩人生励志名言名句(读书,治学,修身,处世)
曾国藩人生励志名言名句(读书，治学，修身，处世) 曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目的，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的教师。 一、读书篇（多读书可以开智慧） 1．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽误而今日补做，不以明日有事而今日预做． 2．人生惟有常是第一美德． 3．尔没必要求记，却宜求个明白． 4．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。5．若事事勤思善问，何患不一日千里？ 6．无恒者，三心二意也，欲求长进难矣． 7．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳． 8．步步前进，日日不止，自有到期，没必要计算远近而徒长吁短叹也． 9．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变
之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目的，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 10．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗． 二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才） ⑴为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；（第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。” ⑵曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。” ⑶治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ⑷有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。 三、修身篇（修正自己，提升自己） ⑴克己之学——反省自己经典语录 ⑵事事慎重——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 ⑶刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
中国式管理-成功总裁的三大法宝课后测试答案
中国式管理-成功总裁的三大法宝 课前测试 课程学习 课程评估 课后测试 课后测试 测试成绩：93.33分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 楚王为什么只增加了连理的薪俸，不升他的官职？（）√ A表示他对连理的赞赏 B楚王是个重视制度的人 C楚王对连理不懂变通感到不满 D说明楚王是非不分 正确答案： C 2. （）是本。（）√ A有所不变 B变 C创新 D慢变 正确答案： A 3. 整个现代化的管理是从（）开始的。√ A美国 B日本 C德国 D法国 正确答案： A
4. 管人带来的祸害是( ) √ A管人的人经常会成为费力不讨好的人 B留不住人心 C大家维持不被开除的水平，暮气沉沉、缺乏竞争力D以上说法都包括 正确答案： D 5. 哪种不属于被授权者有效防备部属误导的措施( ) √ A大小事情都知道 B了解下属的行动和决策 C提高警惕 D什么事情都具体去管 正确答案： D 6. 在中国企业组织划分的三个阶层中，领导层重视（）√ A制度 B技术 C人性面 D合作 正确答案： C 7. 为被授权人,最应该做的是( ) √ A扩大自己的权力 B向领导及时汇报 C尽量不向领导汇报困难 D出现问题不向领导报告,而要自己解决 正确答案： B
8. 为了防止授权后出现滥用权力等不利情况，领导应该做的是( ) √ A不授权 B进行定期抽查 C不定期抽查 D对下属负责范围内的事务进行随意干预 正确答案： C 9. 对于分层授权的不良后果，说法最全面的是( ) √ A被授权者弄权 B授权成为分权 C领导者变为有责无权 D以上说法都包括 正确答案： D 10. 分层负责表的理解不正确的是( ) √ A制定分层负责表有助于明确企业中各层级员工的职责 B制定分层负责表有助于减少工作中不必要的纠纷 C制作分层负责表的首要步骤是请每一个成员都将自己的工作列出，以利于分析D对于异常情况，承办人必须自己承担责任 正确答案： D 11. 下列说法错误的是：( ) √ A如果正常的工作部属没有去做，上司应该提醒他，监督他 B管理层次越高，越没有例行的责任，但是例外的、变动的、不正常的责任越多C对于异常情况，承办人推给上级是推卸责任 D每天的正常工作理所当然是承办人的责任 正确答案： C
曾国藩成功选人的三大原则
曾国藩成功选人的三大原则 成大事者必靠人才，而在使用人才之前，选人至关重要。 并不是所有人都可以称得上是人才，或者说，并不是所有人才都适合于你的事业。因此，为了使组织和团队更好地发展下去，领导者如何选到合适的人，非常关键。 曾国藩在选人用人的实践中，给后人总结出了三条非常有用的选人原则，值得每一位选人用人者参考。 这选人的三大原则分别是：选人切勿眼光过高；首选忠义血性之人；德才兼备，以德为本。 选人原则一：选人切勿眼光过高 世间万物皆遵循这样的道理：有所长必有所短，有所明必有所蔽。人自然不会例外：人无完人，才无全才。中国的上古兵书《太白阴经》对此讲得很明白：强悍刚勇的人，可以勇敢地对待大难，其个性却难以持久；温顺安分的人，可以循规蹈矩，却难以灵活变通；性情沉静的人，可以考虑长远的规划，却难以应对突发的事件；性情谨慎的人，可以保持已有的成就，却难以开拓事业。 这段千古金言启示后人：如果对人才一味求全责备，"眼光过高"，难免会让你感觉"无人可用"。 曾国藩从来都不相信有所谓的"全才"。他认为，书上所说的"百长并集、一短难容"的完人，只是后人的追崇之词罢了，领导者在选拔人才时切勿上当。事实上，曾国藩自己就是一个有所长有所短的人。比如统领将佐规划战略上他很在行，但要让他带兵亲自参加一场战斗，他就总是会吃败仗。因此，他对这个"选人切勿眼光过高"的原则是深有感触的。他曾指出，一世之人才足够一世之用，就看怎么去发现去识别。他在给朋友的信中说： 大约上等的贤哲，只能靠天缘才能遇到。中等人才，则可以以人力求得。阁下眼界太高，将来恐怕没有一个能够为你所用的人才。程子曾经对司马光说：愿相公宁愿受一百个人的欺骗，也没有使好贤之心从此而没。阁下仔细体会一下这两句话，降低取才的标准，获取的人才也渐一天比一天多了。 用人者究竟应该怎样选拔人才呢？曾国藩认为，挑选人才的关键在于不拘一格，评判人才的关键在于不求苛细。不能因为有一点朽烂的地方，就把几人合抱之粗的大木给丢弃了；不能因为仅仅撒了几网就灰心丧气，以至于错过了逮到大鱼的机会。一个人，只要有一个特长，就可以用之了；用人者最应避免的是，由于有一点小毛病而将有用之才弃而不用。 曾国藩很反对以出身、资历来衡量人任用人。他曾讲过这样的例子：汉代大将军卫青在年轻时曾给人当过奴隶，后来却拜相封侯，娶了高贵的公主为妻。因此，怎么能用平常的条条框框去束缚人才呢？世界上缺的不是人才，缺的是去搜罗的
A27 中国式管理-成功总裁的三大法宝 试题供参习
1.阶段性调整成功与否的关键是 A.制度的健全 B.员工的努力 C.调整前后的心理建设 D.领导层的重视 2. （）是本。 A.有所不变 B.变 C.创新 D.慢变 3.下列说法不正确的是 A.真正有权的人，不会去用权 B.授权要公开化 C授权应当是有弹性地进行，可放也可收 D.真正有权的人，非常会造势 4.在中国企业组织划分的三个阶层中，领导层重视 A.制度 B.技术 C.人性面 D.合作 5. 对授权的理解，不正确的是 A授权应当是有弹性地进行，可放也可收 B 应该允许上下级之间在私底下达成不成文的授权 C 授权之后不需要让上级全盘掌握事态的发展状况 D 在授权时一定要慎始善终 7.分层负责表的理解不正确的是 A 制定分层负责表有助于明确企业中各层级员工的职责 B 制定分层负责表有助于减少工作中不必要的纠纷 C 制作分层负责表的首要步骤是请每一个成员都将自己的工作列出，以利于分析 D 对于异常情况，承办人必须自己承担责任 4.对人非资源论的表述不正确的是 A 人是运用各种资源的组织主体 B 与高层不能融洽相处 C 人不是被利用的对象 D 人可以被当作人力资源去利用、去处理 5.为被授权人,最应该做的是 A 扩大自己的权力 B 向领导及时汇报 C 尽量不向领导汇报困难 D出现问题不向领导报告,而要自己解决 6.对于分层授权的不良后果，说法最全面的是
A 被授权者弄权 B 授权成为分权 C 领导者变为有责无权 D 以上说法都包括 8.下列对中国人授权心理特征的判断中，错误的有 A 我们的上司不喜欢专权的人 B 中国人说话永远不说清楚，总是喜欢旁敲侧击 C 定期抽查对工作更有利 D 中国人不会自告奋勇、一马当先 9.下列说法错误的是 A 如果正常的工作部属没有去做，上司应该提醒他，监督他 B 管理层次越高，越没有例行的责任，但是例外的、变动的、不正常的责任越多 C 对于异常情况，承办人推给上级是推卸责任 D 每天的正常工作理所当然是承办人的责任 11.下列说法不正确的是 A 组织人员发展的策略必须重视阶段性调整 B 人员发展要遵循民族性 C 要想开发中国人的潜力，一定要从心理上着手 D 从事人员发展的人首先要把人当作纯理性的生物看待 13. 被授权者为了得到上级的信任，做法不正确的是 A 应当把获得授权当作一种荣誉 B当获得授权以后，可以拿来向别人宣扬 C 为了让领导相信自己，就要处处替他着想 D 如果出现领导可能会怀疑的地方,就一定要向他提供相关信息 14.授权的理解不正确的是 A 授权要公开化 B 授权时应该慎始善终 C授权应当是有弹性地进行，可放也可收 D 真正有权的人,不会去用权 3.让员工努力工作的最高境界是 A 理人 B 管人 C 安人 D 管理人 5.让员工努力工作的最高境界是 A 管人 B 理人 C 安人 D 以上说法都不对
二战名将录名将生平介绍
二战名将录名将生平介绍 二战攻略二战名将录介绍 同盟国 麦克阿瑟 - 五星上将： 道格拉斯·麦克阿瑟，美国着名军事家，五星上将。 第二次世界大战时期历任美国远东军司令，西南太平洋战区盟军司令；战后出任驻日盟军最高司令和“联合国军”总司令等职。 他一个具有狼一般性格的人：在战争中，他打的胜仗如同狼的捕获量一样多；尽管道格拉斯？麦克阿瑟他曾经打过败仗，然而，他却把失败的捕猎当作磨练自己技能、增添对成功渴望的手段。有人说他是一名笑对失败、超然前进的将军。他忠于自己的国家，但反对这个国家的总统（杜鲁门）.他就是美国名将道格拉斯。麦克阿瑟 巴顿 - 四星上将： 小乔治·史密斯·巴顿，美国陆军四星上将。 “血胆将军”巴顿。作为潘兴手下的爱将，巴顿组建了美军第一只装甲部队，堪称美军的“装甲兵之父”.巴顿带兵的成就和他的坏脾气一样出名。他被媒体宠爱不仅是因为他的赫赫战功，更是由于他时不时的惹是生非和语出惊人。而他和蒙哥马利之间的暗中较量也为媒体津津乐道。他带领第三集团军在欧洲战场驰骋时的名言是：“以尽快的速度，向一切可以推进的地方前进！” 巴顿相信灵魂转世的说法，认为自己是从迦太基统帅汉尼拔、古罗马军团战士、拿破仑麾下元帅、古希腊重甲步兵、东罗马贝利撒留将军的骑兵、斯图亚特王朝的苏格兰高地人等多个着名、善战、勇敢，不同时代的军事角色转世而来。 蒙哥马利 - 元帅：
伯纳德·劳·蒙哥马利，英国陆军元帅。 第二次世界大战中盟军杰出的指挥官之一，1943年，参加攻占西西里和登陆意大利，1944年统率盟军进入法国，6月6日指挥盟军进攻诺曼底，取得了诺曼底登陆作战的胜利。1946-1948年任帝国总参谋长。蒙哥马利生前曾几次会见毛泽东，留下了许多鲜为人知的往事。蒙哥马利始终是一位谨慎、彻底的战略家。他坚持在每次出击以前，在人力、物力上做好充分准备，虽然对于战争来讲，延缓了进程，但却稳妥可靠，并保证了他在部下当中的声威。 德意志 古德里安 -上将：海因茨·威廉·古德里安，德国陆军总参谋长。古德里安的闪电战，装甲集群，不到一个月就灭了波兰。一个月多就灭了法国，敦刻尔克大撤退要不是希特勒吃惊闪电战的速度，以为有诈，不让进攻，那33万英法联军早就让他给灭了。进攻苏联，6天抓了200万俘虏，最后他都懒得抓了。他是闪电战之父。 从军事角度来看，过人的军事素质，出色的指挥艺术，对世界军事历史产生了重大影响，值得后人研究。与那些制造屠杀的纳粹德国政客们和党卫军首脑相比，他们虽在希特勒的战争中策划指挥，却反对纳粹的屠杀和灭绝政策，更没有参与屠杀暴行。也许正因为这点，加上他们令人惊叹的军事造诣，使他们赢得了敌国的尊敬和历史学家，军事学家的客观评价。 隆美尔 - 元帅： 埃尔温·隆美尔，德国元帅。 隆美尔是二战中德国最着名的将领，同曼施坦因、古德里安一同被后人称为第二次世界大战期间纳粹德国的三大名将，稍对世界军事史有了解的人都会知道他那个着名的绰号-“沙漠之狐”.由于他在北非沙漠战场的一系列惊人战绩和德国媒体和盟国媒体的疯狂宣传，他在世时就已成为一个具有传奇色彩的军人和德国人崇拜的偶像。
继续教育课程：曾国藩从政为官方略课后测试
曾国藩从政为官方略 测试成绩：93.33分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习√ A 吸食鸦片 B 赌博 C 官宦人家的习气 D 恣欲无度 正确答案： C 2. 曾国藩认为，男儿自立，必须有什么√ A 远大志向 B 倔强之气 C 能吃苦 D 胸怀大度 正确答案： B 3. 曾国藩与同僚的相处之道是√ A 英雄援手，大事易成 B 互相倾轧，互相排挤 C 表面修好，笑里藏刀 D 不闻不问，我行我素 正确答案： A 4. 下列哪项不是曾国藩对待下属的策略√ A 自立立人，自达达人 B 试以艰危，责以实效 C 待属员不可太谦 D 颐指气使，高高在上
正确答案： D 5. 曾国藩所认为的用人应具备三大素养，不包括下列哪项× A 要有用人的诚意 B 要有善于指出缺点的能力 C 要有知人的智慧 D 要有容人的度量 正确答案： B 6. 曾国藩所认为的用人者应把握好的三大手段，不包括√ A 严厉治理属下 B 注重与人才情感的交流 C 离不开利益的引导 D 用人之道要宽严结合 正确答案： A 7. 下列哪项不属于古人所谓的三不朽√ A 立财 B 立德 C 立功 D 立言 正确答案： A 8. 下列哪项不属于曾国藩应对挫折的方略√ A 把挫折看成是磨练自己个性的机会 B 要知道自己败在哪里 C 要耐心等待形势的变化 D 一定要发泄 正确答案： D 9. 曾国藩告诫家人√
A 多干预地方公事 B 仗势欺人 C 多多存钱 D 不要有代代做官的想法 正确答案： D 10. 下面哪一项不属于曾国藩提出的人才四个标准的内容√ A 有治民之才 B 名利不要太强 C 能吃苦，不怕死 D 头脑清晰，做事冷静 正确答案： D 11. 在军事上，事业尚未成功时的曾国藩在军事上的准备是√ A 加入官军 B 收编太平军 C 打造湘军 D 纠集流氓 正确答案： C 12. 下面哪一项不属于曾国藩提到的应对挫折的三个方略√ A 把挫折看成是磨砺自己个性的机会 B 要知道自己败在哪里 C 要耐心等待形势的变化 D 克服困难，迎难而上 正确答案： D 13. 下列哪项不属于曾国藩最初的关系网√ A 老师
跟曾国藩学智慧,向胡雪岩学绝学
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩 ——跟曾国藩学智慧，向胡雪岩学绝学“做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。”这句话百年以来流传于民间的谚语，深刻的揭示了精通内圣外王之术的中兴名臣曾国藩和深谙智慧权谋之术的红顶商人胡雪岩在人们心中的神圣地位，也明确的指出了曾国藩以及胡雪岩做事在为人处事方面对人们的影响。 而曾国藩和胡雪岩就是那些无法让人玩却的历史人物。曾国藩，从一个山村穷秀才，一步一个脚印，成为“中兴第一名臣”、“大情圣哲”。毛泽东东年轻时就说过：“愚于近人，独服曾文正。”而蒋介石则认为曾国藩可以做自己的老师，并将《曾文正公全集》常置案旁，终身捧读不辍。胡雪岩，从一个身无分文钱庄的穷伙计，赤手空拳在乱世中开辟出自己的一番天地，成为名扬天下的“一代巨贾”“红顶商人”，他传奇的赚钱神话使得无数人为之痴迷，成为所有商人的终极梦想。 没有谁能够轻易让人们奉为圭臬，没有谁轻易在历史上刻下名字。他们俩个之所以取得这么大的的成就，是因为他们拥有与众不同的做人做事绝学，才使得他们能够从芸芸众生中脱瘾而出，成就其他人难以建立的功业。这些绝学是他们跨越各种艰难险阻，历经无数成败得失而总结出来的，是他们人生的智慧谋略的深刻体现。这些绝学既体现了他们对中华5000年传统智慧的独特性应用，又展示了他们对于人情世故的创造性见解。这些绝学不但是每一个想达到内圣外王之道的人所应遵循的道路，也是每一个想建功立业的现代人应学习和掌握的智慧。 曾国藩
曾国藩的谨始慎钟之绝。一个人成就事业的大小与其谨慎程度成正比。《管子》中说：“其所谨着小，则其所立亦小；其所谨着大，则其所立亦大。”谨慎是成大事之人不可缺少的素质。人生之路，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失，诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，这使得他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。 曾国藩的和气致祥之妙。和则未有不兴，不和未有不败。成事之要，首先在于人和。在为人处事上坚持“和”字，是一种深刻的人生智慧，是一种极高明的处世策略，这样可以团结一切可以团结的力量来达成己事。曾国藩在待人接物中坚持和气；在治家理政中坚持和睦；在价值取向上表现为和谐；在自我修养中坚持“中和”等，这使得他获得了家人、朋友、上级和下司的的鼎力支持，终于成就了一番伟业。 曾国藩的以退为进之策。识时务者为俊杰。一个人无论有多大的实力，总是受周围环境及诸多因素的制约，不可能为所欲为，如果是一意孤行，最后吃亏的还是自己。所以，一个人要识好歹，明实务，知进退。曾国藩在为人处事过程中坚持以退为进的策略，平时善于藏住自己的锋芒，善于明哲保身。羽翼未丰时绝不乱动，坚持龙蛇屈伸之道，这使得他能够安全度过各种险恶之途，成为一代中兴名臣。 曾国藩的借人成事之功。单打独拼不能成就大业，成就一番事业也需要众人的合作努力。一个人的能力再大，也终究有限，只有那些善于用人之长一补己之短的人，充分借助他人力量的人，群策群力，才能成就伟业。曾国藩以儒臣督师，削平大难，蔚成中兴大业，离不开他人的借人成事之功。他的知人之明、用
大道至拙：曾国藩与中国式领导力
大道至拙：曾国藩与中国式领导力 导语“立德、立功、立言”三不朽清末民初学者徐珂所编的《清稗类钞》中有这样一个故事：湘军名将刘长佑担任直隶总督时，在“剿捻”的方案上主张的是“合剿”；而湘军统帅、奉命主持全盘“剿捻”事务的曾国藩主张的则是“分堵”。二人意见不合，然而曾国藩却对刘长佑极力称道。刘长佑感慨地说：“涤翁于此乃毫无芥蒂，良由做过圣贤工夫来也。” 曾国藩老先生在这件事上竟然毫无芥蒂，实在是因为做过圣贤工夫呀。每一个领导者都会关注这样一个问题：在中国社会文化的情境下，究竟什么样的领导力才会使领导者走向成功？对于这个问题，曾国藩无疑是揭开答案的线索之一。无论是毛泽东曾经说过的“余于近人，独服曾文正”，还是蒋 介石所说的曾国藩为人行事“足为吾人之师资”，都昭示了这 样一个事实：在曾国藩的身上，一定有某些与中国情境下成功的领导行为相契合的要素。中国古人对于一个人的最高评价，是所谓的“立德、立功、立言”三不朽。曾国藩是中 国历史上少有的一个可以达到“三不朽”的人物。所谓的“立德”，就是道德的提升与德性的修炼。中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，在中国人看来，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。用今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求，所谓的“圣贤”，
就是德性成熟与道德完美的人。曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。在他的身上，充分体现出了德性与品格的修炼对于一个人领导力成长的至关重要的价值。所谓的“立功”，就是 建功立业。曾国藩做的最大的事情是镇压了太平天国起义，挽救了大清王朝。从政治的角度来说，人们当然可以对这件事情有不同的评价，但是所有的人都会承认，这件事情的做成，是非常不容易的。曾国藩是一个文人，没有学过军事指挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就是团练，也就是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资源的支持。一个手无缚鸡之力的文人，带领一支非正规的地方武装，竟然完成了正规军都没有做成的事业，这其中一定有它的道理。湘军最早是草根起家的团练，开始时就是乌合之众，曾国藩竟然在非常短的时间内，把湘军打造成了那个时代最有凝聚力、最有战斗力的部队。他是怎么打造出这样一个部队的？曾国藩事业的成功，很大程度上靠的是用人。那个时代几乎所有的优秀人才都愿意为他所用，他的手下也出了很多杰出的人才。让下属心甘情愿地追随于你，本身就是领导力的重要内容。曾国藩是怎么做到这一点的？曾国藩是文人，指挥作战的能力其实并不高明，但是他非常善于进行战略的谋划，湘军虽然打过不少败仗，但在战略上
曾国藩字诀
培植根本之诀 1志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一 “志”字幵始。 ?志不立，天下无可成之事 ?不为圣贤，便为禽兽 ?志向越高，成就越大 ?慎择师友，结交有志之人 2恒字诀：有恒断无不成之事 恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一 为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以 赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。?锲而不舍，金石可镂 ?做大事须从“有恒”二字下手 ?事有定程，彻始彻终 ?人生惟有常是第一美德 3专字诀：力气用到点子上 曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生, 大事小事，无不专心为之。求师
专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ?专权：事权专一，乃能成功 ?专心：心有二用，贝y不能成 ?专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ?专精：西洋之长在于专 4熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最 后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了 “熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ?熟极生巧，妙来无过熟 ?万事贵熟，熟则能强 ?先立规模，后求精熟 第二篇修炼身心之诀 5裕字诀：让自己的心胸幵阔起来 宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸 中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不幵“裕”字。“裕” 者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ?治心当以“广大”二字为药
曾国藩读后感_曾国藩读书心得五篇
曾国藩读后感_曾国藩读书心得五篇 《曾国藩》这部长篇小说以丰富的历史及人物史料为基础,以史与诗的交融引人入胜。下面是小编为您整理的“《曾国藩》读后感”，仅供参考，希望您喜欢! 近日无意中读到一本曾国藩传记，使我颇有收获，也改变了之前对清朝官员皆是腐败 无能的印象。曾国藩在晚清时期虽充当封建统治阶级的工具，镇压了太平天国运动，客观 上讲违背历史发展自然规律，但其在修身、治军、治家等方面的确颇有建树，也为后来许 多政治家所推崇。在此记录下自己的一点心得，希望能给和我一样在人生道路上求索的年轻人些许启发。 曾国藩29岁中进士进京为官，在此后的十几年中，他都是以一个愤青的面目出现在 世人眼中。当时的清王朝是一个病势危急、行将就木的病人。朝廷内部，腐败已经渗入帝 国每一个细胞，一场翻天覆地的大起义正在酝酿中。而大清朝的政治家们却安然若泰，敷 衍度日，只有曾国藩忧心如焚。他怀揣“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，想挽救危 难的清王朝于万一。但由于行事太过刚直，处处碰壁，举步维艰。 在京为官的时候，曾国藩多次上书咸丰皇帝建议改革官员选拔办法，扭转官场的泄沓风气，指出清朝官僚体系存在的诸多问题，呼吁皇帝大刀阔斧改革，都不被理睬。为挽救大清帝国，他干冒生命危险，上书咸丰皇帝直言批评他的三个缺点，想起到当头棒喝的作用，险些被咸丰治罪。出国留学网 后曾国藩回家乡湖南为母守孝期间受命协助湖南地方政府操办“团练”，抵抗太平军起义，保卫乡里。他马上设立“审案局”，严打动荡社会下滋事做恶的土匪流氓，使社会秩序 迅速得以安定。由于动了地方官员的“权利”这块奶酪，惹得地方官员心生怨恨。曾国藩认 识到清朝军队绿营军的腐败，大胆创建湘军，想练出一支崭新的有战斗力的队伍。湖南的绿营军对曾国藩怨恨在心，闯进曾国藩公馆闹事，湖南巡抚就在隔壁却假装不知，曾国藩夺门而逃，险些送命。湖南官员个个眉开眼笑，把这事当成笑话飞传。 曾国藩打落牙齿和血吞，把湘军带往僻静的衡阳，吃尽千辛万苦，终于在湘潭之战中战胜太平军，取得太平军兴起以来清军唯一一次重大胜利。此时曾国藩没有实权，连军饷都要自筹。咸丰皇帝又派他去江西镇压太平军，江西巡抚气度狭隘，寸权必争，曾国藩处处受气，左右为难。恰好又逢曾国藩的父亲病逝而皇帝不愿他回乡太久，曾国藩趁机将愁苦倾诉给皇上，希望能给他职权。不料咸丰皇帝逞起妇人之智，以为太平军势力已经衰弱，平定指日可待，便顺水推舟允许曾国藩守孝三年，实际上解除了曾国藩的兵权。 曾国藩遭受当头一棒，他万万没想到自己千辛万苦竟换来如此结果，正是乘胜追击的绝佳时刻，自己却要回了老家。在家休息的两年间，极端痛苦的曾国藩拿起老庄着作，像
每日忏悔自新是曾国藩的成功法宝
每日忏悔自新是曾国藩的成功法宝 湘湖文化代表性精英人物曾国藩（1811－1872），以一介书生统兵打仗，最后封土裂疆，功成名就，实现了人生的最高成就立功、立德、立言“三不朽”。因此，他备受后人仰慕和效法。尤其是毛泽东和蒋介石，都对曾国藩和胡林翼推崇备至，视二者为人生导师。 纵观古今，人活着，无非都在追求幸福。虽然人们对于幸福的定义各有不同，但是都在追求所期望的幸福。一个时代，有一个时代的语境。语境相似，对幸福的定义也会出现一些相似。因此，人们会探究历史人物的成败案列以寻找成功的智慧。这种历史人物，离古不能太远，距今不能太近，曾国藩就是一个典型案列。像唐朝的杜如晦、明代的张居正，似乎远了一点，不十分接今气。曾国藩具有典型性还在于他出身类似今日所谓“屌丝”，没什么背景关系，通过个人奋斗走向了成功的巅峰，辉煌灿烂。在为人处世方面，曾国藩从稚嫩的愤青到游刃有余的里手，其成功的经验足以供人借鉴。总之，曾国藩为当今时代的个人奋斗树立了的榜样，在世人心目中的地位非常高大。 一、曾国藩真正忏悔自新的因缘 读《曾国藩全集》，发现曾国藩走向成功的奥秘只有四个字——“忏悔自新”。当然，这是指方法论而言。至于曾国藩的根本思想，无非是儒家的“诚”。诚就是真实不欺，发而为恭敬、仁爱。这是走向老熟状态下的曾国藩的境界。 曾国藩的出身环境、天资以及教育、生活经历决定了他早年的庸俗不堪，十分普通平常，可以说是一个庸才。他没有什么雅致，言谈举止粗俗，受制于动物本能和社会习性：贪婪、好色、空虚、寂寞、好胜、自私、好玩、粗痞、爱慕虚荣、好动、易怒、好骂、狂傲，等等。凡是一般世俗之人身上有的习性，他都有。早年的曾国藩，真的只是一个中人之资的混混而已，道德修养极差，除了精通科举考试外，没什么值得傲人的本钱。
曾国藩字诀
第一篇培植根本之诀 1 志字诀：做人要做第一等人 “志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。 ◆志不立，天下无可成之事 ◆不为圣贤，便为禽兽 ◆志向越高，成就越大 ◆慎择师友，结交有志之人 2 恒字诀：有恒断无不成之事 恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。◆锲而不舍，金石可镂 ◆做大事须从“有恒”二字下手 ◆事有定程，彻始彻终 ◆人生惟有常是第一美德 3 专字诀：力气用到点子上 曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，
大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ◆专权：事权专一，乃能成功 ◆专心：心有二用，则不能成 ◆专攻：用功如掘井，凡事皆贵专 ◆专精：西洋之长在于专 4 熟字诀：笨功夫也有大收获 “熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。 ◆熟极生巧，妙来无过熟 ◆万事贵熟，熟则能强 ◆先立规模，后求精熟 第二篇修炼身心之诀 5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来 宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ◆治心当以“广大”二字为药
浅析曾国藩书信中对学习和处事态度
在《曾国藩家书》中遇见曾国藩——浅析曾国藩书信中对学习和处事态度 中华民族的历史在那个还叫大清的时期有着一条触目惊心的伤痕，这道伤痕之大之怖，总是会让人下意识地去躲避，而躲避的最好办法就是否定。比如当时的国人，有像在为“驱除鞑虏，恢复中华”奔走孙文等人，也有像呼喊着民主与自由，身边总是聚集着一群热血青年的李大钊陈独秀等人。即使时至今日，还在学着中国近代史纲要的我，在每一次看到清朝晚期的历史，也会选择性的跳过或者迅速的掠过。 或许正是因为深深爱着自己的祖国，爱着这片土地，爱着她的历史和未来，所以才会在她受到屈辱的时候难受得不能自己，所以也才有人，会去选择背负她的苦痛，在伤痕累累，血迹斑斑的黑暗中追根揭底，以求深爱的祖国的将来，不再走上曾经的荆棘之路。 近年来越来越多的人开始了翻阅距离我们最近的历史——晚清，开始去了解我们的历史。资料还原了我们真实，让我们看到晚清历史漫长的黑夜中的微弱的星光。那段历史原来不仅有《南京条约》《马关条约》《北京条约》《辛丑条约》，不仅是失败的太平天国匆匆的捻军鲁莽的义和拳，不全是咸丰帝外逃慈溪卖国求荣袁世凯两面勾结，也还有东方的俾斯麦李鸿章，洋务运动带回来的詹天佑，中华民国总理唐昭仪，清华第一任校长唐国安。 当然，也还有那个站在历史后面的帝国一等侯爵，文学大家，思想大儒——曾国藩。 曾国藩，1811年出生，湖南长沙湘乡人。父亲曾麟书是书塾秀才，爷爷曾玉屏虽然不是饱读诗书却也是视野开阔，曾家虽然是农耕与教书之家却也算是富裕，幼年的曾国藩便是在这样的环境中健康成长。而青年的曾国藩在不断地应试中考中进士来到京城，成为一名低级别军官。在京城多纨绔的环境中，曾国藩也是年少气盛，经常和一帮同学在一起吃饭闲聊，到处吃喝玩乐，不思进取，差点就因此无所事事，只做京中小吏，再无所作为。后来曾麟书从家里致信曾国藩，提出了节欲，节劳，节饮食的三节要求，这才点醒了曾国藩。壮年的曾国藩拜师理学大师唐鉴，向他学习修身之法，并在大师的建议下开始了记日记。期间，他开始在政治上有所作为，步步高升。晚年的曾国藩经历了天津教案等事之后，虽然政治上有所前进，但在民间声誉上有所不齿。在他61岁那一年，有一天散布在南京西花圃的时候身感不适，由次子曾纪泽扶回书房，不久逝世。 大概总结曾的一生，少年的曾国藩活在教育书中，青年的曾国藩活在励志书中，壮年的曾国藩活在厚黑学中，晚年的曾国藩活在修身养性的书中。 我在网上看到过这么一句话，“银锋冷画一色天,惯看戎马笑狼烟,是非功过谁堪论?无名冢上祭流年”。曾国藩的历史功过自由历史学家，人民大众来梳理定性，而我也是只是希望能从他的人生中获取一些感悟，看到一些道理罢了。 我选择通过《曾国藩家书》来阅读曾国藩这个人，大概是觉得家书真切实际，“于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知”。以下便是我个人的一些节选和我个人的理解。 “香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，人约可为尔之师。或师之，或友之，在弟自为审择。若果威仪可测，淳实宏通，师之可也；若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。”孔子云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾国藩自幼熟读经书，善学之理便是再明白不过了。曾之所以为大儒，大师，他较之常人不同的就是“知行合一”。其实向他人学习的道理谁都知道，但是能够平衡自己心态，虚心求学的人确实不多。且不论能不能够扯下面子虚心向别人请教，有时就连面对自己的老
中国式管理-成功总裁的三大法宝_满分试题
中国式管理-成功总裁的三大法宝 测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 哪种不属于被授权者有效防备部属误导的措施( ) √ A 大小事情都知道 B 了解下属的行动和决策 C 提高警惕 D 什么事情都具体去管 正确答案： D 2. 对人非资源论的表述不正确的是( ) √ A 人是运用各种资源的组织主体 B 与高层不能融洽相处 C 人不是被利用的对象 D 人可以被当作人力资源去利用、去处理 正确答案： D 3. 在中国企业组织划分的三个阶层中，领导层重视（）√ A 制度 B 技术 C 人性面 D 合作 正确答案： C 4. 对于分层授权的不良后果，说法最全面的是( ) √
A 被授权者弄权 B 授权成为分权 C 领导者变为有责无权 D 以上说法都包括 正确答案： D 5. 为了使领导放心授权给你，需要做的是( ) √ A 不要表现出来 B 不要与上级抢夺权力 C 随时向上级汇报 D 以上都包括 正确答案： D 6. 过分重视（）会带来制度危害。√ A 管理 B 领导 C 组织 D 组织结构 正确答案： A 7. 哪一项反映了西方的人力资源观念( ) √ A 人是有情绪的主体，是不受摆布、事事都要自我决定的主体 B 人是顶天立地的万灵之物 C 人应当作为人力资源去利用、去处理 D 以上都不正确 正确答案： C
8. 组织的最大损失是( ) √ A 招不到最优秀的人才 B 人员流动率高 C 潜力人员不愿意发展 D 员工积极性不高 正确答案： C 9. 让员工努力工作的最高境界是( ) √ A 管人 B 理人 C 安人 D 以上都不正确 正确答案： C 10. 下列哪种表述不正确( ) √ A 一个会带动其他人的人，就是要打动对方的心 B 爱管人的人经常会既费神费力又不值得 C 一旦把人纳入管理，就会一切公事公办，这样必然留不住人心 D 让员工努力工作的最高境界叫做理人 正确答案： D 11. 授权之后，领导者需要做的是( ) √ A 放手不管 B 不定期抽查 C 定期抽查
曾国藩从政为官方略 试题答案
单选题 1.在对待功劳的问题上，曾国藩的态度是正确 1. A 居功自傲 2. B 功劳归于下属 3. C 功归于上 4. D 功劳平发 2.曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习正确 1. A 吸食鸦片 2. B 赌博 3. C 官宦人家的习气 4. D 恣欲无度 3.下面哪一句不是曾国藩自砺五句箴言里的内容正确 1. A 慎行 2. B 立志 3. C 居敬 4. D 主静 4.曾国藩与同僚的相处之道是正确 1. A 英雄援手，大事易成 2. B 互相倾轧，互相排挤 3. C 表面修好，笑里藏刀
4. D 不闻不问，我行我素 5.曾国藩所认为的用人应具备三大素养，不包括下列哪项正确 1. A 要有用人的诚意 2. B 要有善于指出缺点的能力 3. C 要有知人的智慧 4. D 要有容人的度量 6.“愚于近人，独服曾文正”，这句话中“曾文正”是指正确 1. A 曾国藩 2. B 曾宪梓 3. C 曾巩 4. D 曾麟书 7.下列哪项不属于曾国藩的修身艺术正确 1. A 倔强 2. B 进取 3. C 有恒 4. D 狂妄 8.曾国藩告诫家人正确 1. A 多干预地方公事 2. B 仗势欺人 3. C 多多存钱
4. D 不要有代代做官的想法 9.下面哪一项不属于曾国藩经常讲的领导用人的三大手段正确 1. A 情感 2. B 宽容 3. C 利益 4. D 约束 10.曾国藩成功的一个重要因素是什么正确 1. A 淡泊明志 2. B 破釜沉舟 3. C 卧薪尝胆 4. D 忘其小丧而志其大得 11.在军事上，事业尚未成功时的曾国藩在军事上的准备是正确 1. A 加入官军 2. B 收编太平军 3. C 打造湘军 4. D 纠集流氓 12.曾国藩认为建立基业的两个条件是什么正确 1. A 取得上级信任，融洽同事关系 2. B 规模宏大，言辞诚信 3. C 宽以待人，严以律己
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《一站到底》20130201期题目及答案---10
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