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刘基文化

受邀出山，施展抱负

刘基出生在浙江处州府青田县南田山武阳村一个诗书世家里。他虚心好学，才智出众，掌握了丰富的知识，年轻时就在家乡出了名。大家都说他有魏徵、诸葛孔明之才。公元1333年，刘基赴元朝京城大都参加会试，一举考中进士，在家闲居三年后，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无比感激元朝皇帝赐给自己这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以他一出仕就抱定要用自己的全部才华和忠诚去干一番大事业的决心。县丞虽然是个辅佐县令的小官，刘基却并没有因为位卑职微而敷衍塞责。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。

元朝末年，官府衙门受贿成风。刘基清正廉洁反受同僚们的嫉恨和排挤。尤其是刘基得罪了蒙古族官员，使他们对其更不能容，群起攻击，造谣毁谤。刘基秉性耿直，决不随波逐流。他看到在这种环境中自己很难有所作为了，于是毅然投劾辞职，回归青田老家，闭门读书。（廉正，自律）

朱元璋只得派江南名士、处州路总管孙炎前往青田邀请。看到元王朝的不可救药，体会到朱元璋的诚意及群雄中只有朱元璋成得了气候的事实，刘基终于决定应聘出山、辅佐朱元璋建立大业。于是他打点行装，由青田赶往金陵。

刘基一到金陵，朱元璋马上亲自接见，接着以谦恭的态度向刘基请教灭元兴邦、统一宇内的策略。刘基当即呈上早已构思拟就的时务十八策，详细分析形势，列叙各项谋略方策。朱元璋听毕大喜过望，直恨相见太晚，立即命令有司建造礼贤馆，以上宾之礼奉待刘基，并将他安排在身边，参与机密要事的谋议。朱元璋的信任使刘基深为感动，庆幸自己遇到了明主，也大大触发了他为国为民效力的夙愿。于是他出谋划策，帮助朱元璋征东平西，逐鹿中原，干出了一番轰轰烈烈的事业。

(可惜他遇到的)是朱元璋这样的猜忌之主，归乡隐居，安享晚年，对刘基来说也成了奢望。刘基意识到自己直言敢谏得罪了许多人，因此想从官场及早抽身，回乡过安逸清闲的生活，免遭不测之祸，多次上书请求告老回乡。洪武四年，刘基回到故里。在乡间，他谢绝一切官府往来，每日只是饮酒弈棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。但他终究还是逃脱不了厄运。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相。他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块王气之地作自己的墓地，图谋不轨。朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。(君君臣臣-君命如山)

老迈的刘基吓得从家乡星夜兼程来到南京，再不敢回家乡，抑郁惊恐成疾。胡惟庸派医生诊治。服过药后，他却觉腹中郁结，估计也是遭了胡惟庸的毒手。一直到他病得实在不行，朱元璋才一纸赐文，送刘基回乡。洪武八年(1375年)四月十六日，刘基卒于家中。据说，他死前遗命锉骨扬灰，恐是无稽之谈。实际上他是被葬于其乡夏山上。（君要臣死臣，不得不死。尽忠尽义）

刘基天文地理、阴阳五行、军事韬略、兵法智术、农事医学无所不精，顶着神秘色彩的光环，

是能未卜先知、透彻天机，有着非凡智慧和谋略的神秘人物，故有“智圣”之美誉，是我国历史上伟大的政治家、军事谋略家、文学家、思想家和哲学家。刘基为明王朝的建立和发展立下汗马功劳。他为人刚直，胆识过人。朱元璋称其为“吾之子房(张良)也”。民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。他运用出其不意的战术，每遇战事往往以奇计制胜。刘基的运筹帷幄、神机妙算不仅使同僚下属钦佩不已，也博得了朱元璋的信任与尊敬。朱元璋将他比做汉代谋臣张良，尊称他“老先生”而不呼其名，经常和他一起商量军政大事，有时遇有重大决策，仅召他一人进密室相议，一谈便是半日。朱元璋有时对他几乎到了依赖的程度。刘基也以朱元璋为不世之遇，悉心辅佐，知无不言，为朱氏大明王朝的建立作出了不可磨灭的贡献。

（尊礼守法）

刘基文化

刘基(1311~1375年)，字伯温，谥文成，温州文成县南田(旧属青田县)人。故时人称他刘青田。明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。受邀出山，施展抱负刘基出生在浙江处州府青田县南田山武阳村一个诗书世家里。他虚心好学，才智出众，掌握了丰富的知识，年轻时就在家乡出了名。大家都说他有魏徵、诸葛孔明之才。公元1333年，刘基赴元朝京城大都参加会试，一举考中进士，在家闲居三年后，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无比感激元朝皇帝赐给自己这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以他一出仕就抱定要用自己的全部才华和忠诚去干一番大事业的决心。县丞虽然是个辅佐县令的小官，刘基却并没有因为位卑职微而敷衍塞责。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。元朝末年，官府衙门受贿成风。刘基清正廉洁反受同僚们的嫉恨和排挤。尤其是刘基得罪了蒙古族官员，使他们对其更不能容，群起攻击，造谣毁谤。刘基秉性耿直，决不随波逐流。他看到在这种环境中自己很难有所作为了，于是毅然投劾辞职，回归青田老家，闭门读书。（廉正，自律）朱元璋只得派江南名士、处州路总管孙炎前往青田邀请。看到元王朝的不可救药，体会到朱元璋的诚意及群雄中只有朱元璋成得了气候的事实，刘基终于决定应聘出山、辅佐朱元璋建立大业。于是他打点行装，由青田赶往金陵。刘基一到金陵，朱元璋马上亲自接见，接着以谦恭的态度向刘基请教灭元兴邦、统一宇内的策略。刘基当即呈上早已构思拟就的时务十八策，详细分析形势，列叙各项谋略方策。朱元璋听毕大喜过望，直恨相见太晚，立即命令有司建造礼贤馆，以上宾之礼奉待刘基，并将他安排在身边，参与机密要事的谋议。朱元璋的信任使刘基深为感动，庆幸自己遇到了明主，也大大触发了他为国为民效力的夙愿。于是他出谋划策，帮助朱元璋征东平西，逐鹿中原，干出了一番轰轰烈烈的事业。 (可惜他遇到的)是朱元璋这样的猜忌之主，归乡隐居，安享晚年，对刘基来说也成了奢望。刘基意识到自己直言敢谏得罪了许多人，因此想从官场及早抽身，回乡过安逸清闲的生活，免遭不测之祸，多次上书请求告老回乡。洪武四年，刘基回到故里。在乡间，他谢绝一切官府往来，每日只是饮酒弈棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。但他终究还是逃脱不了厄运。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相。他对刘基不荐举自己为相怀恨在心，于是在皇上面前诬陷刘基，说他在家乡谋占了一块王气之地作自己的墓地，图谋不轨。朱元璋最忌讳的就是有人篡位，于是革掉了刘基的俸禄，准备严加查办。(君君臣臣-君命如山) 老迈的刘基吓得从家乡星夜兼程来到南京，再不敢回家乡，抑郁惊恐成疾。胡惟庸派医生诊治。服过药后，他却觉腹中郁结，估计也是遭了胡惟庸的毒手。一直到他病得实在不行，朱元璋才一纸赐文，送刘基回乡。洪武八年(1375年)四月十六日，刘基卒于家中。据说，他死前遗命锉骨扬灰，恐是无稽之谈。实际上他是被葬于其乡夏山上。（君要臣死臣，不得不死。尽忠尽义）刘基天文地理、阴阳五行、军事韬略、兵法智术、农事医学无所不精，顶着神秘色彩的光环，

从_御赐归老青田诏_看朱元璋与刘基的君臣关系

第7卷第2期浙江工贸职业技术学院学报V ol.7 No.2 2007年6月JOURNAL OF ZHEJIANG INDUSTRY&TRADE POLYTECHNIC Jun.2007 从《御赐归老青田诏》看朱元璋与刘基的君臣关系蔡克骄（温州大学，浙江温州 325000）摘要：《御赐归老青田诏》为明洪武八年（1375）朱元璋遣使护送刘基还乡时所作，其言辞冷峻剀切，却又充满情感，透露出刘基在归附朱元璋前后的行迹，特别是为《明史》所讳言的一些史实，其内容的真实性为历来学者所肯定，可澄清后世对朱刘君臣关系的种种猜测，可谓朱元璋对其与刘基君臣关系的一个总结。关键词：《御赐归老青田诏》；朱元璋；刘基；关系中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1672－0105（2007）02－0009－04 The Lord-Liege Tie between Zhu Yuanzhang and Liu Ji in Yu Ci Gui Lao Qing Tian Zhao Cai Kejiao （Wenzhou University Wenzhou Zhejiang 325000)） Abstract: With ironic but passionate description, Yu Ci Gui Lao Qing Tian Zhao, which reveals the story of Liu Ji during his coming-back to Zhu Yuanzhang, was written in1375 ( Ming Hongwu the 8th year), when Liu ji was escorted to hometown by Zhu Yuanzhang. The facts that are avoided speaking up in Ming History were firmly believed by scholars, which can get rid of various confusions about Zhu Yuanzhang and Liu Ji’s relationship. That is to say it draws a conclusion for their ties. Key words:Yu Ci Gui Lao Qing Tian Zhao; Zhu Yuanzhang; Liu Ji; Relationship 刘基，年方二十二岁即乡试中举，次年赴京会试，又中第二十六名进士，少年得志，金榜题名，可谓“少有英名，海内闻之。”① 朱元璋，出身赤贫，曾放过牛，做过和尚，参加起义军，在元末群雄逐鹿中势力不断壮大，至正十六年（1356）占领集庆路，改名应天府，又南下略地至皖南、浙北，在南方与徐寿辉、张士诚形成鼎足之势。可谓“元末群雄鼎峙，孰辨真伪”。在群雄纷争之时，朱元璋将目标瞄准了尚处于元朝地方政权控制下的浙江婺州、处州诸路。至正十八年八月，朱元璋部下的大将胡大海的军队攻下浦江，十月又占领兰溪，兵临婺州城下。十月，朱元璋因胡大海围攻婺州不克，亲率十万大军由应天府南下，当月十九日，朱元璋亲自指挥攻克婺州。而这时的刘基正在元浙东行省参知政事、处州守将石抹宜孙幕下，参与谋划守处州。从朱元璋攻打金华始，处州的元军就投入了对朱元璋部队的作战。先是石抹宜孙派遣胡深率兵救援婺州，及朱元璋攻下金华，两军对垒于樊岭、黄龙之间。刘基曾与朱元璋对抗，这是后来的《明史》所讳言之的。这已有收稿日期：2007－05－09 作者简介：蔡克骄（1954－），男，浙江温州人，教授，硕士生导师，研究方向：史学理论。 ① 黑体字为《御赐归老青田诏》的内容，下同。 9

从“三不朽”角度评价刘伯温

从“三不朽”角度评价刘伯温刘基，字伯温，是元末明初人，在当时军事以及文学方面有很深的造诣和建树，也是大明朝首屈一指的谋臣，后来被世人誉为“立德、立功、立言”三不朽伟人。刘伯温曾在元末担任过县丞等职，在中年时拜入朱元璋的帐下，为开国皇帝朱元璋带兵作战，出谋划策，取得不少战役的胜利。并且还消灭了陈友谅，为王朝的建立打下了坚定基础。后来，刘伯温相继出任太史令、御史中丞、弘文馆学士，并首任考试官。在其任职的时候，为明朝法律体系做了很大贡献，制定了一系列制度，以及制定《戊申大统历》确定历法等等。被后人誉为“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温” [1]。与其他谋臣不同，刘伯温既辅佐了朱元璋完成“一统江山”大业，还助其制定一系列制度以“开国立政”，搭建了国家运行的基本框架，此后才逐渐退隐。他从历史中知道狡兔死，走狗烹的道理，但他曾说“是故辞祸有道，辞其的而已矣”。从当时的处境看，刘伯温谋高震主，危机四伏，但其拒绝高封，逐渐化险为夷全身而退。而后朱元璋以两种方式表彰其功劳：一是为其家乡青田县减轻赋税，二是上三代封为永嘉郡公。除了对明朝的贡献，刘伯温的智慧还体现在那个戴着镣铐跳舞的环境中，尽其所能发挥才智，还能保全自己，全身而退。朱元璋曾赞许他“忠臣去国，不洁其名”。即使在刘伯温离世后，原本不世袭的“诚意伯”爵位，朱元璋也授其子孙可世袭，俸银从两百四十石提升到五百石。朱棣夺位后，刘伯温的第二个儿子刘璟不愿归从，认为其为篡位。刘璟在牢里自杀后被送还故里埋葬，并未累及族人。刘家由此繁衍开来，其家族至今有六万多人，大多分布在浙江省温州市丽水地区。刘伯温是一位通“天地人”的全才式人物，他的思想承接先秦文化之传统，融会百家，并开明三百年风气，而他经世治国的思想集中体现在其代表作《郁离子》中，并著有《诚意伯文集》20卷[2]。我们可以从他的著述言论及其家族家训家谱中来解读刘伯温的治家之道。据现有记载，所见最早关于刘氏家谱的资料是洪武二十六年朱元璋所撰《明高帝赠诚意伯谱序》。自那以后，刘氏家族的续修、增修从未中断。在历次修撰中，刘氏后人都会将其家训、族规载之于谱，作为对子孙后代的训诫，家族日常生活的

刘伯温治理明言

古代中国真有高人！（经典）难道古代中国真有高人啊·几百年后台湾的事他们都已先知先觉了·下文是明代刘伯温写的一首打油诗（请注意第一列）真是神了连天烽火漫无边，战事绵延满人间，是该英雄出头时，猪羊变色任我颠。楚河汉界战国天，愉亮情结非等闲，也怨老天未眷顾，是非总有清晓年。加霜覆雪麻烦牵，上无宫阙难成仙，阿蒙今*非比昔，扁担欲撑半边天。一木生子带头尖，共谋天下划二边，三分蓝袍破家门，只手遮天祸人间。璩非自愿惹祸添，美人总是祸事连，凤凰于飞谁不漾，悲泣暗夜今谁怜。曾经沧海难为水，仲夏之夜欢思谁，铭记内心不再犯，苦不堪言今昔非。蔡若隐现乍瞒天，仁人君子不再言，坚苦卓绝痛思过，错综复杂混乱颠。郭言多语将情挫，玉石俱焚谁无过，玲珑八面四方处，祸端从此临身迫。

媒妁之言莫尽信，体无完肤忆犹新，炒作子虚乌有事，热痊？？？？？。政躬康泰隐蔽多，治疗伤痕乱屋厝，乱涂乱说无斥责，象牙塔内独过活。笑谈人殇已无关，看那月眉又是弯，时光渐逝留不住，事过境迁终将忘。莫逆之交情变淡，留莹彼此相处欢，记取恣意妄为错，忆旧难掩恶言残. “千古人豪”刘伯温刘基（公元1311—1375年），字伯温，浙江青田（今浙江文成县）人。他是明朝的开国元勋，官至御史中丞兼太史令，授弘文馆学士，开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯：正德九年又加赠太师，谥文成，诏书称其“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”，誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”。他是我国历史上杰出的政治家、军事谋略家、文学家、思想家，同时也象姜太公、诸葛亮一样，以其超凡绝伦的智谋、卓尔不群的人格，而为人们千秋传颂，其形象不断被神化，成了智慧的化身、崇拜的偶象，在广大民众中具有广泛而深远的影响。《左传·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽。”刘伯温之所以被称为“千古人豪”，正是由于他是一位品学兼优，才通文武，立德立功、立言兼备的“三不朽”式的伟人，这在中国历史上可以说是不多见的。刘基自幼聪颖，凡诸子百家、兵法战策、天文地理、阴阳卜筮之书，无所不读，怀王佐之才，抱济世之志，以天下为已任。元朝至顺四年（1333年）中进士，深得揭* 斯、赵天泽等的赏识和器重，称为“魏征之流，而英特过之，将来济时器也”、“诸葛孔明之俦”。踏上仕途后，久沉下僚，郁郁不得志，曾三次辞官，一次被罢职，但始终不改其浩然正气，目击时艰，心忧天下；刚正不阿，廉洁而有惠政，表现了一种达则兼济天下、穷则独善其身的“士林高风”。辞宫归隐之后，他写下了名著《郁离子》，不仅阐明了自己的哲学思想和社会政治历史观，而且借寓言的形式，揭露了元末政治的黑暗，表明了自己忧国忧民、以天下为己任的志向，提出了救时之政、治国之术，“以待王者之兴”。果然，朱元璋请他出山，又有了实现抱负、施智展才的机遇，在明朝削平群雄、平定天下、开国立政的过程中，他运筹帷幄，竭忠尽智，而且始终保持清正廉直，秉公执法，不计名利，顾全大局的高风亮节，“辞封爵而不贪大之功，终身显荣而私产无寸”；而且功成之后，急流勇退，在六十一岁时辞官归隐，闭门谢客，安享清贫，以棋酒诗文自娱。凡此种种，充分表现了一个封建士人的良好人格和品

南田镇旅游发展情况

关于南田镇旅游发展情况的调查报告一、课题背景南田以其作为是明代开国功臣刘基（刘伯温）的故里而为人所知，但南田早在1300多年前就已闻名天下，北宋《太平寰宇记》中记载：天下七十二福地，南田居其一。当前，南田镇政府依托刘基故里这一得天独厚的旅游资源，着力打造刘基故里国家级风景名胜区，大作名人文章，走旅游兴镇之路，这也是南田旅游兴镇的大方向。2010年是刘基诞辰700周年活动年，为了更好的了解南田旅游发展的现状，我们组成调查小组，通过实地走访、问卷调查等途径，对南田旅游业开发情况做了实际调查，掌握了许多第一手资料，从中可以发现，近年来南田镇的旅游业已经取得较大发展，刘基旅游文化品牌的影响力逐步扩大，南田旅游兴镇的发展道路初见成效，但在景区经营管理、配套设施建设、以及可持续发发展等方面还存在较大的问题，南田旅游兴镇、强镇的道路还有很长的路要走。二、南田镇旅游发展现状调查通过几天的走访调查，笔者了解到，南田镇现有与刘基有关的景点主要包括刘基庙、刘基故里、伯温公园等，占地面积约为5000平方米。为了吸引更多的外来游客，走好旅游兴镇的发展道路，文成县和南田镇两级政府都非常重视打造刘基旅游文化品牌，为此，相关部门近年投入了大量资金用于景区的维护和扩建，以及基础设施条件的改善。

仅在2010年，相关部门就投入了400万元资金对刘基庙的外围景观带部分进行了扩建和绿化美化；而每年用于景区其他方面的维修资金也维持在3－4万元。① 与此同时，相关主管部门也非常重视对外宣传工作，深入挖掘刘基文化内涵，提升刘基旅游文化品牌的影响力。如通过政府主办网络、报刊杂志、电视广播等现代传媒推广刘基文化品牌；出版了大量有关刘基的专著和文献，如《刘基与刘基文化研究》、《千古人豪——刘基传》、《自负一代文宗：刘基研究》②等；举办了纪念刘基诞辰698周年的系列活动；并且，“刘伯温传说” 在2007年成功申报为国家级非物质文化遗产。在此基础上，南田镇的刘基旅游文化品牌逐步为越来越多的人所熟悉和了解，已成为文成县旅游业发展最具号召力的一大品牌和形象。据景区工作人员的介绍，南田每年接待的团体游客量逾2万人次，游客主要集中在夏秋两季和“五一、十一”黄金周期间，游客主要来自于浙南的温州、丽水等地。③在与游客的交流中，我们还得知，部分的游客选择到刘基故里观光旅游的一个重要原因是避暑，但让我们感到遗憾的是，许多游客都表示这是第一次来刘基故里，之前并未了解过南田和刘基故里，刘基旅游文化品牌的市场认同度和美誉度还有待提高。三、南田镇旅游发展中存在的问题及对策分析在此次调查中，笔者还向部分正在刘基庙参观的游客做了现场问卷调查，④以更好的了解游客对于刘基旅游文化品牌的认知。经过对问卷的分析和总结，笔者发现，游客们普遍认同刘基的历史成就和影响力，

赴文成刘基文化建设考察报告文档

赴文成刘基文化建设考察报告文档Investigation report on Liu Ji's cultural construction in Wencheng 编订：JinTai College

赴文成刘基文化建设考察报告文档小泰温馨提示：考察报告是指为了了解某地区的基本情况，或者为了获取某项科研任务的科学数据或证据，根据一定的科学标准，亲自进行考察活动，并在此基础上写成文章，如考察散记、考察札记、考察日记，以及一些学术性的报告等。本文档根据考察报告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 XX年9月，我和有关人员赴文成县就刘基文化建设情况进行考察。目的是借鉴文成县刘基文化开发的成功经验，扎实做好我县当前的刘府祠建设以及进一步推进刘基文化和旅游经济的开发。在文成县有关领导的陪同下，我们参观了南田镇的刘基庙和刘基祠、武阳村的刘基故居，听取了刘基庙和刘基祠的情况介绍，我们还就刘基文化建设和文成双方座谈，文成县相关负责人还向我们介绍了近年了刘基文化的向刘基经济的开发建设情况，我们还随机对文成县城市民和南田村民询问了有些刘基的问题。通过这次考察，我们提高了对刘基文化的认识，加强了和文成的合作，明确了刘基文化的开发思路，取得了很多收获，感触深刻，特向有关部门提出如下建议：

一、提高认识，深化开发刘基，元末明初卓越的政治家、军事谋略家、思想家、文学家，他建开国之勋业，遗传世之鸿章，树“三立”之不朽，是中华民族的杰出人物。以刘基人生历史为基础，经过长期积淀，不断丰富、发展而形成的“刘基文化”，博大精深，是中华民族一笔宝贵的文化遗产，更是我们青田历史上最具睿智、最富底蕴、最有人文价值的历史文化品牌。作为刘基故里的后代，我们有责任、有义务开发“刘基文化”的丰富底蕴，使“刘基文化”不断地得以传承、弘扬、光大。刘基，历史上是青田人，后1948年文成建县，南田获归文成，因此，有刘基是文成人的争议。事实上青田人民对刘基文化了解、继承和发扬是远远不够的。而几年来，文成县对刘基文化的研究开发已经捷足先登，引起广泛重视，取得了许多成果，收到了效益，走在我们的前列。他们的做法一是注重对刘基文化的研究；二是重视对刘基相关故居遗迹的保护、修复、开发利用，恢复和修建刘基故居、伯温公园等人文景观，给文成带来直接或间接的经济效益。文成县还将开发刘基故居、刘基墓，打响刘基文化旅游的金字招牌，通过景区的整体开发，将使经济效益成倍上升；三是刘基文化对实体经济的渗透，使之激活，近年来，文成县先后以刘伯温名号注册商标，并开发多种特色产品，在

刘基故乡之争原因初探_关于_历史文化名人的区域影响_的研究_b053b9b0_b

一、成立课题小组课题组所在班级：温州市第二十一中学高一（９）班。课题组长：陈卫忠；课题组成员：黄嗣瑞、林建、虞丽洁、樊剑艺、叶茜茜。主导课程：历史、语文；相关课程：地理。指导教师：赵庆东。二、课题的确定——从破解争议入手常听人说刘基的故乡是青田，电视剧《刘伯温传》在文成开拍，因此又有人说文成是刘基的故乡，刘基的谥号为 “文成”，刘基的故乡存在不同说法引起大家探究的兴趣。刘基作为温浙江省温州市第二十一中学州的历史文化名人之一，研究他有重要意义。１．有助于了解历史文化名人对当今社会的影响程度。名人效应是相当显著的，对于开发当地旅游资源、提高当地知名度有很大好处，也能促进第三产业——旅游业的发展。２．有助于对历史和语文进行探究学习。刘基作为一名军事家和明朝的开国元勋，研究刘基可以拓展对中国元明之间历史的学习；刘基作为一代文学家，留下了许多不朽名篇，在古代文学上占有一定的地位，研究他可以拓展语文学习。３．有利于提高我们各方面的能力。如提高对信息搜集和处理并得出结论的能力，发现和提出问题的能力，提出设想、解决问题的能力，以及表述思想和交流成果的能力；通过研究性学习活动的开展，尝试相关知识和技能的综合运用，还能提高综合运用所学知识解决问题的能力。三、研究内容与计划——构建美好蓝图（见表１）四、实践过程——检验真理的标准１．开题报告的撰写：用查找资料的方式了解刘基的文化、功绩，以及刘基与文成、青田等地的关系，按教师的要求开始撰写开题报告——整个课题研究的总方案。在指导教师的协助下，课题小组顺利地完成了开题报告，并在全校研究性学习开题会上通过答辩。２．按照周密的研究方案开展各项活动，包括做社会调查、实地考察等，这是课题研究的主体阶段。在整个研究活动中，小组成员积极参加，团结互助，培养了很深厚的感情。３．整理资料，总结分类，系统分析，形成体系，撰写论文，作结题报告。 ①收集资料。在指导教师的帮助下，在确立研究课题之后，课题小组开始收集资料。如何筛选和使用现有刘基故乡之争原因初探 ——关于“历史文化名人的区域影响”的研究

刘基何以成为文化

刘基何以成为文化来源：中国人民大学，北京100080 毛佩琦浏览：493 摘要：从文化内涵出发，认为刘基恰恰是一个有着广泛社会联系、在社会各个层面和领域都发挥了巨大影响的人，可以把刘基和与刘基有广泛关联的一切统称为刘基文化。刘基文化涉及九个方面内容，它的研究内容，既应该包括真实的刘基：思想家、军事家、政治家、文学家、阴阳家等等，还应该包括神化的刘基、附会的刘基，即既有历史意义上的刘基，又有民俗学、民间信仰、民间崇拜意义上的刘基。关键词：刘基；文化；神化中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1672－0105（2001）－0012－07 What Liu Ji?s Culture Is Mao Peiqi （China People University Beijing 100080） Abstract: From the cultural point of view,it refers to Liu Ji and his all extensive connections because Liu Ji himself plays great influencing role on every aspect of society.As far as Liu Ji?s culture concerned,it includes thinking,military affairs,policy,literature and so on.Meantime,Li Ji is also famous for his mythology and shows his great ideas in the respects of folklore,folk belief,etc.. Key words :Liu Ji;Culture;Mythology 有人置疑刘基文化的提法，因著此文以答之。文化的定义多种多样。有一个最简单的定义是：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。（《现代汉语词典》）。以一个人的名义命名为文化，显然不是指这个人的履历、成就，甚至也不仅仅指他的思想，而应包括广泛的内容，他与社会各层面的联系和对社会各个领域的影响，政治的、经济的、思想的、宗教的、民俗的、艺术的等等。由此反观，如果一个人，他的社会联系范围不广、社会影响有限乃至虽然影响很大，但影响领域单一，都不足以成为文化或文化现象。那么，刘基恰恰是一个有着广泛社会联系，在社会各个层面和领域都发挥了巨大影响的人，把刘基和与刘基所关联的一切统称为刘基文化就是恰当的了。刘基的面孔是多种多样的：儒者、文豪、军师、谋臣、贤相、预言家，等等。所谓刘基文化的内涵应该是相当广泛的。所谓刘基文化涉及哪些方面呢？首先是政治层面。刘基因为他在政治上的成就和成功，才得以成为社会广泛关注的人物，与他所关联的一切文化现象都是由此而生发的。刘基作为一个政治家，在元末战乱中被朱元璋聘请出山，辅佐朱元璋夺取天下，在许多关键问题上发挥了重大作用。中国士大夫修身齐家治国平天下之志，在刘基身上体现得淋漓尽致，成为读书人的人生楷模。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。读书人要使自己的主张付诸实施，并不是自己要坐天下，而是要辅佐明主坐天下，或者把自己辅佐的人培养成明主。只做帝师，不称人主。历数古代的名相、名臣，从先秦的管仲、乐毅，到汉朝的霍光，蜀汉的诸葛亮，从唐朝的魏征，宋代的赵普，莫不如此。刘备三顾茅庐，隆中问计，请诸葛亮出山，朱元璋聘请浙东刘基、叶琛、章溢、宋濂到自己的军中，说，“我为天下屈四先生”，种种故事，向来脍炙人口。但是，他们并不

县级公共图书馆弘扬中华优秀传统文化探索——以文成县图书馆为例

贵图学苑2019年第3期·图书馆事业建设· 县级公共图书馆弘扬中华优秀传统文化探索 ———以文成县图书馆为例郑佳佳（浙江省温州市文成县图书馆，浙江文成325300）〔摘要〕以文成县图书馆弘扬中华优秀传统文化的主要做法为例，分析县级公共图书馆运行过程中存在的不足，并且提出相应建议。〔关键词〕优秀传统文化；书目推荐；阅读推广；文化交流 Exploration of Carrying Forward Chinese excellent traditional Culture in County－level Public Libraries ———taking Wencheng County Library as an example Zheng Jiajia （Wencheng County Library，Wenzhou，Zhejiang，325300） Abstract：This paper briefly introduces the main methods of carrying forward chinese excellent traditional culture in Wencheng Count Library．It analyzes on the shortcomings existing in the operation of some county－level public libraries，and puts forward some relevant suggestions． Key words：Chinese Excellent Traditional Culture；BibliographicＲecommendation；Ｒeading Promotion； Cultural Exchange 1引言近年来，党中央、国务院高度重视中华优秀传统文化，各类报告、会议、文件、法律法规中可以看到有关优秀传统文化的丰富内容。习近平总书记，曾在多个场合，作出了一系列关于“优秀传统文化”的精彩论述，将优秀传统文化提升到一个新的高度，为广大文艺工作者指明了正确方向。党的十九大报告曾强调：深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。《中华人民共和国公共图书馆法》中明确指出，公共图书馆应当坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以人民为中心，坚持以社会主义核心价值观为引领，传承发展中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化1。此外，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《“十三五”时期全国公共图书馆事业发展规划》《中共浙江省委浙江省人民政府关于推进文化浙江建设的意见》《浙江省公共文化服务保障条例》等相关文件、规划或者条例，也对弘扬优秀传统文化提出了相关要求。2文成县图书馆弘扬中华优秀传统文化的主要做法 2．1加强地方特色馆藏建设，集中展示地方特色文化地方特色文化，是优秀传统文化的重要组成部分。加强地方特色馆藏建设，可以充实馆藏资源，进一步优化馆藏布局，方便读者获取与地方特色文化相关的书籍。文成县图书馆依托文成当地的刘伯温文化、畲族文化、红色文化、侨乡文化、佛教文化、孝文化等地方特色文化元素，积极挖掘相关资源进行整合，成功打造了文成畲族文书阅读推广特色人文空间、文成县中小学爱阅读特色人文空间。“文成畲族文书阅读推广特色人文空间”，曾荣获2018年浙江省“发现图书馆阅读推广特色人文空间”三等奖，进一步弘扬了畲族文化。同时，也积极弘扬刘伯温文化。在文成县图书馆地方文献室、大峃街城市书房等地设立与刘伯温相关的图书专柜，此外，还继续收集与刘伯温相关的文献。 2．2共建共享优秀传统文化数字资源，方便读者远程访问 — 01 —

离线作业——中国古代文学史

中国古代文学史（2）练习题1 一、知识问答 1．形成于北宋初期的晚唐体，代表人物是（寇准、）（林逋）。 2．“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”出自柳永的( 《雨霖铃》 )。 3．王安石词的代表作品是 ( 《桂枝香·金陵怀古》 )。 4．元代四大爱情剧包括：（《西厢记》《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》）。 5．中国戏剧最早走出国门，介绍给欧洲的一部戏剧是纪君祥的（《赵氏孤儿》）。 6．被誉为“南戏之祖”的是高明的（《琵琶记》）。 7．竟陵诗派的代表作家是（钟惺）和（谭元春）。 8．明代中期杂剧最杰出的作品是指徐渭的四部杂剧即（《四声猿》）。 9．“南施北宋”具体指的是（施闰章、）和（宋琬）两位诗人。 10．清初三老是指（黄宗羲王夫之顾炎武）等处在明清易代之际的文人学者。 11、柳永离别词作的代表是（《雨淋铃》杨柳岸），其中有名句：今宵酒醒何处，（晓风残月） 12、王安石词的代表作品是 (《桂枝香》 )。 13、中兴四大诗人指的是（杨万里范成大尤袤陆游）。 14、《论诗绝句三十首》的作者的金代著名文学家（元好问）。 15、列举三位《西厢记》中的主人公（崔莺莺张生红娘）。 16．郑光祖的杂剧代表作是（《倩女离魂》），故事的主要人物是（王倩女）。 17 . 南戏四大传奇是（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》）简称为“荆刘拜杀”。 18 . 晚明小品散文最著名的两位作家是（袁宏道、张岱）。 19 .《郁离子》的作者是（刘基）。 20.清代诗人袁枚在诗歌创作上倡导（性灵说）。． 21．宋末爱国诗人的代表是（文天祥）和（汪元量）。 22．陆游在《临安春雨初霁》的名句有：“小楼一夜听春雨，（深巷明朝卖杏花）。 23. 贺铸词的代表作品是（《青玉案》）。 24.元代钟嗣成的( 《录鬼薄》 )是第一部专为剧作家立传的戏曲史专著。 25.马致远最著名的历史剧作是（《汉宫秋》），小令以（《天净沙·秋思》）享誉千古。二、名词解释 1．“稼轩体”“稼轩”为辛弃疾号，其词豪放之中不失传统婉约本色，个性鲜明，故名为“稼轩体” 2．诸宫调产生于北宋，主要流行于宋金时期。是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式，因为它用多种宫调的曲子联套演唱，所以称为诸宫调 3．临川四梦明代作家汤显祖的传奇作品即《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》。因其都与梦有关，故而合称“临川四梦”。又因汤显祖室名“玉茗堂”，故又称“玉茗堂四梦” 4．“三灯丛话”、是指明代三部文言短篇小说：《剪灯新话》、《剪灯馀话》、《觅灯因话》。三书后人合称为“三灯丛话”。 5．半山体半山是北宋著名政治家王安石的号。其晚年退居金陵钟山，多闲适遣兴之作，诗风亦变得含蓄隽永，一般被称为“半山体”或“王荆公体”。 6、江西诗派在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了所谓“江西诗派”。两宋之际的

文化生态旅游节开幕式的致辞

文化生态旅游节开幕式的致辞文化生态旅游节开幕式的致辞各位领导、各位来宾、女士们、先生们：文成地处浙江省西南部，全县总面积1292平方公里，总人口 37.25万人，是明朝开国元勋刘基的故乡。刘基，字"伯温"，谥号" 文成"，辅助朱元璋一统大明江山，史称"帝师"、"王佐"，是我国历史上著名的政治家、军事家和文学家。文成境内旅游资源极为丰富。拥有国家级文保单位--刘基庙（墓）、国家级森林公园--铜铃山、全国第一高瀑--百丈漈、华夏一绝--铜铃壶穴、华东第一大峡谷-- 岩门大峡谷、浙南最大淡水湖泊--珊溪水库飞云湖和独具民族特色的畲乡风情等宝贵的'旅游资源。文成丰富的旅游资源得到国家以及省市有关部门的充分肯定，目前，正在申报国家级风景区。还是一个闻名遐迩的全国著名侨乡县，目前全县共有9万多人侨居在世界 55个国家和地区，其中担任华侨社团副会长以上职务的侨胞就达 200多人，筛网滤布被誉为"侨领之乡"。全县在台同胞2500人，台属21000人。改革开放以来，文成得益于党的政策和各界的大力支持，依托自身的山水优势，依靠全县上下的顽强努力，各项事业都得到了长足的发展。以生态旅游为主的第三产业正在崛起，生态型效益农业蓬勃发展，特色工业初具规模。目前，我们正按照"生态旅游县"的战略部署，聚万众之心，压滤机滤布举全县之力，把生态旅游放在主导地位，狠抓生态产业，大创生态品牌，力建生态城镇，努力打造温州重点旅游休闲度假基地、沿海产业转移承接基地、优质农产品供应基地和劳动力输出基地，力争把文成建设成为温州大都市美丽的"后花园"。各位来宾、朋友们，展望文成的美好前景，我们无比自豪。同时，我们也深知，文成仍然是经济欠发达县，我们的差距和困难还很大。

刘伯温治家之道

刘伯温治家之道演讲人：俞美玉演讲地点：浙江省文成县青少年活动中心演讲时间：2016年9月作者：俞美玉《光明日报》（ 2016年12月29日16版）俞美玉浙江永康人，1969年2月生，中国明史学会理事，浙江工贸职业技术学院教授，温州市刘基文化研究会常务副会长兼秘书长，研究方向是传统文化、刘伯温文化和人文教育，曾出版著作《<春秋明经>注析》《刘基文化现代价值研究》等刘基，字伯温，明代青田县（今温州市文成县）人，元末明初杰出的思想家、军事家、政治家、文学家，大明第一谋臣，被誉为“立德、立功、立言”三不朽伟人。刘伯温曾在元末担任过县丞等职，五十岁后成为朱元璋的谋臣，与朱元璋一起带兵作战，出谋划策，取得龙湾之战、江州之战、鄱阳湖大战等战役胜利。他们消灭了陈友谅，为朱明王朝的建立奠定了基础。后来，刘伯温相继出任太史令、御史中丞、弘文馆学士，并首任考试官。任职期间，他为明朝制定了系列典章制度，制定《戊申大统历》，确定历法；参与《大明律》的草创、奏立军卫法，加强军队制度建设；复兴科举，辅弼明王朝人才培养和选拔等，被誉为“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。与其他谋臣不同，刘伯温既辅佐了朱元璋完成“一统江山”大业，还助其制定一系列制度以“开国立政”，搭建了国家运行的基本框架，此后才逐渐退隐。刘伯温不是不知道“狡兔死，走狗烹”的道理，但他曾说“是故辞祸有道，辞其的而已矣”。从当时的处境看，刘伯温谋高震主，危机四伏，但其拒绝高封，逐

渐化险为夷全身而退。而后朱元璋以两种方式表彰其功劳：一是为其家乡青田县减轻赋税，二是上三代封为永嘉郡公、永嘉郡夫人，受封永嘉郡祠，从而刘氏彭城郡里诞生出一支脉——刘氏永嘉郡。除了对明朝的贡献，刘伯温的智慧还体现在那个戴着镣铐跳舞的环境中，尽其所能发挥才智，还能保全自己，全身而退。朱元璋曾赞许他“忠臣去国，不洁其名”。即使在刘伯温离世后，原本不世袭的“诚意伯”爵位，朱元璋也授其子孙可世袭，俸银从两百四十石提升到五百石。朱棣夺位后，刘伯温的第二个儿子刘璟不愿归从，认为其为篡位。刘璟在牢里自杀后被送还故里埋葬，并未累及族人。刘家由此繁衍开来，其家族至今有六万多人，大多分布在浙江省温州市丽水地区。刘伯温是一位通“天地人”的全才式人物，他的思想承接先秦文化之传统，融会百家，并开明三百年风气，而他经世治国的思想集中体现在其代表作《郁离子》中，并著有《诚意伯文集》20卷。徐一夔在《郁离子·序》中评论道：“公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。” 我们可以从他的著述言论及其家族家训家谱中来解读刘伯温的治家之道。据现有记载，所见最早关于刘氏家谱的资料是洪武二十六年朱元璋所撰《明高帝赠诚意伯谱序》。自那以后，刘氏家族的续修、增修从未中断。在历次修撰中，刘氏后人都会将其家训、族规载之于谱，作为对后代子孙的训诫以及家族日常管理、个人行为规范的准则。中国文化向来“家国同构”，治国之道与治家之道是相通的。家、家族、国家，从组织结构看皆以宗法体系为统领；从修身齐家治国平天下角度看，则都是

游刘基故里,悟伯温情怀——刘伯温人物志撰写(家乡文化生活)教学案例 (统编版高一选择性必修上)

游刘基故里，悟伯温情怀——刘伯温人物志撰写（家乡文化生活）教学案例（统编版高一选择性必修上）苏婷婷浙江省文成中学一、活动目标 1.通过搜集资料和实地考察，了解刘伯温的生平事迹，感受他的精神人格。 2.掌握访谈法、文献法、实地考察法等多种调查研究方法的基本运用。 3.学会撰写人物志，深刻的认识刘伯温对家乡的影响，激发学生对家乡的热爱。二、活动准备（一）制定文献研究方案包含四个方面内容：要找什么资料，去哪里找资料，如何去找，找到后如何处理资料。（二）确定研究小组和研究方向 1. 以6人为一组，给自己小组取个组名；

2. 小组成员讨论并确定研究方向。（可参考老师的表格内容，从刘伯温的身份入手，确定一个组员们感兴趣的话题。）（三）教师推荐常用检索网站和检索途径 1.中国知网、中国国家图书馆、中国教育科研网等网络搜索引擎。 2.图书馆查询：校图书馆，县、市图书馆等可借阅有关书籍，如《明史刘基传》《刘伯温传》《刘伯温传说》。 3.向老师和专家求助。（四）课时安排课内两课时，课外1~3天。三、活动过程第一课时我是小小访谈家 ■ 教学目标 1.了解什么是访谈法； 2.使学生初步掌握访谈法的具体实施步骤和方法； 3.知道访谈时应该注意什么事项； 4.能够运用访谈法进行简单的访谈，并通过分析得出结论。 ■ 教学重点 1.知道访谈法的具体实施步骤；

2.知道访谈时应该注意什么事项。 ■ 教学难点能够运用访谈法进行简单的访谈，并通过分析得出结论。 ■ 教学过程（一）导入同学们，我们通过文献法搜集了大量有关刘伯温的资料，这节课老师将带领大家一起走进访谈法，并且学会访谈，通过访谈法再搜集整理一些刘伯温的资料。让我们一起去体验做一名小记者的乐趣吧。（二）访谈技巧大传授 1.先看一段“鲁豫有约”的一期节目《浦玮：铿锵玫瑰是一种力量》的视频。同学们带着疑问看视频，他们在干什么，你所理解的访谈是什么？ 2.教师“传授”访谈的相关知识。访谈概念：访谈法是指通过访员和受访人面对面地交谈来了解受访人的心理和行为的心理学基本研究方法。适用范围:访谈法收集信息资料是通过研究者与被调査对象面对面直接交谈方式实现的，具有较好的灵活性和适应性。访谈广泛适用于教育调查、求职、咨询等，既有事实的调査，也有意见的征询，更多用于个性、个别化研究。

刘基庙第一联

刘基庙第一联缘起：2003年9月17日下午，网友醒梦子QQ传话，有人在温州市文成论坛（https://www.wendangku.net/doc/03375709.html,）上贴了一对联，联意难解，用典僻深，邀南航相助，于是他上坛注册发言。北冥（威望: + 1 级别: 业余侠客总发贴数: 83 篇注册日期: 2003/08/24）贴子主题：刘基庙第一联刘基庙里有副对联，为原国民政府主席林森所题。上联：出处进退与任圣冥符，运会启风云，旷代勋华民族史。下联：事业文章有姚江继武，梓桑祟俎豆，千秋祠宇栝苍山。此联困惑我两年了，两年来我访问了不少人，均不能完整地解释此联，真希望文成论坛中能有高手帮我解释一下。此联难住我的地方在“任圣冥符，姚江继武”这八个字，我个人认为“姚江”应该指王守仁，“继武”指继续前人的事业之义，“冥符”应是冥会的意思。如果“姚江”指王守仁，那么“任圣”也一定指某一人，但这家伙究竟是谁呢？？？请各位朋友不吝赐教。不知文成论坛中有没有这样的高手？ 2003/09/12 21:47:28 北冥若有男士能解释此联某与其结为兄弟若有女士能解释此联某与其结为夫妻快马一鞭 2003/09/12 21:50:32 北冥要求置顶！！！！！！ 2003/09/13 18:13:21 错先生（威望: + 2 级别: 论坛游侠总发贴数: 41 篇注册日期: 2003/08/24）参考答案：张霸据刘劭《幼童传》所记：乐安任嘏，十二岁就师求学，过目不忘，一年通三经。当时乡人歌曰：“蒋氏翁，任氏童。”说蒋家之人，大器晚成，老而方笃，任家之童，幼儿多慧。张霸七岁，通《春秋》。宛人任贤，年十二岁时，明《诗》、《易》、《春秋》，因而被人号称任圣童。贾逵十岁，已能背诵六经。 ———————————————— 態度語調笑容眼神哪裡合襯衣著心理職位掌紋都不稱身

刘基文化

刘基文化

从_御赐归老青田诏_看朱元璋与刘基的君臣关系

从“三不朽”角度评价刘伯温

最新刘基的求学科举之路(再改稿)

刘伯温治理明言

南田镇旅游发展情况

赴文成刘基文化建设考察报告文档

刘基故乡之争原因初探_关于_历史文化名人的区域影响_的研究_b053b9b0_b

刘基何以成为文化

县级公共图书馆弘扬中华优秀传统文化探索——以文成县图书馆为例

离线作业——中国古代文学史

文化生态旅游节开幕式的致辞

刘伯温治家之道

游刘基故里,悟伯温情怀——刘伯温人物志撰写(家乡文化生活)教学案例 (统编版高一选择性必修上)

刘基庙第一联