浅谈岑参的诗歌特色

浅谈岑参的诗歌特色 岑参诗歌 的题材涉及到述志、 赠答、 山水、 行旅各方面， 而以边塞诗写得最出色， “雄 奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他 写的边塞诗数量最多，成就最突出。 在他笔下， 在大唐帝国的伟大力量面前任何敌人都不能成为真正的对手， 所 以他并不需要写士兵们的出色奋斗和艰苦牺牲， 他要写的是横在战士们面前的另 一种伟大的力量，那就是严酷的自然。如《走马川行奉送出师西征》中，雪夜风 吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却 成了衬托英雄气概的壮观景色， 是一种值得欣赏的奇伟美景。 如没有积极进取精 神和克服困难的勇气，是很难产生这种感觉的，只有盛唐诗 人，才能有此开朗胸襟和此种艺术感受。 岑参以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外之景。 在立功边塞的慷慨豪情的支 配下， 将西北荒漠的奇异风光与风物人情， 用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法， 生动地表现出来， 别具一种奇伟壮丽之美。 突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒 劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。 “雄奇瑰丽”是其突出特点，生动夸张、慷慨激昂、奇峻壮阔、气势磅礴、 想象丰富、语言变化自如。 他的诗歌中有关边塞风习的描写，也很引人注目。这里军营生活的环境是： “雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻”（《首秋轮台》）；将军幕府中的奢华生活的陈设 是：“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野驼酥” （《玉门关盖将军歌》）；这里的歌舞宴会的情景是：“琵琶长笛齐相和，羌儿 胡雏齐唱歌， 浑炙犁牛烹野驼， 交河美酒金叵罗” （ 《酒泉太守席上醉后作》 ） ， “曼脸娇娥纤复浓， 轻罗金缕花葱茏。 回裙转袖若飞雪， 左延右延生旋风” （ 《田 使君美人舞如莲花北延歌》）。这些都是习于中原生活的岑参眼中的新鲜事物。 更值得注意的是他诗中还反映了各族人之间互相来往，共同娱乐的动人情景： “军中置酒夜挝鼓， 锦筵红烛月未午。 花门将军善胡歌， 叶河蕃王能汉语” （ 《与 独孤渐道别长句兼呈严八侍御》）；“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军 纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”（《赵将军歌》）。岑参也写过一些在边塞怀土 思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：事情很平凡，而情意却很深厚。但 是， 他的 《发临洮将赴北庭留别》 一诗： 更表现了他把国事放在首位的动人心情。 安史乱后，他虽然也在《行军二首》等个别诗篇中，发出了一些伤时悯乱的

感慨，但比之前面说的那些边塞诗，就未免有些逊色了。他的《西蜀旅舍春叹寄 朝中故人呈狄评事》诗说：“四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地 窄。”这种心情也可以说明他浪漫豪情消失，对安史之乱反映得很少的原因。 不可否认，岑参的诗的确极富感染力。 诗词 评价 岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神；艺术 上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以 七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情。唐人杜确编有《岑嘉 州诗集》，后人集据此演变。今人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》。事迹见杜 确《岑嘉州集序》、 《唐诗纪事》、 《唐才子传》。与高适齐名，并称“高岑”。 岑参的诗歌，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征， 这和高适是一致的。 所不同的是他更多地描写边塞生活的丰富多彩， 而缺乏高适 诗中那种对士卒的同情。这主要是因为他的出身和早年经历和高适不同。 岑参的诗，富有浪漫主义的特色：气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔 放，他的好奇的思想性格，使他的边塞诗显出奇情异采的艺术魅力。他的诗，形 式相当丰富多样，但最擅长七言歌行。有时两句一转，有时三句、四句一转，不 断奔腾跳跃，处处形象丰满。在他的名作《凉州馆中与诸判官夜集》等诗中，从 中可以看出他也很注意向民歌学习。 杜确《岑嘉州诗集序》说他的诗“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶， 戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”。可见他的诗当时流传之广，不仅雅俗共赏，而且 还为各族人民所喜爱。殷番、杜甫 在他生前就称赞过他的诗。宋代爱国诗人陆游 更说他的诗“笔力追李杜”（《夜读岑嘉州诗集》）。评价虽或过当，岑诗 感人之深却可以由此想见。 可是他出生在这样一个没落的贵族家庭， 对他一生的生活、 思想都打上了深 刻的烙印。历代的评论家认为岑诗俊逸悲壮，我们对这四个字反复玩味，其实就 是热衷功名，勇于进取，和全身远祸，遁踪山林这两种思想矛盾在诗歌创作上的 反映。 这一对矛盾自始至终地贯穿在诗人岑参的一生中。 这种江湖魏阙的思想矛 盾，在唐代诗人中是具有普遍性的。超逸豪迈的浪漫主义诗人李白 亦不例外，他一方面高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦 游天姥吟留别 》），而另一方面却多次上书州官，以毛遂自比，《与韩荆州书》说：“而

今君侯何惜阶前盈尺之地， 不使白扬眉吐气、 激昂青云耶？”岑参在诗歌中反映 出来的心情，不仅受家庭影响，亦有其社会基础。

浅谈岑参的诗歌特色

浅谈岑参的诗歌特色 岑参诗歌 的题材涉及到述志、 赠答、 山水、 行旅各方面， 而以边塞诗写得最出色， “雄 奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他 写的边塞诗数量最多，成就最突出。 在他笔下， 在大唐帝国的伟大力量面前任何敌人都不能成为真正的对手， 所 以他并不需要写士兵们的出色奋斗和艰苦牺牲， 他要写的是横在战士们面前的另 一种伟大的力量，那就是严酷的自然。如《走马川行奉送出师西征》中，雪夜风 吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却 成了衬托英雄气概的壮观景色， 是一种值得欣赏的奇伟美景。 如没有积极进取精 神和克服困难的勇气，是很难产生这种感觉的，只有盛唐诗 人，才能有此开朗胸襟和此种艺术感受。 岑参以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外之景。 在立功边塞的慷慨豪情的支 配下， 将西北荒漠的奇异风光与风物人情， 用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法， 生动地表现出来， 别具一种奇伟壮丽之美。 突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒 劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。 “雄奇瑰丽”是其突出特点，生动夸张、慷慨激昂、奇峻壮阔、气势磅礴、 想象丰富、语言变化自如。 他的诗歌中有关边塞风习的描写，也很引人注目。这里军营生活的环境是： “雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻”（《首秋轮台》）；将军幕府中的奢华生活的陈设 是：“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野驼酥” （《玉门关盖将军歌》）；这里的歌舞宴会的情景是：“琵琶长笛齐相和，羌儿 胡雏齐唱歌， 浑炙犁牛烹野驼， 交河美酒金叵罗” （ 《酒泉太守席上醉后作》 ） ， “曼脸娇娥纤复浓， 轻罗金缕花葱茏。 回裙转袖若飞雪， 左延右延生旋风” （ 《田 使君美人舞如莲花北延歌》）。这些都是习于中原生活的岑参眼中的新鲜事物。 更值得注意的是他诗中还反映了各族人之间互相来往，共同娱乐的动人情景： “军中置酒夜挝鼓， 锦筵红烛月未午。 花门将军善胡歌， 叶河蕃王能汉语” （ 《与 独孤渐道别长句兼呈严八侍御》）；“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军 纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”（《赵将军歌》）。岑参也写过一些在边塞怀土 思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：事情很平凡，而情意却很深厚。但 是， 他的 《发临洮将赴北庭留别》 一诗： 更表现了他把国事放在首位的动人心情。 安史乱后，他虽然也在《行军二首》等个别诗篇中，发出了一些伤时悯乱的

关于现代诗歌的语言特征

关于现代诗歌的语言特征 语言是人类思维的物质外壳，诗作为人类形象思维的产物，必然离不开这个外壳。下面是关于现代诗歌的语言特征，欢迎阅读： 一、关于变异性 韦勒克、沃伦说：“诗是一种强加给日常语言的‘有组织的破坏’。”诗没有现成的媒介，需从其它语言那里借用媒介。“‘借’就是‘破坏’。没有‘破坏’诗就寻觅不到自己的媒介。”[1](p38)“借”的结果就使得语言的内涵发生了变异，从而也增加了语言的新颖性和独特性。这种变异主要是通过“破坏”词义和“破坏”语法来实现的。 我是如此为疼痛所烧炼/我渴，我渴，我渴得必须咬破自己的皮肉/狂饮在动脉中涌流的自己的鲜血! ——阿垅《琴的献祭》 收割季节/麦浪和月光/洗着快镰刀 ——海子《麦地》 春天，十个海子低低的怒吼/围着你和我跳舞，唱歌/扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬/你被劈开的疼痛在大地弥漫 ——海子《春天，十个海子》

“疼痛”、“烧炼”、“渴”、“洗”、“劈开的疼痛”……这些词语的意义已遭“破坏”。它们，连同与它们相组合的诗歌语言，其指称表意功能已经微不足道，重要的是语言的意味。它们主要不是对外在世界的叙述，而是对内心世界的呈现。《琴的献祭》中的字句，表现了诗人渴望新生、渴望巨变的强烈心情;《麦地》中的“洗”字虽尚有些许原义，但已发生了很大的变化。它对于“麦浪”是“擦”的意义;对于“月光”则有“渡”的含义，同时反映出丰收给农民带来的喜悦和他们在割麦时的愉快心情。 类似的例子很多。如臧克家《场园上的夏夜》：“蛛网上斜挂着一眼闷热”——“闷热”本为肤体觉，但因为“斜挂”而转移为视觉;陈敬容《野火》：“我要采撷所有/春天的香气”——“香气”本来是嗅觉，也因为“采撷”而转化为视觉。 遭到“破坏”的语言，其交际功能已经退化到最低限度，而抒情功能则发展到最大限度。凭借诗中前后语言的反射，日常语言就披上了诗的色彩，蕴涵了诗的韵味，变成了诗的语言。 通常，书面语言是要遵循语法的(包括诗以外的其它文学语言)，但诗常常违“法”，它在词义的搭配、词语的顺序等方面常常破“格”，以造成一种突兀、奇特的效果。“破坏”的结果，产生了特殊的语言，中国人称为“诗家语”，西方人叫做“poetic diction”。

岑参的故事

岑参的故事 （一）岑参赤亭峰教子 公元752年，一天，岑参在武威办完军务，赶回西域，途经赤亭，戍边的士兵让他题词、赋诗。岑参和这些士兵是老熟人了，也不托词。刚题完一首诗，不料，挤在当中的一个小孩，随口吟了出来。岑参有些吃惊，这里还有这样的孩子。士兵告诉他说：“这个小孩子是个回鹘放羊娃，一次大风，这个放羊娃救了我们十三个士兵，是我们允许他在这放羊的。”岑参转过头问放羊娃：“是谁教你汉语的？”放羊娃说：“是父亲。”一个士兵说：“他家是早年流落到这里的。”放羊娃从怀里掏出一本破旧的书递给岑参。岑参不懂回鹘文，问放羊娃。放羊娃说：“是爷爷写的，叫《论语》。”岑参没再吱声，他抚摸了一下放羊娃的头，给放羊娃题了一幅字：“论语博大，回鹘远志。”放羊娃把题词揣到怀里，向岑参鞠了三个躬，高兴地走了。第二天，放羊娃的父亲听说诗人岑参来此，就领着放羊娃找到岑参说，他家是书香门第，原来在漠北草原，因宫廷之乱逃亡西域。他恳求岑参收孩子为义子，教以成人。岑参内心非常喜爱这个聪明伶俐的孩子，又心想，在西域，军队很缺翻译，这孩子可以造就造就。于是，对放羊娃的父亲说：“我是军人，要收他为义子，我得把他带走。”放羊娃的父亲立刻答应了岑参。放羊娃的名字原来叫也里，岑参给他改了个名字叫，“岑鹘”。就这样，岑鹘跟着岑参参军入伍，来到了轮台。 几年过后，岑鹘在岑参的悉心教导下，不仅聪明干练，而且精通汉语和回鹘语。岑参入关赴任，向朝廷举荐了岑鹘。岑鹘没有辜负老师的栽培，一边工作，一边培养了许多翻译。岑鹘晚年回到了家乡蒲昌，享受天伦之乐。他继续教育他的儿孙们，讲岑参的故事。后来，回鹘首领仆固俊尽取西州，建立高昌回鹘王国。岑鹘后代多有在王国为官者，元代，高昌著名尼僧，翻译家舍兰兰就是岑鹘的后代。 （二）边塞诗人岑参墓中的帐单 阿斯塔那—哈拉和卓古墓群(位于新疆吐鲁番市以东42公里处)，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物馆”之称。这里埋葬的是从西晋初年到唐代中期的人。让人想不到的是，绝大部分死者竟是内地汉人的后裔，其墓制形式也与当时内地大致相同。 神秘的阿斯塔那让我们领略了与生命息息相关的温情，从古墓中出土的“吐鲁番文书”，内容包罗万象，涉及政治、经济、军事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其让人不可思议的是，考古工作者在506号墓穴中，意外地发现了盛唐时期著名诗人岑参留下的一纸账单。 岑参的这张账单，糊在一个独特的罩在尸体的纸棺上。纸棺大小如木棺，只是没有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩着一个纸糊的棺材，并伴有纸糊的衣带、鞋等随葬物品。可能是古代时纸张珍贵稀少，用过的纸不会随便扔掉，而是再做他用。这些随葬品所用的冥纸就是当时使用过的文件、档案、书信、账本等，上面的文字均是用汉文墨笔书写。这些纸做的随葬品拆开来，就是闻名天下的“吐鲁番文书”。岑参的这张账单，就出自其中，这是诗人无意间给我们留下的珍贵文物。 试想，在边塞的风雪大漠中，年轻的诗人岑参也是一位意气风发、胸怀壮志的青年，他征战驰骋在大漠边关，往来于天山、轮台、雪海、交河等地。他常飞马而来，在驿站稍事休整，备足粮草，又跨马匆匆而去。在天宝十二年至十四年(公元753～755年)，西州等驿站的马料出入账上有一笔清楚地记载着： “岑判官马柒匹共食青麦三豆(斗)伍胜(升)付健儿陈金” 经查史料，天宝末年，在驻节西州的北庭都护，伊西节度使封常清幕府中当判官姓岑的只有一人，那就是岑参。所以史学家断定这里的“岑判官”就是岑参。这笔账说的是，岑参等人的七匹马在驿站用了马料，把马料钱付给了驿卒陈金。就是这张账页，不知被什么人糊在了一个纸棺上，在1000多年后，奇迹般地被考古工作者在古墓中发掘出来。 看着这行墨迹青青的原始记录，一千多年前这位著名的诗人戎马倥偬、转战大漠时的形象，跃然浮现在眼前。 岑参曾两度出塞，前后在边塞生活了6年，写了大量的边塞诗，他的诗气势雄浑、色彩瑰丽、想象丰富、笔法多变，呈现出一幅幅奇异而又壮美的塞外图景。 以岑参、高适为代表的边塞诗，之所以能形成独特的艺术风格，成为一个重要的流派，主要原因应该是这些诗人，普遍具有远大的理想和抱负，洋溢着开拓进取、建功立业的激情与梦想。他们首先是保家卫国、英勇杀敌的战士，然后才是激情洋溢的文人才子。正是这种粗犷豪迈的气质，造就了令后人永远仰慕的盛唐辉煌。

岑参的诗歌作品有哪些

岑参的诗歌作品有哪些 岑参是唐代著名的边塞诗人，诗歌 富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅 长七言歌行。整理岑参的诗歌作品，一起来看看吧! 岑参的诗歌 1、《白雪歌送武判官归京 》 北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 2、《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 3、《碛中作》 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。 4、《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，
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车师西门伫献捷。 5、《山房春事》 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 6、《秋思》 那知芳岁晚，坐见寒叶堕。 吾不如腐草，翻飞作萤火。 7、《轮台歌奉送封大夫出师西征》 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 8、《凉州馆中与诸判官夜集》 弯弯月出挂城头，城头月出照梁州。 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。 河西幕中多故人，故人别来三五春。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 9、《戏问花门酒家翁》 老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。 10、《感遇》 五花骢马七香车，云是平阳帝子家。 凤凰城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。 汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。 昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。 11、《送崔子还京》 匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。 送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。 12、《火山云歌送别》 火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。 火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
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诗歌的语言特色

诗歌：分析语言特色 提问方式：这首诗在语言上有何特色？ 提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。 解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、清新淡雅、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、通俗易懂、委婉含蓄、深沉隽永、雄浑豪放、笔调婉约、缠绵哀怨、简练生动、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、沉郁顿挫、浑厚雄壮、明白如话、平字见奇、准确精练、色彩丰富……常见错误：从语言的使用上去揣摩作者的炼词、炼字，阐述字词运用的巧妙。语言的特色不能等同于语言的使用，这样的解答显然不对。 答题步骤： (1)用一两个词准确点明语言特色。 (2)用诗中有关语句具体分析这种特色。 (3)指出表现了作者怎样的感情。 答题示例（一） 春怨 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 请分析此诗的语言特色。 答：(步骤一)此诗语言特点是清新自然，口语化。 (步骤二)“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦。 (步骤三)这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情。【鉴赏】这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体。照说，黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢？人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢？第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢？她做的是什么梦呢？最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦？她有什么亲人在辽西？此人为什么离乡背井，远去辽西？这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么？难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗？这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。 答题示例（二） 江村（杜甫） 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕。相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 答：（步骤一）此诗语言特点是清新、自然、质朴。

岑参赏析诗歌赏析

岑参赏析诗歌赏析 本文是关于岑参的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 中国古诗内容繁多，诗人各有千秋，每个诗人人都有自己的风格，现在我们通过了解诗人，分析他们的诗。这样可一举两得，既可以了解诗人的情况，又可以同时学会诗的分析。本文主要介绍的是边塞诗人岑参。岑参(约715—770)唐代诗人，与高适并称“高岑。岑参是唐代著名的边塞诗人，两度出塞，六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。 岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神；艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情，歌颂边防将士的战斗精神。 逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 背景： 天宝八年（七四九年），岑参第一次远赴西域。诗人在赴任途中，遇到入京的人，请他给自已家里带个口信，纯朴的描写流露出诗人深

深的思乡之情。 大意： 回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 主题： 表达诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。 赏析： 第一句是写眼前的实景。“故园”指的是在长安自己的家。“东望”是点明长安的位置。离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天。 第二句带有夸张的意味，是强调自己思忆亲人的激情，这里就暗暗透出捎家书的意思了。“龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思。“龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。 三四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的，一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟 白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪， 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

岑参描写雪的诗句

岑参描写雪的诗句 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 2、马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征》 3、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》 4、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》 5、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 6、交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 7、正是天山雪下时，送君走马归京师。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 8、雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 9、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 10、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌

送萧治归京》 11、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》 12、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》 13、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 14、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》 15、能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 16、轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》 17、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》 18、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》 19、北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 20、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》 21、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走

诗人岑参简介

诗人岑参简介 引导语：岑参是我国唐代诗人，擅长写边塞诗，对于岑参，你知道多少关于这位诗人的信息呢?他的诗词有哪些特色？岑参(cén shēn) (约715年—770年)唐代诗人，原籍南阳(今属河南新野)，迁居江陵(今属湖北)。汉族，荆州江陵(湖北江陵)人，去世之时56岁，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。 【人物生平】 岑参(cén shēn)出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。于同代的高适齐名并与高适并称“高岑”.他父亲两任州刺史，但却早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。744年(天宝三载)也就是三十岁时中进士，授兵曹参军。749年(天宝八载)，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，751年回长安。754年又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，757年(至德二载)才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，766年(大历元年)官至嘉州刺史，世称岑嘉州。以后罢官，客死成都旅舍。 【诗词生涯】 岑参早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇;感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送

岑参的边塞诗大全

岑参的边塞诗大全 本文是关于岑参的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 边塞诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。下面是唐代著名诗人岑参边塞诗，欢迎阅读。岑参的边塞诗 1、《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 2、《轮台歌奉送封大夫出师西征》 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。 3、《碛中作》 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。 4、《热海行送崔侍御还京》 侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。 海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。 岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。 蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。 阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅? 势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。 送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。 柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。 5、《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，

关于古代诗人语言风格的情况

诗歌语言常见的风格 关于古代诗人语言风格的情况，简单的归纳如下： ◎如《诗经》是现实主义的源头，《楚辞》（屈原作品）是浪漫主义源头。汉代古诗有悲怆色彩，◎三曹（曹操、曹丕、曹植）诗则苍凉雄健。王维诗含蓄生动，◎边塞诗（以高适、岑参为代表）雄浑奇拔。◎李白诗愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格；◎杜甫诗忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格。◎乐天（白居易）诗雅俗共赏，◎李贺诗奇诡变幻，◎义山（李商隐）诗清丽俊逸，◎杜牧诗含蓄绰约，◎以温庭筠为代表的一批“花间派”词人（韦庄、欧阳炯、李询、孙克宪等）词风既有农艳香软的一面，又有清新疏朗的作品。◎李煜词颓蘼伤感却又细腻感人。◎永叔（欧阳修）词清丽明媚而又语近情深。◎希文（范仲淹）词苍凉悲壮，◎晏殊词明朗疏淡，◎苏轼词雄健豪放，◎柳永词缠绵悱恻，◎山谷（黄庭坚）词流畅自然，◎秦观词情真意切，◎易安（李清照）词婉约凄切，◎诚斋（杨万里）词新鲜活泼。◎号称小太白的陆游，风格雄浑奔放，明朗流畅；稼轩（辛弃疾）的词风在气势雄壮的主调之外，也不乏婉转悱恻的作品。另外的格律派词人姜夔的特点却是精心刻意、清妙秀远……这些诗词风格一直影响到明清诗坛，因此我们在秋瑾的诗词中也不难找到古代诗风的影响。有一点需要强调，对作者的风格有些初步了解，将给我们来一定方便。但也应注意，所谓风格，是指诗人写作的主调，并非没有例外。大家需要根据情况灵活运用。 诗歌语言常见的风格 1、雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，○如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，○如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，○如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。○王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽；○王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔；○孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观；○王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。 2、豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。○李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席”(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情。○宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇?赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将

唐代诗人岑参诗词赏析

唐代诗人岑参诗词赏析 （一） 岑参《行军九日思长安故园》赏析 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。 唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少， 并且各有特点。 岑参的这首 五绝， 表现的不是一般的节日思乡， 而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关 切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人 寻味的抒情佳作。 这首诗的原注说： “时未收长安。 ”唐天宝十四载 （755） 安禄山起兵叛乱， 次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九 月唐军收复长安， 诗可能是该年重阳节在凤翔写的。 岑参是南阳人， 但久居长安， 故称长安为“故园”。 古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗， 首句“登高”二字就紧扣题 目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二 句化用陶渊明 的典故。据《南史。隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就 在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里 反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有 象王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人 不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆 语也。”（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测： 造成“无人送酒来”的原因是什么呢？这里暗寓着题中“行军”的特定环境。 第三句开头一个“遥”字， 是渲染自己和故园长安相隔之远， 而更见思乡之 切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊 花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象 鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明 因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想， 具有重阳节的节日特色， 仍贴题目中 的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里 为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接 前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的 不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结
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古诗作者介绍与诗歌赏析—岑参

古诗作者介绍与诗歌赏析—岑参 导读：古诗作者介绍与诗歌赏析—岑参 中国古诗内容繁多，诗人各有千秋，每个诗人人都有自己的风格，现在我们通过了解诗人，分析他们的诗。这样可一举两得，既可以了解诗人的情况，又可以同时学会诗的分析。本文主要介绍的是边塞诗人岑参。 岑参(约715—770)唐代诗人，与高适并称“高岑。岑参是唐代著名的边塞诗人，两度出塞，六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。 岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神;艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情，歌颂边防将士的战斗精神。 逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 背景： 天宝八年(七四九年)，岑参第一次远赴西域。诗人在赴任途中，遇到入京的人，请他给自已家里带个口信，纯朴的描写流露出诗人深深的思乡之情。

大意： 回头东望故园千里，路途遥远迷漫;满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔;唯有托你捎个口信，回家报个平安。 主题： 表达诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。 赏析： 第一句是写眼前的实景。“故园”指的是在长安自己的家。“东望”是点明长安的位置。离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天。 第二句带有夸张的意味，是强调自己思忆亲人的激情，这里就暗暗透出捎家书的意思了。“龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思。“龙钟”和“泪不干”都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。 三四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧!岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的，一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪， 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

论王维山水田园诗的语言特色

论王维山水田园诗的语言特色 内容摘要： 关键词：（略） 王维是盛唐时期杰出的诗人兼画家,是整个盛唐文化精神的凝聚,是盛唐的第一位大诗人。王维以他的山水田园诗独树一帜,其诗歌创作成就很高,对后世诗人及诗歌创作有深远影响,后世的许多学者都对其进行了论述。过去的研究主要集中在王维的生平及思想、王维的艺术成就以及王维山水田园诗对后世的影响。其中也有汲及王维山水田园诗语言特色的研究,本论文就这一论题进行系统的分析和阐述,以图对今后的研究工作有所贡献。基于此目的,我对涉及本论题的前人关于王维诗歌创作的研究进行了阅读,就研究现状而言,概括起来可分以下几个方面： 一关于王维生平及思想的研究 关于王维的生平有不少研究,如赵殿成笺注的《王右丞集笺注》（上海古籍出版社1984年）介绍了王维的生平、生活背景，记录了王维四百二十一首诗歌；还有陈铁民著《王维年谱》（选自《王维新论》北京师范学院出版社1990年）一文将诗人一生的行事作了详细的考述；陈铁民在《王维生平五事考辨》（同上）中确切地说了王维隐居、做官的时间及次数、地点；陈铁民还在《王维生年新探》（同上）中推定了王维生于701年。 王维的思想比较复杂。他一生奉佛，尤其到后期，他对佛教的信仰更深了，《论王维的佛学信仰》（选自陈铁民《王维新论》）中提到王维大抵是从自己的“需要”出发，来汲取佛学思想的。他对奸臣专权的黑暗统治感到不满，不愿同流合污，但又具有封建知识分子的软弱性，于是产生逃避现实的想法，正是这些使王维转向佛学。 《居士信仰——王维文化心态论略》（严国荣《王维研究》<二>三秦出版社，1996年）一文则认为王维的一生就是在儒、道、佛融合与消长的时代背景下，由儒释互补到最终超越“我执”“法执”的心灵发展变化的过程。在这一过程终，由对佛教的简单爱好到最终笃志信佛的转化，居士信仰则起了决定性作用。 二关于王维诗歌的艺术风格及成就总论 学界对王维诗歌创作成就和艺术风格的研究，方法多样，角度不一，所以也是比较深入和细致的。出现了一大批从禅意、绘画、音乐等角度研究王维诗歌艺术性的文章，而且还有人分析王维各体诗歌的不同特点和创作成就，使得王维诗歌研究形成较大的规模。 陈贻焮在《王维诗选》（人民文学出版社1983年）中首先分阶段地探讨了王维诗歌地思想意义和艺术价值，作者认为，“王诗长于彩绘”；他还认为，王维早期诗歌采取不同方式“直截了当地抨击权贵”；而后期的山水田园诗，“许多作品的确是消极的，充满了佛老思想”，但是因为“诗人投身到大自然中，从当时腐臭的政治空气中苏醒过来，认识到了大自然的美，平添了生命的活力和向上的精神，从而使他后期的诗歌得以从玄言禅意、奄奄一息的低调中一振而起，成为千古绝唱。”作者对王维在中国文学史上的评价是很高的，并分析了其所以能有如此成就的各种原因，以及后来得不到重视的缘故。 刘禹昌的《王维诗赏析》（《唐代文学》第1期，《西北大学学报丛刊》1981年）一文认为，王维的诗歌创作是丰富多彩的，艺术成就是多方面的，艺术风格同具“阴柔之美”和“阳刚之美”，他是“具范兼熔”的“大家”。《论王维诗歌的多样风格》（陈铁民《王维新论》）一文认为，王诗情景交融，意境浑然一体，刻划景物，能达到形似与神似的统一。王维诗歌的风格是多样的。“诗人的最具自家面目、最独树一帜的风格，是清淡、简远、自然”。

岑参的诗与代表作

岑参的诗与代表作 岑参 唐代边塞诗人岑参，岑参工诗，长于七言歌行，现存诗三百六十首。对边塞 风光， 军旅生活， 以及少数民族的文化风俗有亲切的感受， 故其边塞诗尤多佳作。 岑参的诗 岑参是中国唐朝典型的边塞诗人代表， 和同朝的高适并称为“高岑”。 岑参 约生于开元三年（即公元 715 年），出生地是河南仙洲（今在河南许昌附近）， 其代表作很多，如《岑嘉州集》、《轮台歌》、《逢入京使》等。 其父早逝，家道渐渐衰落，岑参幼年过得孤苦，五岁跟随其兄长读书，天资 聪颖的他九岁便能吟诗作赋，二十岁及第，后曾两度满怀报国之情前往边塞，在 边塞六七年的生活对岑参的诗歌 风格产生了重大的影响。 岑参早期的诗歌涉猎很广，赠答，山水，感叹身世和坎坷经历等等，他到塞 外之前的山水诗风格和谢兆、 何逊很是相似， 但是岑参的山水诗想象更为大胆和 奇特，想象力很是丰富，如《暮秋山行》中的“山风吹空林，飒飒如有人”，又 如《至大梁却寄匡城主人》中的“长风吹长茅，野火烧枯桑”等等，都是意境造 奇的诗句 。 天宝八年，岑参初次入塞，天宝十三年，二次入塞。六七年的边塞生活让岑 参零距离地感受到边塞的广袤雄奇风光，如火山云，狂风和瀚海。更是真实感受 到了边关战士的军旅乡愁 。 岑参将这些感情全都融入到自己的边塞作品中， 如描写边塞奇特景象的 《火 山云歌送别》、《热海行送崔侍御还京》。岑参在这段时期完成大量杰出的边塞 诗，这些边塞诗境界开阔非凡，极其具有浪漫主义色彩，如广为称赞的《白雪歌 送武判官归京 》和《走马川行奉送出师西征》。 岑参晚年赶上安史之乱爆发， 所以其晚年的诗歌大多感怀战争的伤乱， 渐渐 趋向消沉。
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诗歌的语言特点

诗歌语言特点 （1）、清新。表现为语言新颖，不落俗套。如王维的《山居秋暝》就是如此。 （2）、平淡。也称质朴。如陶渊明的归园田居 （3）、绚丽。主要指富丽的词藻，绚烂的文采、奇幻情思。如李商隐的《无题》等（4）、含蓄。指意在言外，或引而不发，或欲说还休。如杜牧的《赤壁》、《泊秦淮》（5）、简洁。指干净利落，言简意赅。如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。”十个字便将幽居的特点托出。再如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”仅十个字即写出了环境的清冷，钩勒出空旷寥廓、幽寂冷漠的背景。而“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这十个字突出垂钓老人孤独傲岸，抗风斗雪的傲然之气和不屈精神，把诗人虽在逆境之中，虽觉孤独寂寞，但决不同流合污的气节展露无遗。这些作品均是简洁的典型。 一）语言的风格 1．朴素与绮丽 绮丽诗风的语言特点：绮错、婉媚、浮华、艳丽、纤巧。 朴素诗风的语言特点：清淡质朴、洗炼畅达、不事雕琢，言简意深。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动形象地概括。 2．直白与含蓄 直白诗风比起一般的朴素诗风，直白诗风更显朴素、平淡。诗人在诗歌中运用了近乎口语的语言，并且有的诗还溶入了俗语俚词、民歌之类，所以这种诗又被称为白话诗（近于打油诗）。此类诗风的语言特点：浅易如话、素朴真率、通俗凝练。 含蓄诗风中所惯用的多是借景抒情、托物言志、善用典故等手法。此类诗风的语言特点：委婉、蕴藉、精炼、耐人寻味，但也不失朴素之风。 3．沉郁与豪迈 在众多诗人中，有愤世嫉俗者，有报国无门者，有屡试不第者，有屡遭贬谪者，

有为民请命、哀叹民生者，他们的诗表达自我的哀怨，切中社会现实，反映阶级现象。代表诗人如杜甫、韩愈、李商隐等。 此类诗风的语言特点：沉郁苍凉，节奏舒缓，具有很强的感染力，且近于生活（多用俗语和对话）。 如杜甫的《兵车行》中“爷娘妻子走相送”“牵衣顿足拦道哭”等句利用俗语，增加了诗歌的真实性。 豪迈诗风的语言特点，主要体现在浪漫主义诗歌中（包括边塞诗），这类诗歌语言特点往往与诗人的心胸抱负有很大的关系。诗人们或因生活在盛世政治清明时期，受到美好山河的熏陶，心怀满腔热情（如李白在年青时就立下不小的志愿“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”）；或因仕途失意，便把立功边塞当作求取功名的出路（如高适）；或因国难当头而主动请缨愿死疆场（如苏轼）。所以在他们所写的诗歌中充满豪言壮语，显示一种豪情。 此类诗风的语言特点：铿锵有力、笔力豪健，节奏明快、音调高昂。 诗歌语言风格举例 （1）清新 其特点是用语新颖，不落俗套。如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种景色，有动景，有静景，有近景，有远景，有实景，有虚景，色彩绚丽，语言清新生动。再如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头”，用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。（2）朴素 朴素的语言特点：清淡质朴、洗炼畅达、不事雕琢，言简意深，不加修饰，多用口语，较少炼字，却显得真切深刻，又平易近人。朴素不等于简陋和寒伧，它是用语上的返璞归真，体现了诗人的真功夫。如李白诗歌的语言，被誉为“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他的“青天有月来几时？我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“小时不识月。呼

诗人岑参的故事

诗人岑参的故事 引导语：岑参是我国唐代著名诗人，他的边塞诗写的豪迈壮丽，是中国文学史上的明珠，对于这位诗人，你知道关于他的故事吗? 岑参赤亭峰教子 公元752年，一天，岑参在武威办完军务，赶回西域，途经赤亭，戍边的士兵让他题词、赋诗。岑参和这些士兵是老熟人了，也不托词。刚题完一首诗，不料，挤在当中的一个小孩，随口吟了出来。岑参有些吃惊，这里还有这样的孩子。士兵告诉他说：“这个小孩子是个回鹘放羊娃，一次大风，这个放羊娃救了我们十三个士兵，是我们允许他在这放羊的。”岑参转过头问放羊娃：“是谁教你汉语的?”放羊娃说：“是父亲。”一个士兵说：“他家是早年流落到这里的。”放羊娃从怀里掏出一本破旧的书递给岑参。岑参不懂回鹘文，问放羊娃。放羊娃说：“是爷爷写的，叫《论语》。”岑参没再吱声，他抚摸了一下放羊娃的头，给放羊娃题了一幅字：“论语博大，回鹘远志。”放羊娃把题词揣到怀里，向岑参鞠了三个躬，高兴地走了。 第二天，放羊娃的父亲听说诗人岑参来此，就领着放羊娃找到岑参说，他家是书香门第，原来在漠北草原，因宫廷之乱逃亡西域。他恳求岑参收孩子为义子，教以成人。岑参内心非常喜爱这个聪明伶俐的孩子，又心想，在西域，军队很缺翻译，这孩子可以造就造就。于是，对放羊娃的父亲说：“我是军人，要收他为义子，我得把他带走。”放羊娃的父亲立刻答应了岑参。放羊娃的名字原来叫也里，岑参给他改了个名字叫，“岑鹘”。就这样，岑鹘跟着岑参参军入伍，来到了轮台。 几年过后，岑鹘在岑参的悉心教导下，不仅聪明干练，而且精通汉语和回鹘语。岑参入关赴任，向朝廷举荐了岑鹘。岑鹘没有辜负老师的栽培，一边工作，一边培养了许多翻译。岑鹘晚年回到了家乡蒲昌，享受天伦之乐。他继续教育他的儿孙们，讲岑参的故事。后来，回鹘首领仆固俊尽取西州，建立高昌回鹘王国。岑鹘后代多有在王国为官者，元代，高昌著名尼僧，翻译家舍兰兰就是岑鹘的后代。 边塞诗人岑参墓中的帐单

高考古代诗歌鉴赏语言风格

古代诗歌的风格 一、常见的概述语言特色的词语 语言特点：清新、朴素、雅致、平实、华丽、绚丽、幽默、活泼、诙谐、庄重、简约、简洁、精练、精当、生动、凝练、洗练、含蓄、明快、通俗、口语化、明白如话等。 风格类：豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、婉转、风趣、工丽；苍凉雄健、委婉蕴藉、飘逸洒脱、苍凉悲壮、缠绵悱恻、情真意切、气势雄壮、自然流畅、忧郁激愤、沉郁顿挫、清新典雅、婉约凄切、新鲜活泼、气势磅礴、奇特新颖、平白清新、语淡情浓等。 二、语言风格种类繁多，常见的语言风格有： 1．平淡：其语言力求朴素，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡之中蕴含着深意。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，表面看来句句平淡，平淡之中蕴含着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。人评其诗“平淡而思致”。 2．工丽：既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。理解时可以借助对仗。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。 3．直率：语言毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样直接写出。如《诗经·硕鼠》。 4．委婉(含蓄)：抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意看似无关的事物，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。 5．自然：指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。 6．清幽：清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。 7．雄奇：气势雄伟，立意奇特。如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”就是说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。 8．奔放：指直率而有气势。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融于一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。 9. 悲慨：即悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见未者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗歌以苍茫原野为背景，勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象，苍凉悲壮，慷慨激昂。 10．洗练：语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相