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携手共创幸福

作为一名普通教师，要甘于奉献，爱岗敬业，可是繁琐的班主任工作总是让人头疼。阅读了《教师的幸福生活》之后，我感悟到要在自己的工作中学会享受工作，在工作中找到幸福。联系自己的班主任工作，我发现幸福就在自己的工作中。我在工作中用爱来关注每一个孩子，尊重每一个孩子的不同，让每一位学生在班级生活中都如鱼得水，得到发展，在得到家长的肯定时也是我最幸福的时刻。

尊重学生是我在工作中不变的信条，现在的学生处于信息时代，受网络和电视节目的影响，他们的很多思想都比较超前。但家长或者忙于工作，还往往用过去的方法，认为孩子还小，对孩子不闻不问。班上有一位同学小潘，在我刚接手这个孩子时发现他消极对待学习，经常不完成作业,无所事事，那么如何让他重新找回自信，确立自己的奋斗目标呢？为此我了解了他的家庭情况：母亲离世，全靠父亲一个人打工来维持家计抚养他，可是他的父亲整天不是忙于工作，就是打麻将，与孩子很少交流,对孩子很少监督。于是在课堂上，我时刻注意观察他的表现，，发现了他的一个很显著的特点：虽然字写得很慢，但是很工整，一丝不苟，在错题巩固的过程中，他用的时间虽长，但是记忆深刻，效果最好。于是在课堂上我拿出他的卷子给全班展示，表扬了他这种认真坚持的精神。这时，我看到小潘明显又坐正了身子，脸上也开始出现自信的笑容。在课后我找他谈话，告诉他自己所具备的这些都是优点给予肯定，并允许他比其他同学完成任务的时间长。课后，我又多次同小潘的父亲联系，让他明白作为父亲他既是孩子的

长辈，更是孩子学习的偶像，自己的一言一行无时无刻不影响着自己的孩子，让他在工作之余多陪孩子,多与孩子谈谈自己的未来。一段时间后小潘重新找回了自信，确立了目标，学习成绩也大幅度提高，在学业考试中取得了优异的成绩，小潘的父亲对孩子的进步十分满意，小潘的父亲高兴地说：“我的孩子终于能够找到了自己的位置”看到家长的笑脸，也是我幸福的时刻。

学会爱学生是我工作的重点。在校园中处于青春期的男生女生互相钦慕，互有好感,甚至谈恋爱，对他们来说已“见惯不怪”，但绝大多数家长对此看成洪水猛兽，竭力反对。这往往造成了家长与孩子关系的紧张，甚至走上极端。小马同学是一位漂亮开朗的女孩子，第一学期在班级中表现一直不错，可是寒假回来后我发现她上课时经常发呆，无缘无故的发笑、脸红，眼影、口红、睫毛膏都成了她的平时必备品，学习成绩也大幅下滑，由原来的优秀变为不及格。这一切都是因为她和其他班上的某个男同学关系非常密切，谈“恋爱”了。她妈妈得知情况后，对她进行非常严厉的批评，禁止她带化妆品，禁止和男生对话。家长的一味抑制，导致小马对妈妈的管教非常抵触，针锋相对，甚至扬言：“如果我出了什么事情，全都是你逼得”，“再说，我就离家出走。”以至于她妈妈都不敢再干预她的活动，到学校求助于老师。看到小马妈妈焦急的面庞，眼睛里面充满无奈的泪水。我和小马的妈妈进行了长时间的沟通，告诉她对待青春期的孩子要注意自己的教育方法，不要用爱的名义伤害了彼此，而应该给孩子一个宽松的反思的环境。事后我找到小马促膝长谈，用我自己身边过去的同学

早恋酿的恶果讲给她听，设想她将来的生活、工作问题，以心换心，让她自己在实际的示例当中领悟自己问题、设想自己的将来和出路，慢慢的小马明白了自己现在的重点是学习，早恋应该是人生当中一种美好而没有结果的无果之花，而自己的种种言行伤害了自己最亲近的人：妈妈。经过多次真诚的谈话，小马明白了自己原来的做法是错误。和妈妈的紧张关系也得到了缓解。在学校只要小马稍有进步，我就打电话通知她的妈妈给予表扬，在班级中也适当给她展示自己的机会，使小马将兴趣重新转到学习上来，把自己全部的精力投入学业考试的冲刺当中，最终取得优异的成绩。她妈妈多次给我打来电话表示感谢，在孩子成长道路上耐心地给了孩子正确的指导，这就是我最幸福的时刻。

只有我们教师学会尊重学生，学会爱学生，用心去做学生的思想，就可以让学生的身心得到发展，成就他们属于自己的一片天空，同事也获得了家长的可定和赞誉，自己也收获了幸福时刻。

幸福在语文课堂绽放

幸福在语文课堂绽放发表时间：2015-12-14T09:40:44.563Z 来源：《教育学》2015年12月总第90期供稿作者：马咪娜 [导读] 甘肃省兰州市皋兰县第四中学语文课，如一缕春风，给我们送来了柔柔暖意；如山涧里清澈的溪流，滋润了学生的心田。赵小平甘肃省兰州市皋兰县第四中学730299 语文课堂上，也是可以寻找到这样的幸福的。语文，承载着世间最美好的一切。学语文，品文字，享受世间最美的一切，不也是最幸福的吗？今年五月份，在四中，那几节语文课上，我畅饮了流淌在山涧里最清澈的溪流。一、《社戏》——由点到面，长文短教四十五分钟的时间，去学习一篇近五千字的小说，唯一的选择就是“长文短教”。实现长文短教的关键就是要选准一个切入点，牵一发而动全身。仲乃霞老师非常准确地由小说的最后一句话“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”切入了整堂课的教学。 “戏”是好戏，那么，就请同学们结合文章的内容、具体的片断谈一谈戏究竟好在哪里。学生分组讨论后，纷纷发言，认为“戏”之“好”，一是“景美”，二是“过程美”，三是“人情美”。在此过程中，师生一起赏析“月下行船”和“月夜归航”的美景；赏析看戏前的“波折”、看戏后的“偷豆”；赏析双喜的机灵和善解人意，赏析阿发的纯朴、大方，赏析“八公公”和“六一公公”的热情、善良…… “景美”、“来回路上的过程美”、“人情美”，可是“戏”呢？真的不怎么美，老师又引导学生去品味迅哥儿与伙伴们所看到的戏：豆浆没有喝成，铁头老生就是不翻跟头，唯有老旦咿咿呀呀地唱个没完没了，先是坐着唱，一会儿又站起来了，以为要走了，可是没想到，一会儿又坐下了……孩子们最终没有老旦更有耐性，只好划着船骂着老旦离开了…… “戏”的确是不怎么好，可是鲁迅先生在小说的结尾非说是好戏，这就是鲁迅文章之耐人寻味处。戏之“好”，就是因为迅哥儿永远怀恋那一座纯净的乡村、那如仙境一般的月夜、那一群纯真的孩子们和那些朴实而善良的大人们、那一片自由清新的可以忘却“秩秩斯干，幽幽南山”的空气…… 语文课就应该是洋溢着这样一片清新自由的空气，语文课就应该是让老师和学生一起享受这自然与人文的盛筵。二、《心田上的百合花开》——花人合一，感悟花魂当老师在如花开一样弥散着醉人的芬芳的音乐中声情并茂地朗诵完林清玄的散文《心田上的百合花开》，老师已经真正把自己当成了那一株在偏僻遥远的山谷里、一个高达数千尺的断崖边上生长着的小小的百合。学生又何尝不是呢？师生一起品读语言，咀嚼字词，体会百合稚弱却又倔强、执着的内心世界，体会百合曾经咬着牙忍受过的嘲讽和寂寞，同时也体会百合盛开之后的“那灵性的白和秀挺的风姿”，欣赏那“断崖上最美丽的颜色”，更让学生反复品尝是她用“极深沉的欢喜所结的泪滴”。然后，老师、学生以及这世间所有的生命又何尝不是像这断崖上的百合一样，正执着地开着属于自己的美丽，不理会嘲讽与寂寞，陶醉在自己“极深沉的欢喜”里。也许，老师就是要祝愿所有的生命都要勇敢地绽放，每一个生命都拥有这世上“最美丽的颜色”。这一节课，“唯美”，如百合花魂。三、《委婉动人写心语》——情以物迁，辞以情发刘勰《文心雕龙·物色》里面有这样的句子：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心；况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！” 老师执教的《委婉动人写心语》是一节写作课，设计这节课的想法就是引导学生写自己心里想说的话，但是语言的表达不可以太直白，要写得委婉。如鲁迅在《社戏》中所写的：“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。”“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香夹杂在水气中扑面地吹来，月色也蒙胧在这水气里……”从这些语句里，我们可以非常真切地感受到“迅哥儿”终于可以去看戏时的兴奋、快乐。老师上这节课的目的，就是让学生学会写这样的语言。老师的思路很好，训练效果也非常好。比如，老师让学生修改“我很孤独”一句（把这一直白的句子写得委婉些），有的学生写出了这样的句子：我像夜晚的月亮一样，来去匆匆；天空灰蒙蒙的，凉凉的风时而吹来一堆散落的树叶，时而撕扯着断崖上的一茎枯草…… 老师还播放了几个公益广告的片断——《有时间多陪陪孩子》、《请关注留守儿童》，让学生写出自己的内心感受。这节课给我们的启发是写作训练应“由点到面，形成序列，循序渐进”。也就是说，每节课都突破一个训练点，“审题、立意、拟题、开头、细节……”，一个个序列过后，学生的作文也就成熟了，情感流淌也就自然了。写作，学生先要有感觉，有想表达的欲望，然后情感的溪流在他们心里跳跃，老师就不用再去帮学生“开沟挖渠”了，让学生情感的溪流自由流淌，他们想说什么就说什么，全凭感觉，心灵里真实的感觉与体验永远是最美的。语文课，如一缕春风，给我们送来了柔柔暖意；如山涧里清澈的溪流，滋润了学生的心田……它们不仅是教师成长的助推器，更让我们享受到了知识和思想的快乐，幸福在语文课堂悄然绽放！

比较亚里士多德的幸福观和伊壁鸠鲁的快乐主义

比较亚里士多德的幸福观和伊壁鸠鲁快乐主义一、亚里士多德的幸福观和伊壁鸠鲁的快乐主义亚里士多德的幸福观： (1)幸福是至善亚里士多德认为，善有不同的等级，较低等级的善服从较高级的善，并以较高级的善为目的。比如，服安眠药的目的是睡觉，睡觉的目的是健康，健康的目的是快乐，快乐的目的是幸福。幸福是生命的自然目的，也是最高的善。善就是这些活动所追求的目的。如果有一种这样的目的，人们追求它不再为着获得别的任何目的，而且他们所做的一切都是为着它，就一定存在着某种最高的善，这种最高的善或目的就是人的好的生活或幸福。幸福就是人的终极的目的或最高善。 (2)幸福和德性亚里士多德认为，幸福一定是在于现实的活动。对于一部分人来说，沉思的生活是比人的生活更优越的生活，是神性的生活。而对于多数有德性的人来说，属于他们的幸福就在于灵魂的合于伦理道德性的活动。一个过着正义、勇敢、节制的生活的人，就是幸福的。人的善就是灵魂的合德性的实现活动，如果有不止一种的德性，就是合乎那种最好、最完善的德性的实现活动。（3）幸福的获得亚里士多德认为，幸福是学得的而不是靠运气获得的。一个人不依靠自己的努力，就不可能获得幸福。而且，幸福不在于一时一事的合乎德性，而在于一生中的合德性的活动。幸福意味着持续的、严肃的活动而不是消遣。按照他的看法，幸福当然也需要外在的善作为补充。而在所有的外在的善当中，朋友就是最大的善。严肃的活动需要我们与朋友一道才能持续进行。幸福的获得也需要外在的条件，比如财富、荣誉等。伊壁鸠鲁的快乐主义（1）快乐是身体健康与灵魂平静伊壁鸠鲁所说的快乐，并不是指奢侈放荡的快乐，而是指“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”，即身体健康与灵魂平静，而灵魂的快乐更深刻和持久。他认为，不是每一种快乐都值得选择，不是每一种痛苦都应该被规避。取舍何种快乐或痛苦体现了一个人在精神上的自由程度。他说：“凡是必要的，也就是容易满足；凡是难以满足的，也就是不必要的。”为此，他对欲望做出了分类，欲望包括自然的欲望和不必要的欲望。自然欲望又分不可或缺的欲望与无关紧要的欲望。只有那些不可或缺的欲望才是必须满足的，而控制那些不必要的欲望才是获得真正快乐的前提。（2）快乐生活在于改变思维伊壁鸠鲁认为，对死亡的恐惧常常支配着人们的行为。由于怕死，人们试图防范他人，求得安全；对安全的追求又导致人们追求权力、财富和荣誉。他认为，人不必相信各种占卜、迷信、祭祀，而应相信自己的感受，产生一种个人自足的状态。他教导人们美好的生活在于享乐，真正的幸福在于避免一切痛苦、烦恼和忧虑。伊壁鸠鲁指出，达致快乐生活不在于获得财富，而是要改变思维，学会从无限攫取型的追求中退缩，改变抱怨、不足、懊悔的心态，转向满足、感激的心态。例如友爱是因自身而被想望，可以给人带来快乐，是值得追求的。

荔湾幸福家园-为建设幸福荔湾助力

荔湾幸福家园为建设幸福荔湾助力荔湾区继2007年启动了“情满荔湾和谐人口”六大行动优质服务工程取得显著成效以来，继续开拓创新，从2009年起，区人计生局领导班子运筹帷幄，结合本区实际谋划新形势下人口计生创优服务新篇，围绕“稳定低生育水平、统筹解决人口问题”为中心任务，以增强家庭发展能力为主线，结合市《羊城家庭幸福促进计划》，于2010年全面启动了“荔湾幸福家园”计生民生服务工程建设，促进了人口计生向民生服务主动转型，实现了荔湾人口计生工作的新跨越，为建设幸福荔湾做出了贡献。一、立创新理念，引领服务转型。一直以来，荔湾人口计生工作坚持把优质服务作为人口计生工作的特色和旗帜，在建立了“情满荔湾，和谐人口”六大行动民生服务工程和“西关和谐人口文化”品牌，实现了人口计生优质服务全覆盖的基础上，针对新形势下人口计生工作的发展要求，按照区委、区政府“加快转型升级、建设幸福荔湾”的工作部署，结合贯彻落实《广州市羊城幸福家庭促进计划实施意见》，提出了必须把人口计生工作转移到以家庭为中心，以群众需求为导向，以计划生育和生殖健康为重点，关注人的生命全过程，进一步加快人口计生公共服务体系转型升级的工作思路和建设“荔湾幸福家园”的工作规划。针对各个家庭的不同形态、不同阶段、不同类型的需求，制定了《荔湾区贯彻落实广州市“羊城

幸福家庭促进计划”——“荔湾幸福家园”实施方案》和《关于实施“荔湾幸福家园服务计划”的指导意见》，全力推进覆盖区、街、社区三级服务网络的“荔湾幸福家园”八大系列：“幸福结合”、“健康宝宝”、“快乐青春”、“性”福加油、“相爱牵手”、“共同家园”、“幸福还原”、“夕阳乐章”系列民生服务，积极开展以“荔湾幸福家园”为载体的计生民生工程和创新人口计生服务的“生育关怀”行动，开展对计划生育困难家庭的助困帮扶，以全新的理念、人本的精细化服务打造服务精品----“荔湾幸福家园”品牌，并以此为抓手，全面推进区、街、社区人口计生优质服务网络的转型升级。二、建服务阵地，三级联动推进。以提高家庭成员综合素质，增强家庭发展能力，促进家庭与社会和谐使命为宗旨，区投资一百多万打造了融人口文化、计生服务、人文关怀、养生保健、休闲娱乐、文化欣赏为一体的“荔湾幸福家园”宣传服务阵地，开辟了“幸福妈妈园”、“女性健康服务园”、“性福园”、“中医草本幸福园”、“家庭生活馆”、“婚育学校”、“小顽童俱乐部”、“青苹果工作室”、“计生人心灵驿站”等服务活动空间。创设了新婚指导、孕前风险评估、婚育学校、优生优育、早教、育儿指导、青春健康、女性健康、男性健康、性健康、更年期保健等惠民福家的各项服务，涵盖了新婚、待孕、孕产、育儿、生育调节、更年期、老年期等整个家庭生命周期链条。各街人口计生部门借助创建文明城市和城区改造力量，整

构建和谐家庭创造幸福生活

构建和谐家庭创造幸福生活家庭是社会的一份子，是每个人一生当中最重要的一个港湾，我们每个人一生的奋斗与经历都在围绕着一个幸福的家，从我们的融融小家，到我们的祖国大家，“家”凝聚了人生很多的梦想与付出。那么，如何拥有一个幸福美好的家园？托尔思泰曾经说过：幸福的家庭都是相似的。那么，何为相似呢？我想，最重要的莫过于和谐二字。和谐意味着辛劳、关怀、给予、健康安心；和谐意味着默契、理解、宽容、心心相印；和谐更意味着经营、创造、进步、比翼齐飞。世界上没有一成不变的东西，但和谐是保持一个家庭创造永恒幸福的最好方式。我们生活在矿山，矿山的特点就是在艰苦的环境中创造光明。对于矿山的家庭来说，不能不把安全摆在和谐家庭的第一位。在我们的企业，有各种各样的途径宣传和维护安全生产，但作为每一个职工个体来讲，他们的家庭幸福，才是保证他们安全生产的坚实基础。就拿我们矿的党妈妈来说，她五十年如一日地为井下工人服务，自己如果没有一个家庭背后的理解与支持，是断不能坚持下去的，我们通过各种各样的报道了解到，党妈妈的儿女也曾为她的执着而怀疑过，也曾有过报怨，但是她无私的精神感动了大家，同样也得到了家人的理解。我们不要求所有的职工家属，女性朋友们都象党妈妈一样无私，我们也不一定能做到为那么多职工朋友们都做什么，但我们最起码可以保证我们自己的亲人能够感受到家庭的支持与温暖，能够放心无忧地全身心投入工作。家是最能给人激励的地方，家人的一句开导与叮嘱远

胜过安全条例的规定或奖罚。希望我们的职工家属朋友们都能做好他们坚强的后盾，也让我们都能认识到做好我们职工家属的安全知识普及工作同样重要这一观点。矿山的家庭以安全为天，而做好安全就能保证一个家庭和谐幸福了吗？实际上，全世界幸福的家庭都有一些相通的地方。托尔思泰也曾说过另外一句：不幸的家庭各有各的不同。我们所处的是一个信息高速发达的时代，物欲的极大膨胀它所反映的另一面也就是人心的浮躁与人性的物质化。这些时代的特点对人性以及家庭的发展本身就提出了一种挑战，况人的一生总会有各种各样的际遇，在共同面对生活的过程中，家庭的每一个成员很可能会有各种各样的不理解与分歧的出现，于是伟大的作家会感叹这么一句，但究其根本而言，家庭成员没有一个真正客观与宽容的心态来为对方着想，便很容易使一个家庭走向灰暗。一个家庭是由几个人来共同构建的，它不同于组建之前的自由与无拘无束，在家的世界里，更多地需要的是理解与宽容。因为个性的不同、生活方式的差异以及人生观社会观等的不同，任何两个人走在一起组建家庭都要经历一段相当长时间的磨合过程，人们都特别羡慕那些相携一生相濡以沫的人们，岂知他们牵手的一生就是一个不断完善自我并懂得付出与宽容的过程，和谐一个最大的特点就是包容与一个整体的平衡以及在此基础之上的欣欣向荣，而信任与理解，宽容与付出这样的基础体现在朝夕相伴中，家庭这条河流才能有不竭的源头与欢畅向前的动力。一棵小树要长成参天大树需要几十甚至几百年的过程。而在它的

“建设幸福中国”读书教育活动总结

( 读书活动总结) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-073554 “建设幸福中国”读书教育活动Summary of reading and education activities of "building a happy

“建设幸福中国”读书教育活动总结经过一个时期的努力，xxx中心小学“建设幸福中国”读书教育活动取得了阶段性胜利。在此期间，我校全体学生能够在校领导的领导下，在老师的指导下，充分认识到“爱读书、读好书、善读书”的重要意义，掀起了读书热潮，使爱国主义读书教育活动取得了可喜的成绩。现在从以下三个方面对读书教育活动进行总结。一、正确领导不失时机我校读书教育活动成绩的取得，主要在于以校长为首的组委会的正确领导，领导的高度重视与正确指引是做好学校工作的前提，也正是学校读书教育活动组委会的决策与部署，才使全校广大师生能够领会活动宗旨、明确活动目的、懂得活动要求、掌握活动方法。我校在读书教育活动开展期间，适逢本学期开学初，而这一时期正是加强学生的思想道德建设、规范学生言行使其遵循《小学生守则》而把读书学习引向深入的关键时期，正是这一提高学生思想道德素质的最佳时期，对其进行爱国主义教育，才能使教育起到事半功倍的效应。所以说，这次爱国主义读书教育活动，我们掌握了良好的时机，因而，取得了更为满意的教育效果。

二、围绕主题抓住契机在爱国主义读书教育活动开展之初，我校就紧紧围绕这次读书教育活动的主题，充分利用有利契机，适时对学生进行爱国主义教育。这样，学生在读书的同时，受到了良好的思想教育，既增长了知识，内心又受到了熏陶感染，而使此次读书教育活动真正地成为了一次学生心灵的荡涤。 1.广大教师能够积极投身于爱国主义读书教育活动之中，精心组织学生读书学习，耐心指导学生深刻感悟，这样，切实提高了学生的思想道德素质，更使学生学会了读书、学会了思考、学会了做人。 2.在此次读书活动中，我校的全体学生能够把读书活动与社会实践活动相结合，因而使读书教育活动大放异彩。我们在读书教育活动中，并不只走“单行路”，而是在加强读书教育的同时，不失时机地开展社会实践活动。活动中，我们注重突出了爱国主义、集体主义、社会主义思想教育内涵，按照“三贴近”的原则，和实践育人的要求，精心组织内容丰富、形式新颖、吸引力强的活动，从而把读书教育活动引向深入。如，我校组织六年级学生走访镇卫生院，进行“小记者”采访活动，同时了解到一些卫生知识，提高了学生的实践能力。因而，走访之后，学生的收获甚广。三、总结经验改革创新这次读书教育活动中，我校学生在读书时做到了一个“活”字，并把读书融入了“创新”的情愫。 1.无论读书活动，还是社会实践活动，我们都坚持不断地总结经验，深刻反思，扬长避短，并坚持以改革创新为活动的宗旨，“读”出新意、“做”出新招。如，四年一班的学生董思语在走访镇卫生院的时候，自己能够认真思考，并善于

伊壁鸠鲁

“快乐”是一种善 ———试论伊壁鸠鲁快乐主义伦理观摘要：伊壁鸠鲁的快乐主义伦理思想是以他的感觉论和原子论为哲学基础的。伊壁鸠鲁认为，人生的幸福就是追求和获得快乐，快乐是人间最高的善。他所追求的快乐，主要是指人的精神快乐。伊壁鸠鲁强调，人们在追求快乐时应该遵循德性的指导，这样他就把快乐主义与享乐主义区别开来，赋予人的快乐以道德价值。伊壁鸠鲁的快乐主义伦理思想成为后世功利主义的滥觞。希腊化时期的伦理思想多以个人为思考对象，形成了不同于古希腊伦理思想的个人伦理学。古希腊的伦理学强调社会性要求，认为人的德性的养成和幸福生活的获得必须通过城邦才能实现，因为“人是城邦的动物”。但是，随着马其顿王国的入侵，城邦纷纷瓦解，依附于城邦的公民成为无依无靠的个人，原有的城邦伦理丧失其道德价值，关于个人的思考反而成为一种潮流，人们认为只有依靠自己才能养成德性、得到幸福。“他们不再问：人怎样才能够创造一个好国家？而是问：在一个罪恶的世界里，人怎样才能够有德？或者，在一个受苦受难的世界里，人怎样才能够幸福？”希腊化时期的伦理思想无一例外地关注个人如何安身立命、倡导追求个人幸福、张扬个人价值。而伊壁鸠鲁快乐主义伦理学正是这一时期的个人伦理学的重要代表。一、伊壁鸠鲁快乐主义伦理观的哲学基础伊壁鸠鲁的快乐主义伦理思想首先是建立在他的感觉论哲学基础上的。他认为，感觉是认识的来源，人们关于一切事物的知识都是产生于感觉。人们的认识离不开感觉，因为感觉是最可靠的。“一切感觉都是真理的报道者”。离开了感觉，一切事物都会失去判断标准。当然，这里所说的感觉既是指人的身体、肉体的感觉，又是指人的心灵的感觉与体验，而快乐就是人们唯一的真实的感觉和体验。“快乐是幸福生活的开始和目的”，“我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐，而以感觉为标准来判断一切的善”。从感觉出发来判断快乐与痛苦，成为伊壁鸠鲁快乐主义伦理思想的鲜明特征。既然“快乐是幸福生活的开始和目的”，我们的最终目的乃是得到快乐，那么人们就应大胆地去追求快乐。但是横亘在人们心灵中的两大障碍———对神的恐惧和对死的害怕———阻碍了人们对快乐的追求，要破除人们的这种恐惧心理，就必须从根本上颠覆其产生的思想基础。在继承和发展德谟克利特原子论思想的基础上，伊壁鸠鲁运用其原子论思想对人们进行了心灵的哲学治疗。伊壁鸠鲁认为，世界是由物质组成的，物质是世界的存在形式，世界上的任何事物都是由物质产生的，而不是由物质世界以外的某种力量创造的，创造宇宙万物的物质就是原子。伊壁鸠鲁强调，整个宇宙世界是由形体与虚空组成的，其中，构成形体中复合物的就是原子。他认为，世界万物都是原子相互冲击与碰撞的产物。所以原子既是创造宇宙世界的本体，又是生成世界万物的动因。当然，原子的这种自身运动，不仅生成了世界万物，也生成了人，生成了神。世界是物质的，因而生活在这个物质世界中的人以及神也是物质的。首先，伊壁鸠鲁从根本上否定了神的神圣性与绝对性。在当时人们的思维习惯中，认为神是凌驾于世界万物之上的一种绝对力量，神始终干预人们的生活，它具有神圣性。伊壁鸠鲁以原子论为思想武器，指出既然所有的存在都是物质的，都是由原子构成的，那么神既然是一种存在，它也是物质的，也是由原子构成的，而不是什么超越宇宙万物的神秘力量，它也是有形体的、有重量的，也是会作盲目运动的，因而在本质上与人没有什么区别。伊壁鸠鲁认为，神没有主宰世界的绝对权力，也没有赐予人们幸福与痛苦的权力；神从来不关心也不干预人间的事情，它只关注自己的事情。因而，人世间的一切事情都与神无关。人们对快乐和幸福追求的

建设美丽乡村共筑幸福家园

建设美丽乡村共筑幸福家园党的十八大提出建设美丽中国的美好愿景，为亿万国人带来新的福祉。县委、县政府吹响建设美丽乡村、幸福商城的号角，为全县人民树立了新的奋斗目标。*乡积极响应县委、县政府号召，立足生态优势，举全乡之力，倾力建设美丽乡村，全民共筑幸福家园。一、立足生态优势，营造美丽环境 *乡地处大别山腹地，境内群岚叠嶂，山河秀丽。这里的山，巍峨壮观，满目苍翠。这里的水，清澈甘甜，*河、**河水流潺潺，滋润着这片沃土。这里的路，四通八达，旅游路蜿蜒曲折，纵贯全境，直达安徽；方集路、段集路宽阔整洁，直通*。这里的茶，漫山遍野，所产高山云雾茶驰名中外，香飘四海。这片美丽的土地禀天地之所赋，汇八方之英杰，正日益焕发出勃勃生机。建设美丽乡村，我们具有得天独厚的生态优势。如何发挥优势，扬长补短，是我们工作努力的方向。一是要加强资源保护。生态资源是我们最宝贵的财富，要切实加强生态资源保护力度。严厉打击滥砍滥伐行为，守住我们的青山绿水。和谐社会需要人与人的和谐，更需要人与自然的和谐。要实现人与自然的和谐，就需要全社会积极行动起来，加强保护生态，需要人人参与、人人支持，坚持不懈地打好环境保护攻坚战和持久战。意识是行动的先导，加强资源保护，首先要把思想意识问题放在首位，要多形式组织开展生态文明宣传教育，使群众知晓加强生态资源保护的内容、目的和重大意义，理解和支持党委、政府加强生态资源保护的

相关政策。二是要加大环境治理。农村居民环境卫生状况不佳，是当前普遍存在的一个突出问题。要下大力气对农村生活区环境卫生进行综合治理，改善群众的生活条件。农村环境治理与美丽乡村建设相辅相成，相互促进，要将农村环境治理作为美丽乡村建设的重要内容，在抓好农村环境治理工作的同时，以建设“生态宜居家园”的标准建设美丽乡村，各村可以因地制宜，突出特色，引导农户开展庭院美化工作，村组干部、党员要以身作则，充分发挥带头示范作用，对普通群众进行有效地宣传发动并制定相应的奖励政策进行引导，在充分尊重农户主体意愿的前提下，立足农户实际，分类引导，分别规划，最大限度的发挥出村民的主体作用，激发村民的创建积极性。三是要加快绿化美化。对宜树宜林的荒山坡地、沿河沿路要栽植树木，增加绿化面积，美化生活环境。农村具有广阔的天地，绿化美化有得天独厚的自然条件和资源优势。搞好农村绿化美化，建设美丽乡村，不能“口号植树、书面绿化、数字造林”,更不能“绿化美化靠国家，搞好搞坏无所谓”。在美丽乡村建设中，广大农民要树立“绿化连着你我他，发展生存要靠它，发家致富奔小康，绿化美化要跟上”的思想意识和全局观念，培育、引进和推广适宜本地生长的优良树种和花草。二、倡导全员行动，描绘美丽乡村建设美丽乡村不是某个人或某部分人所能够做好的事情，它需要全民参与，全员行动，需要每个人的积极支持和辛勤付出。美丽乡村建设是一个内外兼具的民生工程，就像人一样，脸要洗干净，衣服要

建设幸福中国从我做起演讲稿

建设幸福中国从我做起演讲稿尊敬的各位评委老师：大家好！我演讲的题目是《建设幸福中国，从我做起》。建设幸福中国，是我国“十二五”规划的重要内容。这是一个关系国计民生的大事，生活过得好不好，幸福指数告诉您。一个国家的幸福范围很大：经济建设增长了，人民生活富裕了，文化水平提高了，教育品牌提升了，航天事业发展了…… 建设幸福中国，只是大人们的事情吗？不，不是的，我们少年儿童也责无旁贷。梁启超先生就曾写过《少年中国说》的豪迈篇章：少年志则中国志，少年强则中国强。今天，我要补充一句：“少年奋斗，则中国奋斗，少年幸福则中国幸福。”补充一句话，多么容易，可是要真正落实这句话，却要付出巨大的努力。但是，为了建设幸福中国——我愿意！读小学五年级以前，我的学习成绩很糟糕，数学勉强能够及格，英语单词认识我，我不认识它，语文偶尔能考个80分，那是我最引以为自豪的高分。爸爸妈妈工作单位好，给了我优越的物质生活条件。学习如此差的我，难道将来要靠父母生活吗？我陷入了沉思。

为了让自己的学习成绩尽快赶上来，去年的一个暑假，我天天泡在数学题海里，从四年级的数学做起，一天做好几张试卷，遇到不会的题目，就请教父母或老师，直到弄懂学会为止。英语从ABc开始复习，跟着复读机一遍遍地读、背，一个暑假学会了6册的英语单词。从此以后，数学对我微微笑，英语对我点点头，学习成绩如芝麻开花——我的自信回来了！无数的水滴汇成江海，无数的小家连成中国。作为新世纪的少年儿童，我们有责任为建设幸福中国做出自己的贡献。只要人人献出一点爱，我们的社会就会变得温馨、和谐、安宁。让人民生活富裕，综合国力增强，大家团结友爱，群众老有所养，社会福利蒸蒸日上，真正实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想境界。从我做起，建设幸福中国，为祖国的和平，穿上庄严的`橄榄绿；为西部的崛起，奉献辛勤的汗滴；为社会的和谐，做出积极的贡献；为人民的幸福，谋求正当的权益。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。为了实现建设幸福中国的美好愿景，我一定好好学习，积极进步，今天奋斗的行列里有我刻苦努力的身影，他日收获的队伍中一定抒写着我成功的辉煌，因为我的人生理想已经确定，从建设幸福中国的港口——扬帆远航！我的演讲完毕，谢谢！【建设幸福中国从我做起演讲稿】

小学语文四年上册《幸福是什么》课堂教学实录三篇

《幸福是什么》课堂教学实录（一）从课题入手读懂故事我和同学们一起演唱《幸福拍手歌》，在歌声中开始这节课的学习。在热烈的气氛里我提出这样一个问题：“同学们，我们感到幸福时可以有很多表达的方式，可是幸福到底是什么呢？”（学生顿时愕然）“今天我们来学习一篇童话故事《幸福是什么》，看看这个问题能不能从故事中找到答案。”（请学生上黑板板书课题，读题。）接着我请同学们开书认真地读读课文，并想想课文讲了一个什么样的故事？（学生自由读课文，教师巡视，纠正不当的读书姿势，留意学生的反映。）学生汇报读书情况。生1：课文讲了三位青年找幸福的故事。生2：本文讲三个年青人十年前为人们疏通了一口泉眼，砌起一口井，智慧女儿代表人们感谢他们并祝他们幸福，可他们不明白什么是幸福，于是智慧女儿让他们自己去寻找。十年后他们明白什么是幸福。（学生评价这两位同学的答案。）师：这三位青年明白幸福是什么？生：幸福要靠劳动，要很好地尽自己的义务，做出对人们有意义的事情。师：他们是怎样弄明白的呢？请同学们再次读读课文，把文中相关的语句划出来。

学生边读边画。填补空白，实现与文本的深层对话学生画句子，读课文，交流。老师总结归纳。一切照章执行。如果此时结束这一学习环节，表面看学生似乎把课文的内容已经读懂了，但实际上，这三个青年的经历与学生的生活经历相去太远，孩子们是无法真正体会到幸福的所在。于是我相机抛出了一个问题：这三个青年为什么会感到幸福？孩子们一听，楞住了。他们可能从来没想过这样的问题。我于是引导他们：想象他们在这十年中发生的故事。学生发挥自己的想象，编出了一个个动人的故事。例如：第一个青年和他们分手后来到了一个城市，在学校里努力学习医术，最终成了一名在当地很有名气的医生。这年，灾难降临了这个城市，这里出现了一场瘟疫。许多人为了躲避瘟疫，纷纷离开这个城市，只留下那些痛苦中的病人。作为医生，他比别人更懂得瘟疫的威胁，可是他没有选择离开，而是潜心钻研医治这场瘟疫的良方，在他的努力下，奇迹出现了，他运用一种独特的配方消灭了瘟疫。原来背井离乡的人们又回到了生养他们的城市，往日萧条的城市又逐渐恢复了繁华。如果说开始学生只停留在理解的表层，那么现在应该多了一点感性的体验。 “老师，其实在我们现实生活中其实就有这样的人。在非典期间，那些白衣天使，他们为病人献出了自己的生命。” 课堂开始升温，同学们争先恐后说出了自己所了解的事迹。例如：我们都熟悉的雷锋叔叔不正是这样的人吗？他出差一千里，好

幸福家园创建工作情况汇报.doc

幸福家园创建工作情况汇报今年2月以来，我部全面落实市+区党委+政府的决策部署，紧紧围绕创建幸福家园的目标，通过一系列扎实的措施，确保创建任务的圆满完成，努力打造“和谐平安+幸福舒适、有序管理、优美环境”。的幸福家园一、加强领导，落实责任，全面推进创作活动街道党工委专门成立了一个领导小组，以街道党工委书记刘华东为顾问，党委副书记、办公室主任陈强为组长，其他小组成员为副组长，各部门和社区领导为领导小组成员。领导小组办公室设在社区管理科，发挥日常调度、督促相关部门、社区居委会、物业公司的作用，并针对创建标准进行及时整改。同时，严格执行承包挂职责任制，班子成员积极发挥领导作用，积极参与创作活动，围绕各种创作内容精心组织分工，自觉实践。党员干部和政府机关干部积极参与这一活动，努力提高自身综合素质，推动高标准、高质量完成各项任务。社区党委和党支部书记带头建设，精心组织实施，努力实现创建活动的全覆盖和社区党员的全员参与。二、精心组织、创新与卓越，努力营造活动氛围我们办公室从实际出发，采取了形式多样、主题鲜明的各种活动，使创作活动具有多样性、趣味性和吸引力，进一步提高了创作效果

。自创建快乐家园活动以来，我们开展了广泛的宣传活动，并通过横幅、广告布告栏、社区内的发光二极管电子屏大力推广。形成了浓厚的创作氛围。，特别是区委宣传部和都市晨报社在子坊联合主办的大型文化演出的成功举办，不仅给辖区内的居民带来视觉和精神上的享受，也极大地诠释了创建快乐家园的热潮，提高了居民的参与率和认知度，引导居民追求健康的生活方式和娱乐方式。一系列精彩的文化节目。三、故障排除、适应本地条件以确保创建任务的完成根据建设条件和标准，我们对辖区内15个物业小区进行了深入调查，选择了山水康桥、军事社区、山地花园、贵邦袁俊、同发嘉禾花园5个小区，打造幸福家园。并于11月参与创建区级幸福家园2+其中山水康桥0+军事社区被选为争创市级幸福家园示范社区的重点典型社区在区房管服务中心的大力支持下，我办与区房管服务中心联络员多次对社区进行了全面检查。根据创建标准，要求物业公司每天进行一次社区检查，登记垃圾清运、社区卫生死角、绿化维护、健身器材等检查内容。，并及时反馈物业公司进行整改。 “社区是我的家，创造靠大家”。子坊街将在市、区委、政府的坚强领导下，围绕幸福家园创建目标，以创新理念、深化措施、全面推出、精心部署，以更高的斗志、更饱满的热情积极参与创建幸福家园活动，努力建设幸福家园。

劳动创造幸福生活_850字

劳动创造幸福生活_850字我读完了《鲁滨逊漂流记》，感受非常深刻。在这本书里，作者丹尼尔。笛福塑造了一个勇敢、坚强、爱劳动的鲁滨逊形象。书中讲的是鲁滨逊在一次航海中，乘坐的船触礁了，只有他一人幸存下来，孤身一人在荒岛上的生存故事。鲁滨逊很爱劳动，他将山洞扩建成了一个家，晒了葡萄干，种起了庄稼，用双手打造石磨，磨出了面粉，做成了美味的面包。他还养了自己的羊，挤羊奶，做奶酪，用羊皮做衣服，用羊油做灯。为了安全起见，他建了一座别墅，还种了一大片树木，筑了一堵高大的围墙，防止野人偷袭他的家，美化这座孤岛。最后他自己的双手，把这座孤岛建成了幸福岛。在这同时，他救了一些人，夺了一艘船，几经周折，终于回到了自己的家乡。他用他那双劳动的双手，创造了美好幸福的生活，体验了生活的快乐，创造了一个又一个的奇迹。我不仅佩服鲁滨逊那坚强勇敢的精神，充满智慧的头脑，我更佩服他那热爱劳动的激情，用劳动创造幸福生活的精神。一个人在荒岛上度过了整整27年，如果没有劳动，我不敢想象，鲁滨逊会变成什么样，他还能生存下来吗？这让我我想到了前一段时间看的一条新闻，一个名叫杨锁的23岁小伙子，竟然活活饿死在家中。他是个残疾人吗？不，他四肢非常健全；他是没有吃的吗？也不是，吃的东西

都挂在房檐上。那是为什么呢？由于父母的过分溺爱，从小就不让他劳动，渐渐地，他养成了好吃懒做的习惯。当父母相继去世，他花光了家产，到村里讨饭吃。吃到一顿饱饭后，他能睡一两天，饿到不行时再讨饭。他从来不洗衣服，穿脏了就扔掉，再换一件。村里人给他的肉、菜，他都挂在屋檐上，一直放臭也不做饭。他懒惰成性，甚至大小便都懒得出门。村民们都称他是“天下第一懒人”，还说:“要是他称第二，没人敢称第一。”多么鲜明的对比啊！杨锁和鲁宾逊相比，简直就是天壤之别。杨锁没有体验到劳动的快乐，真是一件遗憾的事情。他的人生是无趣的，他的生活更是乏味的，要是杨锁能够像鲁宾逊一样热爱劳动，靠自己的双手创造生活，他也不会活活饿死。我真庆幸，我出生在一个幸福的家庭，可以让我体验到劳动的快乐，劳动的幸福。我们生活在幸福的环境中，更要珍惜这美好的时光，要学会劳动，创造幸福的生活。我们要学习鲁滨逊热爱劳动的精神，坚决不做小皇帝，绝对不能像杨锁一样好吃懒做。幸福不仅在于享受，更在于劳动，只有不断地劳动创造，我们的生活才会永远幸福，才会更加灿烂多彩，我们的世界才会更加美好。

建设幸福中国演讲稿

建设幸福中国演讲稿建设幸福中国演讲稿【篇一】尊敬的领导，敬爱的老师，友爱的同学们，大伙儿好我是年级的，今天我演讲的题目是《建设幸福中国》。当我们坐在宽敞明亮的教室里，听着老师娓娓动听讲课的时候，不明白同学们有没有想过，我们今天的幸福生活是如何得来的？那是我们的革命先辈们用血肉之躯换来的在中国共产党的领导下，中国人民在历经了种种磨难后才走向今天的辉煌才有今天的幸福生活当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国微小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就仰头挺胸历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了华人与狗不得入内的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，很多人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了。因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起舍身炸碉堡的董存瑞、血战上甘岭的黄继光、坦然面对砍头刀的刘胡兰„„他们都为人民建设幸福中国而奋斗，牺牲那么，幸福是什么？让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人讲：是拥有一个欢乐美满的家庭，有人讲，是欢乐生活每一天，而我认为，幸福是一种感受，幸福是一种享受，幸福是一种心底的满足。那么，建设幸福中国，就是让每个龙的传人都能感受到幸福、欢乐，就是让祖国的山山水水更加秀美、亮丽。因此人民才是幸福中国的主人，而建设幸福中国，就是要让幸福中国的主人老百姓生活得舒心、安心、放心，对以后有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个中国人所特有的幸福。我相信所有中国人民都差不多感受到了这种幸福，当然也包括我自己。因此，我为自己是一名中国人而感到骄傲与自豪那么，当我们在享受这些幸福的同时，就更应该明白得：幸福是制造、奋斗而来的，建设幸福中国，人人有责。而作为一名中国少先队员的我们就更应该要树立远大理想，刻苦学习科学文化知识，让自己能够德智体美全面进展，为建设幸福中国而努力只有祖国经济飞速进展，国际地位才会日益提高，才能让所有中国人都感受到富裕而强大的中国会使人更加幸福，我们是新世纪的新一代小主人，我们享受着幸福生活给我们带来的欢乐美好童年，那么我们就更应该要好好学习，打好基础，建设更加幸福美好的中国。让幸福像花儿一样开遍全中国我的演讲到此结束，感谢大伙儿的倾听【篇二】

让语文课堂成为学生幸福的课堂

让语文课堂成为学生幸福的课堂发表时间：2016-06-08T09:13:08.130Z 来源：《教育学文摘》2016年6月总第194期作者：王立燕[导读] 在新课程背景下,教师需要树立这样的理念：课堂是动的、活的、情境化的、富有个性的。山东省滨州市阳信县雷家中学251804 在新课程背景下,教师需要树立这样的理念：课堂是动的、活的、情境化的、富有个性的。一堂堂优质的语文课如涓涓泉水滋润禾苗，因此竭尽全力上好每一堂课，让每堂课都焕发生命活力，就成为我们语文课堂的第一要义。学生学有兴趣，学有所得，学有提高，学有创意，学有追求，就是他们无限的快乐，这样的语文课堂就是他们幸福的课堂。一、要有把书读得有滋有味的课堂读书，是语文教学的第一要义。那种课堂上让学生空谈、空讲道理的做法应该摒弃，但在课堂上让学生一遍又一遍、反复朗读的做法也不可取——在机械的重复朗读中学生兴趣全无，哪有幸福可言？我在教学《海燕》一文时，注意将朗读与理解课文融为一体，学生在课堂上不再是简单地重复朗读，而是有滋有味地投入其中，在充分地读课文中感悟海燕象征什么(海燕本身、革命者、现实中的人）两节课在老师的引领下，通过层次渐进、形式多样、指导有序的读，学生读得激情澎湃、铿锵有力；读得有滋有味、入情入境，直至学生能够完整地背诵整篇课文。我没有去过多地分析解读文本，也没有去剖析文章的遣词造句、写作手法，一个简单的“读”字始终贯穿于两节课。正是因为老师让学生一次一次地读，孩子们感悟到海燕象征着海燕本身、无产阶级革命者以及现实中的人，这就是语文课中读的功效。通过读感悟到的东西，比老师传授出来的东西要实效得多，学生也乐此不疲。“书声琅琅”是一堂语文课的重要特征，朗读，是一种充满诗意的文学活动；朗读，是阅读教学的一种基本课型，是一种灵动多姿的教学细节。我们就需要把书读得有滋有味的语文课堂，我相信在这样的课堂里学生是幸福的。二、要有情趣盎然的课堂情境教学是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的具体生动的场景，使学生犹如身临其境，心如其情，全神贯注地进入角色，以引起一定的情感体验，从而帮助学生理解教材、掌握知识、发展思维，形成良好的心里定势。如在学习《变色龙》时，我先让几个学生表演事先排练好的《变色龙》情景剧，学生们用四川方言夸张地表演人物对话，再加上他们形象的动作、入微的神态表演，一个溜须拍马、谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象历历在目。学生们表演完之后，我请小组讨论用四字短语或成语概括人物性格，学生们兴趣盎然，个个争先恐后地抢答，气氛热烈。至此，我又趁热打铁，继续追问：文中主人公为人处世的态度可取吗？作为今天的中学生，我们应该做怎样的人？学生纷纷表示：“做一个有主见的人，一个有追求、有理想的人，一个坚持自己立场的人。”这样就让学生把语文养料内化为自己人格的养料，把语文的学习内化为自己生存的需要，进而塑造心灵、健全人格、培养高尚的情感。这样的课堂，学生是课堂的主人，学有所乐，学有所获；这样的语文课堂，学生是幸福的。三、要有巧掘激情的课堂刘勰说得好：“感人心者，莫先乎情。”而教材和学生之间情感交流的桥梁便是教师的情感，在语文教学中，教师要善于用自己的真情实感去感染学生。就教材而言，每篇文章都是作者才华、情感与思想的结晶，如果教师把课文转为单纯的技术训练，如字词、分段、中心等而忽视情感因素，那么，一篇课文就被肢解，其恶果就是抹杀了语文课的灵动生机。老师只有用自己的真情拨动学生心灵的“情”弦，点燃学生情感的火苗。一旦学生心灵的“情”弦鸣响，情感的火苗燃起，我们的语文课堂就能迸射出生命的活力。而作为主导者的教师应该充分凭借自己的学识、见解和丰富的情感、生动的语言、深邃的智慧，捧着一颗心去与学生的灵魂相撞，让他们产生情感的火花，这样才能深层次地理解文章所要表达的情感，学生才能得到真实而永久的东西。如教学《安塞腰鼓》这篇文章时，教师首先要领悟文章恢弘的气势、简洁有力的语句、铿锵激越的情感，以及文章对中华民族旺盛生命力的赞颂。只有教师被这种生命力激越和震撼之后，才能引导学生去体会除安塞腰鼓表演场面火烈、豪放、动力十足这些表层东西之外更为深层的内涵——作者对人的生命力的赞美，从而让学生得到永久的情感体验。于漪老师说语文教学“传之以情，以情激情”，文字就有血有肉，而不是枯燥的符号。在这样的课堂里，学生是幸福的。四、运用情感激励，奏响生命的主旋律陶行知先生曾说过：“没有生活作中心的语文是死的语文；没有生活作中心的学校是死的学校；没有生活作中心的课本是死的课本。”足见，生活是语文的源泉，是智慧的启蒙，是师生心灵相通、情感相融的媒介。语文的魅力源于教师的以情激情、以情唤情，使学生如浴春风，享受生活的幸福。例如学习《走一步，再走一步》，我先让学生说说自己类似的经历：当你孤身一人遇到险境，你最终是怎样解决困难的？你有什么体验？这次经历和体验会不会成为你人生中一笔宝贵的财富？经过这个环节后，学生再带着自己的体验去朗读课文。全班学生几乎毫无困难地体会出了课文所蕴含的人生哲理：在人生的道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个认真地解决，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。这样巧妙借用生活之情所悟出的课文之理，比任何透彻分析都更直观、更真切、更永久。在这样的课堂里，学生所获得的已不仅仅是丰厚的知识，更重要的是享受到了语文学习生活的幸福。一堂好课，是学生生命力的一次精彩展示，是学生生命品质的一次自主提升。语文课堂中离不开教师、学生与文章之间的情感交流、碰撞，从而共同创造出一个美妙的世界——心与心的默契、情与情的交融。凡是能提高学生的语文素养、收到“潜移默化，春风化雨”之功效的语文课堂，就是让学生幸福的课堂。

浅谈伊壁鸠鲁的快乐主义

浅谈伊壁鸠鲁的快乐主义摘要：伊壁鸠鲁是“快乐主义”的代表，他的思想影响广泛，曾被人误解为享乐主义。但在当今时代，我们应该以辨证的态度对待伊壁鸠鲁的快乐论，努力成为一个快乐、幸福的人。关键词：快乐；幸福；伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁是古希腊晚期伟大的唯物主义哲学家。、他的哲学体系包括三个部分：研究真理标准的准则学；研究自然及其生灭的物理学；研究人生及其目的的伦理学。伊壁鸠鲁在他感觉主义准则和原子论物理学的基础上，改造和发挥了昔兰尼学派的快乐论，提出了自己的快乐主义，快乐是幸福生活的始点和终点。一、伊壁鸠鲁的快乐哲学伊壁鸠鲁说“我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐。”但是，“我们认为，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰”。伊壁鸠鲁把快乐分为两类：一是“动态”快乐，是人们在满足自己的愿望的过程中获得，主要指感觉的快乐。一是“静态”快乐，是一个人愿望得到满足后，那种满足的状态本身，主要指精神的快乐。伊壁鸠鲁认为精神的快乐才是真正的快乐。在他看来，肉体的快乐是必要的，但无法实现灵魂的快乐。而精神的快乐是深刻的，能使人体会到内心的宁静。在伊壁鸠鲁看来，一个真正聪明的人，是不应该沉迷于肉体感官享乐的人，而是一个追求精神快乐的人。从这一角度来看，伊壁鸠鲁并不像人们长期误解的那样鼓吹单纯追求感官的快乐和欲望的满足。伊壁鸠鲁的快乐主义并不等同于纵欲主义和享乐主义。二、如何成为一个快乐的人快乐与愿望。伊壁鸠鲁把欲望分为三类。第一类是“自然的、必要的愿望”。包括衣、食、住等。这类欲望应该尽量满足，“一切善的根源都是口腹的快乐。哪怕是智慧与文化也必须根植于此”。。筇二类是“自然的，但不必要的愿望”。例如对奢侈食物的渴望。第三类是“徒劳的、无意义的愿望”。表现为权欲、财欲、名欲等等。这些愿望干扰了灵魂的宁静，应该把它们消除。聪明的人能够控制住这些欲望，保持心灵的宁静，获得幸福。快乐、美德与友谊。伊壁鸠鲁认为友谊是获得幸福的工具。“在智慧供给整个人生的幸福中，以获得友谊最为重要”。没有朋友的人是孤独的，朋友能给人带来安全感。对朋友应该象对自己一样好。伊壁鸠鲁也提倡一些传统美德，如勇气、节制等。主张“把自己调整到满足于简单的生活所需”。同时，伊壁鸠鲁强调坚持公正原则。公正就是守法，可以避免人们为了获得一时的利益，而损害长期的利益和精神的快乐。