深山好修行

五祖是一位非常喜欢住在山里的人。他老人家似乎从来没有离开过黄梅。

当时有人问五祖：“为什么学道人要住在深山？”

五祖大师说：“大厦之材，本出幽谷，不向人间有也。以远离人故，不被刀斧损砍。一一长成大物后，乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷，远避器尘，养性山中，长辞俗事。目前无物，心自安宁。从此道树花开，禅林果出也。”

意思是；学道的人住在山里面有利于修行，就好比一切栋梁之才都出自深山。树木长在深山，就没有人来侵害它，所以能够真正长大成材。

一棵树在平原地方能够长成材吗？在平原地方，一棵树就算能长大也是歪七歪八的，没有什么用。所以一定要在深山里面苦修，才能真正修成正果。这些话讲得非常精要，指出了住山清修的重要性。

整天俗物缠身，整天送礼迎来，如果不是真正过来人，做这样的事，那是非常分心的。只有具有大菩萨境界的人，修行事毕的人，做这些事情才是在做佛事；否则的话，确实是耽误修行。

神秀国师的“北宗”，也出了不少人，传了好几代。毕竟神秀国师和初祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖所面临的环境不一样。其他的六位祖师都是远离朝廷，皇帝怎么请他都不去。神秀大师既被请到京都，受到政治的影响，他的法统就很难继续下去。因为在人际关系复杂的名利场中，作为一个大修行人，坚持个人的修持也许还不算难，但是从维持佛法传承的纯正性，从完成正法久住、佛种不断的使命来讲，可以说那是很困难的事。这也是很多祖师为什么不肯离开深山的根本原因。

像神秀大师这样的人，也是非常了不起。只不过在那种环境里面，必须付出巨大的牺牲。所以正好相反，在天涯海角的慧能，倒把“东山法门”弘扬开来，一直流传到现在，这就是所谓的“南宗”。

这些历史事实，具有深刻的教育意义。历史上与朝廷走的很近的宗派，没有一个流传下来，到现在就只剩下一些教义，法统已经没有了。

六祖慧能的禅法能够流传到现在，就是因为保持了三祖四祖五祖的一贯作风，保持了平民宗教的特色。我把中国佛教分为三个阶段：

第一个阶段，道安法师的时代，佛教中国化；第二个阶段，六祖的时代，佛教大众化；第三个阶段，从太虚大师算起，佛教现代化。

——阅净慧长老的《守一不移》，是长老在黄梅四祖寺禅七的开示。