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全球化的艺术生产与批评

姓名：胡莲

(工业设计与工程 2014201443)

2015年5月13日下午19时，来自英国南安普顿大学温彻斯特艺术学院全球艺术与设计专业乔纳森·哈里斯教授在犀浦校区X8215为艺传学院的学生带来了一场精彩的讲座。本次活动由研究生院主办、由艺传学院承办。艺传学院设计专业的研究生积极参加了此次活动。

乔纳森·哈里斯教授（Professor Jonathan Harris），任教于英国南安普顿大学温彻斯特艺术学院全球艺术与设计专业，并担任温彻斯特艺术学院研究中心创建主任。哈里斯教授于英国萨塞克斯大学艺术史专业取得学士学位、于国家学术奖委员会（中萨塞克斯理工大学）取得博士学位，曾担任利物浦大学建筑学院艺术史教授、利兹大学美术系访问讲师、英国基尔大学视觉艺术系高级讲师、澳大利亚悉尼新南威尔士大学美术学院住校学者、英国公开大学“现代艺术及现代主义”和“现代艺术：实践及各种争论”课程顾问及指导老师，并至今担任英国《艺术月刊》、法国《艺术批评》、西班牙《全球化与当代艺术研究》、伦敦《奢饰品》等学术刊物编委会成员，至今于英国学术研究委员会担任人文研究战略评估小组成员、人文研究大学同业评议成员等职务，曾受邀于英国皇家艺术学院、丹麦奥尔胡斯大学、曼彻斯特中国当代艺术中心、马德里国际当代艺术展、首尔环形画廊等举办学术讲座。

讲座开始，乔纳森教授简要概述了当代全球艺术市场的发展状况：“艺术市场的极为迅速的增长，与最近20年间中最初几年的世界经济的增长，有着直接的密切关系，其规模从2003年至2006年间翻了一倍。”“在补偿的意义上，繁荣的艺术市场是整个陷入困境的世界经济的一面‘破碎’镜子：富人或财团的投资者在这面镜子中，把艺术看成了避难所。”

随着第五次"收藏热"的来临,中国艺术市场也迅速发展起来。遗憾的是,艺术市场在迅猛发展过程中出现的造假、售假、拍假、鉴假等一系列日益严重的问题,却很少得到学术界的正面回应和系统解答,从而大大影响了艺术市场的健康发展和艺术政策的科学制定。在这样的大背景下,从艺术市场的研究状况入手寻找解决艺术市场问题的思路,就显得非常重要了。艺术市场的研究现状尽管从学理层面系统深入地探讨艺术市场的若干理论问题很有必要,然而,国内学术界关于艺术市场的研究成果并不尽如人意。

此后，乔纳森教授主要介绍了中国的著名艺术家的艺术生产。陈逸飞的《丽人行》在1997年被卫士拍卖商卖出了27万5千美金，这是一个具有分水岭意义的时刻。20世纪中期的中国艺术家常玉和徐悲鸿等的作品体现出传统中国绘画的风格和题材。而中国艺术从20

世纪开始与西方的现代主义抽象绘画开始发生联系，如被称为“第二代的现代主义画家”赵无极的作品。这说明中国艺术家开始了解西方艺术，并在一定程度上使自己的创作活动与价值观念与西方的艺术发生联系。

从“批判资本主义现代性”出发，马克思对“艺术生产理论”的阐释主要集中在两个方面：一是把“艺术生产”作为与物质生产相对的精神生产，从广义上来论述艺术生产的内容与规律；二是立足于资本主义的特定历史时期，揭示与资本进行交换的“艺术生产”的内涵。从前者来说，马克思首先认可了文学艺术活动是一种精神生产并受到一般生产规律的影响：“私有财产的运动——生产和消费——是迄今为止全部生产的运动的感性展现，就是说，是人的实现或人的现实。宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”对文学活动“生产性”的肯定，要求我们立足不同历史时期的生产力与生产方式，用历史辩证法的眼光去审视文学的发展变化，慎重对待新的文学现象并对之进行客观分析。在这一点上，西方马克思主义学者本雅明的思路值得我们借鉴：本雅明继承了马克思“艺术也是一种生产”的观点，认为艺术创作过程中的艺术家是生产者，艺术作品是商品，读者、观众是消费者。同时，艺术生产和其他生产一样，受到生产力与生产关系之间的辩证关系的影响。作为艺术生产力的创作技巧一旦与作为艺术生产关系的艺术家和欣赏者之间的关系出现矛盾，就会发生艺术革命，产生新的艺术生产力，打破旧的艺术生产关系，从而推动艺术创造活动的新发展。由此出发，本雅明提出资本主义艺术生产已进入机械复制时代，复制成为主要的艺术创作技巧原有的艺术品的“光晕”慢慢消失，艺术消费者欣赏艺术品的方式从“静默”转向了“震惊”，以电影为代表的新的大众艺术开始出现并逐渐兴盛。

与阿多诺等人对大众艺术的猛烈批判不同，本雅明遵循了“艺术生产”的内在规律，对大众艺术进行了较为客观的评价，认为这种艺术形式是艺术生产规律制约下的时代产物，是艺术发展的必然趋势。本雅明的分析提醒我们，文学批评应该用历史发展的眼光去客观评判新出现的文学现象，面对蜂拥而至的网络写作、商业炒作、流水线生产等新的文学创作、宣传形式，文学批评既不能被其消费意识所蚕食，也不能对其完全不屑一顾，而是要正视文学创作的商业属性，在尊重市场生产规律的基础上对其进行思辨。

最后，乔纳森教授还介绍了中国艺术品拍卖市场的行情，将之与西方进行比较，并提出中国市场可能面临的威胁：“为了使中国艺术的国际化得以完成，需要西方的公司、专业知识和资源的介入。同时，可能发生这种情况，即西方对中国艺术市场的有效控制已经或将会扼杀和限制独立的私人机构在大陆出现。”

乔纳森教授精彩的讲座引得同学们报以热烈的掌声，同学们还积极地与教授进行了的互动、交流。我们很荣幸能够在西南交通大学听到Jonathan Harris教授的讲座--全球化的艺术生产与批评。听完讲座使我对全球化的艺术生产与批评有了全新的认识。

全球化时代信息时代的新特点。形势与政策论文

全球化时代安全问题的新特点摘要：随着经济全球化的深入发展，世界各国在经济、政治、社会、文化等方面相互渗透、相互依存日益加深，全球性问题日益增多。这些问题或现象涉及到全球所有国家，这些问题和以往安全问题又有些不同，表现出了一些新特点。非传统安全问题日益凸现是当前全球化时代国际形势的一个突出特点。关键词：非传统安全问题全球化特点正文：从国家产生以来直至冷战结束,传统安全问题(主要涉及军事和政治领域)吸引着各国政府的主要精力。然而,20世纪90年代以来,也就是冷战结束后,特别是进入新世纪以来,在传统安全依然突出并有新表现的同时,非传统安全日益凸现成为国际形势的一个突出特点。文章通过对非传统安全问题兴起原因的分析,说明一个严峻的现实:在中国深入研究、切实重视并且认真处理非传统安全问题有着其现实性、紧迫性和重要性。非传统安全是指“人类社会过去没有遇到或很少见的安全威胁”。东南亚金融危机、“9·11”事件、“非典”、印度洋海啸及禽流感等一系列事件,使得金融危机、恐怖主义、传染性疾病、自然灾害等非传统安全领域的问题凸显出来,成为既是中国也是世界上许多国家和地区安全面临的突出问题。非传统安全是相对于传统安全而言的,“非传统安全问题由来已久,只是在过去各自相对封闭独立的生存环境中,没有引起人们的高度重视。”当代非传统安全问题的兴起不是偶然的,是诸多因素相互推进与综合作用的产物。一、非传统安全问题凸显的时代背景之一:全球化的迅速发展作为一种安全形态,非传统安全问题的出现是全球化的一个产物。全球化的快速发展是冷战后非传统安全问题增多、影响扩大并引起国际社会日益关注的重要原因。“全球化是政治的、技术的、文化的以及经济的全球化。”全球化是“一个涉当代国际生活各个方面、各个领域的结构变革和剧烈动荡。”全球化的影响是全方位的, 包括政治、经济与文化等诸多方面。全球化的风险主要在于它的不确定性、快速性和严重性。“全球化的意义尤其在于,它是对传统的国际关系、对国家主权及其他权利、对以国界标示人群活动区别的规则的一种深入持久的挑战。”在全球化进程中,人类安全面临着前所未有的新形势与新挑战。全球化使非传统安全问题更加突出。非传统安全对国家安全影响的凸显在一定程度上是各国之间相互依赖加深的结果。在

浅谈批评学生的艺术

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0b5811475.html, 浅谈批评学生的艺术作者：司徒绍津来源：《新课程·中学》2018年第04期摘要：班主任工作千头万绪，班主任在批评教育过程中，有时付出大量精力却收获甚微。因此，在面对学生层出不穷、纷至沓来的问题时，班主任如能妥善、细致、艺术地进行处理，相信一定会收到事半功倍的效果。关键词：批评；方法；艺术一个人在成长道路上出现错误在所难免，因此，相应的批评就显得尤为重要。批评是教师通过语言、行为劝导学生、影响学生的一种教育方法，它对学生的错误、匮乏的思想行为给予否定性的评价，其根本的目的是触动学生的灵魂，引起学生对自己所犯错误的深层次反省，使学生扬起改正缺点和错误的风帆，提升他们明辨是非的能力，从而使其树立正确的价值观、人生观，迈入健康向上的人生轨道。可是在实际的教育过程中，常出现“危言逆耳”的现象，其主要原因是老师没有认真忖度学生的心理，未能把握批评学生的技巧，措辞过于生硬，出现师生严重对立的状况，导致“药轻则无效，药重则伤人”的后果。倘若老师能做到动之以情，晓之以理，妥善、恰当、艺术地进行批评，则能起到意想不到的教育效果，使批评真正成为启迪学生心扉的钥匙。本人通过多年的班主任工作实践，觉得以下几种批评方法教育效果显著。一、动之以情的批评人是有感情的，所有批评都需要情感去滋润，倘若只是一味枯燥说教，学生只会置若罔闻。“精诚所至，金石为开”，只有入情入理、因势利导、情理兼顾的批评语言，才是苦口良药，如和畅惠风温暖人心，使学生喜闻乐见。老师的批评教育语言如以情感为载体，就会像钥匙，能叩开学生的心灵之窗；像航灯，能照亮学生航行的方向；像细雨，能滋润净化学生的心田。曾记得有段时间，学生用橡皮筋弹射纸火箭，搞得课室乱七八糟，学校大动干戈也未能制止。针对这种情况，我利用班会的时间，故意弹射一架纸火箭到某一位同学的桌上，学生瞠目结舌地望着我，教室里充斥着异样的气氛。见此情景，我微笑着说：“这架纸火箭颇为英俊挺拔，但可惜，它的辉煌人生也太短暂了。”教室里洋溢出欢乐的笑声。我接着说：“同学们现在学习压力较大，生活既紧张又单调，的确是苦不堪言。为了缓解压力，大家适当玩一下游戏还是可以的。我给个建议：下课后，你们可以带上自制的纸火箭到操场上去欢蹦乱跳，尽情地放飞。上课铃一响，再紧急‘返航’，将你们的纸火箭完整带回。这样，既丰富了课余生活，又不碍校容观瞻，也没有什么安全隐患，还可以替你们节约一笔开支，大家认为如何？”同学们拍

设计的“民族化”与全球化视野

设计的“民族化”与全球化视野一、设计的“民族化” 民族化是一个具有社会政治色彩的概念，它基本上是中性的，倘若成为事物发展的方向或目标之一，往往带有某种规定性。民族化与民族性有同义的地方，但有程度上的差异。如设计，任何一个民族的设计多少都会具有一定的民族性，但这种设计不一定就是民族化的产物，设计中具有的民族性也许是因为地理、气候、人乃至文化学诸多因素自然积淀或折射在设计对象中的某种特征，而“民族化”就不是一种自然积淀、无意折射而是一种刻意的追求和展示。从世界范围的工艺和设计的历史看，在手工业时代尤其是民族文化间的交流较少的情况下，其产品和技艺的民族性、地域性特点往往表现得很充分、很普通；在大工业时代，各民族间的文化、科技交流日益频繁，科技成为一种国际语言和文化，因此，建立在这样一个基础上的产品和设计其民族性、地域性特点已大大淡化了，诚如前者民族性的强化是一种自然积淀一样，后者的弱化、淡化也是自然的，符合社会和事物发展的客观规律。现代设计中存在不存在民族化、要不要提倡民族化的、怎样民族化这些都已成为一个必须回答的问题。这既是一个理论问题，又是一个实践问题，是一个需要认真对待的问题。首先，从设计的目的和评价标准来看，我们从事设计的目的并不是为了某种概念本身，如所谓的“民族化”。而是为了创造能为人所用的具体的有实际价值和功能的“物”，这既是设计的目的，又是评价的标准。“有用物”是第一位的。明代思想家李贽说：“穿衣吃饭，既是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦理矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”把穿衣吃饭作为最根本的人伦物理，虽然有点不够“学术”，但这确实是真理。设计一部汽车，是为了能行驶，解决代步问题；设计电视机，一定要解决图像接收、视觉、音响效果好的一系列功能性问题。一般情况下，在汽车、电视机设计时，其“民族化”的问题不是必不可少的条件和目标之一。第二，在以科技为主体结构的现代产品设计中，相同的产品，因地域、图像、设计的差异而有不同的风格，乃至可以看到一些“民族特征”，但这是非本质的东西，功能、原理这些本质方面都一样。如汽车，美国的、法国的、日本的，各有特色，这种特色与其民族性和文化有关系，也许是民族和文化深层的东西起着一种独特的作用，但设计的出发点绝不是为了展示所谓的民族性而有意为之的东西，其功能、价值等主体方面是相同的。我们把设计中的这种具有风格意义的民族性的自然流露，既作为一种民族文化的特异性、个性、优越性来看待，因为设计师、设计团体总是具体的、有一定的民族、国家等身份的；从设计思维到设计表现再到设计成果，很难彻底排除那种内在的民族传统文化的影响因素；因此，在这一意义上，人们既有理由褒扬它，也有理由将其暂时看成先天性的“弱点”或惯性，有时需要有意识地去回避其不自觉地隐含在设计对象之中的这一“弱

全球化时代的到来与世界经济的发展

全球化时代的到来与世界经济的发展 Revised as of 23 November 2020

商学部国际经济与贸易专业世界经济概论学科论文题目（中文）：全球经济化的带来与世界经济的发展班级：国际经济与贸易 0816 组员（3人）：周微杨雪莉雷鹏指导教师：刘兴职称：副教授 2011年9月13日全球化时代的到来与世界经济的发展【摘要】世界经济正从国际化阶段过渡到经济全球化阶段，即从国际化的世界经济发展为全球化的世界经济。【关键词】全球化；世界经济；发展 1、经济全球化的带来一、经济全球化的实质在最近十几二十年的时间里，全球的物流、人流、资金流、信息流空前加快起来。经济全球化也成为学者们研究的一个新热点。据专家的定义，经济全球化是指“通过贸易、资金流动、技术涌现、信息网络和文化交流，世界范围的经济高速融合”（ＩＭＦ）。“各国经济已不仅仅是一般地相互联系和交往，而是互相交织，互相融合，以致形成了全球经济的整体”。其实，经济活动，包括生产、交换、分配、消费等诸方面。经济全球化，就是指所有或大部分国家中的社会经济活动超出一国的国界范围，人们在多国领域里进行生产、交换、分配和消费等活动的趋势。

二、经济全球化已成为世界经济发展不可逆转的客观进程经济全球化的趋势具体表现为，冷战结束后大多数国家把发展经济作为首要任务，一些发展中国家的经济增长迅猛，吸引着发达国家的投资；发达国家的一些产业为了取得有利的竞争条件，开始把基地不断向成本低廉的发展中国家转移；随着贸易自由化的扩大，为大规模商品流通创造了条件，跨国公司迅速增加和规模不断扩大，成为经济全球化的主要载体；信息和通信技术的发展，资本跨国跨洲流动加快等等，不胜枚举。经济全球化给我们带来了机遇，也带来了挑战。在现代科学技术的进步，特别是信息技术的发展推动下出现的经济全球化，加速了世界经济的发展和繁荣，这是世界经济发展的必然趋势，是市场经济发展的必然结果，历史将证明并已证明全球化的趋势是无法阻挡的。多数反对全球化的人并不是要全盘否定全球化，不是因为全球化使人们能够更加便利获取新技术、新知识和更多的信息。他们反对的是不公平的全球化，反对美国等发达国家采取多种手段进行干涉，使自己在全球化进程中获取更大利益。右翼保护主义者也反对全球化，他们反对自由贸易给本国传统产业、民族企业带来的冲击。各种各样反对全球化的人，不管其动机如何，理由多么充分，都是违背社会发展规律的。我们只能努力避免和克服全球化进程中的消极因素，尽量发掘和利用其积极因素，才能在此历史演变的关键时刻，顺应潮流，阔步前进。三、经济全球化的主要表现 a)贸易自由化与全球网络化世界贸易自由化的扩展和多边贸易体制的确立，不仅规范了世界贸易的规则，而且进一步降低了各国海关和市场准入的门槛。在传统贸易方式的基础上，电子数据交换已在国际贸易中广泛采用，其他如电子商务、电子贸易撮合、电子资金账等也逐渐开始推广。 b)金融、货币、投资市场的全球化金融全球一体化的发展趋势，加快了金融自办的国际溜达，增强了金融市场的竞争性，讲台了资金的交易成本，提高额资本的效率，为资本的供给方和需求方进行投资和筹资活动提供了便条件，带动了跨国公司的直接投资，使发展中国家筹集发展资金变动更为容易，也有利于推动发展中国家的金融改革和金融深化。随着全球金融市场一体化的发展，各国外汇管制的放宽和“电子货币”的流行，货币的国际交换和流动的规模日益扩大。投资活动的全球化，主要表现为私人对外直接投资的迅速增大。扩大直接投资已成为各国加强经济经济联系、发展国际分工的重要渠道，同时也使生产要素的流动配置扩展到全球化。 c)人力资源流动的全球化人力资源流动的全球化主要表现在世界性移民数量和范围的扩增、人才跨国培养和流动大幅增加、人才“隐性跨国流动”趋势增加。

批评学生的艺术

批评学生的艺术批评和表扬是同时在在的，学生喜欢表扬而不喜欢批评，如何让学生接受老师的批评而不产生反感呢？我想，作为教师应注意以下几个方面：一、批评和表扬相结合戴尔卡耐基在《人性的弱点》中以前说过：批评像一只鸽子，放出去就不能回来。任何人在犯了错误后，总是找出种种理由说自己是准确的，因而很难接受批评。那么怎样才能让犯错误的学生接受批评呢？那就是批评和表扬相结合。在批评之前，先了解错误产生过程及原因，然后站在犯错误的同学角度上看问题，这样就有了表扬的依据，再站在教师的角度上看问题所在，并提出批评。在被表扬的心理状态下，人是愿意接受批评的。二、批评的时机的把握批评得把握一个时机，在出现错误后立即就实行批评，往往被批评的学生不予接受，因为这时他所想到的是自己的准确性和别人的错误性。因而对于刚犯错误的学生，不要即时忙于批评和指责，而应该让他冷静下来，过一段时间后，再找他谈谈他所犯的错误，这样，经过一段时间的思考，学生会理智地分析问题和接受老师的批评的。三、批评的水准的把握批评并不是全部的指责，并不是将过去的所有的错误都翻出来曝光，批评还得掌握一个度，否则是起不到好的效果的。批评应该是就事论事，就事情本身而批评，对于中学生来说，有时蜻蜓点水的批评就能够让学

生体会了，有时不需要点名道姓地批评，只需要委婉地说出就行，有时批评的话语是含糊的而不要清晰的。要记住批评的目的在于协助学生们改正错误，而不增强错误。四、批评的地点的选择中学生因为生理和心理的逐渐成熟，他们的成人意识逐渐增强，他们最注重自己的名声和形象，如果在大庭广众下批评学生，会伤害他的自尊心，他是不会接受批评的，因而，老师在批评学生时应该注意地点的选择。最好不能在班级里、办公室里、教室走廊里，而应该选择人少、周围环境悠静、能够让人心情愉悦的场所实行，这样体现了教师对于学生的人格的尊重，学生对于老师的批评也容易接受。总来说之，批评是一门艺术，老师们要持续地探索和研究。

用矛盾分析法浅析经济全球化与民族化的关系_尚萌萌

用矛盾分析法浅析经济全球化与民族化的关系尚萌萌西南科技大学政治学院摘　要：矛盾的观点是马克思主义基本原理的基本观点。经济全球化是当今世界不可阻挡的历史潮流，全球绝大多数国家都顺应这一历史潮流发展本国的经济。马克思主义的矛盾观告诉我们要一分为二的看问题，所以我们在关注经济全球化的同时也要注重经济民族化。只偏重其一都是不利于经济的发展的。因此，本文从矛盾观点出发，用矛盾分析法的基本原理解释了经济全球化与民族化的辩证关系，并从方法论角度提出了相应的建议和措施。关键词：矛盾分析法　经济全球化　民族化经济全球化是当今世界不可阻挡的历史潮流，全球绝大多数国家都顺应这一历史潮流发展本国的经济。马克思主义的矛盾观告诉我们要一分为二的看问题，所以我们在关注经济全球化的同时也要注重经济民族化。只偏重其一都是不利于经济的发展的。以下我们就从矛盾分析法入手分别论述了全球化与民族化及二者之间的关系。一、用矛盾的观点看待全球化与民族化的关系马克思主义基本原理告诉我们，矛盾即对立统一，这就要求我们必须坚持一分为二的观点看问题。从形式上看，经济全球化与经济民族化其实是世界经济在不断发展的过程中出现的两种相互对立的经济发展趋势。全球化以各国经济不断一体化的趋势为表现，从矛盾分析法来看就是个别向一般的转化。民族化则是各国通过相互学习把国外先进的技术和管理经验转化为自己的东西的一个过程，同时，各民族国家经济发展具有多样性和特殊性，这是一般向个别方向的变化发展。从形式上看，二者是对立统一的。因此，我们既要看到经济全球化给我们带来的各种机遇和挑战，同时又要意识到在顺应经济全球化这一历史趋势的同时，还要注意从本国国情出发，制定适合本国发展的路线、方针、政策，保持本民族的发展特色。二、用矛盾的普遍性原理看待经济全球化矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，时时有矛盾。这就要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。经济全球化是一把双刃剑，一方面在经济全球化趋势下，各国纷纷打开国门，充分地利用外资，学习外国先进的技术和管理经验，从而更有利于国家经济的快速发展；但是，另一方面，经济全球化使世界各国之间的联系日益密切，所以一旦发生金融危机，将会波及各国，使世界经济发生动荡，从而严重影响本国民族工业的发展。因此，我们必须用马克思主义的矛盾观点来正确的看待经济全球化的利弊，抓住机遇，趋利避害，迎接挑战。三、用矛盾的特殊性原理看待经济民族化矛盾具有特殊性，具体体现在：不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。在经济全球化席卷全球的今天，很多国家为了本国经济的发展都争先恐后的融入到全球化的潮流中，但是在这个过程中却往往会将经济民族化问题抛之脑后。经济民族化顾名思义就是指在学习外国先进技术和管理经验的同时，将国外先进的东西转化为自己的东西，结合本国的具体国情和实际，走一条具有本国特色的发展道路。民族是生活在共同地域的有共同语言文化、共同心理习惯和共同经济生活方式的人们组成的共同体，同时也是经济活动的载体和主体。不同国家不同民族有不同的历史和国情。所以，任何国家都不可能有完全相同的经济发展模式，都应该根据本国的基本国情走一条适合本国发展的具有本国特色的道路。有些国家在发展中没有从本国国情出发，制定符合本国国情的路线、方针、政策，而是盲目的追逐全球化潮流。这从马克思主义观点出发，违背了矛盾的特殊性原理。因此，在经济全球化趋势下，也要保持本民族的发展特色，走适合本国国情的特色发展道路。四、用普遍性与特殊性辩证关系原理看待经济全球化与民族化的辩证关系矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。二者在一定条件下相互转化。矛盾的普遍性和特殊性的关系原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。从马克思主义视域下看待经济全球化与民族化的关系问题实际上就是共性与个性的辩证关系问题。就是说,经济全球化是当今世界各国发展经济的共性问题,经济民族化是当今世界各国发展本国民族经济的个性问题，二者的关系是共性与个性的对立统一的辩证关系问题。从形式上看，经济全球化与经济民族化是两种完全对立的经济发展态势。但是，究其本质二者又具有内在的统一性。主要表现在以下四个方面：首先，经济全球化与民族化是相互联系、相辅相成的，经济全球化不可能完全独立于民族化而存在，正是各自独立的各民族国家的经济互相联系才促成了经济全球化这一历史潮流,否则,就不可能有经济全球化。这说明共性是不能离开个性而独立存在的。其次，经济全球化的历史趋势也表明了各民族国家经济的发展是离不开世界的，世界经济是民族经济发展的重要外部条件。这说明个性也不能离开共性而存在。再次，每一个国家的经济发展道路都具有本国特色，因此，世界各国的民族经济不可能完全被经济全球化所包含在内，经济全球化只是各国民族经济的一部分。这说明经济民族化与经济全球化在相互联系中也存在着差异性。最后，经济全球化不是任意经济的全球化，而是各民族国家经济中优秀部分的全球化，以及各民族在互通有无、互惠互利的经济交往和互相联系中实现的经济国际化和一体化。换句话说就是越是具有民族特色和优势的东西就越容易全球化。同时，各民族国家在参与全球化的过程中也可以向其他民族国家学习优秀的民族文化、先进的技术，把国际先进的东西民族化的过程。综上所述，经济全球化与经济民族化是一个相互作用的互动过程，二者是互相联系、互相依存的对立统一的辩证关系。五、结语马克思主义的矛盾观教导我们，经济全球化与经济民族化是互相联系、相互渗透的对立统一的辩证关系，看待经济全球化和经济民族化的关系应当一分为二的看待，学会扬长避短，趋利避害，这样，我们才能在经济全球化的今天加快民族经济发展。参考文献： [1]马克思主义基本原理概论[M].高等教育出版社.2013. [2]周树智.论经济全球化与民族化的辩证关系[J].西安科技大学学报（社会科学版）. 第21卷第1期. 作者简介：尚萌萌（1989—），女，汉，山西晋城人，硕士在读。研究方向：马克思主义基本原理。经济论丛经营管理者　Manager' Journal 172

全球化与国家、民族文化的发展前景

全球化与国家、民族文化的发展前景摘要:全球化是指它的超地域性,也就是人类活动和社会关系与特定领土框架的连接变得越来越松散的趋势。领土距离的日趋有限和疆界意义的日益淡化,从根本上冲击着作为政治共同体的国家的传统职能及其价值,国家本身及其作用必然要有一个历史性的调整和转变过程,但国家不会失去对其领土范畴内的社会进行管理的合法性。全球化松懈了空间与文化的关系,对民族文化(尤其是非西方的文化) 的生存与发展带来了挑战,但全球化越加强,民族性也就可能会越高涨。在此背景下,民族文化之间的关系将出现杂交化的发展走向。关键词:全球化;领土疆界;国家;民族文化以超越领土框架为标志的全球化,突出了与“边界”有关的一系列问题,如国家司法权、经济活动、民族与国家的认同和政治经济治理等。目前,全球化进程已非常明显地冲击着世界政治经济体系,民族与世界的关系,政治、经济、社会活动以及传统的管理模式。其中,地域性最强的国家与民族文化处于全球化影响和冲击的前沿地带。准确地理解全球化与人类社会几百年来不断呈水平式国际化发展的历史相比,全球化是一个世界向垂直式纵深方向发展的进程,其深刻之处在于它所包涵的民族间、国家间、社会间和文化间的渗透性和全面的高强度的相互依存性。我们可以从对全球化的社会学和经济分析中准确地理解它的深刻性。任何事情都有其特定的时间和地点印记,对空间的组织和利用,既界定了时代特征和社会关系,也为取得权力提供了关键的条件,如资本在世界范围的空间内自由流动,使得资本的所

有者拥有了决定性的优势,而工人由于流动性受限制则获利甚少。同样,时间也代表着价值和权力的源泉,投资的获益时间对投资者和引资者的利益与政策均有着很大的影响。这里,起作用的问题是时间与空间的关系。今天,技术的进步“无疑大大地压缩了时间- 空间的方程式” ,即缩短了穿过同一距离所需要的时间。尽管受到难以逾越的空间距离的制约,但时间已不再是决定性的障碍,而非物质交流则基本上不存在空间与时间的分离问题。交通和通讯技术的进步与结合,创造出了一个缩小了和高度流动了的世界,不论身居何处,不论属于何种地域性约束的共同体,人们都已有可能在同一时间内了解到各种重大事件的发生及其发展进程,同步地产生相互间的作用与影响,也可以建立起密切的和深刻的社会关系,甚至组成共同体关系。在这个过程中人们也逐步地具有了全球治理委员会所提出的“天涯若比邻”的感受,提高了“全球意识”,从政治、经济、生态等方面谈论全球命运,关注全球事务与个人间的互动关系。因此,罗伯特森指出,全球化的本质特征是全球意识和全球文化的显现,就是认识到我们都参与到了全球网络的互动之中, “全球化本质上是一个社会现象,由它推动着跨国界的经济一体化达到了一个新的强化程度” 。全球化的经济属于一种生产、交换和消费逐渐与距离和疆界的地理范畴相脱离的新型世界经济。第一,产品生产和服务的标准化。跨国公司随着经济自由化和技术的进步而在全球范围内灵活地组织生产被认作是全球化的主要内容和标志,但更为重要的是应看到跨国公

全球化时代的到来与世界经济的发展

全球化时代的到来与世界经济的发展世界经济概论学科论文题目（中文）：全球经济化的带来与世界经济的进展班级：国际经济与贸易0816 组员（3人）：周微杨雪莉雷鹏指导教师：刘兴职称：副教授 2011年9月13日全球化时代的到来与世界经济的进展

【摘要】世界经济正从国际化时期过渡到经济全球化时期，即从国际化的世界经济进展为全球化的世界经济。【关键词】全球化；世界经济；进展经济全球化的带来一、经济全球化的实质在最近十几二十年的时刻里，全球的物流、人流、资金流、信息流空前加快起来。经济全球化也成为学者们研究的一个新热点。据专家的定义，经济全球化是指“通过贸易、资金流淌、技术涌现、信息网络和文化交流，世界范畴的经济高速融合”（ＩＭＦ）。“各国经济已不仅仅是一样地相互联系和交往，而是互相交错，互相融合，以致形成了全球经济的整体”。事实上，经济活动，包括生产、交换、分配、消费等诸方面。经济全球化，确实是指所有或大部分国家中的社会经济活动超出一国的国界范畴，人们在多国领域里进行生产、交换、分配和消费等活动的趋势。二、经济全球化已成为世界经济进展不可逆转的客观进程经济全球化的趋势具体表现为，冷战终止后大多数国家把进展经济作为首要任务，一些进展中国家的经济增长迅猛，吸引着发达国家的投资；发达国家的一些产业为了取得有利的竞争条件，开始把基地持续向成本低廉的进展中国家转移；随着贸易自由化的扩大，为大规模商品流通制造了条件，跨国公司迅速增加和规模持续扩大，成为经济全球化的要紧载体；信息和通信技术的进展，资本跨国跨洲流淌加快等等，不胜枚举。经济全球化给我们带来了机遇，也带来了挑战。在现代科学技术的进步，专门是信息技术的进展推动下显现的经济全球化，加速了世界经济的进展和繁荣，这是世界经济进展的必定趋势，是市场经济进展的必定结果，历史将证明并已证明全球化的趋势是无法阻挡的。

关于民族化与全球化——文化的一个时代命题【精品】

关于民族化与全球化——文化的一个时代命题文化的民族化与全球化是统一的、辩证的，并在一定程度上具有着一定的因果关系。在经济全球化的时代浪潮中，文化的全球化进程越来越明显地加快，这是机遇，也是挑战，我们必须予以积极应对，在竞争中稳操胜券。面对文化全球化的强劲走势，我们的任务就是给民族文化以准确的定位，对民族文化进行继承、丰富、弘扬和创新，在积极汲取和融会世界优秀文化的过程中不断地强化民族文化的特点和个性，不断地丰富民族文化的蕴涵和提升民族文化的品位，不断地赋予民族文化以新的姿容与新的涵义，使民族文化在不断实现创新中不断得到丰富和发展。而决不是相反，也决不能相反。任何弱化和排斥民族文化个性与特点的认识和行为，都是与文化全球化的本义相悖的，也都是不科学和不实际的。文化的全球化，主要是指文化的全球交融与全球接受，文化内容的延伸与文化受众的扩大，文化观念的更新与文化审美的泛化，以及文化载体与文化形式的多样化，文化创造机制的科学化与开放化，文化生产的产业化与市场化趋向等。毫无疑问，对于文化自身来说，这是一次巨大的变革。在这场变革中是实现飞跃呢，还是走向沉沦？关键就在于如何认识和确定民族化在全球化进程中的地位与作用。这主要是由于文化与经济、政治和科学技术等虽然同属于构成综合国力的重要因素，同样具有生产力（精神生产力）的性质和功能，同样在一个民族、一个社会和一个国家的发展中起着重要作用，但是文化又毕竟是文化，它有着区别于经济、政治和科学

技术的诸多个性化特征，在时代的发展与社会的进步中，在人类文明的历史进程中，它总是以自己特殊的方式发挥着特殊的功能。它的效能虽然不能量化，但却必不可少；它的存在及其所发挥的作用虽然在许多情况下是潜在的，是无形的，但同时却也是明显的和巨大的。一个人的思想风貌、精神境界、道德情操、认识水平、智慧程度、创新能力，一个民族的灵魂与脊梁，一个社会的秩序、公正和良知，一个国家的文明程度和进取精神，一个时代的变革力量、开拓勇气、知识积储和道德素养等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而万能的雕刀所精心雕塑出来的精神形象、道德形象、智慧形象与文明形象，都是文化的造化与赐予。特别是在现代社会中，文化的范畴越来越广泛，文化的内涵越来越丰富，文化的功能越来越突出，文化的作用越来越巨大，乃至于被认为是经济发展的“大杠杆”，社会进步的“火车头”。人们越来越从经济发展和社会进步的实践中认识到：今天的文化就是明天的经济，而政治则越来越被文化所融汇，在许多情况下政治常常是以文化的形式出现，并借重于文化而发挥其作用的。毋庸置疑，文化的作用是广泛而重要的。但是，要使文化充分发挥其作用，就必须充分认识文化的个性化特征和内在性规律，并在实践中尊重这些特点和规律，正确驾驭这些特点和规律。在文化的诸多特点和规律中，最重要的就是它的不可逆性和它的民族性，而它的不可逆性又主要是通过它的民族性来涵载和体现的。所以，只有民族性才是文化的脊梁和灵魂，才是文化的价值所在，也才是文化能够存在并发挥积极作用的前提与基础。文化创造和艺术创作的最基本、最主要的性质、特征与规律，都是或

全球化的基本矛盾与中国的选择

信息的交换获取巨额利润。经济全球化将发展中国家纳入资本国际大循环,使之成为西方资本的积累对象。经济全球化,即资本国际大循环中的资本积累与不平等交换是造成当今世界范围内严重的贫富分化与南北差距的根本原因,如今大部分发展中国家都陷入了贫困的泥潭。我们应以科学的态度、辩证的眼光看待全球化。既要看到全球化积极的方面,又要正视全球分裂化的现实。中国作为一个发展中国家不可能置身于经济全球化之外,必须接受全球化的挑战。全球化并不是可以免费搭乘的顺风船。在全球化的浪潮中,是抓住机遇,趋利避害、发展自己,还是被全球化浪潮冲向边缘,被全球分裂化的浊浪所吞没,要取决于我们的努力。全球化的基本矛盾与中国的选择中国现代国际关系研究所副研究员　张文木在历史上,人类只经历过两种生产方式:自然经济和市场经济。以生产资本为核心的市场经济的出现是人类经济史上划时代的革命,也是全球化时代的真正起点。所以全球化———不管它有多少表现形式———本质是资本的全球化。全球化运动中最本质的物的要素是商品,而非一般的自然物质。因此,商品的二重性即价值与使用价值的对立是全球化与反全球化运动的原动力:价值总要消灭使用价值,资源配置总要寻求高效率,并由此获得最佳利润。生产一旦以利润为目标,社会必然要出现两极分化,代表资本的“精英”日益进入社会的主流,而提供剩余价值的另一方人数日益增多并被边缘化。这便成了全球化与反全球化及其历史运动的社会基础。 17—18世纪,英国资产阶级革命和工业革命的成功使世界出现了第一个资本中心。资本把生产与消费、价值与使用价值分裂开来,并通过这种分裂无限汲取剩余价值。资本最先把本国生产与消费分裂开来并通过最大限度地压低国内消费来获取剩余价值。当这个进程达到极限时,也就是说,作为消费主体的劳动大众消费水平被压低至极限时,经济便发生危机,社会就因两极分化导致社会不满和动乱。为了保持高额利润率及本国统治稳定,资本中心便开始向海外扩张,并通过这种扩张转移国内危机。这样便产生了资本中心和资本外围的概念。资本中心与资本外围的对立,是原来发生于资本中心国内部的生产和消费、价值与使用价值对立的外化或转移形式,也是全球化和反全球化概念的基础。一国内部的劳资对立外化并扩大为国际压迫民族与被压迫民族的对立:开始是殖民地和宗主国的对立,这种关系在20世纪下半叶民族民主革命浪潮的冲击下解体,殖民地转变为主权国家,宗主国与殖民地的对立转变为南北对立。资本中心国总是力图通过打破外围地区的封闭性,获取高额利润;外围地区的国家则在利用外来资本发展自身的同时,又力图保护本国的民族特性。这样便产生了社会主义理论和实践与民族主义理论和实践相结合的历史现象。社会主义,在相当的意义上说,就是在保证人类民族特性的基础上实现人类生产资料及生产关系社会化的主义,其作用本质上是在继承全球化和反全球化运动正面成果基础上对它们二者的负面作用的制约和扬弃。私有制是全球化的正面成果即人类活动社会化的最后障碍,而资本的私人占有恰恰又是全球化的原始动力,正是从这个意义上说,社会主义与私有制在发生不可分割的联系的同时,也产生了最尖锐的对立;也正是从这个意义上说,以资本为核心动力的全球化运动却成了私有制的掘墓人———这是主张“适者生存”的全球化的“精英”们所万万没有想到的结果。目前风起云涌的反全球化运动所反对的其实不是全球化中的正面成果,而是全球化进程中资本的国际垄断因素。而资本的国际垄断———其政治表现为世界霸权———就是私有制发展的后期阶段。 ? 141?全球化:问题与方法

批评学生的艺术

批评学生的艺术教育学生免不了批评，但不少老师对批评又拿捏不准，往往使批评成了学生与你对立的理由，最终把师生关系弄僵。那么，如何在批评学生时做到既保全学生的自尊心，又让他们心悦诚服地接受你的意见，又净化他们的灵魂呢？这确实不是靠简单粗暴的方法可以奏效的，我觉得在教师批评学生时，要注意这几点：一、批评学生要分场合学生犯了错误，如果老师马上大声呵斥，动辄全班批评，全校点名批评，学生的自尊心受到伤害，会抬不起头来，有的学生干脆破罐子破摔。因此在批评学生时，不要当着学生的同学、家人的面，最好是私底下谈。比如我班上的一个男同学成绩下降很厉害，我没有全班点名批评，而是和他促膝谈心，寻找他成绩下降的原因，后来，男孩告诉我他家里发生一些变故，同时他愧疚地哭了，向我保证要用心读书。可见，批评的场合是很重要的。二、通过批评唤起学生对教师的信任如今很多孩子都是独生子女，从小就受到父母的细心呵护，他们的心理承受能力较差，如果老师暴风骤雨般训斥他，会适得其反，学生会有逆反心理，表面上折服，内心却很反感。因此教师要注意自己的身份，批评学生时不能大声呵斥，要使学生对你有一种亲切感、信任感，愿意与你交流，才能使他在思想深处认识到错误，才能改正。三、批评学生要一视同仁

看过一则故事：有两个学生上课打瞌睡被老师发现了，老师立刻把成绩差的那个学生揪起来骂：你太不像话了，上课竟然睡觉，你看看XX同学，人家睡觉都在看书！像这样的批评就是很失败的，对于成绩好的学生和学困生，我们老师要一碗水端平，要公平地对待学生。四、不妨用表扬代替批评大家都知道陶行知先生“四块糖果”的故事，当陶先生发现学生王友把泥块砸向同学身上时，首先制止了他，但是陶老并没有立即批评他，而且后来还奖励了他四块糖果，陶老在奖励王友第一块糖果时说：“你按时来到这里，而我却迟到了。”奖第二块糖果时他说：“当我叫你不再打人时，你停下来，说明你很尊重我。”奖第三块时，陶老说：“我调查过了，你砸他们，是因为他们欺负女生，这说明你很正直。”奖第四块糖果时，他说：“你能正确地认识到错误，再奖励你一块糖果。”试想一下：如果陶老当时就大声训斥：“你为什么用泥块打人，你不知道违反了校规吗？”就没有王友后来愧疚地哭了。教师在批评学生时，不要挖苦讽刺，要讲究语言艺术，比如学生书写很差，你叫他重写端正，不要说“看你作业乱七八糟，再写十遍！”你可以说：“改掉一个坏习惯真不容易，再写几遍，你能行！”适当的时候，我们不妨用表扬来代替批评。五、因人择时选取批评教育的有效办法对于自卑和自暴自弃的学生，不要采取一味打击的批评方式，宜采用暗示、表扬反衬的方式提个醒；对于自尊心强和自高自大的同

简论电影艺术的民族化与全球化

第3卷第1期2011年1月当代教育理论与实践 Theory and Practice of Contemporary Education Vol．3No．1Jan．2011 简论电影艺术的民族化与全球化刘双（湖南师范大学美术学院，湖南长沙410008）摘要：电影艺术在全球化的语境下，民族性的界限逐渐变得模糊，民族化与全球化作为一对概念似乎也日渐复杂。一方面，作为“视觉的世界语”，在新技术新手段的操作下佳作不断；另一方面，作为一个民族的独立精神需求，民族化又是一个重大课题。可以肯定的是，只有坚持民族价值观念，融入现代技术手段，兼具全球文化视野，电影艺术的发展才具有光明的前途。关键词：电影艺术；全球化；现代化；民族化中图分类号：J90 文献标识码：A 文章编号：1674－5884（2011）01－0154－02 在当前全球化语境中，电影的商业属性注定了电影艺术走向世界的必然性。在东西兼顾的商业化创作心态下，电影艺术的民族性界限逐渐变得模糊。出于本土意识对经济一体化、文化同质化趋势的担忧，为了保护民族电影产业、捍卫文化多元性和坚持民族价值观念，一股以民族化对抗全球化的思潮也悄然出现。然而，电影艺术究竟需要民族化还是全球化，似乎陷入到了一个语义悖论当中。著名电影评论家钟惦斐曾指出：“真实地反映中国人民的现实生活，就必然是民族的。电影与其他艺术形式不同，过分强调民族化有副作用。”著名美学家李泽厚也指出：“不能把那些固定的僵化的形式，说成一定是民族形式。过分强调民族性，排斥外来的东西，进场时民族要趋于保守的时候。”电影史家邵牧君则认为：“‘民族化’是一个针对外来文化的口号。他要求把外来的影响置于民族文化传统的管辖之下，把外来文化改造（化）成符合民族传统特点的形态。”他进而断言，“在文化问题上鼓吹‘民族化’的道路，必然意味着今随古制，崇尚国粹。 ”总的来说，在当下中国的电影界大致有两种相互对立的观点。一部分人认为，电影艺术是“舶来品”，是“视觉的世界语” ，是与传统最缺少关联的国际性新型艺术；另一种看法则认为，中国最早有“影戏”的传统，电影似乎是早已有之，故应强调走民族化的道路。一电影艺术是国际性的新型艺术，是“视觉的世界语” 电影艺术是“视觉的世界语”。就拿《阿凡达》来说，在《泰坦尼克》之后沉寂多年，卡梅隆从2005年起着手筹拍《阿凡达》，在四年半的时间里自己研发3D 摄像机，进行技术创新。这可以说是一部“开启好莱坞电影的崭新时代”的电影，接近5亿美元的耗资，不仅开辟了电影3D 技术的新天地，它带给我们的视听感受也是划时代的。当座位上的观众身临其境的成为 “阿凡达”进入潘多拉星原始森林时，惟妙惟肖的视觉让我们彻底地迷失在潘多拉星的奇幻世界中无法自拔，丰富多样的草本植物，阳光般伸展的针叶花瓣，漫天飞舞的“灵魂树”种子，包围着屏幕前的每一个人。在《阿凡达》中，导演卡梅隆把他亲手打造的潘多拉奇幻世界以体验的方式呈现在了观众眼前，这在电影史上绝无仅有。与之同时期上映的《孔子》则是一部反映中国民族特色的电影。该片可位列现今国产片特效之首，虽其特技效果不能与《阿凡达》相比，但其技术含金量却也能体现出现今中国在这方面的发展。本片使用了近四百余个特效镜头，接近半年的制作周期，为我们带来了一场饕餮盛宴。在该片的细节上，导演胡玫做到了认认真真、一丝不苟，无论是季平子的葬礼还是鲁国的朝堂，齐国兵马还是卫国的都城……即使是简朴的孔子学社，却也暗藏玄机。每一件道具的设置都颇具匠心，如片中一个普普通通的水罐，都是细致的还原为当时孔子专门设计用来教导学生的教具。如此的细心雕琢，让我们恍惚间似乎回到了2500多年前的春秋时代，看到了那个礼崩乐坏的乱世，也走进了史书中的故事。 4 51①收稿日期：2010－09－18 作者简介：刘双（1987－），女，湖南湘潭人，硕士研究生，主要从事数码艺术与设计等方面的研究。

教师批评学生的艺术教学反思

教师批评学生的艺术教学反思教师批评学生的艺术教学反思三字经中说：人之初，性本善，性相近，习相远。差生如此，好生也不例外。“差”不是差生的本质，变差的原因是多方面的，有的是由于受到家长无端的训斥，甚至棍棒教育；有的由于教师缺乏正确教育方法；有的由于学习方法不当，成绩不佳，造成过重的思想负担，最终自暴自弃。我的这位“差生”小学时父母离异，使其缺少家庭温暖，造成学习习惯不好，缺少自律，成绩不佳，再加上老师没有了解孩子的真实需求，教育方法生硬，挫伤了他的自尊心和学习的积极性，使他的内心对学校、对老师有了更多的敌意。然而一次不经意的关怀，就让这个孩子“感受到了这里是生活的好地方”，从此差就慢慢向好的方面转化了。所以“差生”其实并不“差”，差的是我们的教育还缺少因人施教，我们的教育过多地注重了成绩本身，而较少关注学生的内心世界的需求和渴望。在社会、学校、家庭的大多数人眼里，智力差就是差生，既然一些人或相当的'一些人这样理解差生，那么，在许多方面，差生就被排斥到一种不公平的处境中。第一，分数竞争对差生的排斥，片面强调分数，把分数当作评判学生唯一的法宝。有些班主任考试后，单纯以学生成绩排名张榜公布，并且写明前十名和后十名，这种公布形式，对差生可以说是致命的一着，产生了沉重的精神压力。一个长期戴上失败者、落后者包袱的人，怎么振作精神、奋发向前呢？这种分数唯

一就意味着对差生的一种不合理也不合情的排斥。我们要科学家，也要技术工人；我们要尖端人才，也要普通劳动者；我们要红花，也要绿叶。我们既要培养尖端人才，也要面向全体学生。第二，在教学过程的实施中对差生产生排斥。人才的培养能不能达到理想的彼岸，关键是教学过程的每一个环节能不能有效地幅射到每一个培养对象身上去，目前部分教师的教学过程越来越严重地脱离学生实际，特别是中差生不能通过教学过程产生良性转变，甚至教学过程越来越多地使差生越来越差，严重造成两极分化。

全球化与现代化

全球化与中国现代化编者按“全球化”、“中国现代化”，作为社会发展研究中的重大课题，学界探讨既多，成果亦丰。但“拒绝”还是“融入”全球化以及如何在“中国与世界”、“世界与中国”的坐标中选择“中国现代化”，仍是一个需要现实地解决的课题。首都师范大学哲学与文化研究所在世界历史理论、全球化和社会发展的研究方面有所积累，并对上述问题多有心得。这里刊出该所及北京大学哲学系的部分成果，以期学界对这一课题展开进一步思考。中国现代化与双赢的全球化首都师范大学哲学与文化研究所王锐生现代化这个概念首先包含着对传统社会的超越。但是走出传统社会的文明意味着什么呢？意味着现代化不能摆脱全球化。当今的全球化对发展中国家刚刚起步的现代化来说，究竟是福还是祸？是“助推器”还是“ 陷阱”？由发达资本主义国家主导的经济全球化能够给后起的发展中国家以发展的机遇吗？我们的回答是：能够。所以我们做出迎接全球化的选择，把它看作是一种具有挑战性的机遇。之所以这样回答，第一，因为经济全球化是市场经济发展的合乎逻辑的必然性。既然我们已经在上世纪 70年代末走上了市场经济的道路，拒绝了计划经济体制，那么除了迎接世界经济一体化，我们别无选择。第二，因为我们认为，全球化尽管已经由发达资本主义国家的跨国公司所主导，但仍然有可能经过我们的努力，争取到一种双赢局面——这对双方（主导者与后起的参与者）都会是有利的。中国现代化在对外开放方面要求的，就是芄淮此娜蚧? “双赢说”的对立面是“陷阱说”。此说在一部分人中流行并不是没有根据。根据之一是：经济全球化越发展，世界范围的贫富分化就越严重。世界经济全球化有助于创造财富和加快进步，但这种巨大的经济利益在竞争机制的作用下，必然导致世界范围的经济不平等现象加剧。在信息革命背景下，全球化是通过世界范围经济结构和产业结构调整来实现的。而这一调整的主体力量是发达国家的跨国公司，所以利益必然集中到这些公司手里。根据美国政策研究所的估算，全世界447名亿万富翁的财富合在一起比占全世界一半人口的最贫穷的人的收入加起来还要多。该所的计算表明：全世界至少三分之二的人被排除在全球化（受益）之外，受到全球化的伤害或者被全球化所忽视。又据联合国1999年度人类发展报告的统计，在全世界的发展中国家中不超过20个国家能够从全球化中受益。但是毕竟还有受益者。20世纪60年代以来，东亚国家和地区积极投身全球化，并从中得到好处。在同样的经济全球化的覆盖下，由于主观能动性发挥程度不同，有的地区经济状况得到改善，有的地区却没有。据世界银行的估计，从1987年到1998年，亚洲地区（尽管当时已经

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