风水经典 星砂赋
风水经典——星砂赋（目讲师著）
夫一气既分,两仪奠位。
定四象而画八卦，分为二十四山。推二气而变五行，布于东西南北。人命禀乎五行，清者富而浊者贫。地脉结于五星，正者灵秀而斜者贱。
山川有博换之殊，形状有变更之异。相生则吉相克则凶，。
金宿头圆如半月；木星身耸似石碑；
火星尖锐类似犁头；土同金柜；
水如波浪之动，又似生蛇之行。
金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡；
木辨冲天倒地；水形曲浪、垂帘；土名几案、天财，又等御屏、诰轴。
土星低小，莫类金身；木曜稍尖，难作火取。
火土金星，乃开窝面；水木体势，必结乳头；
星辰端峙者为佳，形体偏斜者不美。
夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。
抛踪闪迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。
木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木星安坟生饿殍；
受胎成土傍遮，忌见木星形；过峡如金夹从，宜现土生助。
文曲来龙木结穴，相如一举便成名；廉贞作主土为孙，王恺万金多致富。
龙腾马跃如水动，荣华从此而生；鸾翔凤舞入垣城，将相於斯而出。
分枝劈脉行千里，浪动平敷伏跌崇；耸峰拥万层，焰尖高卓。
冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；极星帝星尊星来龙，王旦功名可望。
一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯卫。
雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。
主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。
水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。
土体方横，贵出坤艮之地，决主生财。木星身耸，喜居震巽之方，多能出贵。
离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。
木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。
水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂；
乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。
木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。
土居火地，白屋富翁；水旺金方，玉堂显客。
金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡；
火炎坎位，横事常遭；土居巽宫，瘟惶頻染；
坤艮遇水星，定生愚鲁；兑乾呈金像，必出贤良。
水东木南土西金北，被泄减力，东土南金西木北火，势盛可延。
土主火宾，富齐猗顿。金山火案，贫比范丹。
水动木清，智过颜子。金斜木侧，巧夺公输。
印财得位者兴家，劫刃相逢者退产。
山结金星，只要明堂宽阔，流神喜见土星。
穴成木体，尤宜水去之玄，水口要生金像。
独木倒地，孤露者无生。单金在洋，零散者为死。
土宜方厚，身怕欹斜。水木绳阴，体防柔。
火喜秀尖，头斜侧必为军伍。水宜曲动，脚摆定出颠狂。
星贵端正秀明，龙爱超群特达。
火旺木废，家遭回禄之危。木寡水多，人被玄冥之厄。
金如破体，女怀月下之情。木若形斜，男恋阳台之梦。
金角出火，克子害妻；木头带金，败家绝嗣。
金体融结，三方忌见火明；水宿聚钟，四正怕逢土照。
土畏木神作合，火愁水宿相冲。
土合火而人豪富，木冲金而女孤寡。
火遭水克，逢土定作解神。木被金伤,遇火乃为救主。
土见木位是杀，八方喜见金朝。水居墓地为殃，四畔愁逢木显。
杀衰有救，纵然三合亦灾。主弱见恩，虽在四冲何虑。
金低火高应有祸，土上木下不为凶。
杀少救多，反为吉庆。泄多补小, 吉作凶危。
水七火三，遭官哑害；土八水二，癞疾麻疯。
多火单金，贫穷彻骨；二水一火，痨瘵传身。
木盛遇弱金，岂能为祸？金旺遇衰火，未可云凶。
火旺水清，公私搅扰；水强土旺，淫乱风声。
金得木为财，金见火成鬼。土得火为父母，木见火为子孙。
山头有意，各禀星辰；体势无情，不结宿曜。
众山撩乱，纵然屈曲何奇。恶石峻斜，虽有湾环何用？
龙无起伏，倒竿竹样，子孙败绝离乡。穴少分合，覆斗杓形，兄弟贫穷散外。
摆旗拽袖，翻花之龙。拖蔓牵藤，花假之形。
或龙单而无送，穴弱而露风。下砂反牵，朝案欹斜；此等贫贱龙脉，必主败绝子孙。
山谷之龙，一起一伏；平洋之龙，相绊相牵；
荷叶金盘，乃为金体。龟鱼蛇蚓，即为水星；横板平牌，认水无异。铺毯展席。认土无疑。火若拖枪，尖如直笔。或开钳而出口。或起突而成窝。
灰线草蛇，高低尺寸，层层云雁，上下分毫。
且观砂案之横拦，龙神必止。水城之湾绕，气脉定钟。
釜顶盆心，则英豪之子顿出。鱼腮蛇额，则俊杰之子頻生。
高处点窝。决产富翁才子。平洋取突，定育贵子贤孙。
无突无窝，不堪劳思。无根无蒂，何用举眸。
五星祸福，既己详明。九曜吉凶。亦当辩理。
贪狼如顿笔；武曲似侧盘；
辅曜觅覆钟；廉贞寻破伞；
破军俨似棕榈叶；禄存犹比破衣衫；
弼星仿佛铺毯；文曲依稀撒网；
其或巨门体势，犹如半月弦形。
武曲扦窝；弼星取角；
贪狼结穴，父子接踵在朝；巨门到头，兄弟联芳拜职；
武曲坤艮，一举脚踏鳌头；文曲壬癸，几代连登凤阁；
贪狼居于金地，枉费青灯；巨门行到木宫，徒观黄卷；
破军兑位，必配边疆；离火廉贞，定遭瘟火；
禄存破碎，相边递翰崔莺；文曲摆斜，桑下献金胡子。
辅秀得福，弼斜见殃。
出阵贪狼行龙，决是状元之地，归朝武曲作案, 必生榜眼之男。
文曲遇禄存，风声破败；廉贞逢武曲，瘟火退田。
破廉起祖出东西，准拟内侯外伯；辅弼朝案居左右，定主前武后文。
廉火换金，子孙飘荡；禄存转水，家业销亡；
巨门南地，位列鼎台。文曲水乡，身居漏地，
辅星入首弼星扦，定有公侯之可望；巨门行龙武曲穴，必为王者之都。
水口罗星，形成九曜；穴前流水，体别五星；
金曜湾环，抱身如带；木星来去，对穴若绳；
一字平横，名曰土体；之玄屈曲，唤作水城；
尖角欹斜，火星体势。金多富贵，火乃凶神，
水主荣华，木乃恶煞；土星推断，此星中平。
阴地以紧凑为奇，阳地以宽平为美。
山秀水深堂局大，久居富贵名家；龙孤水浅地险局单，暂住小人陋室。
认星曜，在阴阳二字无疑，观形势，则聚散二字宜识。总之以反背为虚，向朝为美
星宿已详，穴法可定；
势顺局逆，真结无疑；
山真穴横，曲当可取。
支龙入首，气聚於巅；垅龙到头，穴结於麓。
水星成龟蛇二体，脉种颡眉；水火分男女两形，气聚脐腹；
金为禽舞，或尾或翼可扦；土象兽眠，或鼻或口可取。
金含有水，窝内为奇；土腹藏金，钳中为美；
木取节而有气；土取角而得生。
或弃土而寻金，或挨金而剪火。
阳龙缓止，顺杖而裁；阴脉直来，逆杖而取；
横担横落，急取毬中；直送直奔，粘宽檐内；
盖粘倚撞，金木二曜可扦；水火星辰，倚撞二穴可下。
土星端正，盖撞情真。
穴有三才之论，名为天地与人。
诗云：“金木宜下四穴法，水星粘撞倚为良；水火不取当头盖，土曜天人二穴详。”星穴各分，玄微证佐；细看上分下合，半口金鱼；当详左翼右窝，虾须界止。
球檐有上下之殊，明暗有东西之别。
定十道之纵横，挨下穴之生死。
穴处高低，切忌伤龙伤脉；棺挨左右，须当就气就生。
四山高而穴宜浅，八方低而穴宜深。
阴以一合为凭，阳以二交为度。
垅龙土厚，气沉可深；
支穴势低，气浮当浅；
高低尺寸，规矩权衡。
穴法即精，剪裁贵定。
山川无定体，人事有制方。不及者则当壅培，有过者须当裁减。
或凿池而成河沼，或积土以作墩堆。
经云：“融结在天，修装在我.”
天成莫损, 合理须宜; 山水补裁, 须当推论。
若明砂法，须辨性情；
向则如臣面君，背则如仇见敌；
向者为吉，背则为凶。
三方锦嶂堂堂，授职忠臣报国；四畔奇峰耸直立，为官济世安民。
几案横拦，名题虎榜；笔山尖耸，身跳龙门；
旗马甲盔，列三军之武土；楼台殿阁, 钟万石之名臣。
太阴太阳照东西，琼林身显；天禄天马分左右，翰苑名扬。
文士笔近财官，官居一品；贵人连禄马，位至三公。
行龙死贱带刀枪，代代有梁上君子；到头生旺朝笔架，世世生出窦燕文人。
贵人正而禄马偏，守节牧羊北海；主气强而凶砂见，出入暴虎冯河。
旗耸剑横，囊沙大将；笔低案小，绛帐骚人;
王带冕旒, 渭水钓翁逢周帝; 兜鍪旗鼓, 南阳隐土遇刘皇。
祈制香炉，神祗巫祝；钵盂锡杖，舍利浮屠。
龟甲铜钱，青田投业。葫芦药饵，橘井传芳；笔侧案偏，丹青画士。
财单禄薄，水陆工商；角尺钳锤，诸般巧匠。锡牌藤棍，杂职官员。
砂脚摆斜，跎腰跛足；墩头破碎，瞎眼伤胎。
体势歪斜而混杂，内外人伦无序；星辰端正而清奇，尊卑礼义有分。
舞袖斜身，男子好荡；献花露体，女子贪淫。
白虎身上有兀峰，女多淫欲；青龙手上无恶凸，男立纲常。
禽兽守门，贵如钱起；龟鱼上水，贤似冯京。
文星武星挟东西，奕世威扬四海；天乙太乙排左右，历代名播万邦。
真符真武立坟前，管取乌纱冠首；卧龙卧虎拦水口，须知玉带缠腰。
祖宗贵而到头孤，尧帝产丹朱之不肖；来龙薄而入穴厚，瞽瞍生虞舜而多贤。金楼五凤来山，蜀中二龙齐出；华盖三台列向，河东三凤并生。
穴被风摇，少年必损; 主冲汉表, 老寿可享.
印笏圭璋；青云得路；诰轴金榜，黄甲有名。
前嶂后屏，才压天下。东箱西库，富敌江南。
宝盖珠帘，官加极品。金箱玉匣，家进万金。
贯玉连珠，资财满室。重屏列嶂，朱紫盈门。
有贵无财，赵忭弹琴入蜀；有财无贵，石崇万宝藏家。
文曜近案，二陆甘罗早第；贵星隔远，八十梁灏晚成。
半月向金龙，宿留野夫再出；太阳朝玉马，禁鸾谢琨复生。
龙口衔珠，长房富贵；虎头带库，幼子财荣。
龙虎比和，兄弟有夷齐谦让；东西相斗，骨肉有普郎论争。
虎利冲坟，男恐鼓盆之叹；龙尖射穴，女伤舟柏之诗。
水走砂飞，离乡背井；山欹案反，退产破家。
枪刺胸前，頻遭国法；刀生腋下，常见横亡。
负袋提箩，求衣乞丐；披蓑顶笠，寄食从人。
砂反水斜，伤残逆子；龙拳虎踞，悖义凶徒。
砂如弓背反牵，家扦别处；墩似人形顺水，客死他乡。
利剑锤枪，充军守戍；牢狱枷锁，犯法徒刑。
诸砂逆水，名曰进田，众水倾流，号为退产。
文笔显震巽，少年一举登科；玉带居艮坤，老景三场必中。
印方象土，若生东地不为官；珠圆似金，如在南方安得贵。
仓库居木位，成财须臾；贮钱在火方，废兴容易。
财库俱备，龙贱亦贫；笔印两全，穴假何用。
堂中最嫌水直，穴内大忌凹风。
随龙水会穴前，喜其大聚；夹从山交水口，贵其总关。
明堂有窝坪者，富贵千秋；水口无关者，贫穷数世。
大忌明堂陡泻，务要宽平广圆。最嫌二水散流，惟爱静深曲抱。
冲心射胁，男伤女亡；割脚穿肩，家业退散。
捍虎捍犀镇地户，韩愈名高；仙桥仙鹤应天门，壶公道重。
横踞虎势，所喜天外关拦；仰卧尸形，最忌坟前见出。
若见何方尸出，当推何命遭殃。
震兑方来，拟定木伤刀割；乾寅位出，必然天折虎伤；其或在於艮离，定是遭石赴火；若然居於坎巽，必主落水悬绳。
劫煞临位主伤财，刑害到方多绝嗣。
子午卯酉吉星见，鼠马兔鸡四人荣；
乾坤艮巽恶形临，猪猴蛇虎四人辱。
此理必然，自当审避。
秀遇三吉之地，应喜弥臻；凶在四冲之方，为祸立见。
推太岁何年到，断祸福何年来。
心当静思，目宜细察；大抵来龙踊跃雄壮，结穴分明；
水喜如带抱朝；砂贵似弓湾抱；
向对宜峙峰之秀丽；明堂要蓄水之聚凝；
水口交牙而牢固；罗城排列以周廻。
三阳（三阳即三个名堂）无陷，六建有情；
四神聚会者，允是名山；八将列迎者，诚为大地。
至如龙孤穴寡，水直砂飞，脉零无聚，水口阔低，此等凶形，必无秀气可取。历观各郡之名墓，以验后人之吉祥。
艮宫太阴辅阳，新昌何公居太保；兑地金龟朝玉印，卜江童氏出神童。
灵柘列九象之排衙，太宗名门多将相；瑞竹有三龙之聚会，当年吕宅发公卿；塍蛇水口聚金鱼，罡中许公为学士；飞鹭案台双玉瓮，南朝黄度拜尚书；
葛池喜龙穴之相生，雪溪董公居乌府；蟠龙禀星形之正气，华堂黄氏任黄堂。蜈蚣乾金玉印拱，云礽屡掇高科；龙蟠兑水笏星朝，后裔联沾恩沭；
荷花出水，屡任刑部秋官；丹凤冲霄，长为名郡太守。
以此验之，捷於影响；
学者熟玩于心，感应于目；专看融结为先，星砂理气为用；
地理玄机，自然明矣。
风水如何消砂纳水讲述讲解
风水如何消砂纳水（其中用法之一） 何谓消砂纳水？ 所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。 何谓来龙证**？ 所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。 审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。 掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是： 以人的生命而言： 胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。 以万物生长过程而言： 胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。 以日照昼夜时间而言： 胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，
风水如何消砂纳水(其中用法之一)转自三僚曾真君
1 风水如何消砂纳水（其中用法之一）转自三僚曾真君 风水如何消砂纳水（其中用法之一） 何谓消砂纳水？ 所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。 何谓来龙证**？ 所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。 审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。 掌握消砂纳水的准尺 消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是： 以人的生命而言： 胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。 以万物生长过程而言： 胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。 以日照昼夜时间而言： 胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。 以随龙水步生气而言： 养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。 以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：
玄空飞星的排盘方法
玄空飞星的排盘方法 排飞星盘的方法 我们只要明白飞星运行的轨迹和飞星运行的时间，便可以进入风水学的时空推算规则，但是要把运星、山星、向星三者组合为一个整体，就需要进一步排飞星盘了。 排飞星盘的步骤是： ㈠、运星，就是紫白九星，依据不同的时间进入中宫而运行，称为运星。运星不论阴阳，一律顺飞。如下元七运，在七赤星主宰时空，在起运星时，七赤星进入中宫顺飞。如下图： 离 坎 以上这个七赤星进入中宫的星盘称为运盘。 ㈡、方位与运星的关系 依据坐山和山星三元龙的阴阳关系，决定是顺飞还是逆飞。坐山为阳，顺飞；坐山为阴，逆飞。注意：山星和运星略有不同，
运星是以当运之星进入中宫，山星是所坐的方位的运星入中宫，然后依据坐山阴阳分顺飞与逆飞。在这里必须要清楚坐山的运星，然后才能排山盘。 例如某房屋在下元七运建造，坐子山午向。 首先我们要排好运盘，因为坐山运星，必须自运盘中看出。现在下元七运，排七运运盘，以七赤入中宫顺飞（运星不论阴阳一概顺飞）。实际上七运运盘就是上面那个运盘。 现在我们自运盘外圈，八卦方位中，寻找子山午向的坐山准确方位。在罗盘上壬子癸居正北方坎宫。既然找到运盘上坎宫的位置，现在我们必须进一步找到方位运星。所谓方位运星，指的是运盘中自一至九的数字与四面八方的方位对应关系。换言之，就运盘上的数字寄居在八卦位置。例如上图表，坎宫位置有运星三，乾宫的位置有运星八，艮宫的位置有运星一，离宫的位置有运星二，坤宫的位置有运星四，震宫的位置有运星五，兑宫的位置有运星九，中宫位置有运星七。 通过以上分析后，大家已经明白方位与运星的关系。接下来我们再来排山星就一目了然了。 ㈢、排山星 现在我们再来排子山午向的山星图，从运盘中可以知道，子
杨公三元风水的全部操作过程
杨公三元风水的全部操作过程 1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。 2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。 5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。 8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。 9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。 11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。 12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。 13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。 14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。 15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。 16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？ 17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
二十八宿消砂纳水法汇总情况
二十八宿消砂纳水法 一、二十八宿宿主五行： 角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神； 氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神； 翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情； 房虚昂星四君火，张心危毕相火临； 生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。 二、二十八宿线度五行; 井鬼室参娄亢虚，氐箕斗宿是金逢； 青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同； 张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟； 角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通； 若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎； 此乃明师盘线法，杀人救人速如神。 说明;线度五行顺序金木水火土循环， 1.井鬼室参娄亢虚氐箕斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金…… 2.心星房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金…… 3.张奎胃昂牛尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度土…… 4.角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金…… 5.翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木……
三、二十八宿六十四卦坐向; 每卦各分运(1—9）、洛数、龙、水、山、向对待分明。如上元洛数一、二、三、四来龙，必立六、七、八、九坐山；一、二、三、四出向，收六、七、八、九来去水。下元洛数六、七、八、九来龙，必立一、二、三、四坐山；六、七、八、九出向，收一、二、三、四来去水。为阴阳交媾明显是六十四卦之优点。 四、二十八宿消砂 砂以二十八宿线度五行为主，对砂峰正五行为宾。 1.砂峰正五行生二十八宿线度五行为他生我为“生砂”； 2.砂峰正五行同二十八宿线度五行为比和“旺砂”； 3.二十八宿线度五行克砂峰正五行为我克他为“财砂”； 4.二十八宿线度五行生砂峰正五行为我生他为“泄砂”； 5.砂峰正五行克二十八宿线度五行为他克我为“煞砂”。 五、二十八宿纳水 水口以二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二长生顺行。 1.长生水来大吉昌；宜来不宜去。 2.沐浴水来便不祥；宜去吉。 3.冠带水来人聪慧；不宜去凶。 4.临官水来丁财旺；不宜去凶。 5.帝旺水来旺气发；不宜去凶。 6.衰方可来去；平。 7.病、死、墓，怕来；宜去。
拔砂纳水
砂水立向直断法 (2015-01-08 20:47:12) 转载▼ 分类：赖公天星风水 标签： 转载 一、消砂之法的应用 消砂之法也就是古人所说的“拨砂之法”。拨砂：就是通过对地理形势的勘察度量，选择出利于趋吉避凶之方位的具体方法。要学习消砂之法首先要知道如何识别砂的吉凶。《入地眼全书》中认为对砂的识别【凡看砂，先认星体为主。砂分三等看法：富,贵,贱。圆肥正主富，尖丽秀主贵,斜臃肿主贱。又认星体形象所属何星，方知其富贵之大小，寿夭与穷通。总之在天看缠舍，在地看情势，则吉凶在掌握之中矣。】“缠舍”即二十八宿所属。如从山的体势上来看体尖而利者为火的属性。又名文笔。体圆而直冲天入云者为木的属性。一名贪狼，又名紫气。体高而圆者为金的属性。一名太阳，又名左辅。体势如波浪无险峻者为水的属性。一名清奇，又名掘曲，砂名文曲。体肥硕平圆而方者为土的属性。一名巨门，天财，砂名御屛。知其五行属性还要详细勘察周围的形势与本体的五行生克关系。相生而旺者吉。克泻而衰者凶。从砂的形体分辨砂的质量类型，分属于高、中、低等次。使形势的吉凶、休咎基本可以了然于胸。 （一）生旺之砂和克泻之砂对阴宅的影响
判断砂的方位、大小、高低、远近形势，然后才能为人点穴、定向、择吉安葬。如迎面距离穴场过近之砂为泻砂，稍远处则是生砂。遇泻砂所主出身贫寒，白手起家。遇生砂则易出发福富贵之人。如遇生砂在前，而泻砂险恶在后的墓穴，则是先出富贵之人而后又会家道破败，还会导致官非牢狱之灾。严重者还有生命之危。如有泻砂在前但是不甚高大，又有生旺高大之砂在后，则易出先贫寒后富贵之人。推而演之可以知其是先辈贫寒后辈富贵之人。如有泻砂近靠穴场左方，则长子不利。有绝后之厄。泻砂在右方，主三子不利，亦有绝后之厄。 （二）生旺之砂和克泻之砂对吉凶应期的影响 生旺之砂是吉砂，克泻之砂为凶砂，由于它们大小，远近不同而对穴场吉凶的影响也有不同。山静属阴，对穴场构成的吉凶信息一般应期较为迟缓。水动属阳，对穴场构成的吉凶信息一般应期较快。如果有双重生旺吉砂对穴场构成吉祥信息场能，吉利的应期来的快速。反之，有双重克泻凶砂对穴场构成的不吉利的信息场能，其凶险的应期也会来的快速。 【罗经差一线、富贵皆不同】 砂的顶部在二十八宿中子午卯酉，甲丙庚壬方位者其砂五行属于火；砂的顶部在二十八宿中乙辛丁癸方位者其砂五行属于土； 砂的顶部在二十八宿中寅申巳亥方位者其砂五行属于水； 砂的顶部在二十八宿中辰戌丑未方位者其砂五行属于金；
玄空九星吉凶组合三十三则.
玄空九星吉凶组合三十三则 一玄空九星互相排比，以山星与向星的组合较为重要；山星与运星的组合，及向星与运星的组合次之。（陈仲易：当在特定条件下，山向与运星的作用将大于山向星曜之间的作用。） 二虽然九星有专名，实际上这些名字仅属符号，其本质依然是卦气，因此应该留意卦气方面的克应。如九紫为离，离为中女，因此克应便在宅中的中年妇女，或次女，或媳妇。 三凡山星皆主人丁，凡向星则主财源。例如九紫在山，所主者为中女本人的健康；若九紫在水，所主者便为次房的财帛。俗说山主人丁水主财，即是此谓。 四不喜欢阴性的星太集中，亦不喜欢阳性的星太集中。2、4、7、9是阴性的星，1、3、6、8是为阳性的星。（陈仲易：2即二黑巨门、4即四绿文曲、7即七赤破军、9即九紫右弼此为四阴星;而1即一白贪狼、3即三碧禄存、6即六白武曲、8即八白左辅此为四阴星。凡星曜阴星、阳星互为集中则为孤阴不长孤阳不生之格局。） 五星以生旺为吉，但却不宜受制。例如七运七赤为旺，但二七同宫，二七合为火局，因为火克金，七星受制，便应旺不旺矣。又如九紫与七赤同宫，九紫火克七赤金；或一白与七赤同宫，一白水泄七赤之气，则七赤的旺气受损害。 六星与星相遇，可分为生、旺、退、杀、死五种情形。生旺为吉，退杀为凶，死则吉凶参半。例如七赤金遇八白土，土能生金，故对七赤而言为生气；如七赤金遇六白金，金气互相加强，则称为旺；如七赤金遇一白水，金生水，金气受泄，故称为退；如七赤金遇九紫火，火能克金，故九紫便为七赤之杀。死的涵义较难理解，七赤与三碧相遇，金能克木，因为我克者死，所以称之为死，故这名词是指三碧而言，并不指七赤；由于我克者为财，所以虽见争夺，但却主发财。 七以下所述的吉凶克应，逢生旺为吉，退杀为凶。故同为四八，若四绿生旺，便主发财；若四绿退杀，便主宅主冷退，唯沉于嗜好。又凡言四八，以四绿为主；若言八白为主，则言八四，举此作为凡例，余例可类推。 八向上、山上，不喜欢阴星受克。如二黑受克，恐出寡妇；七赤受克，易惹桃花；四绿受克，不利长女。若二七、四七齐临，则主宅主淫乱，星曜生旺，亦主徵歌逐色。 九若星曜为阴克阳，山星主病，向星主破财。星曜生旺，则山星主癖好，向星主浪费。如八白为山星受四绿克，八白衰死则主少男多病，八白生旺则主有癖好，因而壮志消沉。 十一六、一四，均主科名，或主文章。生旺则发甲出秀，退泄则有读书人。 十一二六、八六，均主财利，或田宅致富。即使退泄亦不贫寒。 十二七八亦主富，八七却主破财。（陈仲易：此不可一概而论，当视星曜当运失运而定） 十三三碧克二黑，犯斗牛煞，主官非。（陈仲易：此须形势上冲破而论）
陈益峰：二十八宿风水消砂纳水
陈益峰：二十八宿风水消砂纳水 天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形丽于天，因形察气，以立人纪。四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。二十八宿是中国古代天文学分类，把天空中可见的星体分成二十八组，包含东、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八宿理论在风水理论中有广泛的应用。1、二十八宿宿主五行角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神;氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神;翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情;房虚昂星四君火，张心危毕相火临;生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。二十八宿如下：（1）、东天七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;（2）、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓;（3）、西天七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;（4）、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。2、二十八宿线度五行井鬼室参娄亢虚，氐箕
斗宿是金逢;青帝为首木帝星，心星房宿尽皆同;张奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟;角壁毕柳有何算，火焰连天玄冥通;若问中央黄极数，翼轸嘴危女土乎;此乃明师盘线法，杀人救人速如神。线度五行顺序：金木水火土循环。(1)、井、鬼、室、参、娄、亢、虚、氐、箕、斗宿线度五行第一度为金、第二度为木、三度水、四度火、五度土、六度金??(2)、心、星、房宿线度五行第一度为木、二度水、三度火、四度土、五度金。(3)、张、奎、胃、昂、牛、尾宿线度五行第一度为水、二度火、三度。 (4)、角壁毕柳宿线度五行第一度为火、二度土、三度金?? 5.翼轸嘴危女宿线度五行第一度为土、二度金、三度木。3、二十四山正五行24山壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳五行水水水土土木木木木土木火24山丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥五行火火火土土金金金金土金水
风水消砂纳水
风水学消砂纳水 俗云：“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”可见熟练的掌握消 砂纳水 在风水实践中具有重要的意义。 消砂 消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰， 似乎砂 比峰要低小一些。消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。郭杨曾古 法地理术， 消砂和纳水一样是使用缝针双山， 新法地理术有用缝针双山， 也有使 用中针的， 但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针， 因为其它地 理术消峰大多数用二十八宿五行， 二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正 针。首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。 什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂， 是外气砂， 来龙的峰砂是主砂， 是内气的峰 砂。这就有宾和主的区别， 在明堂内目力所及的峰砂， 其中也有许多是来龙的分 支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚， 凡是说 “左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简 单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。凡与 来龙共入首而没有水流隔开的峰砂， 都是主砂。当然，都是属于内气， 即是龙气。 说到这里，青龙白虎就可以识别了。 1．拨砂歌 拨砂生克法歌诀： 砂法别来有五种， 克我煞见则祸绝， 我克奴砂为财帛， 比和为旺财丁足， 食神毓秀出科甲， 生不在问止及旺， 如此理气名宿度， 归纳起来：生我为食神 吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为 泄凶。 生克的判断主要依据还是五行， 一旦定好穴的坐向 （注意砂以坐论用中针人 盘，水 以向论用缝针天盘） ，就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方 位。 2．看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示） 子午卯酉太阳火， 乾 坤艮巽本属木， 辰戌丑未即是金， 此是拨砂真妙法， 山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。 穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。如坤山艮向，坤山五行属 性为木。 木生火为泄为凶， 所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶， 克木之砂为杀凶， 所以辰戌丑未生旺奴杀泄当明。 我生泄气渐飘零。 居官得禄而和平。 生我之星名食神。 若作龙身更显荣。 两旺高明过一生。 用以拨砂尖上论。 甲庚丙壬太阴火， 乙辛丁癸便属土， 寅申巳亥皆属水， 见砂分金配度坐，
二十八宿消砂
二十八宿消砂 特别说明： 对於消砂风水大师们众说纷纭，经笔者多年研究，正确做法是以外盘之二十八宿消砂为正宗，但是需要结合人盘，爲什麽呢？因为一切风水都是“以人为本”，风水的吉凶祸福都是针对人而言的，离开了人论，就没有吉凶祸福而言。二十八宿没有人伦，所以必须借助人盘确定对於的人伦。没有人伦，凶发生在谁身上，祸发生在谁身上，富贵发生在谁身上，所以必须二者有机结合。 俗语云：“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”“未看山先看水，有山无水休葬地”，“砂主人丁水管财”，可见消砂纳水在堪舆中具有何等重要的地位和作用。堪舆者只有正确而熟练的掌握消砂纳水之法，才能真正使堪舆之术更好的为人民大众服务，发展经济，构建和谐、美好的社会。 消砂，也叫收砂，简单讲就是用阳宅或者阴宅坐山的五行属性同周围的树、铁塔、建筑物或者山头（砂）之五行属性进行比对，看二者之间的关系是吉还是凶，然後进行收吉避凶。1、先看拨砂歌 拨砂生克法歌诀： 砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。 克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。 我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。 比和为旺财丁足，生我之星名食神。 食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。 生不在问止及旺，两旺高明过一生。 如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。 归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。 生克的判断主要依据还是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。 我们在消砂时，不论阴阳宅，以宅体中心点爲准，以其所坐的五行当作自体，其他五行为生我、克我、我生、我克。于二十八星宿对应的位置，若有比我们高出很多的大楼、铁塔、大树、砂峰、电杆，假若为克我，泄我者，应避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，则没有关系。 2、看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示）： 子午卯酉太阳火， 甲庚丙壬太阴火， 乾坤艮巽本属木， 乙辛丁癸便属土， 辰戌丑未即是金， 寅申巳亥皆属水， 此是拨砂真妙法， 见砂分金配度坐， 山峰须看人盘位， 吉凶祸福有分明。 穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。如坤山艮向，坤山五行属性为木。木生火为泄为凶，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，所以辰戌丑未之砂为凶砂。其它方向之砂先为吉论。
玄空九星吉凶断
玄空九星吉凶断.txt有没有人像我一样在听到某些歌的时候会忽然想到自己的往事_______如果我能回到从前，我会选择不认识你。不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。 玄空九星吉凶断 盘局确定之后，就要对盘局的凶吉，作出合乎易理的判断。这种判断包括三方面的关系和内容。其一、时运判断与五行判断的关系。其二、环境判断与盘理判断的关系；其三、 山向两飞星的关系。 玄空之法，着重于时运的判断，而把五行生克的判断放在次要的地位。时运的判断，分得时与失时两个方面。若某星当运。其生我为吉，克我亦吉，被旺星所生，自然吉利，但被旺星所克，证明属我之气为衰气，旺气克衰气，当然是吉。比如七运立卯山酉向，向方两飞星为三七，三为山星，七为向星，两者的关系是七赤金克三碧木。七为旺气，三为衰死之气，旺气克衰气，自然为吉。相反，生我之星为衰星，我必当凶；克我之星为衰星，我必更凶，所以，宅命的凶吉旺衰，是以入中之星到山到向的情况为转移。若得旺山旺向。全宅皆旺；若得上山下水，全宅皆衰。以得时、失时为圭臬的判断方法，是玄空风水学的一大特色， 而五行生克的判断，是在得时、失时的前提下运用的。 玄空之法，是把山水环境与盘理相结合进行判断的。山水环境实在，是判断的基础；而盘理的判断，则是根据易理的逻辑证明。山水环境优美，盘理证明是旺山旺向，则是建房立葬之理想地方。山水环境残缺，即使盘理证明是旺山旺向，也不是好地方。山水环境优美，盘理证明是上山下水，或反吟伏吟，或出卦骑线，或遇时年凶煞等，就要依山水环境调整卦象，或正向、或兼向、或取城门、或坐满朝空、或坐空朝满、或特时而用，甚至弃而不用。所谓收山脱煞，所城门二宫，全以环境的状态而决定取舍。在行为上，可以依环境而定盘卦，就地取材，就近取址，然后据盘理而调整。现代城市。寸地千金，不由得你任意挑选，只好将就使用，按盘理进行合理调整。亦可以依盘理而找寻合乎要求的环境，踏破千山万水，去觅理想之地。这在地大人稀的地方是可以办到的。但这种机会，在现代社会或人口密集的地方，是很少有的。山水环境，除了布局可作为凶吉判断的依据之外，各种实物的形态，亦可作为判断的依据。 所谓风水“外六事”就是指实物形态，山的形状、水的曲屈、路的直弯、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小、风的聚散等等者是判断的客观依据。 明确了以上两种关系之后，下面着重谈谈山向两飞星的关系。 八宫星盘形成之后，就有地盘、运盘、飞星盘三重关系。就地盘与运盘关系说，地盘为主、运盘为客。就运盘与飞盘关系说，运盘为主，飞星盘为客。就坐山立向的飞星与其余六宫的飞星关系说，山向两方的飞星为主，其余六宫的飞星为次。就坐方飞星与向方飞星关系说，向方飞星为主，坐方飞星为次。就山飞星与向飞星关系说，在向方以向飞星为主，有坐方以山飞星为主。说以底，整个星盘，关键是向飞星。向飞星是旺星，全盘皆旺；向飞星是衰的，全盘皆衰，向飞星，操纵着宅运的权柄，司控着一宅的祸福。这又是玄空风水的一大特色。 向飞星与山飞星的关系怎样评断呢? ［一白水星］ 一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。
风水立向法(看)
风水立向法 立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘24山与人盘和天盘24 山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。 什么叫“立向” 格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在【葬经】。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。 坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在、本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解这一点，就非常容易弄错，以向代坐，以至在原则上出错。 无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！
玄空九星名称和属性
玄空九星名称和属性 玄空风水学最神秘的莫过于玄空九星。根据实践经验，我认为玄空九星更有可能是太阳系九大行星。但公认的玄空九星为北斗七星加上开阳星两旁一隐一现的左辅星和右弼星。这种观点的不同并不影响玄空风水学的运用和其神奇的准确性。如下图： 奇门遁甲与二十四节令出自于北斗七星 九星各有名称和属性 一白，贪狼，对应北斗七星的天枢。一白五行属水，颜色为白、蓝、灰。后天八卦位于坎位。当时运为上元一运时。一白星为当令星，主
升官发财，文官武贵，少年科甲，主得聪颖男丁。当令时，与六白武曲星、八白左辅星并称三大财星。而时运过了上元一运，一白星为失令星，主桃花劫和败财，因酒色导致耳病、肾病、生殖系统疾病，严重时夫妻离异，流浪异乡。 二黑，巨门，对应北斗七星的天璇。五行属土，颜色为黄黑、黄、咖啡。后天八卦位于坤位。当令时运为上元二运。当令时位列尊崇，大利置业，田产极盛，旺丁财，生武贵，出怪杰英豪。失令代表病符，寡妇，死亡。与五黄并列为两颗最大凶星。 三碧禄存，对应北斗七星的天玑。五行属木。后天八卦位于震宫。当令时运为上元三运。当令时兴家立业，大利仕途，出法官律师及鬼才，旺长房。失令时招是非官非，贼星入屋，破财招邢。 四绿文曲（文昌星），对应北斗七星的天权。五行属木。后天八卦位于巽宫。当令时运为中元四运。当令时大利文化艺术，主科甲成名。坐在该星飞临方位读书学习，必学业猛进。失令时为桃花劫，招酒色之祸，并主自杀。 五黄廉贞，对应北斗七星的玉衡星，五行属土。后天八卦位于中宫。当令时运为中元五运。当令时尊崇无比，犹如帝王，威镇四方。失令时又名五黄煞，戊己都天大煞，掌死亡，绝症，血光之灾，为风水师
李耀波谈：二十八宿消砂
二十八宿消砂 俗語云：“不會消砂，禍事如麻；不會納水，百事見鬼。”“未看山先看水，有山无水休葬地”，“砂主人丁水管財”，可見消砂納水在堪舆中具有何等重要的地位和作用。堪舆者只有正確而熟練的掌握消砂納水之法，才能真正使堪舆之術更好的為人民大众服務，發展經濟，构建和諧、美好的社會。 消砂，也叫收砂，簡單講就是用陽宅或者陰宅坐山的五行屬性同周圍的樹、鐵塔、建築物或者山頭（砂）之五行屬性進行比對，看二者之間的關係是吉還是兇，然後進行收吉避兇。 1、先看拨砂歌 拨砂生克法歌诀： 砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。 克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。 我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。 比和为旺财丁足，生我之星名食神。 食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。 生不在问止及旺，两旺高明过一生。 如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。 归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为泄凶。 生克的判断主要依据还是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐论用中针人盘，水以向论用缝针天盘），就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方位。 我們在消砂時，不論陰陽宅，以宅體中心點爲準，以其所坐的五行當作自體，其他五行為生我、克我、我生、我克。于二十八星宿對應的位置，若有比我們高出很多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電杆，假若為克我，泄我者，應避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，則沒有關係。 2、看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示）：
子午卯酉太阳火， 甲庚丙壬太阴火， 乾坤艮巽本属木， 乙辛丁癸便属土， 辰戌丑未即是金， 寅申巳亥皆属水， 此是拨砂真妙法， 见砂分金配度坐， 山峰须看人盘位， 吉凶祸福有分明。 穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。如坤山艮向，坤山五行属性为木。木生火为泄为凶，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶，克木之砂为杀凶，所以辰戌丑未之砂为凶砂。其它方向之砂先为吉论。 3、以形断砂吉凶 有了好的方位砂，还不能立即断它的吉凶，这时还要注意它的形状。总体来说，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶。尖方圆的砂为吉，歪斜碎砂为凶。吉砂高则吉，凶砂高则凶。 二十八宿分為北方七宿、東方七宿、南方七宿、西方七宿。如下面几张图片所示：
玄空风水的九星含义
玄空风水的九星含义 核心提示：在此之前呢，我们要熟悉一下，玄空飞星盘里的这些数字是什么意思？有没有发现呢，这些数字只有从一到九这九个数字。这九个数字的含义也不是很复杂，就是九星。九星具体的解释有很多。看书的话推荐看沈氏玄空学。 在你们家的正中心，把罗盘调到刚才量的度数上，然后瞄门在哪个字上，也就是在哪个山上，灶在哪个字上。床在哪个卦位上。这几个是比较重要的。当然其他也要参考，不过原理类似，一开始我们抓重点学。学会了，断准了，布局布灵了才会有成就感，解灾救难才能有信心和动力继续学下去。 在此之前呢，我们要熟悉一下，玄空飞星盘里的这些数字是什么意思？有没有发现呢，这些数字只有从一到九这九个数字。这九个数字的含义也不是很复杂，就是九星。九星具体的解释有很多。看书的话推荐看沈氏玄空学。虽然里面的东西不全部是真的，但学基础知识是本不错的书。 我这里简单的讲一下。 一白坎属水，二黑坤属土，三碧震属木，四绿巽属木，五黄中宫属土，六白乾属金，七赤兑属金，八白艮属五行属土，九紫离五行属火。 数字一、或者1都表示一白，居元旦盘里的坎宫，也叫一白坎，属阳，代表中男，一白贪狼星。一白是官星，又是胎神，属水。一四的组合就是文昌。一六的组合就是官运，因为一六合而化水。这里面又涉及到五行生克了，咳咳，一会我们再补课。先继续讲九星。 数字2是二黑，属土，属阴，表示老妇，又表示病气，巫术。现在是八运，二黑是失运之星，如果门上的方位向星见二黑，则进门为病气，主身体不好。 数字3是三碧，属木，也是震卦。代表长男，属阳。三碧又叫蚩尤星，主贼盗。若门上临37，则家中会被偷东西。 数字4是四绿，属木，巽卦，是桃花，属阴，代表长女，三四在一起叫碧绿风魔，容易得风疾。神经不好等。 数字5是五黄，五黄属土，属阴，又叫五黄煞，有煞气。门上，灶上等临五黄都不太好。若二五一在同一个宫位内，则很凶。坤伤坎，中男灭绝不还乡。二五交加必伤主，都是不好的。如果再有形煞来冲，就真的是很凶了。 数字6是六白武曲星，为乾卦，主老父，在身体表示头，属阳，属金，六白属金，吉的话可能是钱比较多，如果有八白来生，但若六七在一起，因为七也属金，就叫六七交剑，容易起是非，刑伤，官非。和九在一起叫火烧天门，生子不孝顺，也容易有官非，头痛。
玄空九星吉凶组合三十三则
玄空九星吉凶组合三十三则 收藏人：知足常乐ysy 2013-05-17 | 阅：135 转：37 | 来源 | 分享 一、玄空九星互相排比，以山星与向星的组合较为重要；山星与运星的组合，及向星与运星的组合次之。 （当在特定条件下，山向与运星的作用将大于山向星曜之间的作用。） 二、虽然九星有专名，实际上这些名字仅属符号，其本质依然是卦气，因此应该留意卦气方面的克应。如 九紫为离，离为中女，因此克应便在宅中的中年妇女，或次女，或媳妇。 三、凡山星皆主人丁，凡向星则主财源。例如九紫在山，所主者为中女本人的健康；若九紫在水，所主者 便为次房的财帛。俗说山主人丁水主财，即是此谓。 四、不喜欢阴性的星太集中，亦不喜欢阳性的星太集中。2、4、7、9是阴性的星，1、3、6、8是为阳性 的星。（2即二黑巨门、4即四绿文曲、7即七赤破军、9即九紫右弼此为四阴星;而1即一白贪狼、3即三碧禄存、6即六白武曲、8即八白左辅此为四阴星。凡星曜阴星、阳星互为集中则为孤阴不长孤阳不生之格局。） 五、星以生旺为吉，但却不宜受制。例如七运七赤为旺，但二七同宫，二七合为火局，因为火克金，七星 受制，便应旺不旺矣。又如九紫与七赤同宫，九紫火克七赤金；或一白与七赤同宫，一白水泄七赤之气，则七赤的旺气受损害。 六、星与星相遇，可分为生、旺、退、杀、死五种情形。生旺为吉，退杀为凶，死则吉凶参半。例如七赤 金遇八白土，土能生金，故对七赤而言为生气；如七赤金遇六白金，金气互相加强，则称为旺；如七赤金遇一白水，金生水，金气受泄，故称为退；如七赤金遇九紫火，火能克金，故九紫便为七赤之杀。死的涵义较难理解，七赤与三碧相遇，金能克木，因为我克者死，所以称之为死，故这名词是指三碧而言，并不指七赤；由于我克者为财，所以虽见争夺，但却主发财。 七、吉凶克应，逢生旺为吉，退杀为凶。故同为四八，若四绿生旺，便主发财；若四绿退杀，便主宅主冷 退，唯沉于嗜好。又凡言四八，以四绿为主；若言八白为主，则言八四，举此作为凡例，余例可类推。 八、向上、山上，不喜欢阴星受克。如二黑受克，恐出寡妇；七赤受克，易惹桃花；四绿受克，不利长女。 若二七、四七齐临，则主宅主淫乱，星曜生旺，亦主徵歌逐色。 九、若星曜为阴克阳，山星主病，向星主破财。星曜生旺，则山星主癖好，向星主浪费。如八白为山星受 四绿克，八白衰死则主少男多病，八白生旺则主有癖好，因而壮志消沉。 十、一六、一四，均主科名，或主文章。生旺则发甲出秀，退泄则有读书人。
罗盘是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具
罗盘是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具(2008-12-30 20:05:21)转载标签：合肥风水文化 一、挑选一个好的罗盘 罗盘是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具。工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，风水师 对罗盘是很挑剔的。要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。 罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。 海底： 1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。 2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。 3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。 4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。 5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。 内盘： 1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。 2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置,各得其所。 3、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量 精度。 4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。 外盘： 1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。 2、盘面应平整光滑。 3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。 4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。 市面上所卖的罗盘由于产地的不同，质量有好有次。购买罗盘时可按照上面所详列的要求去挑选。 二、外盘的校准与调整： 1、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过0.1度应进行打磨。 2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果 偏离中点，应重新开孔。 3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。 4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天0度，检查其余三个端点是否准确指向90度、180度、270度，如果有误差，应详细查清原因
玄空风水之飞星组合
玄空风水之飞星组合（常用） 2013-11-30 360doc 个人图书馆 我们在使用玄空飞星风水断事中，往往会看到在飞星宅图上有两棵星相会在一起,在名称上,一棵叫坐星（山星）另一棵叫向星,两星相会,吉凶自然有别。因此，在风水断事上,一定要了解两星相会所反映的事物,在断事中作出准确的推断。两星断事： 11 相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明,利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流， 12 相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。 13 相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。 14 相会：出门有利,升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。 15 相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。 16 相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯淫乱。 17 相会：桃花，出门有利, 失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。 18 相会：土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。 19 相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。
21 相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。 22 相会：二黑是病符。疾病，人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。 23 相会：名为斗牛煞,官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。 24 相会：婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。 25 相会：二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云：二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。 26 相会：有进田庄之喜，主人进财，买地买楼、但吝啬。紫白诀云：二黑飞干，逢八白而财源大进。 27 相会：当运主进财喜事，但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗，但对九紫命有利。 28 相会：合十主吉、有进田庄之喜，利迁移、子孙劳。玄空秘旨云：丑未换局面出僧尼。 29 相会：火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云：入户逢灾损少娘。 31 相会：易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时,玄髓经云：木入坎宫、风池身贵。 32 相会：名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。 33 相会：失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云：嗤尤碧色，好勇斗狠之神，盗贼。当令主富贵。 34 相会：失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令，主文上有喜贵人助，有名声。 35 相会：视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。 36 相会：官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。 37 相会：易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜，但易生疾病，伤长男。 38 相会：不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。