_语言共性_与_家族相似性_维特_省略_乔姆斯基语言哲学思想比较研究之一_范连义

【语言哲学】乔姆斯基的语言观

乔姆斯基（1928——）生于美国的费城。美国著名哲学家，语言学家。他的父亲是研究希伯来语的学者。乔姆斯基曾在滨州大学学习，获得博士学位后，自1951年到1955年在哈佛大学进行研究工作；从1955年起在麻省理工学院现代语言系任教，同时在电子学研究实验室兼职。他的研究领域主要是语言学，语言哲学和逻辑等。乔姆斯基把语言研究和数学，现代数理逻辑结合起来，提出了新的语言理论，即转换生成语法，形成了一个语言学的新派别，即转换生成语法学派。 他的主要著作包括：《语法结构》（1957），《语言理论的当前问题》（1964），《语法理论面面观》（1965），《笛卡尔派语言学》（1966），《语言与精神》（1968），《美国权力与新官僚》（1969），《知识问题与自由》（1971），《生成语法的语义学研究》（1972），《语言理论的逻辑结构》（1975），《语言论》（1975），《规则与表达》（1980）。 乔姆斯基研究的不是一般语言现象，即语言的运用，而是语言能力。他的转换生成语法就是关于语言能力的语法，这种语法理论的研究对象是“被理想化了的说话人和听话人的语言知识”。他认为语言理论的主要任务是向人们提供选择语法时要依据的标准。生成语法就是这样的语法理论，它的中心思想是：某一语言的语法应该生成所有的句子。他认为语言能力是说某种语言的人对这种语言的内在认识，而语言运用则是它具体使用语言的行动。在一般情况下，语言能力和语言运用并不是符合的，语言运用并非语言能力的直接反映。乔姆斯基说，他的语言理论与索绪尔的语言理论有一定联系，索绪尔是区别语言与言语的关系，而他是区别语言能力与语言运用的关系。但是他认为必须否定索绪尔的下述观点：语言是意义和声音的网络。他认为语言能力是一种创造过程，他特别强调了语言的创造性。 乔姆斯基的语言哲学承认经验在人类掌握语言过程中所起的作用，但他认为经验不能单独起作用。经验只具有激发天赋语言能力的功能。在人类天赋语言能力问题上，经验主义和理性主义是可以相通的：理性主义者和经验主义者都认为精神具有天赋的结构和原理。但是，乔姆斯基的语言哲学是建立在理性主义基础上的，他毋宁相信理性主义的假设。虽然经验主义者也承认人类有一定的禀赋，但是为了满意地说明人们对语言的认识以及对其他各种事物的认识，乔姆斯基认为，必须假定人类具有一种比经验主义者所承认的简单禀赋丰富得多的天赋能力，这种能力具有十分复杂的性质；只有根据这个假设，人们才能够说明为什么许多人尽管只有少许经验，而人们却能获得基本上一致的认识；乔姆斯基的语言哲学的理论基础就是这种认识论的“天赋原理”。这个天赋假设认为：人类所共有的精神能力之一是语言能力，这种能力对理性主义学说起到了两个基本作用：它提供了一个对语言材料进行初步分析所需的感觉系统以及一个很精细的确定某一种语法的图示。这两个基本作用同时也是精神能力的具体体现。乔姆斯基认为，人类的天赋语言能力，假如受到适当的启发，就会构造出一套语法；人们就会知道那套语法所生成的那种语言。我很怀疑这种天赋能力的存在，人不可能具有这种与生俱来的语言能力。人的语言能力绝不是天赋能力，而是后天能力。人具有提供语言能力的生理基础，如人脑，发音器官等，但是不会自然带来说话的能力。我们相信经验主义的假设，认为人的语言能力是后天形成的，它不是如同饮食一样属于人的本能习惯，而是人的基础能力与环境相互作用的产物。人从出生到学会说话前的数个月时间，是获得语言能力的极为关键的阶段。幼儿的脑每时每刻都以惊人的，无法观察的方式接收，贮存和转换大量的语音信号，这些信号来自语言，对幼儿来说还不是语言。但是，它们是获得语言的基础。我们假定，最初的语言能力一经出现，它一定发展很快，而且语言的创造能力也飞速提高。这里有一个亲身经历的例子，我的大女儿两岁那年见到饼干时，把饼干叫“干饽”，她此前没有见过饼干，或者见过也不认识；但是她见过也吃过玉米面的饽饽，而且她脑子中有“干”的观念，于是，他创造性地把“干”与“饽”结合在一起，形成了一个“干饽”的概念。两个字的语法关系，完全合乎汉语语法的要求。也是那一年，她竟然能作出几句诗来，春节时，她一人在家，我问她妈妈做什么去了，她脱口说出：黄狗汪汪（狗的叫声），我妈拿棒，打狗咣咣（打狗的声音）。多么美妙的四言三行诗。没有人教过她读诗，这是一种基于经验的创造性能力。我的二女儿，在她第一次欢呼下雪时，把雪叫做“白雨”，因为前一年的冬雪，她还不懂“雪”是什么，但是当年下雨给她留下了印象，雪的白颜色，她看来已经知道，两者结合起来，形成了“白雨”的概念。儿童习得语言的能力是惊人的。但是，这不能归结为天赋能力。 乔姆斯基的语言理论来源于他对儿童语言的研究。他认为小孩子无论生活在什么语言环境中，他总可以很

语言学学派讲座 第七讲 乔姆斯基的语言理论

语言学学派讲座第七讲乔姆斯基的语 言理论 语言学学派讲座第七讲乔姆斯基的语言理论2010-10-19 21：27 据《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间的巴比伦市定居，日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔-巴比伦塔。上帝大怒，决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。这样就无法合作修建高塔.然而,人类在上帝面前从来就不是温顺的羔羊,他们总是在努力进行着不同语言之间的沟通.他们有的直接学习某种外语,有的对人类语言普遍规律进行探索,有的企图建立统一的世界语.从某种意上讲,这些有识之士都可以称作是再造巴比伦通天塔的工程师。而转换生成语言学的创始人乔姆斯基无疑是其中最杰出的一位. 一、乔姆斯基其人 乔姆斯基(noam chomsky,1928--)，美国语言学家，转换-生成语法的创始人。1928年12月7日出生于美国宾西法尼亚州的费城的一个犹太家庭,父亲是一位研究希伯来语的学者。1947年，在哈里斯的影响下他开始研究语言学。1951年在宾西法尼亚大学完成硕士论文《现代希伯莱语语素音位学》，1955年又在该校完成博士论文《转换分析》，获得博士学位。从1955年秋天开始，他一直在麻省理工学院工作，曾任该校语言学与哲学系主任，并任该校认知科学研究中心主任，为语言学界培养了一批有素养的学者。 乔姆斯基是一位富有探索精神的语言学家。最初，他用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现这种方法有很大的局限性，转而探索新的方法，逐步建立起转换-生成语法，1957年出版的《句法结构》就是这一新方法的标志。这种分析方法风靡全世界，冲垮了结构语言学的支配地位，因而被人们称为"乔姆斯基革命"。后来他又不断丰富和发展转换-生成语法的理论和方法，相继发表了《句法理论要略》、《深层结构、表层结构和语义解释》、《支配和约束论集》等重要著作，对世界语言学的发展方向产生了巨大的影响。

乔姆斯基与转换生成理论

乔姆斯基与转换生成理论 20世纪50年代后半叶，美国语言学界出现了一种全新的理论——转换生成语法，它猛烈地冲击了当时在美国占主导地位的结构主义描写语言学。该理论的创始人就是A·N·乔姆斯基（Avram Noam Chomsky）。乔姆斯基的转换生成语法所研究的不是语言现象，也不是人们的语言运用，而是人们的语言能力，这种做法是对当时美国占统治地位的布龙菲尔德的结构主义语言学理论的否定。转换生成语法的创立，被认为是语言学中的一场革命，乔姆斯基的语言理论，很快成为现代语言学最有影响、最有活力的理论。 1.乔姆斯基的简介 诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)基出生在宾夕法尼亚州的费城。他的父亲威廉·乔姆斯基（William Chomsky）是希伯来学者，来自一个后来被纳粹灭绝了的乌克兰小镇。她的母亲艾尔西·乔姆斯基·西蒙诺夫斯基（Elsie Chomsky Simonofsky）是白俄罗斯人，但跟她的丈夫不同的是，她生长在美国，说“普通的纽约英语”。他们两人的第一语言都是意第绪语，虽然乔姆斯基本人说父母在家禁止讲这种语言。他说，他们住在分裂为“意第绪区”和“希伯来区”的犹太人聚居地，他的家庭认同后者，并用“纯粹的希伯来文化和文学”教导他。 乔姆斯基记得他的第一篇文章写于10岁那年，文章是论在巴塞罗那陷落之后，纳粹主义蔓延的威胁。从12或13岁开始，乔姆斯基更加彻底地认同无政府主义。 毕业于费城中央高中，1945年起在宾夕法尼亚大学师从哲学家C·维斯特·切奇曼（C. West Churchman）、尼尔森·古德曼（Nelson Goodman）和语言学家泽里格·哈里斯（Zellig Harris）学习哲学和语言学。哈里斯对他讲授了自己在语言结构线性算子方面的发现。乔姆斯基后来把这些解释为对来自标记系统的上下文无关文法产物的操作。哈里斯的政治观点对乔姆斯基政治立场的形成产生了重要影响。 1949年，与语言学家卡罗尔·沙茨结婚（Carol Schatz）。婚后育有两女：阿维瓦（Aviva，1957年）和戴安（Diane，1960年）。还有一子哈里（Harry，1967年）。

乔姆斯基：语言心智·大脑

乔姆斯基：语言心智·大脑

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乔姆斯基：语言·心智·大脑-汉语言文学 乔姆斯基：语言·心智·大脑 摘要：乔姆斯基认为，对语言或语言结构的研究能够揭示人类思想的本质。他一贯主张在自然科学的框架内研究人类大脑的内部运作机制。语言机能内在于心智/大脑，对语言的研究是对心智的研究，最终是在抽象的水平上对大脑结构的研究。 关键词：生成语言学乔姆斯基语言心智大脑 一、引言 乔姆斯基在上世纪50年代提出了要从心智角度研究语言的观点，1968年他出版了《语言与心智》，70年代后期许多学者逐步接受了他的这一观点，认为语言存在于人们的头脑里，应该从认知视角加以研究。他们认为当前语言研究的一个总趋势是认知研究，即认为语言是心智（认知）的现象。（王寅，2007：8） 认知语言学与生成语言学都主张研究人的心智，研究人的思维过程和认知策略，都认为可通过研究语言来了解人类的心智，但对于心智的来源、表征的方法、研究的内容等方面存在一系列根本的分歧，两者的哲学基础、心理学基础也不同。以乔姆斯基为代表的生成语法的哲学基础是基于笛卡尔哲学（主要是二元论、天赋论）和形式主义哲学之上的一种混合哲学，心理学基础是心智主义。而认知语言学的哲学基础是体验哲学，心理学基础是基于涉身经验的心智主义和建构论。认知语言学反对把语言视为自治的系统，天赋的能力。认知语言学认为语言不是一个自治的系统，它是客观现实、涉身经验、人类认知、生理基础等多种因素综合的结果，对语言的描写必须参照人的一般认知规律，才具有较大的解释

音乐与语言共性

即音乐和语言具有相同的起源，但两者分时间先后发展而 来的代表人物有卢梭和达尔文，二人就孰先孰后的问题上有相异的观点。主张音 乐先于语言出现的是卢梭，他认为语言由音乐发展而来，最早的语言是通过＂唱＂ 而非＂说＂存在的。在语言尚未形成之时，人们就己学会借助高低强弱不同的音 量来言情达意。４之后，＂ 美国纽约大学英语教授 Carolyn Graham 经过多 年的观察和实践，发现英语的节奏和传统的爵士乐 的节奏十分相似 。 英语是重音节拍语言( stress － timed language ) 。 如单词中有重读音节，句子中有 重读和弱读词汇，各个重音之间总要保持大致相等 的时间距离，形成规律的节奏 。 节奏是英语语言的 灵魂 。 在音乐旋律中，强拍与弱拍周期性地

、 有规律 地重复出现形成了节拍，重轻相间且对比强烈，这和 英语语言的节奏十分相似 。 由于母语负迁移，节奏 是中国学生在英语语音习得中的难点之一 。 在实际 教学中，教师可利用音乐节拍和英语节奏的相似性， 通过英语歌曲说唱展示英语节奏的基本规律，既直 观有效又能激发学生兴趣 然而,从较长远的角度来看,音乐智能的融入可以促进英 语教学。心理语言学指出人们对语言的理解既包括自上而下 的过程,即从篇章层次向语音层次进行,也包括与之相反的自 下而上的理解。“语言感知是语言理解的第一步”(童燕萍, 2005)正如上面所提到的,了解并熟悉重音,音调,节奏能帮助 学生理解说话者词意或句意,以及更好的表达自己。这一点在学生的听力练习中尤为突出。例如,Can you see, Karen 和Can you see Karen 重音和节奏的不同决定了相同的单词表达出不同的意思。 在教学中增添音乐和节奏元素更为重要的作用是,它给予 学生多一种认识世界,解决问题的方式。这种教学方式能提高学生的学习兴趣,了解到想法或感受不止单单通过文字表达,

论乔姆斯基彻底颠覆了结构语言学

论乔姆斯基彻底颠覆了结构语言学 摘要转换生成语言学的创始人是美国语言学家诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)。1957年，乔姆斯基出版《句法结构》一书，转换生成理论是欧美语言学理论中最有影响的一种。生成语法和结构主义在哲学基础和语言观方面有着很大的差异，有人因此认为乔姆斯基彻底颠覆了结构语言学。然而，两者方法论都是采用的二元论，笔者认为乔姆斯基并没有颠覆结构语言学。 关键词乔姆斯基转换生成结构语言学差异 1 结构语言学 结构语言学是指20世纪以费尔迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)的语言学理论为代表以及受这种理论的影响而进行的语言理论研究。1916年，索绪尔的《普通语言学教程》的出版．标志着结构主义语言学的诞生。 由索绪尔的语言系统的理论发展出的结构语言学，后来分成了三个学派：布拉格学派、哥本哈根学派和美国结构主义学派。是一个由欧洲发展到美国的过程。 布拉格学派以1926年在布拉格成立的布拉格语言学学会而得名，代表人物是特鲁别茨科依(N．S．Trmbezkoy)和雅柯布逊(R．Jakobson)。布拉格学派主张应该从语言作为交际工具的功能方面去研究语言的结构，认为语言是由相互联系的一个个单位组成的功能结构系统。评价任何语言现象都必须从它所具有的功能、所达到的目的着眼。他们注重语言结构的研究，但不忽略意义，认为语言规律要在交际中发挥作用，就不能没有一定的意义。布拉格学派的主要成就表现在音位学的研究方面。纲领性的著作是特鲁别茨科依的《音系学原理》。雅柯布逊等提出了音位的十二对区别特征，同时还把二元对立的概念用于语法研究。 哥本哈根学派以1931年在哥本哈根成立的语言学学会而得名，代表人物是叶尔姆斯列夫(L．HjelmsIev)和布龙达尔(V．Brondal)。他们把语言看成是由纯粹抽象的关系连接起来的一种符号系统，认为语言学应该研究语言单位之间的关系和模式。他们用组合和聚合的方法来确定语言单位之间的关系，分析的结果会得出一些最小的、不变的单位，称为语符。语符学既是语言学，又是符号学，它的理论不仅适用于语言学，而且适用于一般人文科学的研究。 美国结构主义学派的奠基者是人类学家鲍阿斯(F．Boas)和萨丕尔(R. Sapir)，代表人物是布龙菲尔德(L．Bloomfield)。美国学派认为语言学应该描写活的言语事实，而不必用历史

乔姆斯基语言学

时间：2008年11月19日星期三 地点：教一107 主讲人：Fu xiaoge Chen qian 主持人：Huang yan 指导老师：锁麟囊 观众评分（各类指数均为满分5分）： 学术指数：4.5分； 逻辑指数：4.5分； 表达指数：4.5分； 魅力指数：4分 乔姆斯基语言学 第一部分乔姆斯基其人（主讲人：付晓歌） 一、生平 1928年12月7日生于费城的一个犹太人家庭。一个人的成才，往往和家庭环境的影响是分不开的，乔姆斯基也不例外。他的父亲——威廉乔姆斯基——就是一位颇有名望的希伯来语学者。曾经写过《大卫金西的希伯来语法》。幼年的乔姆斯基在他父亲的熏陶下，爱上了语言研究工作。 1947年，他认识了美国描写语言学“后布龙菲尔德学派”的代表人物海里斯。在学习了海里斯《结构语言学方法》一书的内容后，他被海里斯哪种严密的方法深深吸引了，从此，他立志以语言学作为自己的毕生事业，进入海里斯执教的宾夕法尼亚大学，专攻语言学。 在这之后，他试图用结构主义的方法来研究希伯来语，但是收效甚微。于是他决定适当改变海里斯的方法，建立一种形式学语言理论。使语法获得一种较强的解释力。他感到，在结构主义的框架中研究语言，往往会引出错误的结果。

为了完成形式语言理论这一有意义的课题，在海里斯的建议下，乔姆斯基从1953年开始学习哲学逻辑学现代数学学。在这种多学科知识背景下，他对美国描写语言学的那一套方法越来越不满意，决心与结构主义思想彻底决裂，另起炉灶，走一条自己的语言学道路。 1954年乔姆斯基开始写《语言理论的逻辑结构》（The Logical Structure of Linguistic Theory）一书，乔姆斯基的成名作《句法结构》就是这部著作的缩写本。在这本书里，初步勾画出生成语法的理论观点和思想方法。 1955年乔姆斯基以《转换分析》一文获得了博士学位。通年乔姆斯基经哈勒和雅各布逊推荐，在麻省理工学院的现代语言学系任教。 这时候，乔姆斯基的形式语言学理论的思想已经基本成熟，他更加清醒的认识到，结构主义的路子完全是错误的，他开始大胆的向结构主义挑战，但是人微言轻，当时的语言学界并没有对他的言论表现出丝毫的兴趣。直到1957《句法结构》一书的出版，情况就开始不同了。乔姆斯基本来以为这本书的出版不会引起语言学界多大的兴趣，但是结果出乎他的意料，就此，他的语言学说开始在语言学界传播开来。 1962年，在国际语言学会议上，他做出了《当代语言理论中的一些问题》的报告，全面的论述了转换生产语法和结构主义语言学的本质区别。 1970标准理论 1981管辖约束理论 1992最简方案 ? 乔姆斯基现任美国麻省理工学院语言学教授、牛津大学约翰洛克讲座讲师。在哈佛认知研究中心任高级研究员等。 ? 他是美国科学院院士、英国科学院通讯院士，并任世界裁军和平同盟的理事。 ? 美国芝加哥大学、芝加哥洛约拉大学、英国伦敦大学都授予他名誉博士学位 二、著作 乔姆斯基著作等身，迄今为止写了一百多本书。除了艰深的语言学专著外，乔姆斯基还写了很多犀利的政论。根据人文科学引述的检索，从1980年到1992年，乔姆斯基的言论被

汉语前置关系从句语法化下的语言共性研究

2009年4月语言研究 Apr., 2009 第29卷第2期Studies in Language and Linguistics V ol. 29 No. 2 汉语前置关系从句语法化下的语言共性研究 丁彧藻1,2，蒋平1 （1. 南昌大学外国语学院，南昌 330031；2. 福建工程学院外国语学院，福州 350014） 摘要：通过对汉语关系从句演变的调查，我们发现汉语史上出现的各种前置型关系从句基本上符合“名词短语可及性等级序列”，所采用的非格关系化策略和格关系化策略的分布与跨语言调查得出的结论相吻合，即：格关系化策略总是与格等级右端的语法范畴相联系。以汉语演变事实为依据，初步尝试为汉语名词前各修饰成分构筑一语法关系等级，可以表示为：指示代词 > 数词 > 人称代词 > 名词 > 形容词/关系从句。另外，根据汉语语序类型和前置型关系从句的相互关系，揭示了汉语宾语关系化时优先使用关系从句标记的内在动因。 关键词：名词可及性等级；关系化策略；粘连等级；关系从句；汉语 中图分类号：H141 文献标识码：A 文章编号：1000-1263(2009)02-0013-09 一前言 关系从句的语法化研究主要集中在后置（postnominal）关系从句上[1]199-211,[2]141-70,[3]159-68,[4]213-44,[5]196-203,[6]。基于后置关系从句研究而得出的结论不一定适合前置（prenominal）关系从句，所以有必要进一步探讨前置型关系从句的演变过程及其动因。汉语发展史上出现的关系从句主要是前置型的，这为我们开展这方面的研究提供了方便。本文将要讨论的就是汉语前置型关系从句的发展及其内在动因。汉语历史上出现过的前置关系从句主要包括“之”字关系从句、无标记关系从句、“底”字关系从句和“的”字关系从句，它们从时间上看构成了一个演变的斜坡（cline）。本文的研究表明，汉语前置关系从句的浮现（emergence）和演变受到了汉语总的语言环境的制约，基本体现了名词短语可及性等级规律[7]。本文还从汉语演变的事实初步尝试为汉语名前各修饰成分建立一个语法关系等级（GR hierarchy）。 二关系从句的定义 本文在界定关系从句时采用的是Comrie对关系从句的定义：“从句结构必须由一个限定从句（restricting clause）和一个中心语（head）构成。中心语有一定的潜在所指范围，从句则限制其所指范围。从句自身所代表的判断针对整个结构所指必须为真。”[8]143与此相关的一个概念是小句。典型的小句是由一个动词和一个或一个以上以名词、代词或代词性词缀形式出现的论元组成的小句[5]175。小句有限定和非限定两种。汉语谓语动词缺少明确的限定形式，因此很难明确区分限定和非限定小句[9]；再由于汉语中主宾语省略都较自由，所以本文把不含任何论元的名前动词性修饰语都看作关系从句。它们更接近非典型分词性从句。 作者简介：丁彧藻，男，1976年生，安徽巢湖人，硕士研究生，研究兴趣为语法化及语言类型学；蒋平，女，1964年生，江苏江都人，教授，博士，研究兴趣为英汉对比及认知语言学。

论述乔姆斯基的语言获得理论

试述乔姆斯基的语言获得理论 乔姆斯基的语言获得理论即转换-生成语法理论。乔姆斯基把语言的内在能力放在重要地位，认为人类的生物禀赋本身含有一个确定的人们可能获得语言的基本语法结构的原则系统，而经验只是以一种特定的方式对这些原则起到完善或者强化的作用，人类先天就具有学习语言的内部结构，叫做普遍语法，即语言获得装置。它在后天语言经验是作用下，转化成为使用某一具体语言的能力和关于这一语言的知识（即该语言的具体语法）。儿童在出生时就具有学习语言的能力，而且这种能力可以适用于任何语言。 乔姆斯基把语法体系分为句法、语义、语音三个部分。在这一体系中，句法部分是语法的生成部分，具有生成无限多的句子的创造能力，至于语音部分和语义部分是语法的解释部分。 在该理论中，乔姆斯基发现： （1）儿童掌握母语异常迅速，及其完善。 （2）尽管语言环境不同，但儿童掌握语音尤其是句法结构的次序是相同的，时间也是一致的。 （3）尽管各种句子的形式不一样，但它们都有着共同的普通语法基本形式（语法结构）。 （4）儿童生来就具有发现或分析语言程序从而获得语言的能力。 （5）语言具有创造性。 儿童在开始有语言的时候，就能按照一种可以理解的方式来和成人交流语法关系，这正是儿童普遍语言能力的表现。 生成转换语法理论一方面承认儿童普遍的语言能力，同时也承认一些复杂的语法规则是将普遍加以结合和限制的结果，这些规则的获得要在儿童与成人交往中得以实现。 乔姆斯基儿童语言是内在的生物机制决定，注重了语言发生过程中生物学因素，但是没有注意普遍语法的建构过程，语言的发展既要有内源因素又要有外源因素，他没有把语言获得置身于认知过程所从属的遗传因素与环境因素之间的作用，而是求之于“固定的先天内核”。但是不可否认的是其对语言学和心理学的

索绪尔与乔姆斯基的语言观

索绪尔与乔姆斯基的语言观 索绪尔确定了语言学的任务，做了有历史意义的语言和言语的区分，共时语言学和历史语言学的区分，并提出了将语言价值的研究作为共时语言学研究的重点。 说到语言，它是一个很广泛的概念，而索绪尔将语言学集中于共时的语言的研究，缩小了范围，从而使研究更为深入透彻。语言学的研究可以说遇到两条分叉路，第一条是关于语言和言语的选择。语言学包括两个方面，言语的语言学和语言的语言学，前者是次要的，它以言语活动的个人部分，即言语为研究对象，它是具体的、变化的；后者是主要的，它以实质上是社会的、不依赖与个人的语言为研究对象，是抽象的、稳定的。作者强调语言的重要性，因为他认为语言由于其特性应该是语言学研究的对象。在确定了语言为语言学研究的对象后，我们又遇到了第二条分叉路，一条通往历时态，一条通往共时态。因为语言符号具有任意性，即能指与所指之间没有自然或必然的联系，语言符号的价值没有外在因素的介入，完全取决于它们在系统内部的相互关系。而要想研究系统内部的关系就必须着眼于一个相对静止的语言状态，因为“只有通过语言的状态，属于语法研究范围的各种关系才能得以建立。”这样，语言学又定位于对共时态语言的研究。 共时语言学研究的重点是语言价值的研究。价值概念包含单位、具体实体、同一性、现实性、共时语言学和语法等概念，可以说它们在本质上是一致的。索绪尔用象棋这个类比对语言价值加以说明，指出棋子的各自价值取决于它们在棋盘上的位置，同样，每个语言要素从它们与其他要素的对立中获得价值。对于价值，应该重点掌握如下两点：语言价值依赖于语言系统，依赖于要素之间的相互区别对立；价值体现于语言机构内部横向的组合（即语段关系）和纵向的聚合（联想关系）两个向度。

评语言共性论中的几种不同的观点——来自学习理论的证据

评语言共性论中的几种不同的观点 ——来自学习理论的证据Ξ 方　立 程　工 Abstract　T h is article begin s w ith a b rief review of th ree m aj o r typ es of un iversal2 ist view on language:con servative,m ild,and radical.It then p resen ts an in troducti on to fo rm al learn ing theo ry,concen trating m ain ly on its basic assum p ti on s.It finally show s that the theo rem s w h ich are derivab le from the basic assum p ti on s are in strong suppo rt of radical un iversalis m. 1.0语言与语言之间的关系是什么?它们在本质上是彼此不同还是有共同的规律?如果它们有共性可言,那么共性的程度有多大?这些问题一直是人们关心的话题,也是哲学家和语言学家们争议的焦点之一。在此,我们可以先把这个问题上的观点区分为对立的两类:个性论和共性论,两者对语言中存不存在共同规律这个问题的答案分别是无和有。在现代语言学中,个性论已经逐渐消沉,几乎销声匿迹。语言共性论则为大多数学者所接受,成为一种共识。这点F rom k in和Rodm an(1983:15)说得很清楚:“因为在所有语言的语法中发现了一些共同的、普遍的特征,所以大多数现代语言学家都属于共性论者。”然而,在语言间关系问题上的争论并没有就此平息,相反却有愈演愈烈的趋势,甚至变成为不同流派之间重要的区别性特征之一。①争论的中心在于语言受普遍规律支配的范围与程度有多大。②为了叙述的方便,我们把共性论进一步粗略地划分为三种有代表性的立场和观点: 1.1第一种可以称为“保守的共性观”。持这一观点的人认为语言中虽有共性的存在,但数量不多,作用范围有限。在事实分析中他们也不注重对普遍规律的提取,而把主要精力放在对各种语言逐个地描述上。 第二种可以称为“温和的共性观”。持此观点的人认为语言共性是存在的,甚至是大量存在的。但这种共性是以某种趋势而不是以原则的形式出现的。趋势在各个语言中的体现可有深浅之别。从某种意义上讲,贯穿于所有语言的、不变的原则是没有的。 第三种可以称为“激进的共性观”。持此观点的人认为所有语言都受一些普遍原则的制约,语言间的差异在这些普遍原则所允许的范围内存在。因此,可以说,语言的共性是本质性的,核心性的,而个性则是非本质性的,边缘性的。 1.2保守的共性观是美国结构主义者中普遍流行的一种思潮。在一方面,他们并不否 Ξ我们感谢北京语言文化大学和解放军外国语学院为我们提供了这次合作研究的机会。

Norm Chomsky语言学

黄金星 语言学 3100313026 Norm Chomsky Norm Chomsky was born in December 7, 1928. His father, William Chomsky, described as a "very warm, gentle, and engaging" individual, placed a great emphasis on educating people so that they would be "well integrated, free and independent in their thinking, and eager to participate in making life more meaningful and worthwhile for all", a view that would be subsequently be adopted by his son. Whenever Chomsky visited his uncle’s family, he also frequented left-wing and anarchist bookstores and became a voracious reader of political literature, which allowed him to become critical of other radical left-wing ideologies. Chomsky's primary education was undertaken at Oak Lane Country Day School, an independent institution that focused on allowing its pupils to pursue their own interests in a non-competitive atmosphere. It was here that he wrote his first article On the Spread of Fascism, following the fall of Barcelona in the Spanish Civil War. Chomsky joined the staff of MIT in 1955. In 1961, he was appointed full professor in the Department of Modern Languages and Linguistics. In February 1967, Chomsky became one of the leading opponents of the Vietnam War with the publication of his essay, "The Responsibility of Intellectuals", in The New York Review of Books. This was followed by his 1969 book, American Power and the New Mandarins, a collection of essays that established him at the forefront of American dissent. Chomsky has received death threats because of his criticisms of U.S. foreign

共性语言

语言共性是隐藏于各个语言差异性背后的相近或相同的特性，即人类语言和思维的普遍性，是人类语言所共同具有的“共知范畴”（孙德金，2006），语言共性研究可以成为第二语言教学或习得的接口之一。关于二者的关系，学界多从形式主义的角度进行探讨，但作为第二语言教学的对外汉语教学，旨在培养学习者的言语能力和运用目的语进行交际的能力，这与功能主义强调“共性直接反映了人类普遍的认知能力和经验结构，是真实世界中用于交际的自然语言的共同特征”（武姜生，2001）相契合。因此，可从功能主义角度观照语言共性与对外汉语教学的关系。 语言共性在语言学习中具有心理现实性 语言是思维的工具，语言共性探讨人类语言的普遍特征或性质，其背后是人类认知心理的共性。语言学习是一种心理过程，汉语作为第二语言教学是语言学习的一方面，同样具有普遍的语言学习的心理过程（徐子亮，1998）。对外汉语教学是成人第二语言教育，学习汉语的外国学生，都已在学习母语和其他学科的过程中建立并发展了自己的元认知。他们可以将已有的元认知运用到汉语学习中。学习母语或外语所积累起来的元认知，也可移用到汉语学习中（陈英和，1997）。语言共性在二语学习者的母语和目的语中都具有心理现实性，因此，语言共性的教学既可依托二语学习者的元认知，又可发展其原有的元认知，并用它来调整、监控第二语言的学习。这可从认知心理学理论中得到验证和解释。语言共性的研究成果也可以反作用于对外汉语教学，提高对外汉语教学的教学效果和二语学习者的学习效率，并加深二语学习者对自己母语的理解和认识。 语言共性激活学习者母语认知背景 以极性对立的两个反义语素涵盖整个语义场，是一种基本的认知方式；由此通过隐喻投射到主观上所认为的绝对条件也是一种基本的认知推理，在各民族均具有广泛的普遍性。因此，由极性对立反义语素构成的组合能表达说话人坚决肯定的主观态度，是人类语言的共性。如现代汉语普通话的情态副词“反正”、“死活”、“高低”、“好歹”，方言中“左右”、“横竖”、“红黑”、“贵贱”、“长短”；英语的for better or worse, come rain or shine, sink or swin, stand or fall；俄语的Быланибыла；德语的wohl oder übel；西班牙语的para bien o para mal；葡萄牙语的bem ou mal；土耳其语的iyi de olsa,k?觟tüde olsa 和iyi k?觟tü。教师在讲授“反正”等汉语情态副词时，可依托语言共性，激活二语学习者的母语认知心理背景，发展其原有的元认知，并用其母语的元认知来调整、监控第二语言的学习，充分发挥二语学习者母语的正迁移作用，使外语学习的教学认知努力向母语学习的自然认知靠拢，取得事半功倍的教学效果和学习效果。

乔姆斯基句法理论与汉语研究

2002年第4期 外 国 语 总第140期 No.4, July 2002 Journal of Foreign Languages General Serial No.140 1 文章编号：1004-5139（2002）04-0001-05 中图分类号：H04 文献标识码：A 乔姆斯基句法理论与汉语研究* 陆俭明　 （北京大学 中文系，北京 100871） 　 A Preface to Chomsky's Syntax Theory: Its Evolution and Latest Development LU Jian-ming （The Department of Chinese Language and Literature , Peking University , Beijing 100871, China ） 去年暑假期间，香港理工大学教授石定栩博士应北京语言文化大学的邀请，作有关乔姆斯基（N. Chomsky ）形式语法学理论的系列演讲，现在读者所看到的《乔姆斯基的形式句法——历史进程与最新理论》一书就是他根据演讲内容整理修改而成的。该书系统介绍、评论了乔姆斯基半个世纪来的形式语法学理论。 20世纪50年代发生在语言学界的“乔姆斯基革命（N. Chomsky revolution ）”至今已快半个世纪了，可是在中国大陆真正能跟踪了解、掌握乔姆斯基理论的人很少，能用乔姆斯基理论方法来考察、描写、解释汉语的人则更寥寥无几。原因我想有三方面：一是绝大多数从事汉语研究的学者，英语都不怎么过关，不能自由、快速地阅读英语原著，这样当然不可能跟踪了解、掌握乔姆斯基理论，更不用说借鉴乔姆斯基理论来研究汉语了。二是能自由、快速地阅读乔姆斯基语言学论著的学者绝大多数是学英语出身的，他们英语当然不错，但他们对汉语语言学了解不多，更没有什么研究，加之 乔姆斯基论著里所用的概念和名词术语并非传统语言学里的概念和名词术语，大多是从数学、数理逻辑、计算机科学、心理学、生理学，有的甚至是从政治学和社会学那里借用来的，所以这些英语出身的学者中真能跟踪阅读乔姆斯基论著、并能真正看懂的也不多；真能借鉴乔姆斯基理论来深入研究汉语的更少。三是我们国家的翻译工作跟不上，在这一方面不像日本，西方一有新的语言学著作问世很快就给翻译成了日语，这也影响汉语语言学者借鉴乔姆斯基理论方法来研究汉语。以上所述是客观事实，不必回避；而上述情况是很不利于汉语语言学的发展的，因为乔姆斯基理论值得从事语言研究的人，当然包括从事汉语研究的人重视和琢磨。 在乔姆斯基理论中，什么思想观点值得从事语言研究的人重视和琢磨呢？为什么他的思想观点值得从事语言研究的人重视和琢磨呢？我想主要有四点： 第一，乔姆斯基一反几千年来传统语言学

乔姆斯基语言观

On C homsky’s View of Language Abstract: As a pioneer linguist，Noam Chomsky enjoys a position within linguistics probably unprecedented in the whole history of the subject. From his first book Syntactic Structures, published in 1957, he has been engaged in the linguistic study and brought many innovative ideas to linguistics, especially in the aspects of grammatical theory. His theory of grammar is undoubtedly the most dynamic and influential.This thesis reviews the development of Chomsky’s linguistic the ories and its philosophical foundation for linguistics, including his major contributions, like the theory of transformational-generative grammar that revolutionalized the scientific study of language. This systematic and historical overview of his linguistic studies will surely help to get a deeper understanding of Chomsky’s academic contributions and give a mathematically precise description of some of the most striking features of language. Key words: view of language; philosophical foundation for linguistics 1.Introduction Noam Chomsky is one of the most influential thinkers of modern times. The most cited writer in the humanities, his work has revolutionized the field of linguistics, and has dominated many other disciplines including politics and the philosophy of mind and human nature. He has also contributed significantly to our understanding of the abuse of power, and of the controlling effects of the mass media. Since the very day on which Chomsky’s theories were established, there have been many arguments. There are many faithful followers,

乔姆斯基的语言学理论精编版

乔姆斯基的语言学理论 据《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间的巴比伦市定居，日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔—巴比伦塔。上帝大怒，决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。这样就无法合作修建高塔.然而,人类在上帝面前从来就不是温顺的羔羊,他们总是在努力进行着不同语言之间的沟通.他们有的直接学习某种外语,有的对人类语言普遍规律进行探索,有的企图建立统一的世界语.从某种意上讲,这些有识之士都可以称作是再造巴比伦通天塔的工程师。而转换生成语言学的创始人乔姆斯基无疑是其中最杰出的一位. 一、乔姆斯基其人 乔姆斯基（Noam Chomsky, 1928-- ），美国语言学家，转换-生成语法的创始人。1928年12月7日出生于美国宾西法尼亚州的费城的一个犹太家庭,父亲是一位研究希伯来语的学者。1947年，在哈里斯的影响下他开始研究语言学。1951年在宾西法尼亚大学完成硕士论文《现代希伯莱语语素音位学》，1955年又在该校完成博士论文《转换分析》，获得博士学位。从1955年秋天开始，他一直在麻省理工学院工作，曾任该校语言学与哲学系主任，并任该校认知科学研究中心主任，为语言学界培养了一批有素养的学者。 乔姆斯基是一位富有探索精神的语言学家。最初，他用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现这种方法有很大的局限性，转而探索新的方法，逐步建立起转换-生成语法，1957年出版的《句法结构》就是这一新方法的标志。这种分析方法风靡全世界，冲垮了结构语言学的支配地位，因而被人们称为"乔姆斯基革命"。后来他又不断丰富和发展转换-生成语法的理论和方法，相继发表了《句法理论要略》、《深层结构、表层结构和语义解释》、《支配和约束论集》等重要著作，对世界语言学的发展方向产生了巨大的影响。 二、生成语言学理论发展阶段 关于乔姆斯基理论发展的阶段，有三阶段四阶段五阶段等说法，为了方便讲述，我们采取三个阶段的说法。 从50年代末期至1965年为第一阶段，称为古典理论阶段，其特点是认为语义和语法分析无关; 1965年至1970年为标准理论阶段，认为语法分析可以纳人语义，但是转换规则只改变句子结构，不改变意义; 1970年起称为扩充式标准理论阶段，认为表层结构对语义解释也起一定作用，转换不仅改变句子的结构，有时也改变意义; 1980至1992年作者又对此进行了修正,把语义解释放到表层结构中，并得出逻辑形式; 1992年后乔姆斯基把研究重点从规则系统转到原则系统，支配理论是其核心。 三、乔姆斯基的语言观 1、背景: 一言以譬之,我们可以说:1)对当时生物进化论数学等学科知识的借鉴;2)对结构主义语法和行为主义语言学的反动;3)对柏拉图的灵魂回忆说和笛卡尔的天赋观念的扬弃;4)对惟理语法的继承. 这里主要谈谈第三点, 哲学上有所谓柏拉图问题,即人类知识的来源问题。柏拉图有一个灵魂回忆说的理论。（我们这里不提）笛卡尔哲学的基本原理是认为存在着一种精神实体,这种实体的本质包含在思维属性之,而不依赖于肉体;同时,他也承认世界上还存在着一种不依赖于