2、李成祖第二次修谱序

李成祖第二次修谱序

闻之宗之为言尊也，尊而流派之所出；族之为言聚也，聚而亲爱之有由。以谱之为用籍录也，籍录其世系之始于何地，本于何时，一本虽有万殊，不虑其难同也。一传必至千秋，不虑其难考也。所以上而王侯，凡谓有金枝玉叶，远者必按爵而后賜爵；下而士庶，凡谓有宗亲族谊，多者必核谱而后同源。此谱之所由重也。愚也昔馆于省署，历任数年，见诸大家，莫不有谱。因思我李氏，亦自有谱焉。但当我朝定鼎之初，旦自江西发迹以来，斯固入于谱者也。復由蜀郡迁黔之后，斯又未入于谱者焉。况所有者，遭年湮世变，梨栆不存。虽有典仪，不无残缺。愚也，曷敢不继此而绎修之，以使永垂不泯乎？于是解帐旋归，将我祖之流模，述其已往；补厥将来，叙六世之根由，条陈不紊。历一年之寒暑，纂集维新。乃不意奏成后，寻蒙省抚，申命遥传，宣愚还业。愚隨将谱拾至辟雍。愚恒与良友二人，王瑶、潘雋者，交遊甚密，一旦即谱示之，二友交羡愚曰：“子良费苦心矣。”愚應之曰：“不然。此本纤细之事，虽微末之才，亦可及耳，子何过誉乎。想士君子窮年考道，负棟怀才，须于治世之事，优而有余，甫不为愧？如此者，实乃一家之事耳，又何足论乎。”愚此言毕，二友并喟然曰：“今闻子言，吾侪真不及子远矣。”然此本不虞之誉，愚有何能，不过被祖宗之培养，乐师长之裁成。十余年，身心未得，撰著偏工。桃浪奔波，已荷观光于上国；筆囊脱

颖，恒蒙鉴録於大方。但愧文运不隆，僅承廪禄。尤幸书身声遠佈，广得英才。然要之专以为人，不若反而为已。特光先典，用嘱后人，切望一门嗣绪，九族曾玄，世守宗功，世世之家风宛在；世传旧德。世世之祖籍无违。递百千万世以长存，合宗族诸人而共体。自多麟趾，自见凤毛，自振家声，自绵鼎甲。此诚愚之厚望也。特彰是序，以誌家传。

（时在，大清嘉庆四年（公元1776年）中秋成祖尧夫氏於贵州省荷花池东窗书院补序。）

功率谱密度

振动台在使用中经常运用的公式 1、 求推力（F ）的公式 F=（m 0+m 1+m 2+ ……）A …………………………公式（1） 式中：F —推力（激振力）（N ） m 0—振动台运动部分有效质量（kg ） m 1—辅助台面质量（kg ） m 2—试件（包括夹具、安装螺钉）质量（kg ） A — 试验加速度（m/s 2） 2、 加速度（A ）、速度（V ）、位移（D ）三个振动参数的互换运算公式 2.1 A=ωv ……………………………………………………公式（2） 式中：A —试验加速度（m/s 2） V —试验速度（m/s ） ω=2πf （角速度） 其中f 为试验频率（Hz ） 2.2 V=ωD ×10-3 ………………………………………………公式（3） 式中：V 和ω与“2.1”中同义 D —位移（mm 0-p ）单峰值 2.3 A=ω2 D ×10-3 ………………………………………………公式（4） 式中：A 、D 和ω与“2.1”，“2.2”中同义 公式（4）亦可简化为： A= D f ?250 2 式中：A 和D 与“2.3”中同义，但A 的单位为g 1g=9.8m/s 2 所以： A ≈D f ?25 2 ,这时A 的单位为m/s 2 定振级扫频试验平滑交越点频率的计算公式 3.1 加速度与速度平滑交越点频率的计算公式 f A-V = V A 28.6 ………………………………………公式（5） 式中：f A-V —加速度与速度平滑交越点频率（Hz ）（A 和V 与前面同义）。

3.2 速度与位移平滑交越点频率的计算公式 D V f D V 28.6103?=- …………………………………公式（6） 式中：D V f -—加速度与速度平滑交越点频率（Hz ）（V 和D 与前面同义）。 3.3 加速度与位移平滑交越点频率的计算公式 f A-D =D A ??2 3 )2(10π ……………………………………公式（7） 式中：f A-D — 加速度与位移平滑交越点频率（Hz ），（A 和D 与前面同义）。 根据“3.3”，公式（7）亦可简化为： f A-D ≈5× D A A 的单位是m/s 2 4、 扫描时间和扫描速率的计算公式 4.1 线性扫描比较简单： S 1= 1 1 V f f H - ……………………………………公式（8） 式中： S1—扫描时间（s 或min ） f H -f L —扫描宽带，其中f H 为上限频率，f L 为下限频率（Hz ） V 1—扫描速率（Hz/min 或Hz/s ） 4.2 对数扫频： 4.2.1 倍频程的计算公式 n=2Lg f f Lg L H ……………………………………公式（9） 式中：n —倍频程（oct ） f H —上限频率（Hz ） f L —下限频率（Hz ） 4.2.2 扫描速率计算公式 R= T Lg f f Lg L H 2/ ……………………………公式（10） 式中：R —扫描速率（oct/min 或）

张氏家谱序言白话文(共2篇)

张氏家谱序言白话文（共2篇） 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公， 1 英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远， 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。 敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德

80岁老人自传序言范文

80岁老人自传序言范文 在xx年澳网结束后的某个时间，一位护士让我在杯子里小便。对我来说，这并不稀奇。这只是ITF——国际网球联合会对运动员进行药检程序的一部分，以此来保持网球运动清洁性。我现在28岁，尿检已经超过了十年。在这之后我忘记了所有关于此次尿检的事情，我的思绪很快回到了眼前：下一站巡回赛，下一场我依然需要赢下的比赛。我已经拿到了五个大满贯冠军，包括澳大利亚公开赛，但是能够在大型比赛中笑到最后的愿望却从未暗淡下去。事实上，它反而更强了。我现在已经接近职业生涯的尾声了。在xx年的第一周，我一直在想这件事情，因而我变得更加珍惜时间。只有这样，我才能有足够的竞争力去追逐大满贯冠军。 塞雷娜·威廉姆斯在xx年澳网决赛中以直落两盘，第二盘抢七的方式击败了我。输掉比赛从来都不令人开心，但我很坚强乐观地离开了。我期待着即将到来的赛季，这将会是我职业生涯的最后一个赛季。事实上，在那几周，当我在亚洲不断参加巡回赛的时候，我的心思已经放到了退役上而不能专注于比赛本身。我知道离退役已经很近了，我想以一个完美的方式结束这段征程。我将走完最后一次大满贯征途，从澳网开始，到罗兰加洛斯，再到温布尔登。这是一趟胜利之旅。我爱这趟旅途中的人们，而他们也会喜欢上我。它将在美网结束，就像这本书“袭击”商店一样，我会闪耀在法拉

盛公园的夜空。也许我会闯进最后的决赛。也许塞雷娜也将会在那里。 塞丽娜·威廉姆斯标定着我职业生涯的高度和极限，我们的故事交织在一起。对阵她的每场比赛，在忐忑不安的同时我也怀着尊重之心。我17岁的时候在温网决赛中正是战胜塞雷娜而走向了国际舞台，但同时也是塞雷娜给了我迄今为止最不堪回首、最艰难的时光。我击败了所有击败塞雷娜的球员，但是我几乎不可能击败塞雷娜本人。这是有原因的，她知道这一点，她也知道我明白。以后我会在这本书里进行更深入的解读。 也许我会找到击败她的方法，也许我的职业生涯结束如同开始，在万千人的欢呼下，我站在塞雷娜的身旁，举起金杯，笑靥如花。 唉，你知道有一句话这样说：谋事在人，成事在天。 在本赛季开始三周后，我收到了一封ITF的电子邮件。当我读到它时，我瞬间惊恐起来。关于我在墨尔本进行的那次尿检？ ___通过测试。在我的尿液中发现了meldonium梅尔多尼姆，在xx年1月梅尔多尼姆就被添加到世界反兴奋剂机构的禁用物质清单中去了。换句话说，我是一名嗑药者。即刻起我将被禁止参加比赛。听证会随之而来。

功率及功率谱计算

功率谱定义 从确定性信号功率计算开始 ()()221 11lim lim 222T T T T T P x t dt X d T T ωωπ∞--∞→∞→∞==?? ()()21lim 2T T S X T ωω→∞= S(w)为功率谱密度，简称功率谱 则 ()12P S d ωωπ+∞-∞= ? 随机信号的功率谱密度 （1）样本功率谱与功率谱密度 ()()21,lim ,2X T T S X T ωξωξ→∞= 针对一个具体的样本而言，其是一个确定性的信号 (2) 随机信号的平均功率及平均功率谱密度 ()X X P E P ξ=???? 需要对具体的样本取概率均值才能计算出功率 ()()()21,lim ,2X X T T S E S E X T ωωξωξ→∞??==?????? 故功率谱密度是对所有概率取期望的反应。 （3）自相关函数与功率谱密度 ()()R S τω? （4）信号的自相关函数计算 分为确定信号和随机信号 确定信号 02002*0 1()lim ()()T T x T R x t x t dt T ττ-→∞=-? 周期信号 0202*0 1()()()T T x R x t x t dt T ττ-=-? 随机信号 *()[()()]x R E x t x t ττ=- 2 功率计算 （1）根据定义来计算

（2）周期信号如何计算 0cos()A t ω的计算 200()()1()[]2 A A s d T πσωωπσωωωω+∞-∞-++==?不好算因此放弃，但是应该可以类推得出结论 (3)自相关函数计算 0cos()A t ω的计算 /2 200/2 /222000/2201()cos()cos(())cos()cos(2)1[]2 cos()2 T T T T r A t t d T A A t d T A τωωτωωτωωτωωτ+-+-=-+-==?? 所以其功率谱为 200()2 A πσωωσωω（-）+（+） 0j t Ae ω的计算 0000/2()2/2 /22/2 21()1T j t j t T T j T j r A e e dt T A e dt T A e ωωτωτωτ τ+---+-===?? 总结：因此周期函数，首先转换成傅里叶级数，然后再通过自相关函数的定义计算自相关函数，得到其功率谱密度。

XXX家谱样本

范氏家谱 公元XXX年岁次XXX年 春

序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春

范氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5 人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13 －15 人，分工为名誉理事1 人，副理事3－5 人，顾问、文书、财会、组 织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2 －3 年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2 －3 次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共同发 展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、

2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈

林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公，二世煎公，三世望公，四世武公，五世阙公，六世斌公。七世周安公，八世开辟公，九世公选公，十世梴公，十一世傅梅公。 由一世至十一世未有世次表字，由十二世至八十三世有世次表字。八十四世后，还期待贤人续题。 十二世至十九世世次表字。 “君若维能，天必昌汝。” 十二世至十九世世次表字。 二十世至二十七世： “世克允德，宗永以兴。” 二十八世至卅五世： “用守是道，长发其祥。”

卅六世至四十三世： “善继人志，绍衣闻言。”四十四至五十一世： “孝友为本，弈叶攸敦”。五十二至五十九世： “明哲作范，垂裕后昆。”六十世至六十七世： “增进民权，致治大同。”六十八世至七十五世：“仁义礼智，合信则常。”七十六世至八十三世：

“修文振武，邦家之光。” 传化清本立世泽庆远长 我就记住这几辈，可以肯定比较长 我是本字辈，好像是77还是76世 刚在网上看到的： 我们家没有族谱！ 只是听爷爷说了这么几个字“传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了！ 今天一早看了一则 ___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”，突然让我有了一个要追溯下我们的家谱，到底祖上从何而来？在网上浏览了一上午，我也没有弄明白到底祖上何处？网上林氏的分支好多好多，枚不胜举啊！迷糊啊大致如下： 福建林氏迁山东（因本人祖籍山东临沂）简介：

1)宋，林玉，莆田人，荣成林、文登林之祖； 2)宋，林尚，莆田人，文登林村始祖； 3）明，林弼，龙溪人，登州知府，蓬莱林氏始祖； 4)明，林旺，长乐人，迁居济阳； 5）明，林天骏，福州人，胶州知府，为胶州、诸城林始祖； 6）明，林守清，长泰人，崇祯九年由云南祥云卫迁福山县，为福山古现林始祖。（今属烟台福山区）； 7）林东玉，守清曾孙，由福山迁长岛； 8）明，由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村，后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄； 9）明永乐年间，由莆田迁乳山建东林家庄，后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘； 10）明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼，后裔移居二家村。

功率谱和功率谱密度的区别

谱让人联想到的Fourier变换，是一个时间平均（time average）概念，对能量就是能量谱，对功率就是功率谱。 功率谱的概念是针对功率有限信号的，所表现的是单位频带内信号功率随频率的变化情况。保留了频谱的幅度信息，但是丢掉了相位信息，所以频谱不同的信号其功率谱是可能相同的。 有两点需要注意： 1. 功率谱是随机过程的统计平均概念，平稳随机过程的功率谱是一个确定函数；而频谱是随机过程样本的Fourier变换，对于一个随机过程而言，频谱也是一个“随机过程”。（随机的频域序列） 2. 功率概念和幅度概念的差别。此外，只能对宽平稳的各态历经的二阶矩过程谈功率谱，其存在性取决于二阶矩是否存在并且二阶矩的Fourier变换收敛；而频谱的存在性仅仅取决于该随机过程的该样本的Fourier变换是否收敛。 频谱分析： 对动态信号在频率域内进行分析，分析的结果是以频率为坐标的各种物理量的谱线和曲线，可得到各种幅值以频率为变量的频谱函数F(ω)。频谱分析中可求得幅值谱、相位谱、功率谱和各种谱密度等等。频谱分析过程较为复杂，它是以傅里叶级数和傅里叶积分为基础的。 功率谱密度： 功率谱密度（PSD），它定义了信号或者时间序列的功率如何随频率分布。这里功率可能是实际物理上的功率，或者更经常便于表示抽象的信号被定义为信号数值的平方，也就是当信号的负载为1欧姆(ohm)时的实际功率。

由于平均值不为零的信号不是平方可积的，所以在这种情况下就没有傅里叶变换。维纳-辛钦定理（Wiener-Khinchin theorem）提供了一个简单的替换方法，如果信号可以看作是平稳随机过程，那么功率谱密度就是信号自相关函数的傅里叶变换。 信号的功率谱密度当且仅当信号是广义的平稳过程的时候才存在。如果信号不是平稳过程，那么自相关函数一定是两个变量的函数，这样就不存在功率谱密度，但是可以使用类似的技术估计时变谱密度。 随机信号是时域无限信号，不具备可积分条件，因此不能直接进行傅氏变换。一般用具有统计特性的功率谱来作为谱分析的依据。 功率谱与自相关函数是一个傅氏变换对。 功率谱具有单位频率的平均功率量纲。所以标准叫法是功率谱密度。从名字分解来看就是说，观察对象是功率，观察域是谱域。 通过功率谱密度函数，可以看出随机信号的能量随着频率的分布情况。像白噪声就是平行于一条直线。 一般我们讲的功率谱密度都是针对平稳随机过程的，由于平稳随机过程的样本函数一般不是绝对可积的，因此不能直接对它进行傅立叶分析。可以有三种办法来重新定义谱密度，来克服上述困难。 1. 用相关函数的傅立叶变换来定义谱密度； 2. 用随机过程的有限时间傅立叶变换来定义谱密度； 3. 用平稳随机过程的谱分解来定义谱密度。 三种定义方式对应于不同的用处，首先第一种方式前提是平稳随机过程不包含周

家谱序言范文共篇.doc

★家谱序言范文_共10篇 范文一：张氏家谱序言张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌： 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们

功率谱密度

功率谱密度 不同形式的数字基带信号具有不同的频谱结构，分析数字基带信号的频谱特性，以便合理地设计数字基带信号，使得消息代码变换为适合于给定信道传输特性的结构，是数字基带传输必须考虑的问题。 在通信中，除特殊情况（如测试信号）外，数字基带信号通常都是随机脉冲序列。因为，如果在数字通信系统中所传输的数字序列是确知的，则消息就不携带任何信息，通信也就失去了意义。故我们面临的是一个随机序列的谱分析问题。 考察一个二进制随机脉冲序列。设脉冲、分别表示二进制码“0”和“1”, 为 码元的间隔，在任一码元时间内，和出现的概率分别为p和1-p。 则随机脉冲序列x(t)可表示成: 其中 研究由上面二式所确定的随机脉冲序列的功率谱密度，要用到概率论与随机过程的有关知识。可以证明，随机脉冲序列x(t)的双边功率谱公式（1）： 其中、分别为、的傅氏变换，。 可以得出如下结论： （1）随机脉冲序列功率谱包括两部分：连续谱（第一项）和离散谱（第二项）。对于连续谱而言，由于代表数字信息的及不能完全相同，故，因此，连 续谱总是存在；而对于离散谱而言，则在一些情况下不存在，如及是双极性的脉冲，且出现概率相同时。 （2）当、、p及给定后，随机脉冲序列功率谱就确定了。 上式的结果是非常有意义的，它一方面能使我们了解随机脉冲序列频谱的特点，以及如何去具体地计算它的功率谱密度；另一方面根据它的离散谱是否存在这一特点，将使我们明确能否从脉冲序列中直接提取离散分量，以及采取怎样的方法可以从基带脉冲序列中获得所需的离散分量。这一点，在研究位同步、载波同步等问题时，将是十分重要的；再一方面，根据它的连续谱可以确定序列的带宽（通常以谱的第一个零点作为序列的带宽）。 下面，以矩形脉冲构成的基带信号为例，通过几个有代表性的特例对功率谱密度公式的应用及意义做进一步的说明，其结果对后续问题的研究具有实用意义。

家族族谱word可编辑模板

XXX家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春

序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春

X氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、 财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联 族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、 和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、

功率谱密度

功率谱密度谱是一种概率统计方法，是对随机变量均方值的量度。一般用于随机振动分析，连续瞬态响应只能通过概率分布函数进行描述，即出现某水平响应所对应的概率。 功率谱密度是结构在随机动态载荷激励下响应的统计结果，是一条功率谱密度值—频率值的关系曲线，其中功率谱密度可以是位移功率谱密度、速度功率谱密度、加速度功率谱密度、力功率谱密度等形式。数学上，功率谱密度值—频率值的关系曲线下的面积就是方差，即响应标准偏差的平方值。 谱是个很不严格的东西，常常指信号的Fourier变换，是一个时间平均（time average）概念功率谱的概念是针对功率有限信号的(能量有限信号可用能量谱分析)，所表现的是单位频带内信号功率随频率的变换情况。保留频谱的幅度信息，但是丢掉了相位信息，所以频谱不同的信号其功率谱是可能相同的。有两个重要区别：1。功率谱是随机过程的统计平均概念，平稳随机过程的功率谱是一个确定函数；而频谱是随机过程样本的Fourier变换，对于一个随机过程而言，频谱也是一个“随机过程”。（随机的频域序列）2。功率概念和幅度概念的差别。此外，只能对宽平稳的各态历经的二阶矩过程谈功率谱，其存在性取决于二阶局是否存在并且二阶矩的Fourier变换收敛；而频谱的存在性仅仅取决于该随机过程的该样本的Fourier变换是否收敛。热心网友回答提问者对于答案的评价：谢谢解答。 频谱分析（也称频率分析），是对动态信号在频率域内进行分析，分析的 结果是以频率为坐标的各种物理量的谱线和曲线，可得到各种幅值以频率为变 量的频谱函数F(ω)。频谱分析中可求得幅值谱、相位谱、功率谱和各种谱密 度等等。频谱分析过程较为复杂，它是以傅里叶级数和傅里叶积分为基础的。 功率谱是个什么概念？它有单位吗? 随机信号是时域无限信号，不具备可积分条件，因此不能直接进行傅氏变换。一般用具有统计特性的功率谱来作为谱分析的依据。功率谱与自相关函数是一个傅氏变换对。功率谱具有单位频率的平均功率量纲。所以标准叫法是功率谱密度。通过功率谱密度函数，可以看出随机信号的能量随着频率的分布情况。像白噪声就是平行于w轴，在w轴上方的一条直线。 功率谱密度，从名字分解来看就是说，观察对象是功率，观察域是谱域，通常指频域，密度，就是指观察对象在观察域上的分布情况。一般我们讲的功率谱密度都是针对平稳随机过程的，由于平稳随机过程的样本函数一般不是绝对可积的，因此不能直接对它进行傅立叶分析。可以有三种办法来重新定义谱密度，来克服上述困难。 一是用相关函数的傅立叶变换来定义谱密度；二是用随机过程的有限时间傅立叶变换来定义谱密度；三是用平稳随机过程的谱分解来定义谱密度。三种定义方式对应于不同的用处，首先第一种方式前提是平稳随机过程不包含周期分量并且均值为零，这样才能保证相关函数在时差趋向于无穷时衰减，所以lonelystar说的不全对，光靠相关函数解决不了许多问题，要求太严格了；对于第二种方式，虽然一个平稳随机过程在无限时间上不能进行傅立叶变换，但是对于有限区间，傅立叶变换总是存在的，可以先架构有限时间区间上的变换，在对时间区间取极限，这个定义方式就是当前快速傅立叶变换（FFT）估计谱密度的依据；第三种方式是根据维纳的广义谐和分析理论：Generalized harmonic analysis, Acta Math, 55(1930),117-258,利用傅立叶-斯蒂吉斯积分，对均方连续的零均值平稳随机过程进行重构，在依靠正交性来建立的。 另外，对于非平稳随机过程，也有三种谱密度建立方法，由于字数限制，功率谱密度的单位

【修谱资料】家谱序言40篇范文

【修谱资料】家谱序言40篇范文 家谱序言40篇范文中国乡土艺术协会谱志文化专业委员会 家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。 当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序

言。 陈氏家谱序（朱熹撰写） 家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。 颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后

XXX家谱样本

范氏家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春

序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：范杰 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春

范氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、 财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联 族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、 和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、

张氏家谱序言

张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌： 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。

噪声功率谱密度与方差之间的关系

关于matlab 中噪声功率谱密度与方差之间的关系的理解 1. 连续时间系统 高斯白噪声的定义为：如果一个噪声，它的幅度分布服从高斯分布，而它的功率谱密度又是均匀分布的，则称它为高斯白噪声。 故对于连续时间系统，理想的高斯白噪声的功率谱密度是一个常数，设为n0，而带宽是无限宽的，其功率为： 0*n ∞=∞ （1） 在n0不是为无穷小的情况下，理想的噪声功率Pn 是无限大的。 而实际当中，噪声带宽是有限宽的，只需要在我们所关心的频带范围内，噪声功率谱密度是个常数，则我们可认为其是高斯白噪声。设噪声单边功率谱密度为0n ，低通带宽为W ，则其噪声功率为： 0*2n n P W = （2） 如图1.1所示： o W -W 幅度 频率/HZ 0 2 n 图1.1 我们知道，高斯白噪声的分布为2 ~(0,)X N σ，则其功率为： 222()()()()n P E x D x E x D x σ==+== （3） 故对于低通系统有： 20/2 n W σ= （4） 而对于带通系统，如图1.2所示，有： 200*2*2n n P W n W σ=== （5）

W -W 幅度 频率/HZ 0 2 n 2. 离散时间系统 对于离散时间系统而言，带宽受到抽样速率fs 的限制。设WGN 一秒内抽取的一组数据样本为： 12[],,....fs x n x x x = 22([])0;([])([])E x n D x n E x n σ=== 2.1理论分析 由于时间为单个的离散点，故理想功率为0；但有下列定义：对于序列[]x n 的能量E 定义为序列各抽样值的平方和，则数据样本的能量为： 2221()*[()]*s f s s E x n f E x n f σ===∑ （6） 将功率定义为序列能量除以序列的时间，即 2*t s b E P f T σ==（单位：J/S ） （7） 式中，Tb 为序列时间，此处等于1S 。 如果功率单位采用W/symbol ，则有： 2/s t s P P f σ==（单位：J/symbol ） 2.2另一种理解 而实际当中，抽样点是一个时间段，认为1/s s T f =时间内的幅值就等于此抽样时刻的幅值，则单位抽样时间内的噪声能量为： 22***t s s s E E T f T σσ=== （6） 则噪声功率（单位：J/symbol ）为：

族谱发行仪式主持词

族谱发行仪式主持词 在延令陈氏敦行堂祭祖暨续修宗谱颁谱庆典上的发言各位来宾、各位宗亲： 大家上午好！我是新字辈第33世孙陈凯，在33世孙中本算不上学业有成、事业有成，让我发言确实诚惶诚恐。 编修家谱是家族发展历程中的大事，我知道修谱已有两年有余，编委会的长辈做了许多艰苦细致的工作。在取得阶段性成果的今天，我首先向编委会的前辈和倡议、关心、支持修谱工作的所有宗亲致以崇高的敬意！ 随着历史变迁、时代发展，我们敦行堂陈氏宗亲流动性非常大，有些宗亲可能已迁徙至千里、万里之外了，编修家谱意义重大。 家谱具有传承文明、正史补正、宣扬名人、聚宗睦族等作用。观本族，一世祖请于朝而作家谱，宋高宗赐金钱谱，并命史官汪藻作序，令我非常感动。史臣汪藻承圣上之命在族谱序中写到“家声四锐，赫赫播扬，世不乏人”使我等众后生深受鼓舞。序文我不一一宣读了，总之看完全文深有感悟。孙中山先生说过：“由于家族的团结，扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好的传统观念，应当加以发扬和利用。” 兴是实现中国梦的坚强基石。作为陈氏后辈和所有前辈一样，我热切期望全族宗亲共同努力，把我们的家谱、家族发扬光大，为子孙后代留下宝贵的精神财富，为族人的发展创造更大的动力。有宗亲曾提议修建陈氏宗祠，我本人非常赞成，并愿力尽所能予以支持。为了

更好地推动今后宗祠修建、宗亲联系及与其它堂号陈氏或其它姓氏宗族交流，建议本次会议就成立“敦行堂宗亲联席会秘书处”予以讨论。希望各地敦行堂陈氏后裔在今后要加强联系、互相鼓励、互相学习，为弘扬陈氏家族的优良族风不断努力，为当地和家乡的经济社会发展贡献力量！ 最后，衷心祝愿家族繁荣富强，各位来宾、各位宗亲幸福安康！谢谢！ 不使不肖辱高门 族谱发行仪式的发言 天光 今天，公元xx年2月9日，高家300人齐聚新惠，举行族谱发行仪式。上下七代同堂，堪称百年盛事！如此壮举，虽不能绝后，但绝对空前。可喜可贺。学军、全生、广斌等六位族中高贤，辛勤两度寒暑，行程何止万里，编成煌煌巨卷。大16开，精装硬皮，色作金红，沉凝庄重，蔚为大观。此谱当可流传百代矣。 激动之余，草成绝句，以襄盛事： 族谱新刊色作金， 前人创业倍艰辛。 但期我辈多劬力， 不使不肖辱高门。 关于族谱，我多年在外，以卖文为业，本该有所贡献，却未建尺寸之功，实感赧颜。前年也曾应凤仪弟之邀写一稿序言，终因不善而

功率谱密度估计方法的MATLAB实现

功率谱密度估计方法的MATLAB实现 在应用数学和物理学中，谱密度、功率谱密度和能量谱密度是一个用于信号的通用概念，它表示每赫兹的功率、每赫兹的能量这样的物理量纲。在物理学中，信号通常是波的形式，例如电磁波、随机振动或者声波。当波的频谱密度乘以一个适当的系数后将得到每单位频率波携带的功率，这被称为信号的功率谱密度（power spectral density, PSD）或者谱功率分布（spectral power distribution, SPD）。功率谱密度的单位通常用每赫兹的瓦特数（W/Hz）表示，或者使用波长而不是频率，即每纳米的瓦特数（W/nm）来表示。信号的功率谱密度当且仅当信号是广义的平稳过程的时候才存在。如果信号不是平稳过程，那么自相关函数一定是两个变量的函数，这样就不存在功率谱密度，但是可以使用类似的技术估计时变谱密度。信号功率谱的概念和应用是电子工程的基础，尤其是在电子通信系统中，例如无线电和微波通信、雷达以及相关系统。因此学习如何进行功率谱密度估计十分重要，借助于Matlab工具可以实现各种谱估计方法的模拟仿真并输出结果。下面对周期图法、修正周期图法、最大熵法、Levinson递推法和Burg法的功率谱密度估计方法进行程序设计及仿真并给出仿真结果。 以下程序运行平台：Matlab R2015a（8.5.0.197613） 一、周期图法谱估计程序 1、源程序 Fs=100000; %采样频率100kHz N=1024; %数据长度N=1024 n=0:N-1; t=n/Fs; xn=sin(2000*2*pi*t); %正弦波,f=2000Hz Y=awgn(xn,10); %加入信噪比为10db的高斯白噪声 subplot(2,1,1); plot(n,Y) title('信号') xlabel('时间');ylabel('幅度');

凌氏族谱序

此由凌氏本支第二十代裔孙凌建风 于壬辰年正月十七整于桂洋 凌氏大门联 河间家声大 江表世泽长 凌氏族谱序 北宋蔡襄凌本姬姓，衞康叔之子，为周凌阴长。厥后子孙以官为氏，世居河间。汉灵帝中平二年，统公字公绩，渡江止于杭州，礼拜为辅国将军，为江陵公。以著作见试于朝，授季子殷仲公。於武宗会昌元年，任闽州别驾。嘉莆为道学文邦。因胥宇于壶南，茂林奇石，

名山秀水，间定宅而居。扁曰：“华林石室”以姓称其乡。越四世，为周世宗顕德初，大起莆之名家，以实延平建置。策公应徒南剑，時偕行者莆邑十有一姓。建隆庚申，策公与杨励同举进士，为西川刺史，兼知益州，官至侍郎。六子皆仕，时称六桂。长景阳公以四川都护，疏请近养，乃改仙邑尉。襄兄弟在麈埃稚齿幸弃教育，思出非常。及公擢知福州，卒于官。襄奔賻，不胜哀慕。其子三为母党士民留居钟山。庆历戊子，襄以为母求知于福，改本路都转运使，为公立祠塑像，以伸棠报。谓诸国器曰：昔尊莆以国士迂小子于仙邑，今小子以国族望诸君于莆阳。诸君徒知父莹，立此者不可离，尤当知祖父在彼者所宜绳矧剑浦既有仍居江陵，又有留邸，则嗣钟山者在二弟。而复莆南者在长兄矣。际宽居当避仕，近山之日，以斯言为然，遂挈季子恢复仲公旧址。時皇祐改元，已丑岁也。襄嘉其

能绍光德，乃以女孙妻其令子良辅，于今溯流穷源，不忘所自，即首辑谱牒属弃其首。夫襄既历臺思谊兼至，奚敢吝挥毫而逊不敏。是用按牃原以绍后裔，噫！前既世美，后宜世承，叹名门后族，一遭蹶掫卑猥，玷及光者末为寡。为凌氏之子孙，合親疏长幼而最之可。也首之列士林者达，思杨列祖，而穷亦当继世风，次之居三民者富，思飭阀楣，而贫亦宜守世雅。则思师在天之灵耿耿不寐，而先代芳聲，允钦若光大之。将使万斯年承天宠矣，是为序。 宋嘉祐三年，岁戊戌阳至日。

王氏家谱序言

王氏家乘十二续序 我王氏之先，其远系出于山西太原。迨明初，洪武六年（1373年），我祖政兴，兄弟三人（政兴、文兴、义兴），从山西太原府迁来河南，迄今六百四十六年。 当时迁移之规定，兄弟间不得同居于一方。长门以政兴为一世祖，居柘城霸王岗（今伯岗）；二门以文兴为一世祖，居郸城虎头岗（今虎岗乡包头王庄）；三门以义兴为一世祖，居鹿邑柳岗（今高集乡王屯村），即“西北至东南，百里站三岗”。 我祖三支后裔皆有家乘世系名录，后因二门谱谍失存，又碑刻族伦，亦于一九五八年被毁；三门谱谍也于兵荒马乱中遗失。于是两门支脉族人，寻亲思源，寒来暑往，周而复始，于一九八五年春寻至伯岗，观掌门谱，族首团聚，排叙宗伦。世系辈次自此而分明，水源木本之念自此而兴起。 我王氏系居霸岗大起遗址，始于一世祖政兴，于明初洪武年间最早始迁兹土。当其时，与族为邻为友者不过数人而已。余皆荆棘，尚未垦辟。二世祖徳礼、从礼，率邻友动手披荆、垦壤、立农事，霸岗东南隅，尽为开辟之所，而甸治之田至今犹存。当时，此址遍地枯草蓬蒿，荆棘丛生。此处虽原野广袤，土地肥沃，然明朝前叶，曾是春冬枯旱，夏秋淫涝，蝗虫起落，作物被毁，因此耕种粗放，僻居荒野，四周大漠孤烟，满目苍凉。足以想我王氏祖先曾饱尝凄风苦雨，历尽沧桑磨难。 今太平盛世，政策惠及黎庶，泽被百姓，族众遍享福祉，先人有

知，含笑九泉。我王氏后人，当承前启后，守先辈之业，肩负因宗统族，续修家谱之使命，诚所谓，国有史，县有志，家有谱。谱，乃立家之本，记载家族之繁衍脉络与生命血统之延续，系每一户家族成员之根基，亦知同一家族中家庭血缘关系之亲疏远近，故谱谍身之本也。 始祖政兴，自山西太原大槐树下，泪别家族，徙柘西霸台（今伯岗），因远谱湮灭于勝国之兵燹，远祖名讳失考，后人不敢妄扳名宗郡堂，即掖县、颖川、汤阴各有一支，世有贤达，闻问相通，因年代久远，泒系不明，亦不敢混入，以滋罔诬也。 今又适逢续谱之年，训祠仪节，世世相承。编修族人及各支脉、各地域参编族人，敦宗睦族，恪尽职守，秉承祖德宗功，堪为后世效法。 而今，世人不知始祖名讳者甚多。待数十传后，后人之视今人，犹如今人之视前人。不知祖为何人者，昧本忘源也。为人子孙，岂能不知创始之祖为何人？继世之祖为何人？亲我者，我亦亲之。知祖宗，才能尊敬祖宗。心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。 天下者，有一家而积也，取一家之谱牒，统叙之，使世系、支派昭然，辈次秩然。虽世远而情近，虽人众而分一，使后来者不致叹于考稽之无从矣。 遵十一续托后言，我族人当在此续《王氏族谱》上卷，将前十续之序词碑文、孝子贞妇、名人谨述列入第一卷，扬前人之徳，使后代继之，子孙展卷兴思，乃全族之愿。 时维今日，因旧谱自然脱落，凡刊印字迹模糊处、漏字处，谨以