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CAS20与IFRS3比较研究

CAS20与IFRS3比较研究
CAS20与IFRS3比较研究

C A S20与I F R S3比较研究

【摘要】企业合并会计一直是会计理论与实务界争论的焦点,争论的核心问题主要在于企业合并的会计处理方法、商誉的处理、企业合并所获得资产与负债的计量等。我国财政部于2006年2月15日颁布了《企业会计准则第20号

------企业合并》(简称CAS20),标志着我国第一部正式规范企业合并会计处理方法的准则出台。本文拟从五个方面对我国颁布的企业合并会计准则与国际财

务报告企业合并准则进行比较,提出了我国企业合并准则与国际财务报告合并准

则趋同的观点。

【关键词】企业合并;会计准则;趋同

一、问题的提出

企业合并会计被认为是会计界的四大难题之一,目前国际适用的国际会计准则为国际会计准则理事会(IASB) T- 2004年发布的《国际财务报告准则第3号——企业合并》,而我国财政部在2006年初也制定和颁布了《企业会计准则第20号——企业合并》(简称0六320),要求从2007年1月1日起,在境内上市的上市公司以及大型国有企业执行。39项企业会计准则的颁布标志着适应我国市场经济发展要求、与国际惯例趋同的企业会计准则体系的正式建立。对企业合并会计准则的重大修改是此次新企业会计准则中最引人注目的变化之一。《企业

会计准则第20号------- 企业合并》在全面考虑了我国现阶段实际情况的基础上

实现了与国际财务报告准则的充分协调,得到了国际会计界的肯定和赞誉。本文通过对两个会计准则在适用范围、合并方式界定、会计处理方法、相关费用的处理以及合并商誉五个方面的比较,分析二者的差异。

二、国内外企业合并会计规范的发展历程

(一)IASB有关企业合并会计规范的发展历程

国际会计准则理事会(1438,前身是国际会计准则委员会,即1八30在1983 年颁布了《国际会计准则第22号——企业合并》(简称14322——1983),对企业合并的会计处理方法提出了购买法和权益结合法。1993年和1998年,第22 号国际会计准则两次被修订(即IAS22——1993和IAS22——1998)。修订后合并的会计处理方法还是购买法和权益结合法,但是细化了合并类型分类、权益结合和购买方判断标准,严格确定了权益结合法的适用范围。2004年3月31日,国际会计准则理事会(认86)通过和美国财务会计准则委员会$438)的合作,完成了第一阶段的工作,发布了《国际财务报告准则第3号——企业合并》(简称^^33),规定企业合并都必须采用购买法进行处理,禁止企业将合并中产生的商誉分期摊销,要求根据减值测试进行减值处理。2005年6月30日,作为第二阶段的工作内容,?八38发布了征求意见稿此51此35 Combination sare placement of FASBS tatement 如.141,1八88发布了征求意见稿Amendments to IFRS3 Business Combinations。

(二)我国企业合并相关会计规范的发展历程

1995年,我国财政部颁布《合并会计报表暂行规定》,首次对编报合并报表的企业范围、合并会计报表内容、具体合并方法及报表附注的披露内容进行了详细规定。1997年,财政部发布了《企业兼并有关会计处理问题暂行规定》,对兼并方企业和被兼并企业的账务处理、会计报表的编制、适用的会计制度、该规定的适用范围以及商誉的处理等作了规定。1998年,财政部印发的《关于股份有限公司有关会计问题解答》中,对股份有限公司购买其他企业的全部或部分股权时,对被购买企业资产、负债的入账价值、购买日的确定以及被购买企业何时纳入合并范围等问题进行了解答。2006年初,财政部立足中国实际,借鉴国际会计准则的合理内容,制定和颁布了《企业会计准则第20号——企业合并》,对

企业合并的定义、分类、会计处理办法、商誉的处理等内容进行了规定。

三、国际会计准则和中国会计准则的差异分析

(一)适用范围的差异比较

1. IFRS3相关规定

IFRS3第3段明确指出,该国际财务报告准则不适用于4种情况:⑴由单独的主体或业务集合而形成合营的企业合并;(2)涉及共同控制下主体或业务的企业合并;(3)涉及两个或两个以上共同主体的企业合并;(4)单独的主体或业务仅通过合同而不是获得所有者权益份额集合而形成一个报告主体的合并。

2. CAS的相关规定

CAS第三条规定,合并准则不涉及以下两种情况的合并:(1)两方或者两方以上形成合营企业的企业合并;(2)仅通过合同而不是所有权份额将两个或者两个以上单独的企业合并形成一个报告主体的企业合并。

两个准则对企业合并范围的规定都排除了形成合营企业的企业合并以及仅通过合同而不是所有权份额的企业合并,最大的不同是我国会计准则还包括了同一控制下的企业合并。无论是国际准则还是美国准则,均将同一控制下的企业合并排除在外。而我国实务中不少企业合并均为同一控制下的企业合并,所以我国《企业合并》会计准则规定:对于同一控制下的企业合并,原则上要求按照权益结合法进行处理;而非同一控制下的企业合并原则上应采用购买法。

(二)合并方式界定的差异比较

1. 1?853的相关规定

对于合并的定义,IFRS3第4段指出,企业合并是将单独的主体或业务集合为一个报告主体。准则还指出,企业合并因为法律、税收或其他原因而产生多种合并方式。

2. 0八3的相关规定

CAS第二条规定,企业合并是指将两个或者两个以上单独的企业合并形成一个报告主体的交易或事项。概念中没有对合并方式方面的界定。

两个准则对合并方式的界定都是指一个企业获得另外一个企业或者多个企业的控制权。但是与IFRS3相比,新准则没有对合并方式做具体规定。

(三)会计处理方法的差异比较

1. ^^33的相关规定

IFRS3第14段规定,企业合并都必须采用购买法。目前国际上适用的企业合并会计准则基本倾向于购买法,即将企业合并交易看作是一个企业购买另一个企业的股权或净资产的过程。

2. 0八3的相关规定

CAS规定,企业合并按照参与合并的企业在合并前是否受同一方控制,分别

采用权益结合法和购买法进行会计处理。

两个准则对合并会计的处理办法都规定采用购买法,但是与IFRS3相比,新

准则将企业合并分为同一控制下的企业合并和非同一控制下的企业合并,规定同

一控制下的企业合并采用权益结合法,非同一控制下的企业合并采用购买法。

(四)相关费用的处理差异的比较

1. ^^53的相关规定

IFRS3规定,企业合并时支付的为实现合并而聘请的会计师、法律顾问等发

生的中介费用计入合并成本;而发生的管理费用以及不能划清属于哪个具体的合

并成本的其他费用,在发生当期确认为费用。

2. 0々5的相关规定

新准则规定,在同一控制下的企业合并中发生的中介费用在发生当期确认为

费用;非同一控制下的企业合并发生的相关的直接费用计入合并成本。

(五)商誉的处理

1. IFRS3的相关规定

IFRS3规定,购买方应该在购买日将企业合并中取得的商誉确认为一项资产,按其成本进行确认,即应将企业合并的成本超出按照规定计算的可辨认资产、负债及或有负债的公允价值净额中的权益份额的部分确认为商誉。初始确认后,购买方应以成本扣除全部累计减值损失后的余额来计量合并中取得的商誉,并且不得摊销,应该按会计准则的规定每年进行减值测试。如果有事项或者是环境的变化显示其可能减值,则应更加频繁地进行减值测试。

2. 0八3的相关规定

CAS规定,在购买日,应将购买各方的合并成本大于确认的各项可辨认资产、负债的公允价值净额的差额确认为商誉。企业应该于每个会计期末,对商誉按照《企业会计准则第8号——资产减值》进行减值测试,计算确定其减值金额。对于商誉测试的减值部分,应该计入当期损益。在购买日,应将购买方的合并成本小于确认的各项可辨认资产、负债的公允价值净额的差额确认为负商誉。在对取得的被购买方各项可辨认资产、负债的公允价值进行复核后,将其所发生的变动计入当期损益。

两个准则对于商誉的会计处理及减值测试的规定是一致的。但是,1?1?3将企业合并的成本超出按照规定计算的可辨认资产、负债及或有负债的公允价值净额中的权益份额的部分产生的商誉明确确认为一项资产;而新准则则没有明确。另外,我国《资产减值》准则规定:在对包含商誉的相关资产组或者资产组组合进行减值测试时,如与商誉相关的资产组或者资产组组合存在减值迹象的,应当首先对不包含商誉的资产组或者资产组组合进行减值测试,计算可收回金额,并与相关账面价值相比较,确认相应的减值损失,然后再对包含商誉的资产组或者资产组组合进行减值测试,比较这些相关资产组或者资产组组合的账面价值与其

可收回金额,如相关资产组或者资产组组合的可收回金额低于其账面价值的,确

认减值损失。我国会计准则对于商誉减值的测试只有一个步骤。虽然国际会计

准则对于商誉减值的测试也只有一个步骤,但是引入了“现金产出单元”的概念,

而非我国采用的资产组概念。

在过去的10年多时间中,我国企业合并的会计处理逐步规范,但是在企业并购过程中,企业会计行为还缺乏完善的会计准则进行指导。新颁布的《企业会计

准则》从根本上对企业合并会计处理的基本原则、商誉处理等进行了规范,为减

少因公允价值使用引起的利润操纵以及合并形成的利润失真,对合并损益也在一

定程度上给予了关注。它既体现了我国会计准则与国际会计准则的接轨,也体现

了我国的国情。当然,检验一项准则的变革是否有效,关键还在于考察企业的实

际运用情况,这就需要结合企业合并的会计理论,分析企业面临的客观环境,对我国合并准则的应用及存在的问题进行更为深入的研究。

【主要参考文献】

[1] 编写组.最新企业会计准则讲解与运用[M].上海:立信会计出版社,2006.

[2] 黄光松,石文先,胡家望,张卓奇.最新企业会计准则导读——图解与

较[从].上海:上海财经大学出版社,2006,(4).

[3] 企业会计准则编审委员会.企业会计准则——应用指南[\1].上海:立信

会计出版社,2006,(12).

[4] 国际会计准则中文版[姑].

[5] 许寒,杨荣本.中日及国际会计准则中企业合并相关规定之比较[_1].财

会月刊,2006,(8).

身在万物中,心在万物上的人生哲理

身在万物中,心在万物上的人生哲理世态炎凉,无需迎合,人情冷暖,勿去在意。禅,是平常心,是人心深处的本性柔软,支配人的感性,触发人的理性,生活处处皆禅思。 生命的完整,在于宽恕、容忍、等待与爱。聚散离合本是人生难免,人生要好聚好散,人生的路上,谁也说不定会发生什么事情,难免一时分开一时重逢,我们得想开点,人生其实是美好的,只是我们没有善于发现美的眼睛。 生活简单了,就有时间去享受人生。做人,要努力得到的不是呼风唤雨的能力,而是淡看风云的胸怀。站得高才能看得远,看得淡才能放得下,背负太多,就会活得很累,放下即是解脱。淡看人生荣辱得失,一切均如过眼烟云,去留无痕,这才是淡定人生的最高境界。 身在万物中,心在万物上。纷扰喧嚣的红尘,心更要简单明约,懂得享受,懂得生活。世态本就炎凉,无需去迎合;人情多有冷暖,勿去在意是非。荣辱与成败,不足为耻,可耻的正是自己的软弱,不敢去面对。心要抬高,而不是心高冷眼看一切;眼要看远,不是目中无人看不见眼前。 静听大海潮起潮落,笑看天边雁去雁回。宠辱不惊,去留无意,以平常心对待无常事,淡然看待人生的得失,荣辱与成败。人生本是一次时光旅程,只有月白风清的淡定,才有了人淡如菊的从容。 “一花一世界,一叶一菩提”,以平常心来对待世界,慈悲他人,智慧自己。用敏锐而谦卑的心相信花叶中居住着佛陀,期待着在芥子中看到须弥。感悟那朵花和所有花中的世界,将会闪烁一只永远温柔不闭的眼;一片叶和所有叶片的般若,将会包纳着一颗永远清澈不变的心。 众人皆向往美好人生,渴求世间真情真爱,只要我们保持一颗干净单纯之心,就能体味到人生情爱的真谛,就能提升自己积极向上的生命品质。 春华秋实,自然规律,日出日落,永恒定律。生命是一个过程,成功、失败,倒下、崛起,坎坷、坦途,都蕴含在这个过程里。 人生苦短,不如打开心窗容纳世间万物的美好,用滋润柔软的心来面对浮燥红尘,只要有心有情有意有爱,“身在万物中,心在万物上”,生活何来太多的不如意?明白自己是万物之一,心即囊括万物。看清这个世界,然后,爱它。

李白与杜甫的诗歌风格比较

李白与杜甫的诗歌风格比较 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰。我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”。他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史,面对这个乱世,他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。 形成时期 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代开元盛世。以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。(《中国文学史》)他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌, 杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦,重视写实。他背负着对国家和民族的沉重责任,忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。 个人经历 李白年少时博览群书,“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”.他还仗剑任侠,“十五好剑术,遍于诸侯”。(《中国文学史》)他年少是曾广有游历。这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响,还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒,轻财好施,喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他的人格魅力也是别人所不能及的。 杜甫出身于官宦世家,其祖父杜审言是初唐重要诗人,所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。他曾对儿子说“诗是吾家事“。杜甫深受儒家文化教养,终身都有辅佐君王的愿望,又加上自身一生的穷困潦倒,从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。他的诗歌也因此偏重于现实主义。 性格 从个人魅力上来讲,显然李白的性格更符合中国人的理想。他轻尧舜、笑孔丘、揖天子、交诸侯,“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,显然是狂傲放旷的典范,他愿意亲近自然,歌咏山川,张扬天性,他还好习剑术,酷爱饮酒,不但好诗,而且任侠,这些都丰富了他的个人魅力。他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 而杜甫身逢乱世,一生仕途多舛,命运飘零,所以写诗的心情比较沉郁,世事阅历的沧桑,让他的锋芒更加内敛,甚至有时候显得曲与奉承。所以尽管学识过人,忧国忧民,杜甫的个性并不像李白那么张扬,不如李白那么有吸引力。 思想内容 从内容上讲,李白的一生阅历丰富,交游广阔,涉猎很多,其诗的内容也十分丰富,写景、叙事、抒情、言志、友谊等等。上至宫廷庙堂,下至江湖山川,都有不少诗作。李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有:七言古诗(《蜀道难》,《行路难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等,五言古诗(《古风》59首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷,家家有之」。为中华诗坛第一人。特别善于把实写虚,把现实化为幻境,有的时候还超脱尘世,充满了理想主义的色彩。很多表现出求仙出世和及时行乐的思想. 杜甫一生的思想是“致君尧舜上”、“穷年忧黎元”,他的诗歌把社会现实与个人生活紧密结合,达到思想内容与艺术形式的完美统一,计有时事政治诗,批评讽喻诗,军事题材诗,歌咏自然诗,农工百业诗、怀念亲友诗,甚至某些内容无聊的奉和应酬诗等等,作品大多是反映当时的社会面貌,题材广泛,寄意深远,尤其描述民间疾苦,很多表现出忧时伤世,悲天悯人的思想。 所以李白被称为“诗仙”,杜甫被称为“诗圣”。总的来说,李白尚虚,杜甫写实,李白的题材更加丰富,个人色彩和理想主义更浓,杜甫对社会现实的体验更深,涉及面更加丰富,刻画也更加深入。 艺术风格 李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是:想象神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格。李白经常用夸张的手法,生动的比喻,抒发出热烈奔放的感情;变幻莫测的想象,壮丽而优美的意象,清新明快的语言,豪放飘逸的风格。在风格美方面,李白的飘逸豪迈,谈吐天然是别人所不能学的。李白直抒胸臆多,乐则大笑悲则大号。 杜甫经常用刚健的手法,深沉的思考,表现对社会实况的深厚同情。杜甫的诗多含蓄曲折沉郁顿挫。杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言,有学者认为是受到《诗经?小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神” 李白偏向于浪漫,杜甫偏向于写实。这也是年轻人多喜欢李白而思想成熟的人多喜欢杜甫的一个原因。

对企业集团合并财务报表合并范围问题的探讨

【摘要】本文从企业集团合并财务报表的特点出发,根据我国会计准则中有关合并会计报表合并范围的相关规定,指出了企业集团合并财务报表编制中合并范围存在的问题,并提出了相应的改进建议。 【关键词】企业集团;合并财务报表;合并范围 一、问题的提出 企业集团是指由于资本投资活动而形成的各成员企业之间的一种控制与被控 制的关系,这种控制与被控制关系在集团体制中成为以产权联结为主要纽带的母子 公司体制,并使集团内有关企业产生共同的利益与风险,从而形成一种超越于个别企业之上的利益与风险共同体。合并财务报表作为集团企业规定编制的正式会计报表,是反映企业集团整体财务状况经营成果和现金流量的财务报表,也是投资者判断企 业集团投资价值的重要依据之一。从20世纪80年代起,合并财务报表就被称为欧 美国家财务会计的难题之一。我国自从1995年《合并会计报表暂行规定》颁布实 施以来,合并财务报表的有关规定一直在变化和完善,随着我国市场经济体系的发展与完善,企业间的联合与兼并将逐渐增多,在当前现代企业制度的创建中,企业间的 联合、兼并和集团化发展已成为一种趋势,为提供更加相关可靠和对信息使用者决 策有用的合并财务报表,实务中更加迫切需要相关准则的指导。《企业会计准则第33号——合并财务报表》比较明确地确定了我国合并财务报表的有关问题,完善了我国合并会计报表的相关理论。同时必须看到,虽然我国的企业兼并起步较晚,但由于发展很快,致使我国新出台的《合并财务报表》准则在某些地方仍然需要进一步 完善。本文就我国企业集团合并财务报表的合并范围问题进行探讨论述。 二、企业集团合并财务报表的特点 企业集团合并财务报表是把以母公司和子公司组成的企业集团视为一个单独 的会计主体,以母公司和子公司单独编制的个别会计报表为基础,由母公司编制的综

企业合并案例分析

企业合并案例分析 ——联想并购IBM案例分析(详阅) 会计093 09363080 侯美昕 联想收购IBM的PC业务,在2004年的岁末掀起一股狂飙,搅得全球IT业为之震荡。中外名家纷纷亮相,各执己见,众说纷纭,看好的,不看好的,既看好也不看好的,各种观点交织在一起,令人眼花缭乱。现在,并购狂飙已经尘埃落定,为了给历史作个见证,也给这次收购留下一个记录。这次我将此案例进行企业合并案例分析。主要进行一下几部分:并购双方介绍、并购背景及原因、并购过程、案例分析 一、并购双方介绍 1、联想集团 联想控股有限公司1984年由中国科学院计算所投资20万元人民币,11名科研人员创立。联想控股采用母子公司结构,目前涉及IT、投资、地产等三大行业,下属联想集团、神州数码、联想投资、融科智地、弘毅投资、神州租车六家子公司,联想控股作为联想系企业的旗舰,承担公司总体资金管理,以及子公司战略方向的统一协调与指导等战略功能。 2、IBM集团 IBM是全球最大的信息技术公司,90年来在帮助企业创新方面一直居于领先地位。1995年,IBM将公司内部的各个软件部门合并,成立了IBM软件集团。 二、并购背景及原因 扩展海外业务, 获取世界一流品牌, 借助IBM 的品牌提升国际地位和形象; 获取IBM一流的国际化管理团队;获取IBM 独特的领先技术;并购IBM 的个人电脑事业部后, 能得到更丰富、更具竞争力的产品组合;获得IBM 的研发和技术优势, 并

获得IBM 遍布全球的渠道和销售体系和国际化公司的先进管理经验和市场运作能力。三、并购过程简介 联想与IBM 公司并购过程跨国并购中涉及到方方面面的专业知识, 仅靠并购企 业单枪匹马是难以完成的。联想在并购IBMPC 业务过程中: (1)2003 年聘请麦肯锡作为战略顾问, 全面了解IBM 的PC业务和整合的可 能。在进行了13个多月的艰难谈判之后, 2004 年12 月8 日双方终于达成了最终的并购协议。 (2)财务方面。IBM 全球PC 业务的实际交易价格是17. 5 亿美元, 其中包括6. 5 亿美元现金、价值 6 亿美元的 联想股票及PC 部门5 亿美元的债务。IBM 将持有联想集团约19% 的股份。 (3)2005 年第二季度起, 联想将分三年支付给IBM 7.05亿美元的服务费用, 分别为2. 85 亿美元, 2. 23 亿美元和1. 97 亿美元;董事会方面, 杨元庆先生接替联想创始人柳传志先生, 成为联想董事会主席。柳传志先生为董事会非执行董事。 四、案例分析 1、合并类型: 非同一控制下的企业合并,指不存在一方或多方控制的情况下,一个企业够买 另一个或多个企业股权或净 资产的行为。也就是说,在这种合并形式中,参与合并的双方,在合并前后均 不属于同一方或多方最终控制。例如,在联想集团收购IBM的个人电脑业务中,联

中国文明史(下)2019尔雅答案100分教案资料

中国文明史(下)2019尔雅答案100分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 秦之立国精神 1 秦国的立国精神可以概况为(D) A、所有人都服从国王的命令 B、《诗》《书》治国 C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体 D、一国之政犹如一身之治 2 舜命秦人的祖先(C)负责草木鸟兽。 A、秦仲 B、秦亭 C、伯益 D、由余 3 秦穆公时期,秦国由大夫成为诸侯。× 法家三派:势、法、术 1

法家最重要的理论代表是(D)。 A、《管子》 B、《申子》 C、《韩非子》 D、《商君书》 2 法家思想的立足点是(B)。 A、权力 B、势 C、法 D、术 3 法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。(√)历史主义 1 儒家的历史观是(A)。 A、法先王 B、法今王 C、法后王 D、统治者拥有立法权 2 法家政治思考的原点是(C)。

A、礼乐文明 B、良好的政治秩序 C、至高无上的王权 D、变法 3 商鞅的变法是彻底的,其变法内容主要体现在《更法篇》中。(×) 人性恶 1 为了形成秩序,抑制互相伤害,法家引入了一个第三者进行防范和惩罚,这个第三者是(C)。 A、周王 B、天 C、主权者 D、法律 2 下面对法家人性论的表述不正确的是(D)。 A、人性恶 B、利益至上 C、不择手段 D、相互独立 3

唐代王维的禅诗意境

唐代王维的禅诗意境 2.1.1 王维 唐代思想,三教汇流。一般文人心灵中都综合了三家的思想。三家思想就如同三维空间,每个人都生活在三维空间之中,但又有各自的位置。三教之中的禅宗思想深深地渗透了唐代的诗歌世界。在诗情与禅意的海洋中,诞生了王维这样伟大的诗人。 王维被誉为诗佛,是唐代禅诗的代表人物。王维的禅诗大多描写自然界的清幽、静谧、肃穆,创造了空灵浑融的艺术境界。由于禅味的自然渗透,王维的作品达到了物我两忘、云水无心的妙境,只可意会,难于言传,只能由读者自己领悟。 竹里馆 独坐幽篁里,弹琴复长啸。 深林人不知,明月来相照。 终南别业 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来美独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 鹿柴 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。 酬张少府 晚年惟好静,万事不关心。 自顾无长策,空知返旧林。 松风吹解带,山月照弹琴。 君问穷通理,渔歌入浦深。 这些诗的境界,在唐诗里也是少见的。表达了诗人对天然机趣、山水妙音的领悟,同时展示了诗人高洁洒脱的风致和澄净剔透的心灵。独说王维,难于看清楚禅对王维的人生及其诗艺的影响。下面对比王维与杜甫,以便说明。 2.1.2 王维与杜甫对比 杜甫、王维是唐代的杰出诗人,分别被誉诗圣、诗佛。他们之所以成为后人敬仰的诗人,关键在于他们对人生境界的不懈追求。如果说他们的生命如浩浩长河的话,他们的诗只不过是跳跃的浪花。浪花虽小,但透过浪花折射的光彩,依然可以感悟到他们波澜壮阔的生命之流。唐代是一个思想开放的世界,儒道释三家自由发展,杜、王人生背景各不相同,对三家的吸收也各异:杜甫最终从于儒、王维最终归于佛。 在一般读者的心中,杜甫是一个忠君爱民的儒者,但是杜甫却写下了这样的诗,颇像一个佛教居士: 江亭 坦腹江亭暖,长吟野望时。 水流心不竞,云在意俱迟。 寂寂春将晚,欣欣物自私。 江东犹苦战,回首一颦眉。 上牛头寺 青山意不尽,衮衮上牛头。 无复能拘碍,真成浪出游。

李白和杜甫的比较及其他

李白和杜甫的比较及其他 “李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜”,两百多年前,赵翼写下这两句诗的时候,心里除了傲物豪情外,我想肯定还有不少的忐忑吧。李杜,李白和杜甫,那盛世大唐里两个无比巨大的身影啊!面对他们,我们唯一能做的便是长大嘴巴仰视着,他们的光芒逼迫我们不得不将手撘于额上。正如韩愈所说,“李杜文章在,光焰万丈长”。 《美的历程》中,李泽厚是这样比较他们二人的,“李白和杜甫,都称盛唐。但两种美完全不同”,“这两种‘盛唐’在美学上具有大不相同的意义和价值”。一般而言,李白是屈原以后浪漫主义诗歌的集大成者,其诗想象奇特丰富,色彩瑰玮绚丽,语言清新自然,不拘泥于形式,奔放洒脱,读来意气风发,仿佛“谈笑间樯橹灰飞烟灭”。而杜甫则是一个极有代表性的现实主义诗人,他的诗深刻地反映了那个时代的现实,被后世称为“诗史”。在艺术特色方面,杜甫吸收和总结了前人的成就,融合众长,兼备诸体,并形成了他独有的沉郁顿挫的风格。元稹说李诗“放浪纵恣”,杜诗“铺陈终始,排比声韵”,宛如一个是潇洒的放浪形骸的剑客,一个是认真的一板一眼的学者。在李泽厚先生的眼中,李杜最大的差别在于,李诗是“可能而不可习,可至而不可学”的“天才美”,而杜诗则是将李诗的不可学严格地收纳、凝练在一种形式、规格、律令中,成为人人可学而至,可习而能的“人工美”了。 我们不能随随便便地就说孰优孰劣,但我们可以明确的他们是截然不同的两个诗人,截然不同的两种才气,天才和地才,差别也是宛若天地。 但纵观他们二人的经历,却是十分相似的。 公元701年,李白生于安西大都护府碎叶城的一个商贾人家。少年时期,他仗剑走天涯,遍游名山大川,接触了广泛的社会现实。李白出生后11年,公元712年,杜甫生于豫中巩县的一个下层官僚地主家庭。少年时,他在苏浙鲁一带进行过游历,了解了很多社会现实。当时,科举制确立,知识分子由试入仕参与政权治国平天下是极其自然的一个过程。而这两位天才在仕途上都是坎坷不断,沉浮起落,最终也没有在政治上有所作为。“愿将腰下剑,只为斩楼兰”,李白这为国“扫胡尘”的志向,因为浮云蔽日,也因为自身傲气逼人,只能化为一句一句的诗,而自己只有空看镜中“白发三千丈”。杜甫,他“至君尧舜上,再使风俗淳”的抱负,被李林甫轻巧的一句“野无遗贤”重重得挡在了宣武门外,身负灼灼光华而无所用。他们也曾经因为自己的才气亲近过天子,却又同样被天子无情的抛弃。甚至,传说中,他们一人死于溺水,一人死在船上。 如此相似的经历,却并没有造就出两个相似的天才,这里的原因又何在呢? 首先,我想这是由于二人性格上的差异。一个诗人的性格决定着他将创作出什么样的作品。从李白的诗歌当中,我们可以清楚地看见一位身负长剑,手拿酒盅,放浪不羁,傲岸不屈的侠士。他嗜酒如狂,他要“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”。他才华横溢,所以他骄傲,他能够“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。总之,他是狂傲的,很有点文人的恃才傲物。所以,他的作品相当于一个天才的高声呼喊,大部分都是是积极昂扬的,有时候读起来觉得热乎乎得仿佛一杯香醇的烈酒。而在杜甫的诗歌里则走出来一位深沉忧郁,忧国忧民的儒生。他看上去傻愣愣的,很古板也很正直。他踏踏实实地做学问,或许他不像李白那样才华天生,却在自己的努力下成就了自己。他时刻把黎民苍生放在自己的心上,就像他坐在自家为秋风所破的茅屋里,想到的不是个人安危穷达,而是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,这样的胸怀,着实是让人佩服的。用王国维的话说,李白属于‘主观诗人,杜甫属于‘客观诗人’,李白擅长自我抒情,绝大部分是抒情诗,他的叙事诗也带有抒情色彩;杜甫擅长客观描写,代表作是叙事诗,他的抒情诗也带有客观色彩。他二人性格的差异在他们对于游侠文化的接受上也有所体现。侠文化是中国历史和中国社会的一种特殊现象,唐代文人对于侠文化都有所接受。李白的接受是符合当时的时代潮流的,所以他才任性豪放,很有侠者的气魄。而杜甫的接受则与当时的时代潮流有所差别,他主要接受了侠文化中的重义和牺牲观念,

集团企业合并会计分录

求助:? 甲、乙公司属非同一控制的两家公司,2006年12月31日,甲公司以3200000元银行存款购入了乙公司发行在外的全部股份,发生咨询费20000元,法律费30000元,股票登记费40000元。两公司合并前的单独资产负债表和公允价值情况如下表所示: 2006年12月31日单位:元 ?项目 甲公司乙公司(账面价值)乙公司(公允价值)?银行存款250000100000100000?存货1300000450000540000 固定资产(净值)700000020000002800000?无形资产(净值)500000200000210000?资产合计90500002750000?流动负债1640000410000410000 长期应付款3500000640000540000?负债合计51400001050000 股本2000000810000?资本公积800000600000 盈余公积110000150000 未分配利润1000000140000 股东权益合计39100001700000?权益合计90500002750000?二、要求

1.为甲公司编制企业合并的会计分录.?2.为编制合并日的合并资产负债表,编制相关的抵销和调整分录。 解答: 长期股权投资入账价值=320+2+3+4=329 借:长期股权投资329?贷:银行存款329 被合并方可辨认净资产公允价值=275+(280-200)+(21-20)+(54-64)=346,合并报表的时候确认营业外收入=346—329=17 举例说明:企业合并报表的抵消分录 一、无条件抵消分录 ?母子公司合并报表,不论它们之间有否内部交易,首先应当无条件地编制以下三项抵消分录:? 1、把母公司对纳入合并范围的子公司的长期股权投资按权益法进行调整(只调整到合并报表,为后面的两项合并抵消分录打下基础.合并会计报表中的母公司数据仍按成本法列报)? 借:长期投权投资-损益调整(子公司在被母公司投资控股后实现的未分配利润和盈余公积增加数×母公司持股份额) ?贷:投资收益(母公司本期对子公司的投资收益, =子公司本期净利润×母公司持股份额)?

贾题韬居士【论开悟】禅宗的开悟(一)

贾题韬居士【论开悟】禅宗的开悟(一) 今天开始给大家讲禅宗,以后不再另换题目了。佛家的各宗各派,老实说,其目的都是为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛,他根据他的开悟──亲证境界变成语言文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其特殊风格,而其他各宗各派呢,虽然都讲开悟,大多以为开悟是逐渐的,要依照一定的次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟,不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。假使要问中国佛教的特色是什么?如果举一个宗派做代表,那就是禅宗,这个地位没有任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个角度上来看,选一个宗派做代表,那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、延续这一条线上来看,贡献最大的,比较各宗各派只选一个的活,恐怕还是禅宗。因此要研究我们中国的佛教,不懂禅宗,那真是太遗憾了。作为讲课这么一个方式给大家传授知识,一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里,我只能在必要时提一提,因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗,恐怕今年就光讲这一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心,就是希望大家能够在佛教里头真正得到点身心方面的受用。因此,重点是介绍我本人对禅宗

研究的一些观点,看是不是有助于大家去实践。现在有一些对禅宗的批评,实则自有禅宗以来就有这些批评,希望大家不要先入为主,可以通过我讲过了以后和他们所主张的对比一下,真理嘛,不怕见面的。研究问题最怕落于成见,带有感偏激之论是无补于学术讨论的。由于禅宗的风格特殊,历来对禅宗的批评都是以禅宗是否印度传的佛教来发难的,我就先从释迦牟尼佛谈起,以释迦牟尼佛的行迹来作证,我想比其他任何证据要更有力量。释迦牟尼佛最初感觉到世间是苦才决定出家的。他在未出家以前已经学了很多东西,到他出了家以后,他曾参访很多位有名的大善知识,研究了各家各派的学说,但是都没有得到个所以然。于是乎他就决心从自己下手,这样又修了六年苦行,仍然没有得到什么结果。他感到一味苦行也不行,这才自己坐在菩提树下真正用功禅思,最后才得到大彻大悟而成了佛陀。他老人家在这个地方悟的是什么?怎么会他当时并没有老师呀,各位同学,释迦牟尼佛没有老师可以开悟,何况他又把所悟的全告诉了我们,我们这些人为什么不能开悟?这是我们首先应当反躬自问的。他开悟了以后,即在菩提树下感叹地说:‘我法妙难思,不信云何解’,‘辛勤我所证,显说为徒劳’,‘宁愿不开演,速急入涅磐’。请大家注意,他表示他所悟到的法,简直是妙到不可言以思议!你们说他这究竟悟的是什么呢?但是不信入又云何能理解呢!这个意思包括有:‘你们

集团企业合并会计分录

求助:? 甲、乙公司属非同一控制的两家公司,2006年12月31日,甲公司以3200000元银行存款购入了乙公司发行在外的全部股份,发生咨询费20000元,法律费30000元,股票登记费40000元。两公司合并前的单独资产负债表和公允价值情况如下表所示: 2006年12月31日单位:元 项目 甲公司乙公司(账面价值)乙公司(公允价值) 银行存款250000100000100000 存货450000540000 固定资产(净值)70000002000000 无形资产(净值)500000200000210000 资产合计2750000 流动负债410000410000 长期应付款640000540000 负债合计 股本810000 资本公积800000600000 盈余公积110000150000 未分配利润140000 股东权益合计3910000

权益合计 二、要求 1.为甲公司编制企业合并的会计分录。 2.为编制合并日的合并资产负债表,编制相关的抵销和调整分录。 解答: 长期股权投资入账价值=320+2+3+4=329 借:长期股权投资329 贷:银行存款329 被合并方可辨认净资产公允价值=275+(280-200)+(21-20)+(54-64)=346,合并报表的时候确认营业外收入=346-329=17 举例说明:企业合并报表的抵消分录 一、无条件抵消分录 母子公司合并报表,不论它们之间有否内部交易,首先应当无条件地编制以下三项抵消分录: 1、把母公司对纳入合并范围的子公司的长期股权投资按权益法进行调整(只调整到合并报表,为后面的两项合并抵消分录打下基础。合并会计报表中的

禅宗公案

禅宗公案 1 世间什么是最珍贵的 传说从前有座圆音寺,有一个蜘蛛因为千年受到香火和虔诚的祭拜的熏陶。蜘蛛有了佛性。有一天,佛祖来到这里,看到了这个蜘蛛。佛祖停下脚步问蜘蛛:?你我想见也是缘分,千年修行,有什么真知灼见?。便问道:时间什么才是最珍贵的??蜘蛛想了想回答道:?世间最珍贵的是得不到和已失去。?佛祖点了点头。走了。 又经五百年,佛祖有来到圆音寺。对蜘蛛说:?五百年前的那个问题,你可有什么更深的认识??蜘蛛说:?我觉得世间最珍贵的是得不到已失去。?佛祖说?你在好好想想,我会在来找你的。? 又经五百年,有一天,刮起大风,风将一滴甘露吹到蜘蛛网上,蜘蛛望这甘露,顿生爱意。蜘蛛往着甘露很开心。突然,一阵狂风将甘露吹走。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛祖过来了问道:?这五百你,你可曾好好想过:世间什么才是最珍贵的??蜘蛛想到甘露,仍对佛祖说:?世间最珍贵的是:得不到和已失去。?佛祖说:?既然这样,我允许你去人间走一走吧。? 就这样,蜘蛛投胎到一个官宦家中,名叫:?蛛儿?转眼间蛛儿16岁了,已经成了妩媚多姿的少女,楚楚动人。一日,状元甘露金榜题名,皇帝设宴庆祝,来了许多的妙龄少女,包括蛛儿,长风公主。状元郎在此大献才艺,在场少女无一不被他折服。但是蛛儿一点没有紧张,认为这是佛祖赐给他的姻缘。一日蛛儿随同其母上香拜佛,偶遇甘露。蛛儿便和甘露一同去走廊聊天,可是甘露对蛛儿似乎无一点爱意。蛛儿对甘露说:?你可曾记得16年前的圆音寺蜘蛛网上的事情??甘露很惊讶地说:?蛛儿你很漂亮,也讨人喜欢,但是你的想象力太丰富了吧。?说着,蛛儿便和母亲离开了。 蛛儿回到家,心想:?既然是佛祖安排的这场姻缘,为何不让他记起那件事。?几天后,皇帝下诏,命甘露和长风公主完婚:蛛儿和太子芝草完婚。蛛儿大怒,不吃不喝,生命危在旦夕。这时芝草,急忙赶来对蛛儿说:?如果你死了,我也活不了。?说着就拿起宝剑准备自刎。 就在此时,佛祖来了,对蛛儿说:?你可曾想过,甘露是由谁带到你这里来的呢?是长风公主(风),最后也是风将它带走。甘露属于长风公主,他只是你生命的插曲。而芝草是当年圆音寺的一颗小草,他看了你两千年,而你却没有低头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的??顿然间,蜘蛛大彻大悟对佛祖说:?世间最珍贵的不是得不到和已失去,而把握现在的幸福。?刚说完,佛祖走了。蜘蛛立刻打落芝草的宝剑,和太子深情地拥抱……. 禅思禅悟:太多人固执地追求得不得或是已失去的东西,而放弃了眼前的幸福。世间最珍贵的不是?得不到和已失去,而是把握当下。 2 盲人点灯 一个禅师走在一个漆黑的路上,因为路太黑,行人之间难免磕磕碰碰,禅师也被行人撞了好几下。他继续前进,看到远处有个人提着灯笼向他走来,这时旁边一路人说道:?这个瞎子还真奇怪,明明看不见,却每天晚上打着灯笼!?禅师也很奇怪,等盲人走过来,便上前问道:?你真的是盲人吗??

李白与杜甫诗歌的异同

李白与杜甫诗歌的异同 ——以李白的《将进酒》和杜甫的《登高》为例 中文081班张俏玲唐朝是文化繁荣的朝代,在诗坛上,涌出了许多名家,大师辈出。“诗仙”李白与“诗圣”杜甫更是其中两颗璀璨的巨星。 李白与杜甫是我国唐代的两位著名的诗人,他们为后人留下了许多不朽的诗歌。从诗歌史的地位上来说,两者都是继往开来、沾溉百世的人物,李白是把中国诗歌推向全面发展的“先驱”,杜甫则把诗歌创作提到了现实主义空前未有的高度,因此两人的文学成就可以说是“平分秋色”。从诗歌思想的角度,他们同样关心百姓疾苦,关心国家命运,反对侵略战争,诗歌思想上有着一致性。如李白的《古风》、杜甫的《兵车行》都对当时黑暗和腐败的政治予以否定,表达了强烈的爱国忧民之情。 李杜诗歌有着一定的相似性,但由于两者的生活的时期的不同、生活的经历的各异,李杜诗歌在艺术特色上又有着明显的差异。下面就以李白的《将进酒》与杜甫的《登高》为例,试比较两者诗歌艺术特色的差异: 一、诗歌风格的不同 严羽在《沧浪诗话》中说:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。” 李白和杜甫在诗歌创作中都形成了特有的风格。李白的诗歌主导风格是飘逸俊美,而杜甫诗歌的主导风格则是沉郁顿挫,这在他们的许多代表作中都有体现。如李白的《将进酒》:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”把黄河在天地之间浩荡奔流的气势与声势充分表现出来,意境开阔,具有非凡的气势和浪漫主义情怀。而杜甫的《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”描绘了一幅惨淡的秋景画面,高天之狂飙,深谷之哀猿,惊心动魄,使全诗笼罩在悲凉的氛围之中,同时也反映诗人凄凉之感。 二、诗歌思想上的不同 李白与杜甫都有满腔抱负,想为国家尽一份力,但是他们在仕途中都又不得志,这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现,但两者又有不同:李白的诗,很多表现出及时行乐的思想;杜甫的诗,很多表现忧国伤时的思想。 如在《将进酒》里,李白将满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。醉意使李白纵情狂欢,高歌“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。”表达一种独立自由的人格,一种鄙弃世俗的非凡的自信。虽壮志难酬,但李白却没有一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结,认为“人生苦短,须及时行乐”,有着乐观向上的人生态度。 而在《登高》里,诗人杜甫塑造了一位壮志难酬、长年飘泊、老病孤独的抒情主人公形象。“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,生出无限悲愁之绪,饱含了诗人排遣不尽的羁旅愁与孤独恨,尾联“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣,也表现了诗人浓厚的忧国伤时之情。 三、意象、意境组合与营造的不同 李白所创造富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏、奔腾咆哮的黄河与长江、高出天外的山峰、飞流直下的瀑布,这些“都具有超凡的气概,曲折地表现了李白冲决束缚,追求自由的热情,可以见出他飘逸不群的风格”。如在《将进酒》中“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,黄河水从天而降,写出了一泻千里,不可抵挡之势。 而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来,形成带有浓厚忧郁色彩的意象,如瘦马、

禅修之旅 让心宁静

禅修之旅,让心宁静 2016年6月,我参加了中国国际太极瑜伽大会山东分会的体位赛,获得总冠军,从而得到了这次珍贵的印度之旅。感谢我的沐莲老师!对于我来说这次禅修之旅最大的收获是让自己慢下来,倾听内心的声音,所观、所思、所悟让身心经过了一次纯净的洗礼。 出行第三天,终于到达了瑞诗凯诗,来到了梦想中的恒河边,恒河是印度的灵魂,是印度教徒中最为神圣的象征。很多人在河中沐浴,滩边晒衣,岸边神牛漫步,路人悠闲聊天,人与动物不可思议又和谐统一的存在于同一个时间、同一个空间。仿佛油画中的景象,是给我的第一份触动,我们看不到行色匆匆,看不到着急焦虑,没有强烈的做事的目的性,那种悠闲随心,让我的心暖暖的,不由自主的放松下来,在当下,享受这一刻。 下午,我们一行身着白色的禅修服,坐着小船,穿过恒河,参加唱诵,这个震撼人心的场面,无法用语言描述,在这里感悟到虔诚和信仰的力量,及它给人带来的平和、宁静、美好和希望。在这个祈福的仪式中,让我无法忘怀的是那些身穿出家服的小僧侣,大约10几岁,在他们充满稚气的脸上有一种说不出的神圣和庄严。音乐响起时,他们闭着双眼,

和着节拍边拍手,边摇晃着身体,忘情而投入。不知道他们以后的人生轨迹是什么,但这一刻是那么美好。 恒河的水静静地流淌着,闭上双眼,任凭这世上最纯净的音律倾入耳朵,浸润全身筋脉,无以名状的感动来自躯体,更来自心灵。忍不住眼含热泪,特定的场景,唤起灵性和神性的歌声,让人完全沉醉其中,享受当下。恒河的水静静的流,流经岁月,百年不惊。那一刻,我和她如此亲近。 又是一天半的“长途跋涉”,我们来到了菩提迦耶,大菩提寺内,几天来感动自己的虔诚和宁静,在这里更是一个升华。各国的佛教徒或是打坐沉思,或是五体投地行着大礼,在膜拜、在禅思。林老师带着我们在如此的能量场冥想、晨练,这也是我们修来的缘分。在这里,你会不由自主的放空自己,全然接纳这种让自己悸动、感恩的思绪。 人生本来就是一场修行。人生路途中,有那么多的快乐和悲伤、各种磨练,我们尝试许多修行方式,不为了追求“本来无一物,何处惹尘埃”,只是在这个过程中寻找自我。来到印度,看到大人孩子们脸上纯粹的干净的微笑和由内而发的快乐,总是在想是什么使他们如此轻松与豁达呢,是一种不执着、不强求,随遇而安、享受当下的平和心态吧?与小孩子们一起玩耍嬉戏,仿佛又回到了自己的童年。

比较李白与杜甫的异同

比较李白与杜甫的异同。 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰,.他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。面对这个乱世,他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。 李杜创作的根本区别在哪里呢裴斐先生在《李白十论》一书中说:“李杜创作的最根本区别,简单讲来,乃在于对待主客观的不同态度,用王国维的话说,李白属于‘主观诗人,杜甫属于‘客观诗人’,杜甫擅长客观描写,代表作是叙事诗,他的抒情诗也带有客观色彩;李白擅长自我抒情,绝大部分是抒情诗,他的叙事诗也带有抒情色彩。杜甫诗的社会内容是通过一幅真实的生动的社会生活图画直接呈现的。因而容易被人认识,李白诗歌形象主要是诗人自己,而不是客观的社会生活,因而他的社会内容不容易被人认识。” 李诗想象独到、恣意汪洋,难以模仿和学习,可说是内容溢出形式,如“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”等等,痛快淋漓,天才之极,似乎毫无规范可循,却又美妙奇异,不可思议。 杜诗有雄豪壮伟的气势,但在内容上更贴近现实,平易近人、通俗易懂,形式上更为工整规矩。因有形式和内容上的规整,杜诗可成为效行的范本。我们可以在他建立的规矩方圆中去寻求美、开拓美和创造美 在诗体上说李白擅长古歌行体,擅长五七绝句,他性格自由奔放使他不囿于格律音韵,他的《蜀道难》长短参差,他的《宣州谢眺楼饯别校书云》的前两句“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧”使用的是散文句法。而杜甫精于音律,擅长铺陈排比。因此律诗尤其是七律是他的长处。在诗的音美形美的方面李白稍逊于杜甫。而在风格美方面,李白的飘逸豪迈,谈吐天然是别人所不能学的。李白直抒胸臆多,乐则大笑悲则大号。而杜甫的诗多含蓄曲折沉郁顿挫。 李白热爱现实生活中的一切美好事务而对不合理现象毫无顾忌的投之以轻蔑。这种已被现实所牢笼却不愿接受想征服现实的的态度,与杜甫那种始终以严肃的悲悯的心情注视关心祖国人民命运那种现实主义精神是相反而本质又相同的。用韩愈的话说:“李杜文章在,光焰万丈长。”他们的艺术成就和高风亮节永远是中国文化的代表。

集团公司并购管理办法

附件 中国××集团公司并购管理办法 第一章总则 第一条为有序开展中国××集团公司(以下简称集团公司)及所属企业的并购管理工作,防范并购风险,保障投资收益,提高并购效能,根据国家有关法律法规及集团公司有关规定,特制定本办法。 第二条并购的基本原则: (一)遵守法律法规和政策规定; (二)符合集团公司发展战略; (三)坚持价值思维和效益导向理念; (四)有利于集团公司结构调整优化、资产质量改善和盈利能力的提高,有利于国有资产保值增值。 第三条本办法适用于集团公司与各上市公司、分公司、省发电公司、专业公司(以下统称分、子公司)及所属各级法人实体以收购或增资扩股等方式获得集团公司系统外其他企业的股权或与主营业务相关的经营性资产(以下统称并购标的)。 单一房产、土地、车辆、物资等资产的购买不适用于本办法。 第四条集团公司无实际控制权的企业实施并购行为,由投资主体按照《公司法》和《公司章程》的相关规定行使出资人权

利。 第五条上市公司实施并购行为,同时执行国家监管机构和证券交易所的有关规定。 第二章管理体系及职责划分 第六条根据集团公司的管理体系和并购行为的特点,并购工作由集团公司和分、子公司两级责任主体进行管理。 第七条集团公司是并购行为的决策机构,除明确授权事项外,并购行为均由集团公司集中决策。决策机制按照《中国××集团公司投资管理办法》和《中国××集团公司境外投资管理办法》的有关规定执行。 第八条集团公司各职能部门根据职责定位和管理界面权限划分的相关规定,负责与并购行为相关的管理工作: (一)资本运营与产权管理部是并购工作的归口管理部门,牵头组织、协调并购行为的各项管理工作; (二)其他部门按照职能分工履行相应的管理职责; (三)以下并购事项由相应职能部门牵头负责: 办公厅负责办公场所(含项目公司股权)的收购; 规划发展部负责电源项目前期成果的收购; (四)境外并购项目管理的职责分工按照《中国××集团公司国际业务管理办法》的有关规定执行。 第九条分、子公司负责本企业及所管理基层单位并购行为

中国文明史(上)参考答案 尔雅

课程简介 1 【单选题】《国史大纲》的作者是(C)。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 【单选题】学习中国文明历史的主要目的是(D)。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 【判断题】要想深入了解中国文明,必须对中国文明怀有温情与敬意。(对) 中国的位置 1 【单选题】中国最重要的位置标志是(B)。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 【多选题】下列关于中国文明特质的描述,正确的是(ABCD)。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 【判断题】地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。(对) 前中国的满天星斗 1 【单选题】延续至今的中国文明的起点是(C)。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 2 【单选题】苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为

六个区域,其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于(D)。 A、黄河中游文化区域 B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域 3 【判断题】中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 【判断题】良渚文化在4200年前达到了最发达的程度,最引人注目的是玉器。(错) 大洪水 1 【单选题】满天星斗的中国文明由于(C )结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 【单选题】(D )最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 【判断题】中国文明在产生之初就与基督教有显著不同,依靠自己战胜自然,形成了自己独特的文化精神。(对) 4 【判断题】人类文明在早期会有不同程度的倒退,但今后的文明只会越来越发达。(错) 聚合 1 【单选题】洪水之后,中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括( B)。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 【单选题】下面不属于中原地区范围的是(D )。 A、山西南部 B、河南西部 C、黄河南北岸 D、山东

王维,李白,杜甫诗歌风格比较

xx,xx,xx诗歌风格比较 xx,xx,xx诗歌风格比较 唐玄宗时代,大唐辉煌达到顶点,同时又是由盛转衰的开始。经历了唐玄宗与杨玉环浪漫的歌舞升平,也遭遇过安史之乱的社会痛苦剧变。个人命运在巨大的社会反差之中跌荡起伏,孕育了唐代三位伟大的诗人——诗佛王维,诗仙李白,诗圣杜甫。 诗言志,诗的风格与人生境遇,自我心镜习习相印。王,李,杜生活在同一时期,王维生于公元700年,李白生于公元701年,杜甫生于公元712年。他们都追求功名,渴望在官场一展平生之志,李白官至翰林,待于玄宗左右;王维少年得志,21岁中进士,官至监察御史。然而,他们又屡屡受挫,都遭遇过逮捕入狱之苦,李白还遭流放。杜甫一生不得志,穷困撩倒,颠沛流离。他们人生的大部分时间是在压抑中度过的,目标与现实的差距,诗人心中的郁闷与悲愤催生了他们的作品,他们的诗歌多流淌着悲喜交加的矛盾之美,这正是诗人作品流芳百世的精华所在! 三人所处时代相同,都有过悲喜的人生经历,然而,他们各自的思想修养与人生理念却各有不同。王维研究佛学,心系禅机,诗,画,书法,音乐造诣颇深,他的诗有一种空灵,清新,深刻的简洁与透析;李白追求道家的飘逸自然与剑侠的豪爽,他的诗作流淌着仙气与浪漫;杜甫以儒家圣人为楷模,严谨自侓,他的诗作对仗工整,严谨。 这里,我们选取诗人们以相同题材为对象的作品,比较三人不同的诗歌风格。 在以送友为题的诗中,李白有《送孟浩然之广陵》,诗云: 故人xxxx, 烟花三月下xx。 孤帆远影毕空尽, 唯见xx天际流。

诗人在好友孟浩然登船远去时,表现的仿拂是神仙之间的交往,飘忽而来,乘鹤而去,远逝天际,渐无踪影。没有凡人离别的悲伤,没有难分难舍的愁怅。诗人面对滚滚东去的江水,望远去的白帆,陶醉其中,飘飘欲仙。 我们再比较王维送友诗作《渭城曲》,诗云: xx朝雨浥轻尘, 客舍xx柳色新。 劝君更饮一杯酒, 西出阳关无故人。 王维送友却另是一派田园风光,一幅清新的水墨画。嫩绿的杨柳,碧瓦客舍,被晨雨清洗得一尘不染,在此圣洁之地,诗人为友把盏,尽离别之情。心意,情意,景意都在酒中,都在画中。既在凡世,又超越凡世,诗人的高贵气质溢于诗中。 杜甫也有送别友人的诗作,风格与王,李完全不同,他的《奉济驛重送严公四韵》是这样写的: 远送从此别,xx空复情。 几时盏重把,昨夜月同行。 xx讴歌xx,三xx出入xx。 xx独归处,寂寞养残生。 杜甫与友人的离别是满目伤情,别,空,惜,独,寂寞,残生,表现的都是悲伤,别后的空虚,残生的无奈。这也是杜甫一生的缩影,心境如此,诗亦如此。 我们再比较三人写景诗作。长江冲出三峡,洒向荆楚大地,接三湘,衔洞庭,烟波浩渺,诗人无不有感而发。杜甫有《登岳阳楼》。 昔闻洞庭水,今上xx。

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