用宁静的心拥抱世界

用寧靜心

擁抱世界

心是人的主宰

具有很大的力量

所以我們應該

隨時隨地

注意自己的起心動念

我們每天都要接觸很多人，

在頻繁的接觸中，

難免會跟別人發生摩擦或衝突，

或是因為外界事物而影響自己的心境，

這是現代人普遍的困擾之一。

想要常保一顆寧靜的心是一門很深的學問

並不容易做到

當我們登上高山或是站在海邊時一望無際的景色

讓我們敞開心門

此時世間紛紛擾擾的煩惱

都會消失無蹤

因此有人說：

心有多大，世界就有多大

我們的心

如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊

就能夠容下

無限的東西

也更能享受

生命的自由

禪宗特別強調「平常心」這三個字

所謂平常心，就是指我們非常清楚環境裡的是是非非、好壞美醜，對所有現象一目瞭然，但卻絲毫不受影響

「心不開朗就是苦，心境豁達就能轉苦為樂。」

即使身處在那樣的環境裡，也不會隨外境起舞，也就不會受環境裡的種種情況影響而浮動。

人有了定力之後

就不容易被外在情況動搖能保持身心安定

能把自己的情況看得很清楚對於能做、不能做、該做、不該做的事，也都非常清楚這就是智慧

想要讓心保持清明安定

就不要心隨境轉

「心隨境轉」是指失去自己的主宰，老是被環境的動態所影響

也就是說

發生狀況的時候，心不要立刻被當下的環境所動

最簡單的方法就是

觀察呼吸從鼻孔出入的感覺

或是觀察內心的感受

只要將注意力放在身體的感受上心情就會安定下來

其實煩惱心未必都是不好的

事實上它是清明心的基礎因為，對於有善根的人，遇到困擾時，覺得這是一種麻煩，

希望能夠將它轉變為寧靜、清明的心，這時候，煩惱心反倒

是一種助緣了。

所以，

如果懂得以智慧、慈悲來處理問題

心裡就不會經常打結

而能清明自在

那不管處身在任何的狀況中

都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境

閉上眼睛好好的想想自己是不是因為心浮氣燥

而搞砸過很多事？

自己是不是常常被環境

被人所影響？自己是不是常常為了小事

生氣不放過自己？

「心裡放不下別人，是沒有慈悲；

心裡放不下自己，是沒有智慧。」

以上內容摘要選自聖嚴法師掌中書系列《用寧靜心擁抱世界》繪圖提供：邵婷如小姐

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优秀地产项目SLOGAN 东方新世界：凝聚梦想的传奇 波尔多：生活就在不远处 旭景家园：70年代家园 时代玫瑰园：新解构生活 白云高尔夫荷塘月色：自然生活哲学 保利百合：爱家的男人住百合 珠江帝景：每天的水岸心情 汇景新城：新亚洲之魅 历德雅舍：国际典范超然生活 伊顿十八：居优越之上 江鑫花园：深港两地生活无边界 创世纪海滨花园：超前30年美丽家园 观澜-----观山，观水，观天下 君临天下，独享优美湖景 尊品水乡，梦幻人生 一样天地，别样生活 窗外，是风景更是成就 有的风景，专为成功人士度身打造 一个看得见风景的房间 尊者，自会高瞻远瞩

一套坐拥风景的住宅 居住品质的空中革命 高人自有高见。 江北香格里拉——家景甲天下 皇朝御景苑------水城的香格里拉 傍湖祥品，湖畔福宅 尊品水乡，梦幻人生 左岸，我的收藏室 左岸，我的冥想室 左岸，我的视听室 相互依靠着，日子是温暖而甜蜜的 街道上，没有喧哗，没有烦嚣，亦没有陌生人 人总需一些时间去享受，但你藉享受花时间 呼吸是每个人的权利，而选择呼吸则是你的专利 在蔚蓝海岸生活，亲水将是你的生活方式，是你和邻里情感沟通的方式 高贵的生活总是因为水的濡染 到蔚蓝海岸去，享受极品生活 极品的生活，就是挥霍得起阳光与空气的亲水生活 大隐隐于市，小隐隐于野 物以类聚人以群分实在自然不过 一栋别墅不足以改变世界，却能改变你对世界的看法

生活的剪影，在纯水岸，幻变成经典的生活享受纯水岸-----联排別墅，多层豪宅 回归质朴享受单纯 浪漫是一种经典的生活 质朴的浪漫，自在的优雅 品味有湖的生活 国际商业城富贵黄金铺 坐享高于银行利息3倍的获利租金 富贵干德路，商业黄金铺 亲亲你的家，问问你的心 自古繁华锦绣地 魅力新加坡，灵感新生活 九月森林：树是回家的方向 翔名园：关注环境，关爱孩子 鸿荣苑：状元地段，状元楼盘 新世界山月居：尊贵只因罕有 翠海花园：把公园搬回家 招商海：成熟海滨园林社区 金洲绿韵：看看自然淳翠的绿动人听半山天簌之音龙园山庄：别墅山庄依山造势美丽家园绿茵环抱泰华豪园：好山、好水、好人家 桂芳园：发放动人生活色彩

人生的真谛是什么

人生的真谛是什么 ——之一 世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。 如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。 有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。 有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。 当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。 钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

有一个古老的故事。一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，牠四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，牠的身体无法进入。 于是，牠在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体，让牠无法钻到围墙外，于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体。那个总数是一样的，不是吗？ 鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？ 即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？ 人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。 当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。或许有人

新世纪大学英语阅读教程2课文翻译 (2)

新世纪大学英语阅读教程翻译 Unit 1 塞克哈尔觉得，事实就像太阳一样。大概没有谁能直视太阳而不眨眼，不觉眩晕。他发觉人际关系的精髓在于时时刻刻调和事实，避免冲突。他设定了一个特殊的日子——一年中至少有一天无论如何必须说实话。否则生命还有什么意义。他对这一天充满无数期待，也没有告诉任何人要做这个实验。这是个秘密的决定，一件永远不为人知的事。 首次尝试便从妻子准备的早餐开始。他对一道美味举筷不定，这可是妻子自认为的厨中之冠。“怎么啦？不好吃吗？”她问道。要是往常，为了照顾她的情绪，他肯定说：“没有，我吃饱了而已。”可今天他却说：“不好吃。我咽不下去。”看到妻子眉头紧锁，他对自己说：“没办法，事实就像太阳一样。” 第二次尝试是在教师休息室，一个同事走过来说：“某某死了听说了吗？觉得很遗憾吧。”“不觉得，”赛克哈尔回答。“他的确是个好人……”另一个还没说完。塞克哈尔就抢过来说：“好什么啊，对我他可是个刻薄、自私的家伙。” 塞克哈尔给三年级A班上最后一节地理课时，收到校长递来的便条：回家前请过来一趟。他自言自语道：“肯定是那些可怕的试卷。一百多份字迹潦草的男生的试卷；他已经消极怠工几个礼拜了，感觉头顶像是悬了一把利剑，随时都有刺下来的可能。” 下课铃响起，孩子们潮水般涌出教室。塞克哈尔在校长门口停了会儿，扣好上衣扣子；扣子也是校长经常训诫的目标。 他进了门，彬彬有礼地说了句：“晚上好，校长。” 校长抬起头看着他，十分友善地问道：“今晚有空吗？” 塞克哈尔回答：“答应过家里的孩子要出去……” “那，可以改天再带他们出去。现在跟我回家。” “噢……好的，校长，当然没问题……”然后怯生生地问：“有什么要紧事吗，校长？”“是的，”校长回答，像是在对自己笑……“你真的不知道我缺乏音乐天赋吗？” “噢，知道，校长……” “我一直在偷偷地学习和练习，今晚想让你听听我演唱。我约好了一个鼓手和一个小提琴手为我伴奏。这还是我的第一次正式演出，想听听你的建议。我知道你的建议弥足珍贵。”塞克哈尔的音乐品味无人不知。他是小镇里最令人生畏的音乐评论人。可他怎么也没想到，他的音乐爱好将它引入这层磨难……。“对你来说，有点突然是吧？”校长问。“我已经关上门花了不知道多少钱……”他们开始往校长家走。“上帝没能给我一个孩子，可至少没有剥夺音乐给我的慰藉，”他们边走校长边悲戚戚地说。他喋喋不休地说着音乐的事：如何完全因打发无聊起步；如何被音乐老师取笑，又被给予希望；他人生的雄心壮志又是如何在音乐的世界里达到忘我的境界。 一到家，校长就大献殷勤。他请塞克哈尔坐在红丝毯上，敬上几样碟中美味，在旁边忙来忙去像是招待上门女婿。他甚至说：“你务必完全放松去听。别为那些试卷烦心。”然后不无幽默的加了一句：“我会给你一周的时间。” “十天怎么样，校长？”塞克哈尔请求。 “好，同意，”校长慷慨地说。塞克哈尔彻底松了口气——他可以一天干掉十份，彻底除掉这件烦心事。 校长点上熏香。“营造点气氛。”他解释说。鼓手和小提琴手已经到位，坐在缅甸仰光进口的小毯子上等他。校长在两人中间坐下来，像音乐会专业演出一般，清清喉咙，起了调子又停下来问：“可以吗，卡亚尼？（塞克哈尔的姓）”塞克哈尔假装没听到校长叫他。校长继

1984 和美丽新世界存在的矛盾,世界需要质疑——关于乌托邦的几点思考

1984 和美丽新世界存在的矛盾，世界需要质疑——关于乌托邦 的几点思考 关于乌托邦的思考 战争消失了，一切罪恶的源头——欲望，从此得到了根本的约束和满足， 秩序遍布了文明的每一个角落，每一个人类心中只剩下了一种情绪，那就是幸福，哦不，还有对福帝的虔诚。 似乎当文明的火光照耀在人类的历史长河之初，那样的世界便开始随着帝 王将相的愿望，哲人的思考，和农夫的抱怨，在光与影中，若隐若现。有人开 始把幻想变成墨迹，有人甚至把墨迹付诸于实践，但也有人开始反思，而首先 构造这样一个世界无疑是反思的最佳开始。 1关于世界的构造： 我曾经有幸读过《1984》以及粗略的看过《乌托邦》，从《乌托邦》到《1984》再到《美丽新世界》，一切都开始趋向于完美，莫尔的《乌托邦》把 一切的正常运行开始寄托于制度，但是还是希望人类本性中的“善”能解决一 些问题。乔治奥威尔试图用强权下的完善制度来控制人的本性由此确保一切处 于控制之下。而赫胥黎，他用科学改变了人的本性，于是《美丽新世界》诞生了。 于是我们看到，这一切的核心便是人性，随着对人性认识的深化，人们开 始意识到，一些处于人类思想深处的因素导致人类不可能作为社会的零件按照 一个意志运转，但是乌托邦的本质其实就是稳定，真正意义上不可打破的稳定。于是必须对人类的本性加以控制甚至是改变。 乔治奥威尔选择了控制，监视，理念的灌输，还有制度。但是对于千万各 不一样的思想，一样的控制方式始终存在着不确定性，而不确定性是那样的世 界中危机根基的事物，故事中的主人公无疑是这种不确定性的产物之一。并且 人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗，人类总是会本能的去思考自己存 在的意义，而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的，虽然 乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服，和 “双想’等一系列方式去解决这类问题。但是这无疑是不全面而且是主观的， 而这也正是乔治奥威尔在构造世界上的一个重大缺陷。 而赫胥黎似乎意识到了这种缺陷，于是他对人类的本性选择了改造，从胚 胎甚至从基因的构成开始，就让一切处于“社会”的控制之下。通过各种方式 预定这个人的性格，生理形态，喜好以及，命运。他们将会本分的像一个零件 规矩的随着社会的运转而运作，质疑作为一种本能已经被无限的压制甚至移除了。这无疑为一个真正稳定的世界打下了一个无比坚固的基础。所以相比较而言，赫胥黎的社会是最“完美”的

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拥抱半命题作文

1拥抱阳光 拥抱阳光一缕缕阳光，跳过树隙欢快地窜入我的发隙，亲吻着我的脸蛋。我起身给了阳光一个大大的拥抱，深吸一口气，一天就这样开始。 温暖，阳光是爱的天使，它给人以温暖。冬天寒冷的早晨，当我还贪睡于温暖被窝之中时，阳光温柔地从窗边跳入，投射入整个房间。于是乎，米黄色 的光芒在房间中弥漫开来，温暖也融入进房间。在阳光的温暖下，我惊喜地从 被窝里爬起来，认真感受，尽心沐浴起来。 容纳，再一次坐在房间，却发现阳光照射中，有许许多多细小的尘埃在飞舞。原为这阳光中的瑕疵而叹息，却顿然发现这些小小的尘埃在散射着阳光，使得 阳光变得更柔和、舒适。于是，在阳光的尘埃中懂得：阳光容纳尘埃，原来也 是一种美丽的智慧。 明亮，整个大地沉浸在美梦之中，如此黑暗，亦是如此之沉寂。我躺在床上，辗转反侧，难以入眠。明天的竞选，我能行吗？我能吗？无数次自问中迎 来清晨。又是一个阳光明媚的日子，我念叨着。抬头仰望天空，但阳光的照射 使得我又不得不低下了头：此刻的大地容颜焕发，一派生机。在阳光的映照下 一张张充满微笑的面庞从我身旁走过。阳光的明亮给大地带来明亮，阳光的明 亮给我们带来充满希望的一天又一天。想着想着，我的心也忽得变得豁然明亮 起来。我自信地在阳光下呐喊：我能行！ 总在风雨后，生活中繁杂琐碎的事总使我们变得或喜或悲。在风雨中，我 们被雨水浇灌了一次又一次，发际被狂风吹得东倒西歪，惟留下那阴沉昏暗的天。可风雨过后，阳光会拨开那一层阴森的天空，给我们“山重水覆疑无路， 柳暗花明又一村”的豁然，给我们带来一个七彩斑斓的美丽新世界。 拥抱阳光，感受于它的温暖；拥抱阳光，懂得于它容纳的智慧；拥抱阳光，在明亮充满希望的世界中坚定信心；拥抱阳光，阳光总在风雨后，请相信有彩虹，请相信有希望！今天我们成长在阳光下，明天我们去创造七彩世界！

美丽新世界读书笔记

美丽新世界读书笔记 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：接下来是本人为您整理的美丽新世界读书笔记，希望对您有所帮助。 美丽新世界读书笔记1 我不怎么看科幻小说，因为很难入戏，始终带着警觉心和疑虑看事态的发展，偶尔显现出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻，模糊印象里该是“脑”，“预设幸福”，然后被我的想象力期待着“脑”到什么程度，怎么进行“预设”，而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书，就已经开始胡思乱想了，“在美丽新世界里，预设后的人能多大程度上成为叛逆者？而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身，他又能做出怎样程度的反抗。”然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事，不得不承认我该是有多喜欢“英雄主义”的故事。开了个头，我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。 我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说，确实是一个很有意思的故事，并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界，而思考是稳定

的大敌，孤独是思考的本源，矛盾的层次感来源于孤独的产生，或者因为自卑而与这个社会格格不入，或是因为太过聪敏而内心焦虑，或者源自不同“文明”浸染而观念上的直接分歧，同时不同孤独的人也做了不同类别的反抗，虽然最后都没有发展出来“英雄主义”的故事，但却恰当的引出一个开放式的宏大命题——人类文明将要走向何处？ 而我原本期待的“心理学”有点失望，没有详细介绍“预设”的内容，就无法让我探究叛逆的空间有多大。排除发育过程中对于大脑神经系统的破坏，对于正常生理状况的大脑预设主要是通过条件反射和睡眠教育。睡眠教育也没有系统的具体内容，只是随着故事情节的需要有一些穿插的介绍，这算一种心理暗示，而这种暗示有一点是让你产生强烈的自我认同感，“我为我是~~而高兴，我为我做~~而高兴。”好吧，我后来和同学的聊天中不自觉的把这种“高兴”上升到了“幸福感”。于是我就开始好奇幸福感是怎么产生的？美丽新世界里，睡眠教育告诉你“什么条件下，你会幸福。”然后实际生活中让你处于这样的条件下，你就自然而然幸福安稳了。然后我自以为是的把这世界的基础观念翻译为“幸福感来源于欲望得到满足”，预设的只是欲望类型，而其实我对这种观念持不确定的态度。美丽新世界的另外一个心理依据是弗洛伊德？性欲得到满足，人就可以没有爱的需求，性欲的需求是生物性本能，而爱的需求是后天“文化”渲染的情绪？

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静心的好方法,明心见性

靜心訣要（靜學指微） 大道無多子，唯在清靜一法門。故靜字訣，乃為修道第一訣，一切法門，均從此一法門下手。身靜則生陽，心靜則生慧，氣靜則生神，神靜則生精；而一以心靜為頭腦。靜則定，定則得。白玉蟾祖有言：「大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基。」又云：「薄滋味以養氣，去瞋怒以養性，處卑小以養德，守清靜以養道。」而老子之學，則純以清靜無為為主旨。故清靜法門，實為三教聖人所共守。而世人則無不在競逐勞役的紛紛擾擾中討生活，殊不知：「半日安閑半日佛，片時清靜片時仙」也。要作仙作佛作聖人，甚至是得大智慧，立大功，創大業，樹聖德，均非從此靜字下手不為功！ 老君曰：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。故常遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。」惟欲遣欲澄心，首須攝念歸靜，行住坐臥，皆能存心於內而不離腔子裏，返居神室，而無思無慮，無念無欲，寂然不動，方可謂之守靜之功篤也。心能靜定虛寂，內守無為，而不放失其本心良心，則自可徹見先天之靈明真心矣。道家習靜，首在求此真心為用。真心之用，為無用之用，無用之用中藏大用，真精真氣真神之三品大藥，均從此而生者也。

學道人貴能心靜神清，心靜則泰然自得，萬事不足以擾之；神清則燭照朗然，萬物不足以亂之。靜時察萬事，自然皆有欛柄；清時觀萬物，自然皆有春意。清靜二字，一生受用不盡，非富貴中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身衛生之術云：「自身有病自心知，身病還將心自醫；心境靜時身亦靜，心生還是病生時。」此為養生要著。心生則種種意生，心滅則種種意滅。意生則事生理生，而事障理障亦隨之。事生理生則神濁，事障理障則神迷；此皆所以為道之賊也。 心靜則神清，心定則神凝，心虛則神守，心滅則神存。古真謂「心死則神活，心生則神死。」心死者，虛之謂也。心生者，實之謂也。老子貴虛貴無，如云：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」心則尤然，一住事物則擾於事物，一住理法則紛於理法，而不得其虛靜矣。心不虛靜，則神不清明。儒家常言清明在躬，此須自「虛靜其心」中來。虛則靜，靜則清，清則明，明則靈，故苟能一心虛靜，寂寞無為，不生一念，不染一塵，則自能虛靈不昧，而得神化通矣。程明道於「靜後見萬物皆有春意」時，曾為詩曰：「閑來無事

《美丽新世界》读后感3000字

《美丽新世界》读后感3000字 《美丽新世界》读后感3000字： 《美丽新世界》是英国作家阿道司赫胥黎创作的一篇长篇文学著作，它描写的是一个未来的福特时代六百三十二年的人类的全新的社会。《美丽新世界》与《1984》、《我们》共同被誉为反乌托邦文学著作三部曲，是20世纪最具代表意义的反乌托邦文学著作之一，具有十分浓厚的哲学思辨精神和政治的意义。 在遥远的未来两千五百三十二年的人类社会所处的世界－美丽新世界。它是一个世界性国家，它被称之为文明社会，当然在这个美丽新世界中也有一些蛮族保留区，这些区域是由一些印第安部落居住。在这美丽新世界中，科学技术非常发达，人们的物质生活也十分的丰富，这里的人们分工明确、层次分明，他们自一出生开始人生便被决定，通过智力生活，亦或通过体力生活皆由出身所定。在这个世外桃源里没有穷苦饥饿，没有灾难痛苦，没有疾病缠绕，没有朽迈折磨，这里奔放而又自由、刺激而令人充满了大块朵颐的享受之感。这里没有诸多的限制，没有婚姻的约束，自然也就没有了家庭以及现实生活中的感情争斗，想来在这个世界中合该是人人相亲相爱，和睦共处。这真是一个美丽新世界！可这个世界真的那么美丽吗？这真是一个令人幸福的新世界！可生活在这个世界的人们真的幸福吗？ 在这个美丽新世界里，几乎所有人都住在城市中，他们没有

地域的差异，没有文化的差异，没有民族的差异，没有人种的差异，他们说着同一种语言。但住在这个美丽的新世界的无限美好的城邦中的这些人们在他们还没有出生之前，就已被划分成阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五种种姓或社会阶层。在这五个姓氏代表的不同阶层中阿尔法和贝塔是最高级，也就是最优秀的等级，他们在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥善安置和保管，他们享受这最高的待遇，以便将来培养成为各领导阶层任务和控制各个阶层的大人物，然而那些非阿尔法或贝塔的生命在发育变成一个胚胎之前就会被一种叫波坎诺夫斯基程序的方法实行尽最大可能的大规模的复制与重塑，并且经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来，听起来就像是中国武侠小说中训练暗夜杀手一般，杀出一条血路才能活下来，这倒也是十分残忍了；在这五个阶层中的伽马是普通阶层，他们不享受任何优厚的待遇但也不被看扁虐待，他们相当于平民；而在这五个阶层中的德尔塔和厄普西隆是最下等的两个阶层，他们在孵化时便注定了只能做普通的体力劳动的命运，他们自愿或非自愿的成为了智力低下的一类人，所以也就没有了抱怨与抗议，这一切都有利于上层的控制以及这个世界的规则的延续和秩序的稳定。这一切听来那么有理有据，但将这规则仔细在脑海游荡几番，却又觉得它是那么的荒诞无理、可笑至极。仔细想想，有哪个美丽新世界是如此的惨烈呢？但这个世界便是如此。 这是一个美丽新世界，这是一个这样的世界：因为我们的世

分区域地产项目案名和定位语集锦

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读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦

读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦 赫胥黎的《美丽新世界》，作为与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚金的《我们》齐名的“反乌托邦三部曲”之一，享有相当高的世界声誉。虽然就连高中英语课文中都对其有过介绍，但它却是我在这三部书中最晚读到的一本。比起《1984》曾在我个人的思想历程里扮演过极其重要的启蒙角色（当然，相信有无数青年都会有类似的感受），《美丽新世界》则让我多看到了另一些可能。它描述的乌托邦场景，较之另外两本会少一些极权色彩，但却更加具有现实意义，某种程度上说也更加值得警醒。 *三种乌托邦的比较 尼尔·波兹曼在其名作《娱乐至死》中，一开始就提到赫胥黎的《美丽新世界》，并认为世界最终没有发展成乔治·奥威尔的预想，却越来越向赫胥黎所描绘的方向发展。《娱乐至死》的核心观点是“我们终将毁于我们热爱的东西”，这里的矛头明确指向电视、电视节目等娱乐性设施。波兹曼认为一切公共话语日渐以娱乐的方式出现，政治、新闻、教育等多个方面成为了娱乐的附庸，人们的思考能力受制于此，最终娱乐至死。 《美丽新世界》中描绘的社会与其确有共通之处。《美丽新世界》（Brave New World）得名于莎士比亚的《暴风雨》，牛津词典的解释是“本欲改善人们的生活，实则带来预料不到的问题”。这个新世界是一个设定好的机械化的盛世，尊奉汽车大王福特为救世主。科技与政策管理极度发达。精子卵子在试管中调制好，胎儿在孵化器中长大。人类虽被分为五个等级，但却从小就以“睡梦教育”的形式被灌输了幸福的概念，而热爱自己的使命。他们被设计得厌恶书籍、厌恶艺术、厌恶独处，性滥交、消费主义和享乐主义横行。即使出现最糟的情况，也还有索麻这一“完美的药物”使人们获得快感。可以说，“幸福”在这美丽新世界中似乎唾手可得。 诚然，幸福是人类始终追寻的一大终极目标，然而我们看到，这样一种“被幸福”却不等于、甚至往往是有悖于我们真正的幸福概念的，就如同波兹曼描绘的“被娱乐”一样。新世界中的幸福成为了人为的研究成果，而每个人独立的人格、自由的意志、对美好事物的感知则消失殆尽。在这里被扭曲的不只是幸福的概念，这些新人本身也不同于我们如今定位的自由、正常的人，而失去了灵魂。 相比较《美丽新世界》中人被技术改造，《1984》则侧重于制度对人的挟制。如果说前者中描绘的人们是热爱技术而被技术改造，后者中塑造的人则是被制度改造得热爱制度。老大哥在看着你；无法关掉的电幕覆盖着生活每个角落；新话和双重思想则成为人们自身上的枷锁。这里营造出的极权恐怖更为直接。然而某种意义上讲，这种恐怖可能尚不如《美丽新世界》中来的可怕。举例来说，《1984》中还需要设立真理部来篡改历史进而控制人心，而《美丽新世界》中人已经从内心最深处拥抱现实而厌恶过去的一切。 《我们》的作者扎米亚金本身就是俄国人，但《我们》约写于1923年，看来并不是对斯大林时代的影射。尽管如此，但由于其在意识形态上不合时宜，仍被禁止出版。书中的故事发生在约六百年后的世界，人们只以数字命名，住在玻璃房子里以便于极权监督。他们唯一可以放下窗帘的一小时被称为性小时，每个人需要一种粉红色的票券来和性伴侣做爱。世界被“造福主”个人所统治，每年由全体人民重选却无一类外地连任。造福主的机器是断头台，处决的过程经常发生且公开进行。“这一国家的指导原则是幸福跟自由互不相容。在伊甸园里，人是幸福的，可他愚蠢地要求自由，就被驱逐到荒野中。现在大一统国通过剥夺他

科幻小说《美丽新世界》读后感

科幻小说《美丽新世界》读后感 美丽新世界里面，所有人在成年的时候都会变成社会一个完美的螺丝钉。不管高种姓，还是低种姓，各个阶层的人都非常适合，也非常热爱自己的工作。社会流水线中，大家各就其位，整个社会因此非常稳定。 福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人，从出生到死亡，都受着控制的社会。 在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。 这是一个有阶级、有社会分工的社会。人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。 人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。

正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。 《美丽新世界》虚构的社会，这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化，成为社会机器的完美螺丝钉，人类的独立个性被彻底抹杀。 《美丽新世界作者》尼尔·波兹曼简介 著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼在自己的书《娱乐至死》的前言里写道：赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。为什么“我们热爱的东西”会毁掉我们?赫胥黎的预言到底是什么?要讨论这一点，我们先来了解一下《美丽新世界》的作者，阿道司·赫胥黎。 赫胥黎出身于英国一个非常有名的科学世家，他的祖父是著名生物学家，还是达尔文的支持者，写过一本著名的书《天演论》。他有一个兄弟是世界自然基金会创始人之一，另外一个兄弟获得过诺贝尔生理学或医学奖。从他的这些亲人取得的成就上，你就能看出，赫胥黎从小生活在科学环境里，对生物学、神经科学的前沿理解，是当时的普通作家比

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新世纪大学英语综合教程3翻译、close

新世纪大学英语综合教程3翻译部分 Unit 1 1.我不曾想到，随着时间的流逝，我果真以身为社工而自豪。(count on; take pride in) What I didn’t count on was that over time I would sincerely take pride in being a social worker. 2.奶奶迅速瞥了一眼墙上的时钟，发出一声惊呼：天哪，我们要赶不上火车了。(shoot a look at; let out) Shooting a quick look at the clock on the wall,Grandma let out a cry,“Oh,my dear/My goodness/My gracious,we’re going to miss the train!” 3.我总在幼儿园门口看到一些孩子抓住父母不让走。请问：在这种情形下，年轻的父母们是否得对孩子严厉些，赶紧离开？(stern; hold on to sb.) At the kindergarten entrance,I always see some kids/children holding firmly on to their parents. Should young parents be sterner towards their kids/children and leave immediately under these circumstances? 4.昏暗的路灯下站着一个哭泣的小女孩。(dim; weep) In the dim street light stood a weeping little girl/a girl weeping. 5.富人捐赠时要尽量考虑周全，不要让受赠者陷入难堪的境地。(considerate; embarrassing) When making donations,rich people should be as considerate as possible in order not to put the recipient in an embarrassing situation. 6.从上个月起，我的工作就是围绕日常办公事务转，所以现在每天掰着手指算什么时候才到国庆节：我和朋友要去乡下远足呢！(revolve; count the days) Since last month,my work has been revolving around the routine office duties,so now I am counting the days until the National Day comes,when my friends and I are going hiking in the countryside. Unit 2 1.无论是友情还是爱情，你都不可能期待自己付出最少而得到最多。(maximum;minimum) In either friendship or love/In both friendship and love,you should never expect to take/ receive the maximum while you give the minimum. 2.我把全部希望寄托在他的承诺上，结果却发现他根本不是个真诚的人。(build on;sincerity) I built all my hopes on his promise(s),only to find that he was not a man of sincerity at all. 3.我们带母亲去了所有我们能找到的最好的医院，但一切努力都是徒劳的，母亲还是没能熬过那次疾病。(in vain) We took Mother to all the best hospitals we could find,but all our efforts were in vain;she failed to survive the disease. 4.情人节(Valentine’s Day)是个一年一度在2月14日庆祝的节日，一个向自己心仪的对象表达爱意的好日子。(affection) Valentine’s Day is an annual holiday celebrated on February14,a perfect day to express love to the object of your/one’s affection. 5.在信息时代，通过电子邮件方式跟远方的朋友交流几乎可以是同步的(simultaneous)。(era;via) In the information era,communications with far-away friends via e-mail can be almost/virtually simultaneous. 6.爱情需要培育，我们梦想拥有的“永恒的爱情”只有在双方学会欣赏对方，包容对方之后才可能缔造。(nurture;forge) Love needs to be nurtured,and the“eternal/everlasting love”that we all dream to have is not forged until we learn to appreciate and tolerate the other.

拥抱作文650字优秀作文

拥抱作文650字 篇一：用飞翔的姿势拥抱蓝天 一张纸片掉在地上，它看到了肮脏的地板，被无数双脚踩踏，保守蹂躏，一阵狂风将它吹起，它在空中飘忽扭曲，失去方向，承受着风的力度，但它低头，看到了一切，它的身后就是蓝天，它用飞翔的姿势与蓝天相拥。 杜甫会当凌绝顶，一览众山小，在大唐盛世的繁华中，不屈于世俗，有远大的理想和抱负，他用诗歌书写自信，他不曾低头，站于盛唐的巅峰，不对权贵谄媚，亦不与世俗相合，也许正是他有向更高更远处飞翔的勇气和自信，才使他有如此高的文学造诣。因为他心胸开阔，所以他看到的是湛蓝的天空和翱翔的雄鹰。 坐在轮椅上的那个瘦小的身影，他的一生满是坎坷崎岖，生命中无数次逼近死神，但他却在命运中苦苦挣扎，用坚定的信念离开死亡的召唤。他的生命承载着死亡的力度，他的手握一支笔，用一支笔撞开了新世界的大门，开辟了一条属于自己的文学道路，写了一篇篇感人肺腑，催人泪下的文章。他不屈服于命运，他有飞翔的信念，因此他能穿透黑暗，看到蓝天，他是史铁生 战国时期，秦国统一六朝成为七国霸主，但如此，秦王并没有因此而满足，停下自己的脚步。经过几年的励精图治，最终推开霸主之路尽头的那扇门，走上了中国千古以来的统一大业。他不满足于走路，他以飞翔的姿势与蓝天相拥，成就事业的巅峰，造就属于自己的辉煌。因为他有飞翔的勇气和追求更好的野心，所以他的名字被世人所记住，他的事迹被后人传颂夸赞 飞，意味着高度和力度，承受了飞翔的力度就会感到飞翔的高度。只有飞向更高的天空，才会看到不一样的风景，有不一样的体会，高度使人心胸豪迈，壮志凌云，只有飞翔，去拥抱蓝天，才会有如此感受。 在这天地之间，让我们飞翔，让我们用飞翔的姿势去与蓝天相拥，相拥更宽阔的世界。篇二：拥抱多样人生 有人会问，人生应该是什么样的。深思一番，我认为人生不是一成不变的枯燥旅行，更不是听天由命的惊险赌注。人生是多样的,而挫折，自强，攀登等便是构成这幅多样画卷的美丽图纹。 多样在与挫折 在萧伯纳的多样人生中，挫折并不少。1879年，他的第一部长篇小说《未成年时期》完成。他将稿件寄给出版社，信心满满的等待着消息。但传来的却是出版商那一句冷冰冰的不予出版。他的创作没有停止。依靠微薄的收入，他写了第二部，第三部几部作品的失败为他提供了丰富的经验，直到1884年，他以完美的文风出版了《业余社会主义者》，同样也获得了文学界的最高奖项诺贝尔文学奖。挫折点缀了萧伯纳的人生，同样也构成了他的多样人生。 多样在于自强 毕淑敏曾说过：我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。用来形容贝多芬的人生再合适不过了。自强这个词语在他多样的人生中散发着耀眼的光芒。一个正处于事业上升期的音乐家，突然失聪，这该是多大的打击。可贝多芬发挥了自身自强不息的特点用一