授居家二众三皈依规

授居家二众三皈仪规

（二）礼佛

性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

（三）求受皈依

夫宅中宝藏，非指示而莫晓。衣裹明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法。苟非佛法，无以出尘。今居士等身处世俗，念欲归真。理须求请明师，乞受净法。我今为汝恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。请师之语，汝合自陈，恐汝未能。我今教汝，称自己名，其余言词皆随我道。

大德，一心念我弟子○○，今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故，得受清净三皈慈愍故。

（四）和尚鸣尺云

善男子等。汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。所有言词听我开导。

原夫佛未御宇，邪师说法，言皆是妄。法不契理，盲引痴愚，欲升反堕。佛出世间，如杲日丽天。群昏灼破，皓月当空，诸有清凉，诚反邪归正之导师，是与乐拔苦之慈父。良以一切智穷彻因果。若性若相，靡不实知，两足尊圆满福慧。若折若摄，无非利物。自佛始证无上菩提，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。教源肇起于西天，法水漫流于东土，直至于今。在家二众，咸沾

恩泽，汝等欲受三皈者，准律所明，有五种三皈。一翻邪三皈，二五戒三皈，三八戒三皈，四十戒三皈，五具足戒三皈。然今所受是第一种三皈也，复于所皈三宝而有住持一体之别。若不知之，恐执相昧理，偏理废相，是故我今先为示明。所言住持三宝者，如来出世，夜睹明星，树王得道，是为佛宝。依一实相，说四谛法，是为法宝。初度陈如五人，召善来比丘，是为僧宝。佛灭度后，以刻铸图绘如来遗像，是为佛宝。贝叶黄卷，三藏圣教，是为法宝。所言一体三宝者，以实相慧觉了诸法，非空非有，亦空亦有，双忘双照三智圆觉，是自性佛宝。所觉法性之理，三谛具足，是自性法宝。此觉慧与理事和合，是自性僧宝。而住持一体，悉称宝者，不为世法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。所言皈依者，显宗论云：救济义，以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。须知舍住持三宝，别无一体三宝。离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相。一体是性，性即相中之性。性相一如，二而不二。迷之者，流转生死。悟之者，成等正觉。汝今既能深信皈依住持三宝，则本有一体三宝，法尔具足，如是性相不乖，理事双明，方为真正受三皈者。汝已谛闻我语，一一能解否？

能解。

汝即能解，一一能如法受持否？

能如法受持。

（五）请圣

善男子，汝等既能如法受持三皈者，应当先请十方、三宝以为依怙之尊，次屈一切万灵，而作镇严之主。汝起立合掌，至心作观，随我启请，称自己名。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空、遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真净，甚深法宝，谨运一心，皈命顶礼。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，某某堂上某某老和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，惟愿不违本誓，监坛护戒。

（六）忏悔

上来迎请三宝证明，今则三宝慈光摄照汝等。窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受。是故汝等，应对三宝前，生大惭愧，生大怖畏。思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。称自己名，

○○随我语言，一一自说。

我弟子○○，从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若，弑害父母，出佛身血，污僧伽蓝，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拨无因果，狎近恶友，违背良师，自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边，故于今日生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身，诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。

南无普贤王菩萨摩诃萨。（三称）

（七）受皈

汝等对三宝前忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净。汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心。遍缘一切情非情境，于此境上，誓断恶修善，利济众生。心境缘览，系法于心，心法和合，名曰三皈体。皈依之语，汝合自陈，恐汝未能，应随我语。端身合掌，至心皈依，我○○尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。

上来三皈，正是纳体于心，更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道：

我○○皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉，是我所尊慈愍故。

我○○皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊慈愍故。

我○○皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。皈依清净

福田僧，是我所尊慈愍故。

（八）发愿

善男子，汝等既皈三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依。当起妙用，发大誓愿。所言妙用大愿者，应观苦集灭道四谛，而发四弘誓愿。一观三界九有一切众生，未度苦谛，三苦八苦无量诸苦，迷真逐妄，不思出离，是故汝今发愿，度尽众生。二观三界九有一切众生，未解集谛，十使见思五住等惑，缠缚不脱，随业报生。是故汝今发愿，断尽烦恼。三观三界九有一切众生，未安道谛，戒定般若，十二部经，无熏闻思，不知修学，是故汝今发愿，勤学法门。四观三界九有一切众生，未得灭谛，迷觉体者，不信佛心。悟觉体者，分证未圆。是故汝今发愿，必成佛道。汝今既知观境发愿，当以慧照现前，随我语言，至心合掌，恭对三宝前，发四弘誓愿：

我○○众生无边誓愿度。

我○○烦恼无尽誓愿断。

我○○法门无量誓愿学。

我○○佛道无上誓愿成。

（九）显益勤嘱

善男子，汝今已发弘誓愿，则智为先导，但坚信行，有愿必从。汝虽身同世俗，心是菩萨，所获功德，不可思议。校量功德经云：若三千大千世界满中如来，如稻麻竹苇，人以四事供养满二万岁，诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养，其福虽多，

不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。汝今当生大欢喜，生希有想，愈增深信，愈坚弘愿，出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三皈，以为出世正因，慎勿退失，谨守修行。汝能依教奉行否？

能依教奉行。

（十）回向

授皈功德圆满，大众合掌同音，念佛回向：

西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛。

受皈功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

授居家二众三皈仪规毕。

授居家二众五戒仪规

（一）请师

（二）礼佛

三皈纳体，五戒培基，浣涤遮障法凭师，心净受堪宜。仗佛弘慈，信香拜祷祈。

南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）

（三）求受净戒

善男子善女人等，闻磬声，至诚顶礼三拜，长跪。合掌。

夫改往从新，须皈三宝而求护，除愆植福，必禀五戒以严持。不遇明师，难闻净法。今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝作三皈五戒本师。而况此师诲人无倦，接物有方，汝端秉一心，随我申请，请师之语。汝合自陈，恐汝未能。我今教汝，称自己名。○○，其余言词皆随我道。

大德一心念我弟子○○，今请大德为三皈五戒本师。愿大德为我作三皈五戒本师，我依大德故，得受清净戒，慈愍故。

（四）开导

善男子，汝等既已殷勤申请，可为汝授三皈五戒，所有言词，听我开导。

夫戒者，生善灭恶之基本，超凡入圣之种子。才登戒品，便绝轮回。受持不昧于初心，始终无犯。慈护谨防于微念，止作双持。三乘道果以跻登，五分法身而克证。吾佛世尊开方便门，戒例多品。初唱三皈，次申五戒。乃依五戒，增入十具。因托十具，三聚重宣，良由修道阶次，心行非一，皆由浅以至深，从微而及显，究竟归元，本无二三。善男子，汝今欲求禀受优婆塞优婆夷，三皈五戒者，应先了知名德行相。体用之义，庶几心境相应。授受如律，若不知者，虽已侥幸，但获少益，是故我今先为汝语。梵语优婆塞，此云近事男。梵语优婆夷，此云近事女。谓亲近三宝，广修众善，承事供养，植种福田故。三皈者，以佛法僧三宝，具足无量真净功德，能息众生无边生死苦轮，远离大怖畏故。其始修心，则依佛法僧受三皈。五戒者，谓断杀、盗、邪淫、妄语、

饮酒，此五名曰学处。是近事者，所应学故，又名学迹。若有游此，便升大智慧殿故，又名径路。一切律仪，妙行善法，皆得转故，又名学本。诸所应学，此为本故，又名五大施。谓以摄取无量众生故，成就无量功德故，以能增长种种功德故，斯乃三皈五戒之名德行相也。体用者，体谓戒之当体，依本具理体而发，用谓行持力用。依所发戒体而行。然五戒以三皈为体，其正秉受三皈之时，当起殷重慈护大悲心，遍缘一切情与非情境。境从心现，心外无境。此境非有表色，即是一切尘境之体，亦即得戒之因。若未缘想领受已前，与己无系。发心缘想之后，恒依自心，而戒法为能依。心是所依，心法不一不异，名曰戒体。得是体已，任运止恶，任运修善，名曰力用。汝今既详闻了解，果能依教奉行否？

能依教奉行。

(五)请圣

善男子，适间既闻三皈五戒，名德行相体用之义，理合从闻生解，由解受持。汝等起立，端秉虔诚，至心奉请三宝万灵，而为证护。称自己名，随我迎请。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空、遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真净，甚深法宝，谨运一心，皈命顶礼。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖慧云馨公大和尚，两都宏戒三昧光公大和尚，中兴止作见月体公大和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。

香花迎，香花请。弟子○○一心奉请。

光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，惟愿不违本誓，监坛护戒。

（六）忏悔

善男子，上来迎请三宝，证明受戒。此时三宝慈光照其座筵，靡不澈见。又恐汝等从无始来，罪业深重，障闭本心，污染身器，不堪容纳清净妙戒。今者应对三宝前，恳祷忏悔，洗涤愆尤。然后乃可授受，忏悔之语。汝合自陈，恐汝未能，我今教汝称自己名。

○○随我言词，至心忏悔。

我弟子○○，从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若，弑害父母，出佛身血，污僧伽蓝，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拨无因果，狎近恶友，违背良师，自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边，故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受，放净光

明，照触我身，诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。

南无普贤王菩萨摩诃萨。（三称）

（七）问遮难

善男子，汝忏悔往业既竟，我依善生经，先问七种遮障已，方可为汝受戒。其中有无，不可覆藏，一一实答，称自己名。

○○

第一，汝曾盗现前僧物否。

第二，汝曾於六亲男女中行淫否。

第三，汝曾污破僧尼梵行否。

第四，汝曾於父有病时舍去不顾否。

第五，汝曾於母有病时舍去不顾否。

第六，汝曾於师长有病时舍去不顾否。

第七，汝曾杀害发菩提心众生否。

（八）受三皈

适间为汝忏悔无始往愆问明现生遮障，则身心无染，道器纯洁。我今为汝秉宣三皈，正是纳体之时。汝当对三宝前，发广大慈悲无损害心，遍缘一切情与非情境，而于境上誓愿断恶修善，利济众生。汝果能发此上品心，今所受者，是如来上品三皈五戒，称自己名。

○○，随我语言，至心领受。

我○○尽形寿皈依佛。

尽形寿皈依法。

尽形寿皈依僧。

上来三皈，正是纳体于心，更加三结，得法圆满，谓之三番羯磨。汝当至心，随我语道：

我○○皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。皈依如来至真等正觉，是我所尊慈愍故。

我○○皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍。皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊慈愍故。

我○○皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。皈依清净福田僧，是我所尊慈愍故。

（九）宣戒相

善男子，受三皈竟，汝已得戒体。再为宣五戒相，以便护持。一切经教，莫不深赞戒者。良田三界众生，往来五道，所谓天、人、畜生、饿鬼、地狱，全五戒则人相具足，满十善则天报恒随。反斯二种，则三途出没，万苦交加。一戒二戒尚得人身。寿夭高卑，由戒多少。汝今若能全持五戒，谓之满分优婆塞。若持四戒，谓之多分优婆塞。若持三戒，谓之半分优婆塞。若持二戒，谓之少分优婆塞。若持一戒，谓之一分优婆塞。是故先问决定，次与受之。汝今果能受持几分优婆塞戒。

能受持满分。

既能受满分戒者，称自己名。

○○，汝随我语，一一受持。

第一不杀生，是优婆塞夷戒。汝尽形寿能持否。

能持。

第二不偷盗，是优婆塞夷戒。汝尽形寿能持否。

能持。

第三不邪淫，是优婆塞夷戒。汝尽形寿能持否。

能持。

第四不妄语，是优婆塞夷戒。汝尽形寿能持否。

能持。

第五不饮酒，是优婆塞夷戒。汝尽形寿能持否。

能持。

第一不杀生，乃至不饮酒，是满分优婆塞夷戒。汝于中一一戒能持否。

能持。

汝今既受持满分优婆塞优婆夷戒者，佛制令汝畜礼忏衣。然衣而名礼忏者，唯听作诸佛事，忏悔之时披著。除是以外，一切时中，若往来城邑，出入市里，皆不得著。若诣庵寺，当以囊盛随行。如在家宅，可以挂置净处。须知出家五众之衣，若离身名犯，是故应当恒著。在家二众之衣，若恒著名犯，是故应当离身。汝今知之能奉行否。

能依教奉行。

既依教奉行，引礼大德，可将缦衣，令彼著身，口中诵偈。

善哉解脱服，拨吒礼忏衣。

我今顶戴受，世世常得披。

（十）发愿

善男子谛听，阿含经云：设有善男子、善女人，不发愿而持戒者，得少许福田。此谓行愿相资，方成妙用。若修福业而无愿者，譬若五彩巧绘，文锦虽佳，不以胶和，终不堪久。亦如陶家瓦器，坯质已就，不经火煆，终不堪用。是故我今授汝三皈五戒毕，当教发愿。汝应至心合掌，随我言词，对十方三宝，发其誓愿。

我○○至心发愿，愿此五戒功德，不堕三途八难。持此功德，惠施法界一切众生，皆发菩提心，同生极乐国。花开见佛，得闻佛乘。悟无生忍，证不退位。还入娑婆，化诸有情。亲觐弥陀，永断生死。

（十一）勤嘱

善男子，发愿既毕，我今略示汝五戒功德，汝当谛听。善生经云：若人受三皈五戒，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏，举国人民，七年之中，运出不尽。受五戒者，其福过彼不可称计。又校量功德经云：四大洲中，满二乘果，尽形供养，乃至起塔，不如男子女人受持五戒，所得功德不可思议。以诸福中，三宝胜故。汝今受持，已得如是功德，应当珍敬守护。所言护者，如人护一目，如王护独子，如渡护浮囊，如敌护城郭。若于此五戒中，犯其前四重者，更不得增进余戒，更不能生长善法。佛法戒海虽然广大，普摄一切众生，唯不摄破戒之人，犹若死尸，海水不容。汝切不可负优婆塞优婆夷之名行。宜当遵调御师之制言。汝能如

是守护奉行否。

依教奉行。

（十二）回向

授戒圆满，大众同音念佛回向。

西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛。

授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

礼谢和尚顶礼三拜。

礼谢各执事师顶礼一拜。

授居家二众五戒仪规毕。