怒族婚俗简介 怒族婚礼有啥特殊习俗
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怒族婚俗简介怒族婚礼有啥特殊习俗
导语：怒族青年男女结婚，一般选择在属龙或属蛇的日子，因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天，全村寨的各家各户都派出得力的男
怒族青年男女结婚，一般选择在属龙或属蛇的日子，因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天，全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子，到男方家帮助料理理结婚的有关事务。女方家也显得格外奔忙;做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客。
婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。
婚前，男女青年的社交活动比较自由，他们在生产活动或娱乐场所产生爱慕之情后，就互赠手镯、胸饰等物品作为定情信物。然后男方请一媒人，到女方家中说亲，双方的父母心照不宣，只有顺水推舟撮合成亲了。
结婚时，男女双方都要杀猪馈赠，如果女方送一头给男方，男方要送两头给女方。贡山独龙族怒族自治县境内的怒族还盛行送给女方父母及兄长礼物，送给兄长的是一件农具和一头猪。
迎亲是怒族婚礼中最为热闹的场面。迎亲队伍中一定要选有一名歌手前往，只有待他将女方挡路的歌手唱败，方能将新娘接去。
结婚当天，新郎邀约两个最好的朋友，背一背柴和一背明子，带着一罐酒和其他礼物，去女方家接新娘。到了女方家，受到热情的接待，女方家以最好的饭菜招待他们。待太阳爬上山冈，阳光洒满整个村寨的时候，新郎告别女方家，接上新娘开始上路。
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2020下半年云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县事业单位招聘考试真题及答案
2020下半年云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县事业单位招聘 考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、下列观点不属于达尔文进化理论的是（）。 A、生物在代代相传的繁育过程中都有可能发生变异 B、变异的长期积累，导致各个物种出现千变万化 C、变异是长期存在、逐步发展的，进化是逐渐发生的 D、生物进化不是“适者生存”，而是“幸者生存” 【答案】D 【解析】以“物竞天择，适者生存”为核心观点的达尔文进化论，认为一切生物都经历了一个由低级向高级，由简单到复杂的发展过程。故选D。 2、合理安排正文的结构，使层次清楚，条分缕析，言之有序，是为了（）。 A、突出主题 B、不事曲笔 C、突出特色 D、撰文要求 【答案】A 【解析】在公文写作中合理安排正文结构，使层次清晰，条分缕析，言之有序，是为了突出主题。故选A。 3、下列属于社会化生产一般规律的是（）。 A、价值规律 B、按生产要素分配的规律 C、剩余价值规律 D、按比例分配社会劳动的规律 【答案】D 【解析】社会化大生产是以分工协作为基本特征的，这种分工协作既包括各种劳动力要素的分工和协作关系，还包括其他生产要素的分工。①社会化大生产基本规律的内容，是社会各生产部门之间必须保持一定的比例的规律。②影响社会总劳动在各生产部门之间分配的主要因素有两个：社会的需求结构和物质财富的生产条件。据此可见，D项正确。故选D。 4、在商品经济条件下，价值规律的作用体现在（）。 A、调节资源配置和经济活动 B、理顺分配关系。避免两极分化
C、刺激生产者改进技术。提高劳动生产率 D、促使商品生产者在市场竞争中实现优胜劣汰 【答案】ACD 【解析】价值规律在商品经济中，主要作用表现在以下三个方面：（1）调节生产资料和劳动力在社会生产的各部门之间的分配。（2）刺激商品生产者改进技术，改善经营管理.提高劳动生产率.促进社会生产力的发展。（3）促使商品生产者在市场竞争中实现优胜劣汰。在商品经济中，各个商品生产者的生产条件是不同的。故本题答案选A 5、根据处理时限的要求，公文可分为（）。 A、平件 B、缓件 C、急件 D、特急件 【答案】ACD 【解析】按处理时限要求，公文分为平件、急件、特急件三类。 6、反映资本主义剥削程度的概念是（）。 A、工人工资水平 B、剩余价值率 C、工人劳动时间 D、资本的有机构成 【答案】B 【解析】本题考查政治经济学。剩余价值是由工人创造的，但是是被资本家所占有的，剩余价值率越高，说明资本家占据的剩余价值就越多，剥削程度就越高，反之亦然。故选B项。 7、下列批办意见正确的是（）。 A、阅 B、拟同意 C、请××部门办理 D、传阅 【答案】C 【解析】批办时应注明具体意见、承办部门、阅知范围等内容，不可只写“阅”、“拟同意”，应更具体。 8、下列不属于行政决策的特征的是（）。 A、决策主体的特定性 B、决策内容的广泛性
不同国家的婚礼习俗
不同国家的婚礼习俗 编辑：安娟发布时间：2011年8月5日浏览：到婚嫁论坛发表意见 不同的国家有不同的婚礼习俗，说到中国的传统婚俗，人们便会想到什幺“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。但只要一提到异国婚俗，人们除了想到婚纱，教堂、牧师之外，便不会有太多的印象，其实由于民族、文化的差异性，使得各地的婚俗都呈现出很大的不同，而正是这些绚丽多姿，五彩缤纷的婚俗习惯构成了婚姻生活中一道亮丽的风景线。 法国——法国白色婚姻 白色是浪漫的法国婚礼的主色调，无论是布置用的鲜花，还是新娘的服饰，乃至所有的布置装饰，都是白色的，可以看出法国人眼中的婚姻应该是纯洁无瑕的。婚礼上，新娘子必会准备名为“Wedding armosre”的柜子作嫁妆，柜上刻有手工精细、象征健康以及繁荣的图案，又有“希望之匣”的美称。而新人才用的杯子也有特定的名称，名为“Coupdemarriage”意思为“婚礼之杯”。 德国——德国人的疯狂
与德国人一直崇尚的理智与冷静不同，他们的婚礼更多呈现出疯狂的一面。德国人在婚礼中会举行Party（派对），派对中，新人会被戏弄，这有类似于我们中国的“闹洞房”，其中重头节目就是兴高采烈地将碟子掷碎。到了婚礼举行之日，新人会坐在由黑马拉的马车来到教堂。而在婚礼举行的地方，会用红色丝带和花环封着出口，新郎须以金钱或答应举行派对作交换条件，新人才可以通过出口，这在德国的传统婚礼中叫做“Ropingthecouple”。另外，在婚宴中，以碎扁桃仁制成的糖果，混有香料的酒和啤酒是待客的主要食品。 希腊——手套中的糖 希腊的新娘子会在手套中放一些糖，代表把甜蜜带进婚姻生活。希腊人喜欢在婚礼中跳传统的圆舞招待宾客。婚礼举行时，其中一项程序是由诗歌班的领唱者训示新郎要好好照顾和保护妻子，新娘子则会轻拍新郎的脚掌以示尊重。新人会用薄纱包着裹以糖衣的扁桃仁，然后分派给宾客，以象征丰足和美满。 英国——贮放时间最长的蛋糕 传统的英国式婚礼，新娘会手持象征好运的马蹄莲，若新人住在郊外，则要与观礼嘉宾步经教堂，并于途中撒满橙花。英国人的婚礼多在正午举行，随后安排午餐聚会，称作新婚早餐。而英式的结婚蛋糕由大量水果制成，并在蛋糕面上饰以碎扁桃仁，顶层叫作“ChristeningCake”，有“诞生之瓶” 之意，会保留至第一个婴儿出生 捷克——给你买路钱 在捷克婚礼中，女傧相会把迷迭香的小树枝扣在宾客的衣服上，以象征生活美满及坚贞不变。礼成后，神父会在教堂外将新娘交给新郎，并训示新人要努力完成对方的心愿。然后新人踏过一段铺满丝带的路，新人的亲友要付款让亲人通过。 苏格兰——格子裙、风笛及鞭炮 传统的苏格兰格子裙是新郎必穿的礼服，富于苏格兰特色的风笛声会响彻整个婚礼会场。和中国人相似，苏格兰人还会放鞭炮以赶走不祥及邪恶之物。
婚礼大全中西方婚礼礼仪差异_0248文档
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婚礼大全中西方婚礼礼仪差异_0248文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。中国人的婚礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。结婚后由新郎亲手揭开。 而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1920xx年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞
有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐;其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义在维多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。 中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、银包皮带、花瓶、铜盆及鞋、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着(丰衣足食)等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、摸橘子、牵新娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。由此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。 在西方国家中，婚礼时有旧、新、借、蓝等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切;新是指朋友
中国传统婚礼习俗
中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些，婚礼中国！中国婚礼习俗仪式，中国婚礼流程，婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼 婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 传统中式婚礼习俗 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县中考物理试卷
怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县中考物理试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共10题；共20分) 1. （2分）(2019·长春模拟) 以下哪位物理学家发现了电磁感应现象（） A . 法拉第 B . 欧姆 C . 牛顿 D . 安培 2. （2分）如图所示，在四个完全相同的玻璃杯内装有质量不等的同种葡萄酒，用大小相同的力敲击四个玻璃杯，会发出不同的声音。这不同的声音主要是指声音的（） A . 音调 B . 振幅 C . 音色 D . 响度 3. （2分）关于如图所示国庆60周年大阅兵场景，下列说法错误的是（） A . 迎风招展的红旗呈现红色，是因为红旗反射红色光 B . 士兵帽子上的军徽熠熠发光，因为军徽是光源 C . 整个队列整齐划一，观众是通过光沿直线传播来判断的 D . 士兵强劲有力的嘹亮口号，是通过空气传入观众耳内的 4. （2分） (2017八上·南通期中) 河面上常会出现一层“雾气”，形成“雾气”经过的物态变化是（） A . 水先蒸发后凝固 B . 水先汽化后凝固 C . 水先蒸发成水蒸气，水蒸气再液化成小水滴 D . 先液化成小水滴，再汽化成水蒸气 5. （2分）如图所示，最近流行的“自拍神器”给旅行者自拍带来方便，下列说法不正确的是（）
A . 手拿伸缩杆拍摄时，伸缩杆相当于一个费力杠杆 B . 无线遥控器是通过红外线来控制手机拍摄的 C . 杆柄表面用较粗糙材料制成，可增大手与杆柄的摩擦 D . 当人站着自拍时，手机相当于一个平面镜 6. （2分） (2018九上·南山月考) 如图是物理上的一些插图，对插图的下列说法中错误的是（） A . 图所示装置是演示液体的扩散的 B . 图所示装置是演示固体的扩散的 C . 图所示装置是演示空气被压缩时内能增大的 D . 图所示装置是演示内能转化机械能的 7. （2分）(2017·碑林模拟) 如图所示，生活中有很多方法都可以将斧头按紧在斧柄上，下面四种方法能更好地利用斧头惯性的是（） A . B . C .
中国传统婚礼习俗
过文定：婚前一个月，把男女双方的时辰八字相夹，定下日期，男家带备“三牲酒礼”到女家。 过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲（包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只）、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将其中一部份回赠给男家，这叫“回礼”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。 嫁妆：古时，女子需要一个大桔和一个小桔到男家做嫁妆，内放七十二件衣服，用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着；还有“蝴蝶双飞”~较剪；“良田万顷“~尺，龙凤被、枕头、床单等床上用品；拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套；子孙桶（痰盂），内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞。 上头：上头仪式于大婚正日的早晨举行，须择时辰。男方要比女方早半个时辰开始（约一小时之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。男女双方均要穿着睡衣，女方更要在一个看见月光的窗口，开着窗进行。所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈，择父母子女健在，婚姻和睦者。从前，女方上头后便不准落地走动，所以上花轿时须由大妗姐背着。上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说：“一梳，梳到尾；二梳，白发齐眉；三梳，梳到儿孙满地”。 正日出门：打开红伞，代表开枝散叶。撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。 三朝回门：一对新人代备以下物品返女家：金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。女家须留女儿及女婿食饭。回门后女家照例回礼，包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。由于时代进步，一切从简，以上各礼均可以利是代替，代替猪肉的，谓之猪肉金。代替西饼的，也就是西饼金了。 禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。
怒族历史 怒族姓氏有着怎样的特点
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 怒族历史怒族姓氏有着怎样的特点 导语：怒族崇拜动物，他们的姓氏就能体现出来。怒族除了虎姓，还有姓鹿、蛇、蜂、熊、猴、羊、鸡、鱼、鼠、荞、竹、菜、麻、柚木的。他们都各自把 怒族崇拜动物，他们的姓氏就能体现出来。怒族除了虎姓，还有姓鹿、蛇、蜂、熊、猴、羊、鸡、鱼、鼠、荞、竹、菜、麻、柚木的。他们都各自把这些动植物作为自己氏族崇拜的图腾。怒族人选择的姓氏和动植物图腾，大抵都与他们的环境和生活有关。由于怒族先民依靠狩猎和采集为生，但他们又抗御不住自然灾害和猛兽的侵袭。比如，他们猎熊、射豹，割取野蜂蜜，以这些为衣食之源，但又常受它们的威胁和危害，于是便产生了敬畏的心理，进而产生崇拜，把它们视为自己氏族的图腾。 在怒族人中，男孩的名字按以下顺序排列：老大称“彭勾”、老二称“金都礼”、老三称“昆”、老四称“增”、老五称“店”、老六称“冉”、老七称“拦”、老八称“八利义”; 女孩的名字按以下顺序排列：老大称“讷克勒”、老二称“尼太”、老三称“江格勒”、老四称“娜”、老五称“念过”、老六称“冉罗”、老七称“达恩”、老八称“英”。无论男女排行到第八之后，一般以父母所爱的物品来命名。 柔若人命名法是按孩子的生辰时令、居住环境、排行、相貌、体质特征等来取的。同时，还将含比喻、仿生的词用于孩子的名字。如孩子多病或不乖就要认干爹。若柔人给婴儿命名一般都在满月之时，有的还要请客。所取之名以其生辰、环境、相貌、体重、拜寄、避邪为依据，并力避与上辈人名字相同或相近。排行老大称“阿马”、老二称“阿的”、老三称“阿膊”、老四称“阿腊”、老五称“阿弄”、老六称“阿衣”、 生活常识分享
中国传统婚礼的基本流程
中国传统婚礼的基本流程 中国传统婚礼丨婚礼流程丨婚礼策划 虽然从古至今的婚礼形式大相径庭，但婚礼流程大致没太大变化，中国传统婚礼流程到现代基本保留着！ 中国传统婚礼流程基本如下： 1、祭祖 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。 2、出发 迎亲车队以双数为佳。 3、燃炮 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。 4、等待 新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。 5、讨喜 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。 6、拜别 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。 7、出门 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。 8、礼车 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。 9、燃炮 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。 10、摸橘 新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。 11、牵新 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。 12、跨火盆 新娘进门前应从炭火盆上跨过去,表示洗去进门前的晦气和不祥。 13、喜宴
时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。 14、送客 喜宴完毕后，新人立于家门口送客。 15、闹洞房 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
中西婚礼礼仪服装的差异
竭诚为您提供优质文档/双击可除中西婚礼礼仪服装的差异 篇一：中西方婚礼文化差异 中西方婚礼文化差异 摘要：婚礼作为文化的一个有机组成部分，也是一个人一生中最为重要的仪式之一，它在中西方不同文化熏陶下也逐渐的呈现出了不同的婚俗习惯，因而这些差异也明显的体现着中西方文化的不同。本文旨在对中西方婚礼的地点、着装、礼仪、婚宴的差异进行比较。 关键词：婚礼文化地点着装婚俗内涵 婚礼，是一个温暖的词汇，它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门，执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。伴随婚礼的是各样多彩的婚庆习俗，这是由于不同的文化背景造成的。现在就让我们一起来探究一下中西方文化的差异。 （一）中西方婚礼地点差异 作为人们一生最重要的日子之一，作为一对幸福恋人新的起点，中国人的婚礼是隆重热闹的。古代的时候，人们会在自己家里或是酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人
的见证。在当代中国，新人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。会在酒店宾馆里将排场弄得很大，突显婚礼隆重、热闹的特点。而在西方，人们的婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地方举行，井井有条，不像中国婚礼般热闹。西方的婚礼突出庄重和圣洁，追求浪漫与实在的结合。 （二）中西方婚礼着装差异 中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。中国人的婚礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。结婚后由新郎亲手揭开。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，
2020年贡山独龙族怒族自治县事业单位审计(局)系统招聘考试《审计基础知识》真题库及答案
2020年贡山独龙族怒族自治县事业单位审计（局）系统招聘考试《审 计基础知识》真题库及答案 说明：本题库收集历年及近期考试真题，全方位的整理归纳备考之用。 注意事项： 1、答题前，考试务必将自己的姓名，准考证号用黑色签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置。 2、监考人员宣布考试结束时，你应立即停止作答。将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。 3、特别提醒您注意，所有题目一律在答题卡指定位置答题。未按要求作答的，不得分。 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、在科目汇总表财务处理程序下，所有记账凭证中的科目对应关系必须是（）。 A、一个借方科目与几个贷方科目相对应 B、一个借方科目与一个贷方科目相对应 C、几个借方科目与一个贷方科目相对应 D、几个借方科目与几个贷方科目相对应 【答案】D 【解析】在科目汇总表财务处理程序下，所有记账凭证中的科目对应关系必须是几个借方科目与几个贷方科目相对应；但科目汇总表只反映各个会计科目的借方本期发生额和贷方本期发生额，不反映各个会计科目的对应关系。故选D。 2、下列有关审计准则的表述中，错误的是（）。 A、审计准则是确定和解脱审计责任的依据 B、审计准则是审计人员在实施审计过程中必须遵守的行为规范 C、审计准则是评价审计事项的依据 D、审计准则是评价审计质量的依据 【答案】C 3、下列明细分类账中，不可以采用三栏式账簿的是（）。 A、日记账 B、总分类账 C、债务明细账 D、原材料账 【答案】D 【解析】三栏式账簿有借方、贷方和余额三个基本栏目。各种日记账、总分类账以及资本、债权、债务明细账都可以采用三栏式账簿。
中国传统婚礼习俗
中国传统婚礼习俗 以下是为大家整理的中国传统婚礼习俗的相关范文，本文关键词为范文,网,习俗,婚礼,传统,中国,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在婚庆礼仪中查看更多范文。 １．食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。２．讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。３．拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。４．出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。（注：准备竹匾，并在上面贴上喜字）５．礼车：竹匾可置于礼车后盖。６．敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘（置于茶盘上）新娘则回赠红包答谢。（注：准备一把扎有两个小红包的扇子）７．不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。８．掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，
小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。９．燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。１０．摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。１１．牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。１２．忌踩门槛：要跨过门槛。１３．过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。１４．进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。（进洞房要选订时辰）１５．忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。 最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支持！
中西婚礼习俗对比
中西婚礼习俗对比 1、引言 自古以来，婚姻是人伦之首，更重要的是人们可以透过纷繁绚丽的婚俗，更清楚的认识人类社会历史，探索人类社会发展的基本规律。随着中国加入WTO,中国和西方国家间的经济，文化交流日渐频繁，中国和西方国家人民之间的合作与往来与日俱增，这种要求更显迫切。而婚礼作为将丈夫和妻子之间的关系公开确定下来的一种方式，在每种文化形式中，都有其不同的婚礼习俗。而在中国与西方国家交流日益密切的形势下，更透彻的了解西方国家的婚礼习俗是必要的。 2、中西婚礼习俗概况 2.1中国婚礼习俗的概况 几千年来，中国传统婚姻习俗一直实行的是“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”的六礼之仪。中国人传统的婚礼通常在男方家举行。婚礼当天新郎新娘都穿崭新的传统中式服装，多为红色，以取讨喜、避邪之意；新郎古代多穿九品服，近代多穿长袍马褂，大红花扎在胸前，头戴礼帽，新娘古代多戴凤冠、披霞披，近代则多穿大红花的新衣、长裙，还要头盖红盖头。迎亲时新郎要骑高头大马，用花轿到新娘家去接新娘。而新娘上轿时是不能沾地的：或者将花轿抬至屋门口，再由新娘的父兄将其抱上花轿，或者在地上铺上红毯子或席子让新娘踩踏而过;或者在不乘花轿时要由新娘的舅舅或兄弟轮流背至新郎家中。据说这样可以新娘的身份高贵，同时也不至于把新娘家的财气和福气带走。迎亲路上还要请过乐队吹吹打打，一路上唢呐声声、锣钹阵阵以示喜庆，返回时还要抬着新娘的各色嫁妆。抵达新郎家后，新娘要先迈过火盆方可入室，寓意“婚后生活红红火火”。然后一对新人要在长辈的主持下施行拜堂大礼，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜，最后是送入洞房，新郎要揭开新娘的红盖头、和新娘喝合婚酒，亲友们还要请新娘“吃喜糖”，如红枣、花生、栗子等，意为早生贵子，表达了人们希望子孙昌盛的愿望；到了近代还有亲人闹洞房等。新郎家中还要大摆宴席，招待新娘家的客人，而且新郎还要敬酒。与此同时，新娘家里的人不是所有的不会都去，俗话有“姑不娶，姨不送；舅妈送，一场病”的说法，意思就是新郎的姑姑不能去迎亲，而新娘的姨妈、舅妈也不能去送亲。一般的酒席须摆三天，等候新娘偕同新郎一同回家，这叫做“回门”（又叫“归宁”）。新娘的回门就说婚礼结束。到了80年代，随着中国社会的发展变化和西方婚仪习俗的涌进中国，中国民间婚礼习俗有了很大的变化，一些先进的中国人开始了中西方式的婚礼习俗，他们先经过自由恋爱决定成亲的男女首先到结婚
中西方婚礼礼仪差异
中西方婚礼礼仪差异 婚礼，是一个温暖的词汇，它开启了情侣通往幸福婚姻的一扇门，执子之手与子偕老的佳话从此刻被书写。伴随婚礼的是各样多 彩的婚庆习俗，这是由于不同的文化背景造成的。下面是干货资源 社小编为大家整理的中西方婚礼礼仪差异，希望能够帮到大家哦! 作为人们一生最重要的日子之一，作为一对幸福恋人新的起点，中国人的婚礼是隆重热闹的。古代的时候，人们会在自己家里或是 酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人的见证。在当代中国，新 人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。会在酒店宾馆里将排场弄 得很大，突显婚礼隆重、热闹的特点。 而在西方，人们的婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地 方举行，井井有条，不像中国婚礼般热闹。西方的婚礼突出庄重和 圣洁，追求浪漫与实在的结合。 中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。中国人的婚 礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚 服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活 蒸蒸日上，幸福美满。新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值 得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的
左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生 活的和美、和乐。一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。结婚后由新郎亲手揭开。 而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1920xx年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情 的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐;其他一些地区， 白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义在维多 利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶 级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特 权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。 中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。 所谓“三书”，就是指 、礼书、迎亲书。而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的 活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要 有剪刀、痰盂、尺、片糖、银包皮带、花瓶、铜盆及鞋、龙凤被、 床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗、七十二套衣服，用
林芝县简介
[基本情况] 林芝地区是青藏高原人类原始文化的发祥地之一，是川、滇入藏的必经之地，是中缅、中印边境的陆地要冲，战略地位十分重要。林芝地区由于其特殊的地理环境和气候带，成为资源最丰富的地区之一，素有“生物基因库”、“动植物王园”、“东方瑞士”、“西藏江南”之称。 西藏和平解放50多年来，在经历建立--撤销--恢复7次大的演变后，林芝地区于1986年2月1日正式恢复成立。林芝地区下辖林芝、工布江达、米林、朗县、波密、察隅和墨脱7县，共54个乡镇526个村民委员会，总人口16.5万人。林芝地区是一个以藏族为主体的多民族聚居地区，除藏族外，还有汉族、回族、怒族、门巴族、珞巴族、独龙族、白族、纳西族、傈僳族等9个民族和僜人。 林芝地区地处西藏自治区东南部，雅鲁藏布江中下游，位于北纬26°52′～30°40′，东经92°09′～98°47′之间。东与昌都地区和云南省迪庆藏族自治区州毗邻，西与拉萨市和山南地区交界，北与那曲地区相连，南与缅甸、印度两国接壤。林芝地区东西长646.7公里，南北宽353.2公里，边境线长约1000公里，幅员11.7万平方公里，实际控制7.6万平方公里。地区行署所在地八一镇海拔3000米，距离自治区首府拉萨市400余公里。 林芝地区年平均气温7℃～16℃，年降水总量400～2200毫米，年平均降雨量650毫米左右，年太阳总辐射5460～7530兆焦耳/平方米，年平均日照2022小时，无霜期180天。林芝地区东南部属于热带、亚热带山地季风湿润地区，西部为高原温带季风半湿润地区，东北部为高原温带季风湿润地区。全地区气候日照偏少，长冬无夏，温度变化小；雨季开始早，结束晚，降水多；气候类型复杂多样，立体气候明显。 林芝地区北部是念青唐古拉山脉，南部属喜马拉雅山脉，西北部是冈底斯山余脉，东部系横断山脉。前三大山脉为东西走向，后者为南北走向。山脉之间是宽窄相间的河流谷地，其中最大的是喜马拉雅山和冈底斯山之间的雅鲁藏布江谷地及其支流尼洋河、帕隆藏布、察隅河谷地。雅鲁藏布大峡谷是世界最大峡谷，帕隆藏布大峡谷是世界第三大峡谷。地形总的趋势是自西北向东南倾斜，高差悬殊大，最高为喜马拉雅山东端米林与墨脱两县交界的南迦巴瓦峰，海拔7756米，最低在雅鲁藏布江下游墨脱县巴昔卡，海拔155米，相对高差7601米，全地区境内具有典型的高山峡谷与山地河谷地貌。 全地区冰川及常年积雪面积达6728.2平方千米，占土地面积的5.78％，仅次于新疆自治区，居全国第二。现代冰川大多属海洋性冰川，工布江达、朗县西部为海洋性和大陆性过渡性冰川。念青唐古拉山脉东段南坡波密县易贡八玉沟的卡钦冰川长32千米，面积170多平方千米，冰舌末端海拔为2530米，是全国最大的海洋性冰川。冰川雪线分布高度自东南向西北升高。丰富的冰雪资源提供了充沛的水源。夏季冰川大量消融，常出现巨大冰川泥石流，造成自然灾害。
十种民族代表服饰
十种民族代表服饰 1、西藏女性的服装服饰文化 西藏妇女身段苗条、腰肢柔软、面貌姣好，而且她们非常喜欢打扮，也善于打扮。雅鲁藏布江边的农村少女，外着黑氆氇无袖长袍，内穿红、白或绿色衬衫，腰系鲜艳如虹的氆氇围裙，脚踏花纹美丽的“松巴”靴，乌黑的头发掺进五色丝线扎成大辫盘在头顶，朴素清新，温柔和善，犹如一朵田野的格桑花。 牧女服饰具有草原的气息，质感极强的光皮藏袍，裹着健硕的身躯；皮袍镶嵌黑、红、绿色宽边；腰间挂各种银质或铜质工具，例如奶钩、针套、火镰、火石、牧鞭、小刀等等。它们同时也是和腰身相配称的装饰品。牧女爱将头发梳成无数细辫披在身后，发披缀满珊瑚、贝壳、松石和银币等等。夏日牧野，草地青绿，盛装牧女三五成群，长裙曳地，款款而行，满身佩饰发出悦耳的声音。 拉萨妇女的装束又有独特的风韵，她们的长袍往往用深色绸缎、哔叽、氆氇制成。夏天穿无袖长袍，里衬各种花色绸衫，腰带紧束，以衬婀娜多姿的身材。春秋穿带袖长袍，冬天则穿皮袍，长及脚裸。盛装的拉萨妇女，头戴珊瑚、松石做的头饰，名叫“巴珠”；耳带金银镶绿松石的耳坠；左手戴银镯，右手戴白海螺。白海螺从小戴在手上，据说死后可以引导人们走向幸福的彼岸。脖子上挂蜜蜡珠，胸前悬挂银盒，内装护身佛，或者种种圣物。这些装束，我们从今天节日庆典斟酒女郎的身上，仍然能够看到；藏戏和歌剧舞台上也时有出现。 不过，目前拉萨妇女，特别是年轻的女性，无论服装，还是装饰品，都朝着简便、适用、美观、更能显示身体线条和审美情趣方面发展，在传统服饰的基础上，展现出多种新款式。 2、苗族服饰文化研究 苗族服饰，是典型的女性文化瑰宝，苗族女性是其服饰文化的主要载体。同时，苗族服饰又是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。 苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别。但都保持一种苗族从古至今的传统款式，苗族女性百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”（《后汉书·南蛮传》）的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。 现有的苗族服饰，主要以地域而定，分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。 黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。总体上黔东南苗族服饰有30多种款式。 黔中南苗族服饰：主要有贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的
中国民俗传统婚礼的特点
中国民俗传统婚礼的特点 弘扬中国民俗文化，倡导时尚健康婚礼 什么是婚礼司仪：主持与主持人：（执事） 1中华民族是礼仪之邦，在接人待宾方面是很讲礼仪的。婚礼司仪是结婚典礼的主持人，他是近似相声、文艺节目主持演说表演行业朗诵诸多艺术的综合艺术。 好的婚礼主持要侃侃而谈，知识渊博、风度潇洒、仪表堂堂；同时能引曲释疑、说学逗唱，诙谐风趣、雅而不淡，笑而不脏、司仪应该像一位仪表端庄的报幕员一样，把整个婚礼贯穿起来，渲染出喜庆气氛。他有时超过一般的相声，可称为黑土地文化中的一绝。 2.主持与主持人的区别……。 3执事……。传统、红白喜事…… 4主持人的重要性与责任。 ……。人生，三个字“生”“偶”“死”。 瞬间……。 一个时尚、健康、难忘的婚礼、婚典，仪式当然是最隆重和必不可少的一幕，因此主持起着举足轻重的作用。 5婚庆主持人应具备五气：霸、福、运、喜、匪。 传统、中式婚礼需备物品及场地 中式突出一个“红”字……。 场地当红不让，红色是最饱满最明快的色彩，是最豪放最浓烈的色彩，是最喜庆最美好的色彩，是最醒目最性感的色彩，红色的审美意义也是功不可没。中国传统文化赋予红色很多意义.古代美人必然是“红杉翠袖”“红螺轻纱”“红袖添香”在东方，红色象征喜庆和吉祥;红色象征爱情和渴望，在婚礼上，红色更是不可代替的颜色，下意识中，所有中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜轿，红色是民族式婚礼的永恒色彩。红色显得热烈充满活力，婚礼现场以红绸花或红灯笼装饰，中国传统的宫灯极具民族风情。 大红“喜”字，红地毯当然是必不可少的准备物品。 1新人服饰（伴郎、伴娘可随意） 2主持人服饰布掸、扇子、斗 3供桌、桌披、天地牌位、香炉……。 4四种干果（核桃、枣、栗子、花生） 5饺子（七个）（长寿面）供果等……。 6弓箭 7马鞍 8火盆 9苹果新郎手中拿（也可以手拿花瓶）交杯酒杯碗筷 10秤杆镜子 11舞台背景 四.中式花轿婚礼程序 1备马亮轿（准备阶段） 2新郎告假，向父母亲属长辈 3舞狮开场 4起轿迎亲（接亲） 5新娘家落轿迎亲
中国各民族原始宗教资料集成纳西族傈僳族怒族
中国各民族原始宗教资料集成：纳西族卷 --------------------------------706 7O6中国各民族原始宗教资料集成·傈僳族卷 述文献把傈僳族先民纳入“罗罗之别种”，说明他们是从彝语支先民集团中分化出来的。 16世纪中叶，据明代嘉庆年问杨慎编纂《南诏野史》下卷“南诏各种蛮夷”记载，当 时部分傈僳族先民仍处于“衣麻披毡，岩居穴处，利刀毒矢，刻不离身，登山捷若猿揉， 以土和蜜充饥，得野兽即生食”’的较为原始的生活方式。 居住在丽江、维西的傈僳族，受到纳西族土司的统治，向封建领主缴纳沉重的赋税，承担备种劳役、封建领主们的压榨，加上长年的战乱，促使在17——19世纪的ZOO多年间，大批僳僳族不断地向西边澜沧江和怒江一带迁徙逃亡，有的越过高黎贡山进入缅甸、泰国等地。现今居住在缅甸的傈僳族约达5万余人，泰国的傈僳族也有3万多人。 18世纪以来，对傈僳族生产、生活状况的记载日渐增多、四川《盐源县志》记载当地傈僳族的生产、生活方式与14——15世纪的一些记载差不多，仍然处于“居深山中，怠于种树，逐兽捕鱼。男女皆猜捷，物多生吠，有茹毛饮血之风”’的状态。康熙年间《元谋县志》记载，当地傈僳族已从事种植业，还甭“板瓦为屋．耘养、稗为食”。清《云龙州志》对当地傈僳族也有类似的记载：“事耕耘，饶黍、养、稗”等。 乾隆年间《维西见闻纪》的作者余庆远，曾亲履其地，详细描述了当时傈僳族的诸多情状，“获禽兽或烹或炙”，但仅是“烹俟水一沸即食”，还记述了有关僳僳族嗜酒狂饮、刻木记事和迷信神判的习俗，“川获则多酿为酒，昼夜沉酣，数日尽之”，“借贷刻木为契，负约则延巫祝，置膏于釜，烈火熬沸对誓，置手膏内，不沃烂者为受诬”，此等情况沿至SO年代初期。 清代以来，傈僳族内部的分化和差异日趋显著，据清檀革《滇海虞衡志》和清阮元《云南通志稿》等载，当时的傈僳族已“有生熟二种”，大凡住在崇山峻岭，与外界很少接触的“黑傈僳”即为“生傈僳”或“山傈僳”，与外界接触较多，趋于汉化的“白傈僳”和“花傈僳”即为“熟傈僳”或“家傈僳”。 从宏观角度看，SO年代前以高黎贡山和窘罗雪山为中心的傈僳族聚居区，每逢秋夏季节，由干怒江和澜沧江水流上涨湍急，阻隔了东酉交通；冬春季节水势虽趋平缓，却由于大雪封山，封锁了东西的交往，遂成为汉文化向西渗透的自然障碍，使得当地傈僳族的文化成份，相对较为封闭和单纯，与内地傈僳族深受周围外民族文化的影响不同。 边疆和内地傈僳族经济社会的发展水准并不一致，边疆怒江地区的傈僳族，迄至本世纪SO年代以前，尚处在村落氏族公社向阶级社会过渡的历史阶段；地处丽江、保山、大理、楚雄、昆明及四川盐源、盐边、西昌和会理一带的傈僳族，已进入封建领主和地主制经济。 本世纪SO年代初，怒江州傈僳族的农业生产，是其主要的经济活动。生产工具极为简陋，耕作粗放，原始的刀耕火种轮耕制还占据主要地位，采集和狩猎仍作为农闲和季节性的一种补充手段。虽已普遍使用铁质农具，但量少质劣，木锄、木棍和竹棍等仍是不可缺少的辅助农具。每年农作物播种以后，不蒋不锄，也不施肥，任其生长，粮食产量很低，一般为籽种的IO——15倍，年人均口粮约ZOO市斤。手工业和商业尚未从农业中 分离出来，社会分工很不明显。产品主耍为满足自身家庭需要，少量的用来以物易物的 中央民族犬学图书馆 --------------------------------707前言707 交换。社会内部已有贫富和阶级分化，反映在土地私人占有的不平衡性上。拥有较多耕地的族内头人和富裕户，利用“瓦刷”（互助）的原始协作方式，占有贫困户的劳动力，土地买卖、典当、租佃以及雇工、放债等剥削方式，均有程度不同的表现。社会内部普遍存在蓄养家奴的风气，有比较发达的家内奴隶制，旧时对周围民族经常进行掠人为奴和抢劫牲畜的活动，为50年代以前傈僳族社会的一个突出现象。 处于地主经济的傈僳族，由于受到先进民族封建经济的影响，生产资料私人占有很集中，土地已经私有，土地买卖、放债、雇工、高利贷等剥削关系，已很普遍，民族内部的阶级分化也较明显，同周围先进民族差异不大。 怒江地区傈僳族社会内部，迄至50年代初还保留着传统的村社组织。即每个村落公社，都包括有两个以上的氏族，每个氏族皆有自己的氏族长；在氏族会议匕，民主选出村社的“头人”，称“实扒”或“搓吾”，他们多是有威望的老人，如果一旦
梁明玉：民族服饰的生态保护与创意发展
梁明玉：民族服饰的生态保护与创意发展 ——首届云南民族服装服饰文化节论文 关键词：民族服饰生态保护创意发展 内容摘要：对于民族服饰，尤其多民族地区如云南怒江的认识，应该从生态保护和时尚创意这两个方靣來定位思考。生态保护是为了保持特定民族的文化价值和民族地位，因而这种保护越保持原生态越有意义，而时尚创意则是从特定民族服饰中撷取原素资源。以流行文化、时尚创意为主导，创造岀符合时代审美旨趣的新型民族服饰。前者是民族服饰的内涵,后者是民族服饰的外延。 一、民族服饰的生态保护 云南是我国少数民族集聚地区,怒江地区民族众多，每个民族的服装是其民族文化民族特征的最直接表达，也是民族价值民族地位民族形象的直接表达。服装可以说是活的穿在人身上的民族博物馆，汉族由于文化的统一性原因，以及在中国近现代史上的革命性引领和实用性所致，民众的穿着基夲消失了民族特性。尊重研究保护民族服饰,就是尊重和保护民族文化的具体方式,也是使民族文化传承的可行方式。 在经济发展社会发展进程中,人们的服装服饰往往受啇业性潮流的推动与引导，少数民族地区也不能置身其外。随着信息时代的进程,许多民族地区年青人的服装巳经外来化。在这种趋势下，更应该保护研究民族服装的原生态,以保持 民族自身的文化价值和民族地位。 每一个民族的服装服饰都受到地域、气候、生产生活方式、宗教信仰、礼教伦理等多种因素的影响。在民族共生的地区，如云南怒江,各民族之间服饰有许多共同特征，这是由于民族间文化传播交流和共同的生活习俗的影响但各民族之间也有着明显的差异性,正是这些差异性的特征,构成了各民族特定的风格特色。在对民族服饰的认识和研究中,我体会到差异性因素越大,原生态特征就越强,传统意味也就越浓厚 人类对传统的传承大多是靠对传统习俗的遵守和延续。对服装的继承是靠遵守前人的规范和约定俗成，从而代代相传,生生不息。如果没有外来因素的干挠.在相对封闭的条件下,传统服装样式,制作工艺,体制规范会原封原样传承下來。 我曾经在黔东南州黄平县革族村寨考察过一个月。革族与苗族生活在相同的地区与环境中,语言相通,但服装却保持了一些独特的样式。革族人很注重服装与其它民族的差异性。小女孩从能揑住绣花针开始就在大人的指导下绣自已的嫁妆，一件嫁衣要绣许多年才完成,所有的图案和工艺都是祖祖辈辈传下來的,这就是传统的力量。可见，每一个民族的服装服饰都蕴含着丰富的历史人文沉淀。正是民族之间的差异性，丰富了一个区域、一个囯家的文化传统。保护各民族原生态服饰就跟保护自然生态环一样重要。保持民族服装原生态就是保持其独立性和差异性，否则就会使民族原生态消融在外来文化或时尚潮流中。我们今天强调保护民族服装原生态,就是要尊重保持民族的文化传统价值和尊严。这种保护,我认为越纯粹越好,尽量不用时代和外来文化的因素去干扰民族既定的原生态。 云南和怒江地区各民族服装在历史的发展中由于共同生活条件和各民族相互影响,形成一些共性.但有一个重要的规律;千百年来,这种影响和改变都是在各民族老百姓中自生自发地演变,并没有刻意通过文化活动输入大量异类文化信息去影响促进其演变.在我们今天却不是这样,在普遍急功近利的发展趋势中,这个问题值得我们认真研究反思. 对于保护民族服饰文化生态,应该通过保持家庭,部族的习俗传承,提倡保持本民族的礼仪传统,生活方式,语言环境和文化环境.使民族的年青人认识到