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16孙武

孙武

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本文介绍的是中国春秋时期的著名军事家孙武。关于辛亥革命人物，详见“孙武(民国)”。

孙武

孙武（孙子）铜像，矗立于日本鸟取县汤梨滨町的燕

赵园

孙子、兵圣

男

约前535年

齐国

？

吴国姑苏？

齐国

前512年担任吴国军师

前506年率吴军攻破楚国

《孙子兵法》

查·论·编

孙武（约公元前535年 - ？），孙氏，名武，字长卿。出自妫姓或姬姓，[注 1]后人尊称其为孙子、兵圣。中国古代著名军事家，今日在山东、江苏等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

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? 1 生平

o 1.1 著书立说

o 1.2 崭露头角

o 1.3 训练军队

o 1.4 大破楚军

o 1.5 助吴称霸

o 1.6 晚年境遇

? 2 注释

? 3 外部链接

? 4 参看条目

? 5 相关影视作品

? 6 参考

生平

孙武是春秋末年齐国人，[注 2]出身于齐国世族田氏，是陈完八世孙，孙书之孙，孙凭之子。[注 3][1]孙武年轻时得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。约公元前517年，孙武因不堪齐国攻争频仍，于是离开故乡千乘，南下吴国，并在吴国结识了因避难而来的伍子胥，自此成为莫逆之交。

著书立说

1972年山东省临沂市银雀山出土的《孙子兵法》竹简，现藏于山东博物馆

孙武到达吴国后，便隐居于吴国都城姑苏城郊的穹窿山，以务农为乐，并在此时著成了旷世巨著《孙子兵法》。《孙子兵法》被尊为世界第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首，被定为武学的教范。

崭露头角

公元前515年，吴王阖闾即位，孙武意识到他是有为之君，因此便在公元前512年，请伍子胥引荐，献上其所著《孙子兵法》十三篇。吴王阖闾阅后大为赏识，但却因为孙武只是一介草民，对其能力半信半疑，因此便要孙武即场展现其练兵之法给他看，以确定孙武的才能。

训练军队

《史记·孙子吴起列传》中记载，吴王故意考验孙武，挑选了180名宫女接受孙武训练，并由两名爱妃负责卒长之职。刚开始，纵使孙武“三令五申”重复表明会执行军法，众宫女皆不理孙武的号令，于是孙武便将作为卒长的两名吴王爱妃斩首，即使吴王阻止亦不理会。于是众宫女即时变得严肃起来，对军令绝对依从。吴王看到了孙武斩杀自己的爱妃非常生气，但又知道他是在立军威，所以，认为牺牲两名爱妃换取一位奇才是绝对值得的，因此便拜孙武为最高统帅上将军。

大破楚军

公元前512年，孙武刚任将军便帮助吴王消灭楚国的两个保护国钟吾国及徐国，吴王想乘胜进攻楚国，但孙武制止，认为吴军已疲惫，不宜再战，于是吴王引兵回国，由此可看出孙武的冷静思考。不久，伍子胥提出“疲楚误楚”之略，轮番骚扰楚国达六年，使楚军认为吴国只敢骚扰，不敢进攻，放松了警惕。

公元前506年，楚国进犯吴国的保护国蔡国，蔡国求救于吴，唐国也愤怒于楚国的蛮横，帮助吴国进攻楚国。吴王倾国之力，阖闾亲率其弟夫概、伍子胥、孙武和伯嚭等统率3万吴军奇袭楚国。孙武认为兵贵神速，所以率领3500精兵采取

迂回战略，避实击虚，在蔡、唐两国协助下，夺下了楚国北部三个险隘，进抵汉水东岸。

此时楚昭王大惊，派出囊瓦、沈尹戍等人率兵抵抗吴军。沈尹戍建议主将囊瓦率主力拖延吴军，自己率兵往方城迂回至吴军侧后，截其退路，封锁三个险隘，再前后夹击吴军，消灭他们，本来这条计策可以成功打败吴军，拯救危急的楚国，但囊瓦受到部下挑拨怂恿，贪功下在沈尹戍往方城后改变策略，渡过汉水，不等沈尹戍包抄吴军侧后，就发动攻击。孙武见其渡过汉水攻击，佯装后退，退到大别山，楚军在吴军后退时连战数场，皆败，楚军士气不断下降，疲惫不堪。

孙武见楚军陷于被动，于柏举与楚军决战，阖闾之弟夫概进谏:“囊瓦不受楚人支持，楚军必不愿死战到底，不如先以小部队进攻，使楚军溃乱，再投入主力攻击，必定大胜。”但阖闾谨慎，不敢用此计，夫概就私下领五千士兵进攻楚军，楚军果然溃乱，阖闾就投入主力攻击，楚军溃败，囊瓦逃奔郑国。吴军发动战略追击，于柏举西南的清发水重创楚军残部。再追，于雍澨再大破囊瓦军残部。吴军再与由方城回救的沈尹戍部队交战，激烈战斗后楚军大败，沈尹戍伤重而死。其后吴楚于麦城之战再大败楚军，至此吴军五战五胜，成功消灭楚国，吴军于柏举之战十日后攻陷郢都。吴军攻陷郢都后屠城，楚国军民死伤十万以上，楚昭王逃奔至随国。孙武以3万吴军大败20万楚军，攻灭了强楚，于是一战成名，震惊中原诸国。

其后楚大夫申包胥求救于秦，秦哀公派出500乘兵车攻打吴军，秦楚联军击败吴军，吴国本土又发生内乱，吴军就被逼返回吴国，楚国才免于灭国之难。

助吴称霸

吴国后来因秦国干预及越国偷袭，而被逼由楚国撤军，但是已使楚国元气大伤，不能威胁吴国。公元前496年，吴王阖闾不听孙武劝阻，出兵攻打新即位的越王勾践，结果被其大败，并气愤病死。孙武及伍子胥帮助阖闾之子夫差治国练兵，并助夫差成功大败勾践，报仇雪恨。而其后夫差北上称霸，于黄池大会诸侯，亦是因为孙武令士兵训练有素的成果。

晚年境遇

虽然孙武助吴国称霸，但夫差在称霸后却开始变得骄傲，并将伍子胥杀死。《越绝书》载：“巫门外大冢，吴王客、齐孙武冢也。去县十里，善为兵法。”

《吴越春秋·夫差内传》载：“臣观吴王，为数战伐，士卒不息，大臣内引(引退的意思)，谗人益众。”

史书中对孙武的后期生活并无记载，不过确信的是，孙武明白鸟尽弓藏的道理，于是退隐江湖，并以其战争经验改良孙子兵法，使之成为一代巨著。

孙武深知吴王为人，遂邀伍子胥一同退隐，伍子胥并未答应，直到死前一刻才后悔没同孙武离开。

孙武之子孙明被吴王封为富春侯，是为富春孙氏之始。

孙武墓目前最优看法是在苏州城北陆墓。

注释

1.^孙子为妫姓出自《新唐书·宰相世系表》，但根据《全唐文》所载《唐幽州

内衙副将、中散大夫、试殿中监乐安郡孙府君神道碑》，孙武源出卫国姬姓孙氏。

2.^孙子故里现在仍在争议中，有乐安说，惠民说，临淄说三种

3.^《唐幽州内衙副将、中散大夫、试殿中监乐安郡孙府君神道碑》的记载中，

孙武是卫武公的后裔

外部链接

?孙武英文网站

?历史名将孙武生平介绍

1.^《唐幽州内衙副将、中散大夫、试殿中监乐安郡孙府君神道碑》碑文参看条目

?孙膑

?孙坚

历代百家评《孙子》

历代百家评《孙子》战国·白圭吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋、孙吴用兵、商鞅行法是也。《史记·货殖列传》战国·吕不韦阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。《吕氏春秋·上德》战国·尉缭有提七万之众而天下莫当者谁？曰：吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁？曰：武子也。《尉缭子·制谈》战国·韩非境内皆言兵，藏孙吴之书者家有之。《韩非子·五蠹》战国·荀况兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉！《荀子·议兵》西汉·司马迁世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇…… 《史记·孙子吴起列传》

东汉·班固吴有孙武、齐有孙膑、魏有吴起、秦有商鞅，皆禽敌立胜，垂著篇籍。《汉书·刑法志》三国魏·曹操吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚，入郢，北威齐、晋。后百余岁有孙膑，是武之后也。审计重举，明画深图，不可相诬。而但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。《孙子十家注·孙子序》三国蜀·诸葛亮曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴。《后出师表》西晋·傅玄孙武论兵，实妙于神，奇正迭用，变化无形。《古今画赞·孙武画赞》西晋·陈寿太祖行军、用师，大较依孙吴之法。《三国志·魏志》南朝梁·刘勰孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也。

《文心雕龙·程器》南朝宋·范晔监六经之论，观孙吴之策。《后汉书·冯衍传》唐·杜牧孙子所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者、有败者，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一无差跌。《樊川文集》唐·杜佑《卫公兵法》，悉出《孙子》。（《通典》卷一五０《料敌制胜》）唐·李世民朕观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出虚实。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。《李卫公问对》唐·虞世南孙武论兵，实妙于神。奇正迭用，变化无形。《北堂书抄·傅玄（孙武画像赞）》北宋·何去非昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。《何博士备论·霍去病论》

孙子兵法学习心得

《孙子兵法》学习心得院系：班级：学号：姓名：

自幼就拜读过孙武的《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂的感觉，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在。本学习选修了蔡老师的孙子兵法这门选修课，经老师对于孙子兵法的深刻剖析和加以讲解，方才知晓其中的深奥之处。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙武的才干所深深折服！首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙武，战国时期著名军事家。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。学习的辛劳、课业的繁多经常会让我失去耐心，当今社会大学生找工作难的现状，也会让我对于事业的追求迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。其次，《孙子兵法》是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严谨、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的的，比如商业和教育方面。通过我对于孙子兵法的通篇理解，我发现《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论的具体论述也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。《孙子兵法》里的“知”有几个意思：第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。第二是知道别人看不到的地方。曾经有位哲人说过：一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知

著名数学家华罗庚生平简介

著名数学家华罗庚生平简介华罗庚，中国现代数学家。1910年11月12日生于江苏金坛，1985年6月12日卒于日本东京。1924年金坛中学初中毕业，但因家境不好，读完初中后，便不得不退学去当店员。18岁时患伤寒病，造成右腿残疾。1930年后在清华大学任教。1936年赴英国剑桥大学访问、学习。1938年回国后任西南联合大学教授。1946年赴美国，任普林斯顿数学研究所研究员、普林斯顿大学和伊利诺斯大学教授，1950年回国。历任清华大学教授，中国科学院数学研究所、应用数学研究所所长、名誉所长，中国数学学会理事长、名誉理事长，全国数学竞赛委员会主任，美国国家科学院国外院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士，中国科学院物理学数学化学部副主任、副院长、主席团成员，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科协副主席，国务院学位委员会委员等职。曾任一至六届全国人大常务委员，六届全国政协副主席。曾被授予法国南锡大学、香港中文大学和美国伊利诺斯大学荣誉博士学位。主要从事解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等领域的研究与教授工作并取得突出成就。40年代，解决了高斯完整三角和的估计这一历史难题，得到了最佳误差阶估计（此结果在数论中有着广泛的应用）；对Ｇ.Ｈ.哈代与Ｊ.Ｅ.李特尔伍德关于华林问题及Ｅ.赖特关于塔里问题的结果作了重大的改进，至今仍是最佳纪录。从20世纪60年代开始，他把数学方法应用于实际，筛选出以提高工作效率为目标的优选法和统筹法，取得显著经济效益。华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是世界著名的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。为以后矩阵几何学等，作下了基点。 ■早年学习时期 1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个小商人家庭，身高1.65米，父亲华瑞栋，开一间小杂货铺，母亲是一位贤惠的家庭妇女。华罗庚出生时，父亲已经40岁。40岁得子，夫妻俩把儿子看成掌上明珠，为了给儿子祝福，一生下来就用两个箩筐扣住了他。华罗庚因此得名。他12岁从县城仁劬小学毕业后，进入金坛县立初级中学学习便深深爱上了数学。一天，老师出了道“物不知其数”的算题。老师说，这是《孙子算经》中一道有名的算题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？”“23！”老师的话音刚落，华罗庚的答案就脱口而出。当时华罗庚并未学过《孙子算经>>，他是用如下妙法思考的：“三三数之剩二，七七数之剩二，余数都是二，此数可能是3×7+2=23，用5除之恰余3，所以23就是所求之数。”华罗庚不承认自己是天才。 1925年初中毕业后，因家境贫寒，无力进入高中学习，只好到黄炎培在上海创办的中华职业学校学习会计，为的是能谋个会计之类的职业养家糊口。不到一年，由于生活费用昂贵，被迫中途辍学，回到金坛帮助父亲料理杂货铺。在单调的站柜台生活中，他开始自学数学。他回家乡一面帮助父亲在“乾生泰”这个只有一间小门面的杂货店里干活、记账，一面继续钻研数学。回忆当时他刻苦自学的情景，他的姐姐华莲青说：“尽管是冬天，罗庚依然在账台上看他的数学书。鼻涕流下时，他用左手在鼻子上一抹，往旁边一甩，没有甩掉，就这样伸着，右手还在不停得写……” 那时罗庚站在柜台前，顾客来了就帮助父亲做生意，打算盘、记账，顾客一走就又埋头看书演算起数学题来。有时入了迷，竟忘了接待顾客，甚至把算题结果当作顾客应付的货款，使顾客吓一跳。因为经常发生类似的莫名其妙的事情，时间久了，街坊邻居都传为笑谈，大家给他起了个绰号，叫“罗呆子”。每逢遇到怠慢顾客的事情发生，父亲又气又急，说他念“天书”念呆了，要强行把书烧掉。争执发生时，华罗庚总是死死得抱着书不放。

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孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了

孙子兵法重要军事思想

《孙子兵法》的军事思想一、关于战争问题的认识 (一)国家至上,胜利第一(价值判断)。这就是《孙子兵法》战争观中最重要的一个内容。它认为,决定战争现一不战最根本的依据就是国家利益;要求将帅“进不求名,退不避罪”,对于国君错误的指令也可以不执行,执行国;与否的最高标准就是唯民就是保,安国全军。要维护、扩大国家利益,就必须取得对敌斗争的胜利。因此,《孙子兵法》全书论述的中心问题就是如何在对敌斗争中取得胜利。《孙子兵法》说到底就是一部“制胜法”,从庙算多算到战场指挥,从选将到治卒,所有的谋划与行动都就是为了一个“胜”字。(评:价值准则,国家利益,唯民就是保,安国全军) (二)慎战。《孙子兵法》认识到战争就是关乎国家存亡、人民生死的大事,因此强调必须对战争高度重视。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”重视战争, 就必须备战: 1、要“无恃其不来,恃吾有以待也;不恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。 2、要在政治、经济、军事等方面做到胜敌一筹。甚至要“以镒称铢”,“先为不可胜”造成绝对优势。 3、备战,但不可浪战,而必须“慎之”、“警之”,“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而战”。(评:因关系重大,代价大,付出大,成本高,必须慎战。如果关系重大,但代价小,付出小,成本低,则可试探。战争有五不战:非利、非得、非危、主不可以怒与将不可以愠)

(三)多因素制胜。《孙子兵法》认为,决定战争胜负的主要因素就是道、天、地、将、法。道就是政治,要使人民与统治者同心同德,就必须政治修明。这一条就是定点争胜首要因素。道、天、地、将、法后人称这为“五事”。此外,《孙子兵法》还瞧到了战争的对经济的依赖关系,认为经济实力就是决定战争胜负的物质基础,《作战篇》、《用间篇》都论及了这一问题。(评:决定战争胜负《孙子兵法》认识就是“五事”、“七计”。“五事”中没有论及经济、武器等因素,这就是一个缺陷。) 二、关于战略战术原则 (一)先知原则。《孙子兵法》说:“故君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”先知就就是预先掌握情况,预见战争胜负。孙子提出:“知己知彼,百战不殆。”强调对敌我双方的情况必须掌握,并对如何知彼傻作了专门的论述。书中对“知己”也多有论述。先知就是进行决策的前提,就是指挥军队的先决条件(“三军有所恃而动”),因此不惜爵禄重金,采取一切可以采取的手段达到这一目的。《孙子兵法》的这一思想有超越了时空的价值,就是其战略战术原则中的首要原则之一。(评:没有调查就发言权。先知的内容、对象、方式、方法、手段与行动规律。真假、深浅、多少、该把握的原则。内容:有静态、动态;强弱及其分布,以及变化;过去、现在与未来;最重要能知道与预见形势的发展变化,及对方下一步,甚至下二、三步可有采取的措施与行动。) (二)先胜原则。《孙子兵法》说:“胜兵先胜而后求战。” (1)先

悼词奶奶的一生

致奶奶的悼词各位领导，各位长辈，各位亲朋好友大家好！今天，我们全家怀着万分悲痛的心情，在这里悼念我敬爱的奶奶，并向她老人家作最后的告别。我在此代表我们全家，向在百忙之中抽空前来参加我奶奶追悼会的各位领导以及各位长辈、各位亲朋好友、各位谐邻等来宾，表示最诚挚的感谢。（鞠一个躬）我是奶奶唯一的孙女，从小到大在她老人家的爱护下长大，我知道现在我最亲爱的奶奶离开了我。还记得过年的时候，我们全家团聚，一大家子人围绕在你的身边，共享天伦之乐，您的笑声还在我的耳边回响。还记得，我每次上学的时候，你依依不舍的送别我，你的身影就在我眼前徘徊。我和家人的共同愿望就是您老人家能够健康长寿，长命百岁。可是，几天前，你却突然丢下我们悄然无息的驾鹤仙去，永远离开了牵肠挂肚的儿孙，离开了相濡以沫的所有至爱亲人。奶奶，你安详平静的走了，却将无限的哀痛和思念永远的留给了我们。您的离去，让我们寸断肝肠，撕心裂肺！从此以后，我们再也没有机会见到您慈祥的笑脸，再也没有机会品尝您做的饭菜，再也听不到您对我们的叮咛和嘱托了，再也没有机会为您捧上一杯热茶、端上一杯水酒、添上一件喜爱的衣裳了…… 奶奶您的一生是历经坎坷，饱经风霜的一生；是勤劳俭朴、艰苦辛劳的一生；是平凡无奇、朴实无华的一生，您把自己的一生全部奉献给了身边的亲人！您含辛茹苦抚育两个儿子，终于让他们个个学有所成；您疼爱孙子、孙女胜过爱您自己。总是把最好吃的东西留给我们，总是希望我们多一点时间陪在您的身边，总是牵挂着我们的一举一动，我们的喜怒哀乐就是您生命的全部。奶奶的一生是勤劳的一生，是无私奉献的一生，是平淡但却伟大的一生。亲爱的奶奶、奶奶，多想再看你一眼，多想再握握你温暖的手，但你却永远离我们而去…… 奶奶，你放心地走吧，我们会在泪花和松柏中铭记您慈祥的面容，我们会在梦中期待聆听您亲切的教诲，我们一定不会辜负您的期望，化悲痛为力量，在今后的日子里，我一定会孝顺爷爷，好好学习，做一个有用的人。最后，再次感谢，各位长辈和亲朋好友出席我奶奶的告别会，有了你们的祈福，我奶奶会含笑走往天堂，奶奶在天堂也会祝福各位健康长寿！奶奶，安息吧，我们会永远的怀念您！篇二：致奶奶的悼词致奶奶的悼词亲爱的奶奶：还记得，过年的时候我们全家团聚，一大家子人围绕在你身边，共享天伦之乐，您的笑声还在我们的耳边回响。还记得，我们离开的时候您依依不舍的送别我们，您的身影就在我们眼前徘徊。我们所有的晚辈共同的愿望就是您老人家能够健康长寿，长命百岁。可是，几天前您却丢下我们悄然无息地驾鹤仙去，永远离开了忙碌了一辈子的大地，离开了牵肠挂肚的儿孙，离开了相濡以沫的所有至爱亲人。奶奶，您安详平静地走了，却将无限的哀痛和思念永远地留给了我们。您的离去，让我们寸断肝肠，撕心裂肺！从此以后，我们再也没有机会见到您慈祥的笑脸，再也没有机会品尝您做的饭菜，再也听不到您对我们的叮咛与嘱托了。也再没有机会为您捧上一杯热茶、端上一杯水酒、添上一件喜爱的衣裳了…… 奶奶，您的一生是历经坎坷，饱经风霜的一生。是勤劳俭朴，艰苦辛劳的一生。是平凡无奇，朴实无华的一生。是宁可委屈自己也要善待别人的一生！您吃尽了人间之苦，把自己一生的全部奉献给了身边的亲人！您那满脸皱纹和坚强瘦弱的身躯，流露着您岁月的沧桑和生活的艰辛。您无怨无悔的孝敬老人，在公公婆婆年迈多病、行动不便的时候，独自承担起了赡养老人的重担，让老人安详的度过了晚年；您含辛茹苦的抚育兄弟和子女，自始至终都

战国时期的齐威王、田忌、孙膑信息

战国时期的齐国，当时的国君是齐威王田齐。战国时期在“春秋时期”之后。因这一历史时期内各个诸侯国之间连年战争不断而得名。时间大约是在周元王元年(公元前475年)至秦始皇二十六年(公元前221年)之间。当时经过长期战争，过去周王室分封的十几个小国发展成为秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国，后又经过一段时间的争霸战争，秦国最终于公元前221年扫灭其他六国而统一天下。齐国在今山东大部及河北东南部，是当时一个大国，都城在临淄(今淄博市)。齐威王战国时齐国的一位国君，姓田名齐，于公元前356—前320年间在位。田忌是战国时齐国的一位将军，曾在其军师孙膑帮助下多次打败魏国军队。孙膑战国时著名军事家。他著有《孙膑兵法》一书。先期失传，直至1972年于山东临沂汉墓中出土该书的竹简有《孙子兵法》2300余字，现在的《孙膑兵法》一书即以此竹简为范本整理而成。孙膑早年曾与庞涓共拜当时有名的军事家鬼谷子学习兵法，庞涓做了魏国将军后，害怕孙膑超过自己，出于妒嫉而将其骗至魏国施以膑刑(砍掉膝盖骨)并幽禁。后孙膑受齐国使臣帮助回到齐国，先做田忌的座上宾，后因帮田忌赛马赢了齐威王而被其赏识，并提拔为齐国军师。他曾用“围魏救赵”之计援救了被魏国大军包围了都城而危在旦夕的赵国，又助田忌以智谋多次战胜魏军，使魏军全军覆没。出众的谋略与才华，使孙膑成为战国时最有名的军事家，他的《孙膑兵法》也成为我国古代最有名的军事著作之一。故事简介田忌赛马《史记》中有这样一个故事：有一天，齐王要田忌和他赛马，规定每个人从自己的上、中、下三等马中各选一匹来赛；并规定，每有一匹马来比赛；并约定，每有一匹马取胜可获千两黄金，每有一匹马落后要付千两黄金。当时，齐王的每一等次的马比田忌同样等次的马都要强，因而，如果田忌用自己的上等马与齐王的上等马比，用自己的中等马与齐王的中等马比，用自己的下等马与齐王的下等马比，则田忌要输三次，因而要输黄金三千两。但是结果，田忌没有输，反而赢了一千两黄金。这是怎么回事呢？

孙子兵法与人生

论孙子兵法与大学生学习工作能力提高

最早接触《孙子兵法》是在初中，印象最深的一句话是，“兵者，诡道也。”以为只是一部兵书，通过老师的讲解，认识到其有幻化万象、通天彻地之功效。兵者诡道，是讲奇，是做事的一种方法，兵法之奥妙亦在以正道为指南，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，……”，一者首也，首在道也。中华五千年之文明，能够穿越两千年岁月，今日仍能拥有广泛读者之书籍，岂非传世之经典乎！近年，通过思考教育儿子，觉对于中华经典，单只靠今日之学校教育，不足之处实多。祖宗所用“满堂灌”之背诵之法，实乃育子之良方。《易》云：“蒙以养正，圣功也。”正从何来？答曰中华经典。感于自身成长之体验，教儿读《论语》凡四年矣。今年开始教其兵法时，怕儿糊涂，曾问他：做人要诚实，兵法讲诡道，矛盾吗？儿答：对待敌人就要骗。好啊，一个十岁的孩子能认识到这点，我已经很欣慰了。一《孙子兵法》——做人《论语》对比《孙子兵法》，感觉《论语》重在教人做人，需内求诸己，《孙子兵法》更注重教人做事，乃是外示诸人。学习《论语》，修心养性，可成谦谦君子。学习兵法，用之于战争、工作，可获全胜之利。《论语》、《孙子兵法》，亦非正奇相和之道哉。经典，千百世不易之智慧宝典，据时代变化而能推演新知，须诵而熟极而流之，内化为己之思想，用于今世，庶几为成功之道也哉。

正如那句有名的话：“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，中华经典亦乃如此。不同的人，有不同的理解，不同的解读，亦乃人生之不同阶段，不同之感悟，需用一生去体会。书中老师引经据典，学贯中西，掩卷而思，感慨万千。忆及初识老师之时，包内一部打印兵法，左为原文，右面一排方格，探问之，乃每读一遍，格内画一“√”，不知此兵法老师读过多少遍了，此亦非老师厚积薄发之作者乎！自古“人事”互文，人者事也，事者人也，人是做事的，事是人做的，做人做事又岂可两拆。又闻“经以载道，史以纪事，君子读经明理，读史明智，以道御物，无所不可。”兵法，经也；事例，史也，读老师释经明理之原文，阅老师举例明智之实例，非下下之人，岂无二三心得乎！将兵法融入人生事业解读，阅后岂无二三行动乎！二《孙子兵法》——辩证思维《孙子兵法》一书中，孙子还以朴素辩证法的观点，论述战场的胜负与主观、客观之间的关系。孙子一方面指出，战场的胜负受客观规律的限制，不以人的意识为转移。因此在《军形篇》中指出，想要立于不败之地。先做到“先为不可胜”，因为“不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜”。故曰：“胜可知而不可为也”。由此说明，敌我双方的客观条件是双方胜败与否的关键因素，于是在认清双方客观条件的情况下，尽量的创造取胜的机会，捕捉取胜之机，方能立于不败之地。运用简单的十几个字详细的阐明了战争中在总重客观规律的重要性。同时，另一方面也指出了战争中要遵守客观规律的情况下，不失时机的要发挥主观能动性。如《虚实篇》

孙子们悼念词

沉痛悼念我的爷爷公元2017年2月2日17时6分，云天凝素，山川失色，我的爷爷李老太公，因病去世，驾鹤仙去，永远地离开了我们。告别了这个您心心相印、难割难舍的家庭，走完了您辉煌的一生、艰辛的一生、可歌可泣的一生、充满传奇的一生。老话说：人活七十古来稀。爷爷您虽然高寿八十又六，但是，您的倏然离世，仍然给咱们这个大家庭带来了极其黑色的际遇。大家难抑悲情，肝肠寸断；惜别德高望重之至亲，乡邻高朋接踵而至，都来吊唁。灵棚高建，香火袅袅，缅怀您的高风亮节。爷爷，记得小时候，我们时常在您身边入睡，那种踏实、温暖的感觉每每想起，都倍感幸福和安逸。在我们很小的时候，您总是怕我们吃不饱穿不暖，经常把最好吃的留给我们；读书时，您省吃俭用，经常背着家里人给我们零花钱。再后来我们长大了，离开了您的身边，赴外地完成学业或者外出工作，每次放假回家来看您，您那长满岁月皱折的脸上总会露出欣慰的笑容，每次离开，您总会塞钱给我，千叮咛万嘱咐，生怕我在外面受委屈。如今，我再也见不到您慈祥的笑脸，也听不到您的叮咛嘱咐，再也没有机会为您倒上一杯热水，为您点上一支香烟。爷爷，您走了。却将无限的哀痛和思念永远地留给了我们。爷爷，您的一生度过的86个春秋，没有惊天动地的壮举，也没有流芳百世的伟业，但您可贵的品质将永远激励和感动着子孙后代。您坚强的性格、乐观的生活态度与俭朴的生活作风将会成为我们最大的精神财富，也将是我们面对生活不断进取、面对困难不断前行的精神动力。爷爷，您的一生是历经坎坷，饱经风霜的一生；是勤劳俭朴、艰苦辛劳的一生；是平凡无奇，朴实无华的一生。您经历的动荡、经历的磨难我们无法想象。您吃尽苦头，把自己一生的热忱、自己的青春奉献给了社会，献给了家庭，献给了您的儿孙，奉献给了身边所有的人！爷爷一生，读书学医，教子有方，深得乡亲父老尊崇。受您的言传身教影响，我的父辈们勤勉上进，很早就走出家门，自食

孙子兵法读书笔记1000字

孙子兵法读书笔记1000字读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。读书笔记与读后感类似。孙子兵法读书笔记1000字【篇一】初到大学，生活比较轻松，空闲时间比较多，所以翻阅起《孙子兵法》。但很快就被这本有“天下第一奇书”的《孙子兵法》迷住了，其中超人的智慧让我震撼。法国拿破仑曾经这样高度评价《孙子兵法》，他说：“倘若我早日见到《孙子兵法》这本书，我是不会失败的。”可见，《孙子兵法》无论是在古代还是在今天的军事战略中都有举足轻重的作用!其中，谋略篇中的“”知己知彼，百战不殆;不知彼不知己，每战必殆。”这是众所周知的战略，在三国时期，诸葛亮之所以妙算周瑜，最终将周瑜气死。因为诸葛亮了解周瑜的秉性，抓住对方的弱点，最终战胜周瑜;另外，在大摆空城计时，孔明也成功地抓住司马懿的弱点。因为司马懿知孔明生性谨慎，认为城内一定有伏兵，孔明才敢大开城门。因为这点，诸葛亮的空城计才取得成功。《孙子兵法》的谋略篇，在当今的各国军事较量中也是必不可少的。同时，在经济飞速发展的时代，也被成功地用于商业竞争之中。日本的松下幸之助说：“商场就是战场，买卖就是用兵。中国古代先哲孙子是天下第一神灵，我公司职员必须 * ，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”由此可见，《孙子兵法》中的智慧与谋略是世人所公认、所推崇的。

另外，《孙子兵法》的虚实篇、火攻篇、用计篇等中的谋略也常常被人采用来达到自己的目的，如隋文帝的次子杨广对哥哥杨勇被封为太子十分妒忌，时刻想取而代之。于是他使用离间计使站在太子那边的人都往自己这边站。最终达到目的，并在三年之后害死隋文帝，夺取了皇位，成了隋炀帝。总而言之，《孙子兵法》中的奇谋战略在古今中外都被广泛应用。无论是在军事领域、政治领域还是经济领域，都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我们去学习、研究。孙子兵法读书笔记1000字【篇二】以前早就听说《孙子兵法》是兵家经典著作，是春秋时孙武所著。它对我国几千处年的历史影响深远，甚至还听说就是对处国也是影响巨大。所以就忍不住也把它借来一看。经过一个多月的研读，终于是把《孙子兵法》这本二千多年前古人所写的书读完。虽说全书短短十三篇，仅仅六千余字，但是当读完之后却又不得不感叹其内容包含之广，喻意之深。真是可谓“前无古人，后无来者”。《孙子兵法》全书分为：计篇、作战篇、谋功篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，共十三篇。书中以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”开篇，警之以世人，说明战争对一个国家及其国民的重要性。

感受孙武

感受孙武大王实验中学荣子军第一部分活动设计一、课题提出的背景 1、2005年９月６日，由中国侨联文化交流部、山东省侨联、东营市人民政府联合主办，广饶县人民政府、东营市侨联承办的首届中国广饶?孙子国际文化节在广饶县城拉开帷幕。 2、我们现在的初三中学生对中国历史已经略有了解，而《孙子兵法》这部世界上最早的军事巨著也深深的留在了他们的脑海中，此书的作者——孙武，春秋末期齐国乐安人，则是我们的家乡人，我们要了解曾生活在这片古老土地上的历史伟人。 3、孙武，春秋末期著名的军事家，他所撰写的《孙子兵法》对后世产生了深远的影响，此书被誉为“兵经”，身为孙武故里的后人，我们应该珍惜和了解这份珍贵的文化财产，使孙武精神发扬光大，所以孙武就是我们研究的好课题。二、课题研究的意义和目标。 1、研究孙武可以使我们了解家乡的悠久历史，灿烂的文化，体会家乡丰厚的文化底蕴。回顾这段历史，更会让我们全面了解家乡广饶发生的巨大变化和广饶人民勤劳勇敢和敢于拼搏创新的精神，激发我们热爱家乡、建设家乡的壮志豪情。 2、研究中了解孙武的生平事迹，感受孙武军事思想的博大精深。 3、我们要通过各种渠道收集与孙武有关的资料，培养自己的整理、分析与处理资料的能力。 4、通过课题的研究，提高我们的团结协作、合作与探究、创新能力。三、兴趣小组分析我们这个小组有10名对孙武感兴趣的同学组成，聘请3名历史教师作指导。这个小组已经初步掌握中国历史的基本知识，获取历史人物知识的途径也比较多，搜集资料的能力也比较强，确定这一家乡的历史人物，更能激发我们探究历史真相的兴趣，感受孙武，了解、掌握孙武更加激发我们的自豪感，更加激发他们的求知欲望，相信这一课题的研究定会达到预期的目标。四、课题实施过程阶段一：分组确定研究目标（一）联系实际，引出课题在综合实践课上，我们这个兴趣小组提出了《孙子兵法》话题，指出作者孙武是春秋末期齐乐安人（现广饶人），激发同学们兴趣，确定课题为《触摸历史脉搏感受孙武思想》。（二）确定研究子课题 1、兴趣小组成员根据自己兴趣，成立研究小组（1）学生甲提出：孙武是广饶人吗？他的事迹有哪些？除《孙子兵法》外，还有其他作品吗？孙武与孙膑有关系吗？（2）根据教师建议我们确定了研究子课题：“孙武生平事迹”“孙武故里考证”“《孙子兵法》对后

喜得孙子的祝贺词

喜得孙子的祝贺词导读： 1.欢天喜地锣鼓响，娇美新娘家中娶;千万祝福为你道，只愿幸福到永远;短信声声来助兴，祝福之语不间断：新婚愉快时时刻，幸福美满永永远! 2.一对逗人喜欢的双胞胎!多么开怀!多么可爱!你们不是一次得到上帝祝福，而是两次获得青睐! 3.斯年多喜气，贵府降贤孙! 4.馨香传来麟儿啼声，积善之家有福，岁岁年年。 5.我诚挚的祝福你们：家庭幸福，福运亨通!祝来宾愉快安康! 6.月老为你牵线，送子观音为你送子。你就是幸运女神，开心的像花儿一样!恭喜你喜得贵子，祝母子平安，生活甜甜蜜蜜! 7.洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。 8.在这火红的五月幸福的日子里，很荣幸荣升为爷爷的身份，在为好友一家分享快乐和幸福的同时，邀请各位：让我们满怀喜悦欢乐的心情，再一次以热烈的掌声祝福韩家喜得贵子，天赐祥麟!享尽天伦之乐! 9.恭喜老哥了!我看孙子八字，日坐贵人星宿，来日必有大贵临身，逢凶化吉，事业有成，其媳也漂亮!久违了!拜个晚年! 10.人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐! 11.诚愿如歌日日随，祝福号角谒云飞。健生英俊神仙助，康

硕聪明山海随。 12.日子突然之间多了几丝甜蜜，空气中似乎也飘着几丝温馨，在这幸福的日子里，让鲜花给您带去美好的.祝福：‘祝您身体健康，万事如意，祝宝宝聪明伶俐，活泼可爱! 13.一抹夏日为新生宝宝送来祝福，一缕清风为美丽的新妈妈送来甜蜜，愿新妈妈乖宝宝健健康康，幸福无极限! 14.馨香传来麟儿啼声，积善之家有福，岁岁年年! 15.在这火红的五月幸福的日子里，很荣幸荣升为爷爷的身份，在为好友一家分享快乐和幸福的同时，邀请各位：让我们满怀喜悦欢乐的心情，再一次以热烈的掌声祝福韩家喜得贵子，天赐祥麟!享尽天伦之乐! 16.欣闻贵府有弄獐之喜，家丁兴盛传万代，恭贺之。 17.恭喜!恭喜!祝愿小宝贝健康聪明漂亮。 18.恭喜老哥了!我看孙子八字，日坐贵人星宿，来日必有大贵临身，逢凶化吉，事业有成，其媳也漂亮!久违了!拜个晚年! 19.恭喜，请把你的经验与我们这些单身汉共享。 20.新生的宝宝英俊聪明键康，引来万福齐聚，必将在今后的人生道路上大显身手大展宏图!!! 21.斯年多喜气，贵府降贤孙! 22.衷心的祝福小宝贝在众多亲人的精心呵护培养下，快乐幸福健康的茁壮成长，希望他长得有妈妈的漂亮爸爸的聪颖性格中有佳权

孙子兵法与人生感悟

司马迁生平简介

司马迁字号：字子长生卒：前145或前135—前87？朝代：西汉籍贯：西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人简评：中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，尊称“史圣” 生平简介司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官。《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。他的直系祖先是战国时期秦国著名的武将司马错。秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策·秦策》，后收入《古文观止》，名为《司马错论伐蜀》。辩论胜利后，秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀，得胜而守之。六世祖司马靳为名将武安君白起副手，参与长平之战，坑杀赵卒四十万人，司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础。司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定。该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令。公元前145年，司马迁出生于家乡夏阳（今陕西省韩城市）。从小受到良好的教育。在《史记·太史公自序》上，司马迁说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。”司马迁在“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。

10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，主要职责是守卫宫殿门户，管理车骑，随从皇帝出行。他随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到过当时最南边的昆明。司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国漫游。司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。司马迁在为《史记》写的“自序”里，详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱。司马谈说：余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称颂周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。”洛阳相会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。汉武帝元封元年（前110年）司马谈去世，三年之后，司马迁承袭父职，任太史令，同时也继承父亲遗志（司马谈临终曾对司马迁说：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”)，准备撰写一部通史。汉武帝太初元年（前104年），司马迁与唐都、落下闳等共同定立了“太初历”，该历法改变了秦代使用的颛顼历以十月为岁

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