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道教令牌应用秘诀

道教令牌应用秘诀

道教令牌应用秘诀

令牌是道教最重要的法器之一,在各种道教科仪或法事活动中,令牌是较常用的法器,应用令牌是道教历代祖师们为了宗教法事活动的需要。道教各派都普遍使用本门令牌做法事:令牌的制做:在道教文献中,较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》,该书有“论令牌”一节,是讲授使用令牌的原因,怎样制造令牌,祭令牌的方法,其中做令牌的方法: 1.选择吉日斋戒沐浴,使身心双净,然后向上帝奏闻造令牌之事,并说明所役雷霆部属和其去处。 2.选择制造令牌的木材,限定为枣木节,桃木,石榴木,柏木几种,其它则不能用,规定令牌长三寸,宽二寸九分,牌形为上圆下方,以象征天地。 3.限定从采木到开木刻制的日期,甲乙日采木,庚辛日制造令牌形制,壬癸,丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字,前者为墨书,后者为朱书。以上为道士设计程序,刻工则要在逢丁之日斋戒开刻,刻好用皂纱袋装盛。制造完成后还要祭令牌。在祭令牌中首先是开令牌。给令牌装脏.开光.加持,就是给令牌增加能量。各门派中开令牌的方法都不一样。道教茅山派在开令牌中要在打雷闪电时进行。但这样的机会很少,平时开令牌时要请雷电之神,将雷电之能量集聚在令牌当中,才能

发挥令牌的威力。令牌开完后就要祭令牌,在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法有:(1)祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日,即戊子,戊寅,戊辰。戊午,戊申.戊戌,因为它们是六龙会日,祭地要在高原或罕见人迹之处。(2)祭祀用物。有大雄鸡,竹竿五根或木竿五根,皂钱,净盏五双净盘五面,鸟蛇或皂纸蛇一条,剑,酒等。(3)祭祀方法。择净地,把竹竿或木竿及盏,盘置于五方,将皂钱挂竿上,把鸟蛇或皂纸蛇裂为五段,安皂钱下,用剑刺破雄鸡鸡冠,将血滴在盛酒的五方盏内。(4)沟通鬼神。法师与雷神为誓,请五方蛮雷,上香酌酒毕,然后将祭物埋在祭所的太岁方下,接着焚烧皂钱,祝遣雷神讫,收起令牌,装在袋中,不能让他人看见,将令牌安于法坛中供养。在万法归宗一书中,将雷击枣木列为制作法器的第一圣木,从古到今都受学法者的相传。在道教的道法修炼中,以作为辅助道法的工具。从古至今身上佩戴雷击枣木就有驱邪除恶,迎福入身、预防百病、排除万难。使人化险为夷,还可带来祥瑞和幸运的功效,所以从古至今人们就已将它视为贵重之物珍藏。如制作成令牌,法印,佛珠,念珠,手链等等。用雷击枣木制作出来吉祥工艺品礼品均为避邪消灾保平安的

圣物。道教高功法师多选用雷击枣木令牌,雷劈枣木,又称“辟邪木”,是道家法术中至高无上的神木。枣木质地坚硬密实,纹理细腻,木纹细密。枣树一般生长特慢,碗口

粗的树干,需要长上几十年。枣木虫不易蛀,古代刻书多用枣木雕版。而雷在道教中,有威慑和震慑的作用,更是能够破魔驱邪,斩妖除鬼,威慑四方妖魔。辟邪木它广吸日月的精华,天地火灵气,饱含上苍之气。因雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰的精华。通过雷击,使雷电之能量集聚在枣木中。为什么雷会击这棵树而不去雷击别的树呢?那是因为这棵树有了道业,有鬼怪伏在上面修炼,上天追杀妖孽,雷击这枣木的同时也给这棵树注入了雷的力量。雷击后树身里面会留下很多黑纹,这就是雷文,乃雷击木的特殊标志。材料要选天然雷击枣木料,天然雷击枣木是制作法器中的上乘木料,要有真正雷电击焦后的黑痕迹为证,树龄在几百年以上的是为最上乘,并且选择雷击枣木被雷电击焦后中心最黑的部位制作出来的为极品,因雷击枣木它的神奇和木质的特性。用此木做成的法器威力也是最大的,而用天然雷击枣木制作出来的令牌威力最大。而不是人为用避雷针引雷击的和人工用高压电电击的枣木。用樟木制作法印还行,制作令牌一般,而用桃木就不适合作令牌,因为桃木制作出来的令牌杀气太重,不积功德。令牌制作要选择吉日开坛给令牌装藏、开光、加持、敕封、祭炼。这样制作出来的法器能量大、灵气足、沟通神灵信息强、助道修道显灵显圣、令牌的形状:为长条形,上圆下方,上方圆形代表天是圆的,下方方形代表地是方的,体现出道教是敬天地的,以自然为

根本的。令牌的规格:各门派别没有统一。火龙蟠剑令牌与五雷号令牌类的规格:高10公分左右宽5公分左右,厚2—2.5公分左右还有不同的规格。各派中制作的令牌规格都没有统一的。令牌的制作大多选枣木和桃木制作,以雷击枣木的威力最大,令牌的制作要看制作者的功夫,功夫高制作的威力当然大,功夫低制作的威力就小,令牌的关键是开光祭练加持。让令牌发挥到法力无边的震慑力。令牌在各种法事中用处很广,法师在行法时,常於仪坛上猛击令牌,以代表天神或者天师发布号令,借助令牌的威力的帮助,达到一定的功效。令牌的功能有:祈晴祷雨,统摄三界,遣召鬼神,斩妖除邪,发派兵马,差遣符吏,炼度亡魂,发送野鬼,印敕符绿,镇宅护身,治疗疾病,扫除温疫等不同的令牌有不同的作用,一般最常见常用的有:五雷号令牌、玉皇令牌、太上老君令牌、三茅真君令牌、祖师令牌、天皇令牌、雷公令牌,王灵官令牌、梅山张五郎令牌、武财神令牌、九天玄女令牌、真武祖师令牌、姜太公令牌、火龙蟠剑令牌、九龙令牌、赦招万灵令牌等等。令牌又分为文字符号类、两面神像类令牌等。令牌的作用大多都有共同之处,多是用于行法、科仪、书符诸法事中、发号施令、调兵遣将、治病除邪、印敕符箓等。如:五雷号令令牌:主要用来斩妖除鬼驱邪治病。玉皇令牌:主要是用来统摄三界,调兵遣将,遣召鬼神。王灵官令牌:呼召雷神灵官,听候差役,

主要是斩妖除邪。祖师令牌:主要是调兵遣将,治疗疾病,斩妖除邪,扫除温疫等。姜太公令牌:是用于斩妖除邪杀鬼、治疗邪病等等、太上老君令牌:有众神卫集,百鬼退避,用于治病救人,斩妖除魔等。火龙蟠剑令牌:使一切邪魔精怪化为无形,斩煞镇鬼,伏魔退邪。武财神令牌主要作用是招财旺财。还有部分令牌有助功修道的作用。平常用令牌则为:法坛前焚香,然后右手执此令牌,将令牌在香案桌拍打一下,即可任意呼召诸神,如太上老君发令。令牌也可以带身上、可保护人身不受煞鬼的侵害,任何人士都可以将此令牌佩带身边,如带太上老君令牌,有太上道祖法身像金光罡气拱映,能化煞斩鬼,护身保命,驱邪扶正,平安吉祥,鬼邪遁形。群神拥护。平时佩带于身上、也可放于衣兜内、公文包内、办公桌内,居室正门门口处等。放在家中可以镇宅辟邪保平安,如果有邪气入宅雷击木令牌会自动降服。使妖魔鬼怪无藏身之地。令牌的保管:令牌是一种法器,更是法师专用的法器,不可转借他人使用,勿沾污秽之物,手沾污秽时不要用手拿令牌,用令牌前最好净手后在拿令牌,来月经的妇女不要动,以免不灵,正确的使用令牌会越用越灵,越用威力越大,用令牌两个面印在符纸上就是一道灵符,效果非凡,令牌不用时放在坛上供奉祭炼,外出使用时可以装在红布袋或黄布袋中,用时取出应用。没设法坛的可用红布或者黄布包好,放在洁净处。请令牌最好请道法师

父亲自传的,有些商家卖的令牌灵力很低或者毫无效果。只有道家师父真传的令牌天然雷击枣木令牌才最有威力。

令牌的使用:使用令牌的方法是根据作法事的目的进行的,一、令牌驱家中有邪法:二、令牌驱身上附体和不良信息法:三、令牌祛病法:四、令牌镇宅安家法:

五、令牌调兵遣将法:六、令牌印敕加持符箓法:

1、印敕符箓法:

2、加持符箓法:七、五雷令牌的使用方法:1、五雷令牌咒:八、解令牌秽气法:令牌是道教最重要的法器之一,在各种道教科仪或法事活动中,令牌是较常用的法器,应用令牌是道教历代祖师们为了宗教法事活动的需要。道教各派都普遍使用本门令牌做法事:令牌的制做:在道教文献中,较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》,该书有“论令牌”一节,是讲授使用令牌的原因,怎样制造令牌,祭令牌的方法,

其中做令牌的方法: 1.选择吉日斋戒沐浴,使身心双净,然后向上帝奏闻造令牌之事,并说明所役雷霆部属和其去处。 2.选择制造令牌的木材,限定为枣木节,桃木,石榴木,柏木几种,其它则不能用,规定令牌长三寸,宽二寸九分,牌形为上圆下方,以象征天地。 3.限定从采木到开木刻制的日期,甲乙日采木,庚辛日制造令牌形制,壬癸,丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字,前者为墨书,后者为朱书。以上为道士设计程序,刻工则要在逢丁之日斋

戒开刻,刻好用皂纱袋装盛。制造完成后还要祭令牌。在祭令牌中首先是开令牌。给令牌装脏.开光.加持,就是给令牌增加能量。各门派中开令牌的方法都不一样。道教茅山派在开令牌中要在打雷闪电时进行。但这样的机会很少,平时开令牌时要请雷电之神,将雷电之能量集聚在令牌当中,才能发挥令牌的威力。令牌开完后就要祭令牌,在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法有:(1)祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日,即戊子,戊寅,戊辰。戊午,戊申.戊戌,因为它们是六龙会日,祭地要在高原或罕见人迹之处。(2)祭祀用物。有大雄鸡,竹竿五根或木竿五根,皂钱,净盏五双净盘五面,鸟蛇或皂纸蛇一条,剑,酒等。(3)祭祀方法。择净地,把竹竿或木竿及盏,盘置于五方,将皂钱挂竿上,把鸟蛇或皂纸蛇裂为五段,安皂钱下,用剑刺破雄鸡鸡冠,将血滴在盛酒的五方盏内。(4)沟通鬼神。法师与雷神为誓,请五方蛮雷,上香酌酒毕,然后将祭物埋在祭所的太岁方下,接着焚烧皂钱,祝遣雷神讫,收起令牌,装在袋中,不能让他人看见,将令牌安于法坛中供养。在万法归宗一书中,将雷击枣木列为制作法器的第一圣木,从古到今都受学法者的相传。在道教的道法修炼中,以作为辅助道法的工具。从古至今身上佩戴雷击枣木就有驱邪除恶,迎福入身、预防百病、排除万难。使人化险为夷,还可带来祥瑞和幸运的功效,所以从古至今人们就已将它视为贵重之

物珍藏。如制作成令牌,法印,佛珠,念珠,手链等等。用雷击枣木制作出来吉祥工艺品礼品均为避邪消灾保平安的圣物。道教高功法师多选用雷击枣木令牌,雷劈枣木,又称“辟邪木”,是道家法术中至高无上的神木。枣木质地坚硬密实,纹理细腻,木纹细密。枣树一般生长特慢,碗口粗的树干,需要长上几十年。枣木虫不易蛀,古代刻书多用枣木雕版。而雷在道教中,有威慑和震慑的作用,更是能够破魔驱邪,斩妖除鬼,威慑四方妖魔。辟邪木它广吸日月的精华,天地火灵气,饱含上苍之气。因雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰的精华。通过雷击,使雷电之能量集聚在枣木中。为什么雷会击这棵树而不去雷击别的树呢?那是因为这棵树有了道业,有鬼怪伏在上面修炼,上天追杀妖孽,雷击这枣木的同时也给这棵树注入了雷的力量。雷击后树身里面会留下很多黑纹,这就是雷文,乃雷击木的特殊标志。材料要选天然雷击枣木料,天然雷击枣木是制作法器中的上乘木料,要有真正雷电击焦后的黑痕迹为证,树龄在几百年以上的是为最上乘,并且选择雷击枣木被雷电击焦后中心最黑的部位制作出来的为极品,因雷击枣木它的神奇和木质的特性。用此木做成的法器威力也是最大的,而用天然雷击枣木制作出来的令牌威力最大。而不是人为用避雷针引雷击的和人工用高压电电击的枣木。用樟木制作法印还行,制作令牌一般,而用桃木就不适合作令牌,因为桃木制作出来的令牌

杀气太重,不积功德。令牌制作要选择吉日开坛给令牌装藏、开光、加持、敕封、祭炼。这样制作出来的法器能量大、灵气足、沟通神灵信息强、助道修道显灵显圣、令牌的形状:为长条形,上圆下方,上方圆形代表天是圆的,下方方形代表地是方的,体现出道教是敬天地的,以自然为根本的。令牌的规格:各门派别没有统一。火龙蟠剑令牌与五雷号令牌类的规格:高10公分左右宽5公分左右,厚2—2.5公分左右还有不同的规格。各派中制作的令牌规格都没有统一的。令牌的制作大多选枣木和桃木制作,以雷击枣木的威力最大,令牌的制作要看制作者的功夫,功夫高制作的威力当然大,功夫低制作的威力就小,令牌的关键是开光祭练加持。让令牌发挥到法力无边的震慑力。令牌在各种法事中用处很广,法师在行法时,常於仪坛上猛击令牌,以代表天神或者天师发布号令,借助令牌的威力的帮助,达到一定的功效。令牌的功能有:祈晴祷雨,统摄三界,遣召鬼神,斩妖除邪,发派兵马,差遣符吏,炼度亡魂,发送野鬼,印敕符绿,镇宅护身,治疗疾病,扫除温疫等不同的令牌有不同的作用,一般最常见常用的有:五雷号令牌、玉皇令牌、太上老君令牌、三茅真君令牌、祖师令牌、天皇令牌、雷公令牌,王灵官令牌、梅山张五郎令牌、武财神令牌、九天玄女令牌、真武祖师令牌、姜太公令牌、火龙蟠剑令牌、九龙令牌、赦招万灵令牌等等。令牌又分为文字

符号类、两面神像类令牌等。令牌的作用大多都有共同之处,多是用于行法、科仪、书符诸法事中、发号施令、调兵遣将、治病除邪、印敕符箓等。如:五雷号令令牌:主要用来斩妖除鬼驱邪治病。玉皇令牌:主要是用来统摄三界,调兵遣将,遣召鬼神。王灵官令牌:呼召雷神灵官,听候差役,主要是斩妖除邪。祖师令牌:主要是调兵遣将,治疗疾病,斩妖除邪,扫除温疫等。姜太公令牌:是用于斩妖除邪杀鬼、治疗邪病等等、太上老君令牌:有众神卫集,百鬼退避,用于治病救人,斩妖除魔等。火龙蟠剑令牌:使一切邪魔精怪化为无形,斩煞镇鬼,伏魔退邪。武财神令牌主要作用是招财旺财。还有部分令牌有助功修道的作用。平常用令牌则为:法坛前焚香,然后右手执此令牌,将令牌在香案桌拍打一下,即可任意呼召诸神,如太上老君发令。令牌也可以带身上、可保护人身不受煞鬼的侵害,任何人士都可以将此令牌佩带身边,如带太上老君令牌,有太上道祖法身像金光罡气拱映,能化煞斩鬼,护身保命,驱邪扶正,平安吉祥,鬼邪遁形。群神拥护。平时佩带于身上、也可放于衣兜内、公文包内、办公桌内,居室正门门口处等。放在家中可以镇宅辟邪保平安,如果有邪气入宅雷击木令牌会自动降服。使妖魔鬼怪无藏身之地。令牌的保管:令牌是一种法器,更是法师专用的法器,不可转借他人使用,勿沾污秽之物,手沾污秽时不要用手拿令牌,用令牌前最好净手后在拿令

牌,来月经的妇女不要动,以免不灵,正确的使用令牌会越用越灵,越用威力越大,用令牌两个面印在符纸上就是一道灵符,效果非凡,令牌不用时放在坛上供奉祭炼,外出使用时可以装在红布袋或黄布袋中,用时取出应用。没设法坛的可用红布或者黄布包好,放在洁净处。请令牌最好请道法师父亲自传的,有些商家卖的令牌灵力很低或者毫无效果。只有道家师父真传的令牌天然雷击枣木令牌才最有威力。

令牌的使用:使用令牌的方法是根据作法事的目的进行的,一、令牌驱家中有邪法:二、令牌驱身上附体和不良信息法:三、令牌祛病法:四、令牌镇宅安家法:

五、令牌调兵遣将法:六、令牌印敕加持符箓法:

1、印敕符箓法:

2、加持符箓法:七、五雷令牌的使用方法:1、五雷令牌咒:八、解令牌秽气法:

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