幼学琼林 制作

幼学琼林制作

【原文】

上古结绳记事，仓颉①制字代绳。

龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴②。

历日是神农所为，甲子乃大挠所作③。

算数作于隶首，律吕造自伶伦④。

甲胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规⑤。

伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮⑥。

兴贸易，制耒耜⑦，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。

冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕织，自元妃而始兴⑧。

神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖⑨。

燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。

夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝⑩。

周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。

阿育王得疾，因造无量宝塔；秦始皇防胡，特筑万里长城。

叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。

周公独制礼乐，萧何造立律条。

尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。

文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。

梨园子弟，乃唐明皇作始；《资治通鉴》，乃司马光所编。

笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。

凡今人之利用，皆古圣之前民。

【注释】

①仓颉：传说中皇帝的史官，创制了文字。

②龙马负图，伏羲因画八卦：传说龙马背着图在黄河中出现，背上有五十五个阴阳点，伏羲氏因此画出八卦。洛龟呈瑞：相传大禹治水时，有神龟负文出现在洛河上。

③神农：传说中古代帝王名。甲子：指用十天干、十二地支计时的方法，传说是黄帝的大臣大挠创制。

④隶首、伶伦：传说都是黄帝手下的大臣。律吕：音乐术语。“六律”、“六吕”的合称，即十二律。

⑤权量衡度：权，秤锤。衡，秤杆。量，计量物体多少的容器。度，计量长短的标准。轩辕：即黄帝。

⑥罟：网的总称。教佃渔以赡民用：教人狩猎、捕鱼来供百姓食用。册籍：指户籍和田亩册。里甲：州县的基层组织。

⑦耒耜：指农具。

⑧冠冕衣裳：帽子衣服。元妃：黄帝的妃子。

⑨攸赖：所依赖。

⑩镛钟：大钟。立寺观于中朝：在中国设立寺庙。

钱乐作浑天仪：浑天仪，我国古代观测天体位置的仪器，为东汉张衡所造，宋元嘉中召钱乐更铸。

无量宝塔：古印度阿育王，传说他得病后，搜罗佛舍利，分诸鬼神在一天一夜造成八万四千座宝塔。佛家称阿育王所建佛塔为无量塔。胡：指匈奴。

叔孙通制立朝仪：汉高祖废去秦朝繁苛的仪法，结果群臣饮酒争功，拔剑喧哗，不成体统。叔孙通向高祖自荐，杂用古礼与秦仪制定朝仪，凡朝会不遵守礼仪的都叫他出去。从此再也没有喧哗失礼的人。秩序官品：九品中正制。

萧何：汉初名相。律条：律例科条，即法令。

丹朱：尧的儿子，因为荒淫无度，尧便制作围棋以陶冶他的性情。

文章取士：宋神宗从王安石之议，更改科举法，罢诗赋、帖经、墨义，专以经义策论试士。应制以诗：奉皇帝之命作诗。

梨园子弟：唐明皇选乐工、宫女数百人，在梨园亲自教他们乐曲，故称梨园子弟。

前民：开创的前人。

【译文】

上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。到黄帝时史官仓颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。

历法节气是神农所创。大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所造。

甲胄舟车创始于黄帝；权量衡度也是由黄帝首立规模。伏羲氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼；少昊氏作成弧矢，是用他来攻战征伐，制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁，创始的就是伏羲。

冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趋完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方；后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。

燧人氏钻木取火，烹饪的方法自此才开始，有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。夏禹想与天地神灵沟通，因而铸镛钟置放于郊庙中，共铸了九鼎象征九州的情形。汉明帝尊崇佛教，派人去印度求佛经，在中国大兴土木兴建佛寺。

周公发明了指南车，地理师使用的罗盘是其遗制。钱乐铸浑天仪，以此察看天象，历法才有了依据。阿育王因得病，搜罗佛舍利，在一天一夜造成了无量塔。秦始皇为了防止胡人入侵，特意修筑了万里长城。

周公开始制礼作乐，萧何制立千载通行的律令。汉朝初建叔孙通制定朝仪，定出百官朝见的礼仪；魏曹丕定九品中正法，确定了选拔才士任官的等次。围棋和象棋用途各有不同，围棋可使人收束身心，象棋象征两军对垒退攻守以演习作战。

用诗赋选人才是唐朝的盛典；用文章策论取士始于宋神宗，是宋朝的成规。《资治通鉴》由司马光所编纂；唐明皇精通音律，选宫女乐士在梨园教授，梨园遂成为艺人的别称。

毛笔由蒙恬所造，纸系蔡伦所制，这些都是文房中的贵品。大凡当今人们所用之物，都是古圣先贤所开创，留传下来给百姓使用的。

弟子职注音版

先xiān生sheng施s hī教jiào，弟dì子zǐ是s hì则zé。温wēn恭gōng自zì虚xū，所suǒ受shòu是s hì极jí。见jiàn善shàn从cóng之z hī，闻wén义yì则zé服fú。温wēn柔róu孝xiào悌tì，毋wú骄jiāo恃s hì力lì。志z hì无wú虚xū邪x ié，行háng必bì正zhèng直z hí。游you居jū有yǒu常cháng，必bì就j iù有yǒu德dé。颜yán色sè整zhěng齐qí，中zhōng心xīn必bì式s hì。夙sù兴xīng夜yè寐mèi，衣yī带dài必bì饬c hì。朝zhāo益yì暮mù习xí，小xiǎo心xīn翼yì翼yì。一yī此cǐ不bù解x iè，是s hì谓wèi学xué则zé。 少shǎo者zhě之z hī事s hì，夜yè寐mèi蚤zǎo作zuò。既jì拚pīn盥guàn漱shù，执z hí事s hì有yǒu恪kè，摄shè衣yī共gòng盥guàn，先xiān生sheng乃nǎi作zuò。沃wò盥guàn彻chè盥guàn，汛xùn拚pīn正zhèng席xí，先xiān生sheng乃nǎi坐zuò。出chū入rù恭gōng敬jìng，如rú见jiàn宾bīn客kè。危wēi坐zuò乡xiāng师s hī，颜yán色sè毋wú怍zuò。 受shòu业yè之z hī纪jì，必bì由yóu长zhǎng始s hǐ；一yì周zhōu则zé然rán，其qí馀yú则zé否fǒu。始s hǐ诵sòng必bì作zuò，其qí次cì则zé已yǐ。凡fán言yán与yǔ行háng，思sī中zhōng以yǐ为wéi纪jì。古gǔ之z hī将jiāng兴xìng者zhě，必bì由yóu此cǐ始s hǐ。后hòu至z hì就j iù席xí，狭x iá坐zuò则zé起qǐ。若r uò有yǒu宾bīn客kè，弟dì子zǐ骏jùn作zuò。对d uì客kè无wú让ràng，应yìng且q iě遂s uì行xíng。趋qū进jìn受shòu命mìng，所suǒ求q iú虽s uī不bú在zài，必bì以yǐ反fǎn命mìng，反fǎn坐zuò复fù业yè。若r uò有yǒu所suǒ疑yí，捧pěng手shǒu问wèn之z hī。师s hī出chū皆j iē起qǐ。 至z hì于yú食s hí时s hí，先xiān生sheng将jiāng食s hí，弟dì子zǐ馔zhuàn馈k uì。摄shè衽rèn盥guàn漱shù，跪g uì坐zuò而ér馈k uì。置z hì酱jiàng错cuò食s hí，陈chén膳shàn毋wú悖bèi。凡fán置z hì彼bǐ食s hí，鸟niǎo兽shòu鱼yú鳖b iē，必bì先xiān菜cài羹gēng。羹gēng胾zì中zhōng别b ié，胾zì在zài酱jiàng前qián，其qí设shè要yào方fāng。饭fàn是s hì为wéi卒zú，左zuǒ酒j iǔ右yòu酱jiàng。告gào具jù而ér退t uì，捧pěng手shǒu而ér立lì。三sān饭fàn二èr斗dòu，左zuǒ执z hí虚xū豆dòu，右yòu执z hí挟x ié匕bǐ，周zhōu还xuán而ér贰èr，唯wéi嗛qiàn之z hī视s hì，同tóng嗛qiàn以yǐ齿c hǐ。周zhōu则zé有yǒu始s hǐ，

《幼学琼林》全文及解释(卷四)之令狐文艳创作

《幼学琼林》全文及解释（卷四） 令狐文艳 卷四 文事 【原文】 多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。 三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。 书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。 二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。 孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。 荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。 缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。 锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。 雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。

称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。 五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。 誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。 汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。 骚客即是诗人，誉髦乃称美士。 自古诗称李杜，至今字仰钟王。 白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。 惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。 涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。 连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。 以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。 文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。 应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。

袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。 裁诗曰推敲，旷学曰作辍。 文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。 秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。 花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。 邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。 作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。 求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。 竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。 称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。 白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。 开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。 汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。 江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。 李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。

《幼学琼林》释译(地舆)

幼学琼林》释译（地舆） 【原文】黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 【注释】黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳”。 都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。 夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，不仅消除了洪水之灾，还为农业生产的发展创造了较好的条件。 【译文】自从黄帝划分了中国的疆域，什么叫王都，什么叫城邑，才有了界限，夏禹平治了洪水，高的叫山，大的叫川，才奠定下来。 【原文】宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。 【注释】宇宙：四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。 【译文】天地间的山川河脉从来不曾更改，然而古往今来各个地方的名号却各有不同。 【原文】北京原属幽燕，金台乃其异号；南京原为建业，金陵又是别名。 【注释】金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。北京在历史上前后共拥有六十多个正名和别称，其历史名称有二十七个蓟、燕、广阳、广有、伐戎、幽州、涿郡、范阳、幽都、蓟北、南京、燕京、永安、析津、宛平、燕山府、圣都、中都、大兴、大都、汗八里、北平、北京、顺天府、行在、京师、京兆。此外，还有三十多个别称，如蓟门、蓟宛、燕都、燕城、春明、日下、京华、京邑、都城、北都、帝城、帝京、天京、天都、金台等。“幽燕”可以说是作为北京历史地名的一个统称。 南京：南京名称始于明代。历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京等。 【译文】北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台，南京就是建业别名又叫金陵。 【原文】浙江系武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又号吴皋。 【注释】武林：旧时杭州的别称，以武林山得名。杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。 越国：古国名。亦作代称浙江或浙东地区，也专指绍兴一带。 豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。” 吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。是江西丰城旧称。亦作江西旧称。

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《幼学琼林》卷四·文事原文及译文

《幼学琼林》卷四·文事原文及译文 作者：程登吉 多才之士，才储八斗;博学之德，学富五车。《三坟》《五典》，乃三皇五帝之书;《八索》《九丘》，是八泽九州之志。《书经》载 上古唐虞三代之事，故曰尚书;《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》， 故曰《毛诗》。 孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒;严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总 谓经书;雁帛鸾笺，通称简札。 锦心绣口，李太白之文章;铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑;倚马可待，羡人作文之速。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看;羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇;七步奇才，羡天才之敏捷。誉才高，曰今之班马;羡诗工，曰压倒元白。 汉晁错多智，景帝号为智囊;高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客 即是诗人，誉髦乃称美士。自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵;青钱万选，乃屡试屡中之文。惊神泣鬼，皆言 词赋之雄豪;遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。涉猎不精，是多学之弊; 咿唔呫毕，皆读书之声。 连篇累牍，总说多文;寸楮尺素，通称简札。以物求文，谓之润 笔之资;因文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加点;文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之曳白;书成绣梓，谓之杀青。袜线 之才，自谦才短;记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。 文章浮薄，何殊月露风云;典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒;唐太完好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异; 燎草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道;读书曰肄业，又

幼学琼林 之 天文 地舆(注音完美版)

天tiān 文w?n 混hùn 沌dùn 初chū 开kāi ， 乾qián 坤kūn 始shǐ 奠diàn 。 气qì 之zhī 轻qīng 清qīng 上shàng 浮fú 者zhě 为w?i 天tiān ， 气qì 之zhī 重zh?ng 浊zhu? 下xià 凝níng 者zhě 为w?i 地dì 。 日rì 月yua 五wǔ 星xīng ，谓wai 之zhī 七qī 政zhang ；天tiān 地dì 与yǔ 人r?n ，谓wai 之zhī 三sān 才cái 。 日rì 为w?i 众zh?ng 阳yáng 之zhī 宗zōng ，月yua 乃nǎi 太tài 阴yīn 之zhī 象xiàng 。 虹h?ng 名míng 螮dì 蝀dōng ，乃nǎi 天tiān 地dì 之zhī 淫yín 气qì；月yua 里li 蟾chán 蜍chú，是shì 月yua 魄p? 之zhī 精jīng 光guāng 。 风fēng 欲yù 起qǐ 而?r 石shí 燕yàn 飞fēi ，天tiān 将jiāng 雨y ù 而?r 商shāng 羊yáng 舞wǔ。 旋xuàn 风fēng 名míng 为w?i 羊yáng 角jiǎo ，闪shǎn 电diàn 号hào 曰yuē 雷l?i 鞭biān 。 青qīng 女nǚ 乃nǎi 霜shuāng 之zhī 神sh?n ，素sù 娥? 即jí 月yua 之zhī 号hào 。 雷l?i 部bù 至zhì 捷ji? 之zhī 鬼guǐ 曰yuē 律lǜ 令lìng ，雷l?i 部bù 推tuī 车chē 之zhī 女nǚ 曰yuē 阿ā 香xiāng 。 云yún 师shī 系xì 是shì 丰fēng 隆l?ng ，雪xuě 神sh?n 乃nǎi 为w?i 滕t?ng 六liù 。

《幼学琼林》(将略)原文与翻译

《幼学琼林》（将略）原文与翻译 【原文】 治世以文，弼亮之臣攸赖；勘乱以武，熊罢之士宜先。 【译文】 以文化来治理天下，辅佐启导的文臣，最为可靠；以武力来平定祸乱，如态如罴的猛将在所当先。 【原文】 起、剪、颇、牧、秦赵之干城；卫、霍、英、彭，炎刘之上将。 【译文】 白起、王剪、廉颇、李牧是秦赵两国的名将；卫青、霍去病、英布、彭越是炎汉一朝的上将。 【原文】 太公黄钺白旄以董六师，武侯葛巾羽扇而临大敌，将在谋而不在勇；曹公渡江八十万，败于周瑜，先主连营七百里，破于陆逊，兵在精而不在多。 【译文】 姜太公左持黄金钺右执白令旗，替周武王督率六师，诸葛亮头戴葛布巾，手执羽毛扇，自己亲身兵临大敌，可见为将之道不在乎是否有勇，而在乎是否多谋；曹操渡江有八十万人，被周瑜以三万人杀败，刘备连营有七百里远，被陆逊用火攻打破，可见用兵之道，不在乎兵多而在乎兵精。 【原文】 炽牛尾以冲燕，窃虎符而救赵，为轰雷掣电之师；雅歌投壶以临戎，轻裘缓带而拒敌，乃镇静雍容之将。 【译文】 齐人田单用火车阵冲破了燕军，魏信陵偷窃兵符去救了赵国，这都是轰雷掣电的兵马；汉祭遵临兵事，还是雅歌投壶，晋羊佑为将军，却是轻裘缓带，这都是镇定从容的大将。 【原文】 韩信囊沙以破楚，邓艾踰崖以袭蜀，孙膑收减灶之功，马援定聚米之策，此多算而胜之验也；飞将军一见而魂销，眞天威七擒而心服，郝玼怖小儿之啼，石虔愈病夫之疟，此威名素着之征也。至于济河焚舟，誓死不回而报晋；卧薪尝胆，深谋积虑以平吴。 【译文】 韩信襄沙决水大破楚军，郑艾暗度阴平龙取蜀都，孙膑战败庞涓，是用了减灶增兵

的计策，马援讨灭隗器，是用了聚米为山的方法，这些都是多算而胜的效验；李广号称飞将军，敌人一见便魂消魄散，孔明可算真天威，南蛮被擒终于心服，郝玼威名可以用来恐吓小儿的啼哭；石虔形状可以治愈病人的疟疾，这些都是声望素着的明征。至于秦穆公渡过了河，就烧去了船只，宁可战死，也不肯退回玼，最后终于报了晋国的前仇，越王身卧积薪口尝苦瞻，深用谋略久积思虑，才平了吴国的土地。 【原文】 鸣琴拥篲，无兵而示以莫测，唱筹量沙，不足而见其有余。 【译文】 诸葛亮自己在城墙上弹琴，遣人在城门下扫地，虽然没有看见兵卒，却令人猜度不出实情；南宋檀道济北伐魏，军至历城军中粮尽，却装出有余的样子，夜半唱筹量沙，以所余之米散铺其上，魏人见其有粮，遂不敢逼。 【原文】 班定远三十六人，收西域五十余国，不费斗粟以成功，实建不世之业；曹武惠二十万众，下江南四十余州，不杀一人而定国，乃称王者之师。 【译文】 班超带领三十六人，收复西域五十余国，不曾费一斗粮就奏了功，实在建立了不可一世的功业；曹彬统兵二十万，破江南四十余州，不妄杀一个人就定了国，可称为是王者的义师。 【原文】 是以信陵归魏，强秦不敢加兵，乐毅去燕，全齐得而复失；每觇后杰之行藏，可卜邦家之贞悔。 【译文】 所以信陵君回到了魏国，从此强秦不敢再来侵犯，乐毅离开燕国，已得的整个齐仍旧失去；每看后杰的一行一藏，可以预卜国家的吉兆、凶兆。

带寒字的四字成语有哪些

带寒字的四字成语有哪些寒木春华寒花晚节寒来暑往号寒啼饥 心惊胆寒心寒胆战心寒胆落心如寒灰 另楚寒巫岛瘦郊寒寒冬腊月八百孤寒 寒心酸鼻寒灰更然寒耕暑耘寒心消志 饥寒交迫寒泉之思寒毛卓竖郊寒岛瘦 偷寒送暖啼饥号寒天寒地冻问寒问暖 岁寒三友十年寒窗芒寒色正岁暮天寒

唇竭齿寒不饥不寒饥寒交凑唇揭齿寒料峭春寒噤若寒蝉济寒赈贫冷面寒铁凄风寒雨破胆寒心林寒涧肃神湛骨寒送暖偎寒送暖偷寒松柏寒盟岁寒松柏饥寒交至饥寒交切寒心销志林寒洞肃枕冷衾寒乍暖还寒一暴十寒冰雪严寒不寒而栗薄寒中人冰寒于水春寒料峭

寒蝉凄切寒蝉仗马寒耕热耘寒酸落魄胆破心寒大寒索裘唇亡齿寒胆战心寒广寒仙子骨寒毛竖骨肉未寒寒附火者寒风侵肌寒蝉僵鸟胆寒发竖寒腹短识秋月寒江衾寒枕冷白屋寒门山寒水冷暑往寒来十载寒窗十寒一暴暑雨祁寒一曝十寒一寒如此嘘寒问暖仗马寒蝉

【成语】：饥寒交至 【拼音】：jīhnjiāozh 【解释】：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同饥寒交迫。 【出处】：晋陶潜《劝农》诗：宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。 【举例造句】：他过着饥寒交至的穷困生活。

【成语】：数九寒天 【拼音】：shǔjiǔhntiān 【解释】：数九：从冬至起，每九天为一九，三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子。 【出处】：《刘胡兰》第一幕：数九寒天下大雪，天气虽冷心内热。 【举例造句】：我最怕北方的数九寒天。

【成语】：切骨之寒 【拼音】：qigǔzhīhn 【解释】：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。 【出处】：南朝梁萧统《黄钟十一月启》：酌醇酒而据切骨之寒。

《幼学琼林器用》“一人之所需,百工斯为备”原文逐句翻译-高中语文基础知识总结-高中.doc

《幼学琼林器用》“一人之所需，百工斯为备”原文逐句翻译|高中语文基础知识总结| 高中语文基础知识大全- 《幼学琼林器用》一人之所需，百工斯为备原文逐句翻译一人之所需，百工斯为备。 凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。 但用则各适其用，而名则每异其名。 虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。 管城子、中书君，悉为笔号;石虚中、即墨侯，皆为砚称。 管城子、中书君都是毛笔的别号;石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。 墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版;墨曰陈玄，又曰龙剂。 墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和玉版都是纸的别名;陈玄、龙剂都是墨的别号。 共笔砚，同窗之谓;付衣钵，传道之称。 朋友互取益叫做笔砚同事;师生传授道学称为衣钵相传。 笃志业儒，曰磨穿铁砚;弃文就武，曰安用毛锥。 立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢? 剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。 干将、莫邪都是宝剑的名称;仁风、便面都是扇子的别号。

小舟名舴艋，巨舰曰艨艟。小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。 金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。皇后乘坐的车子叫做金根车。女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。 银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。 凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。 刻舟求剑，固而不通;胶柱鼓瑟，拘而不化。 用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通;用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。 斗筲言其器小，梁栋谓是大材。 斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。人的才干伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。 铅刀无一割之利，强弓有六石之名。 不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。强硬的弓有六石之称。 杖以鸠名，因鸠喉之不噎;钥同鱼样，取鱼目之常醒。 拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎;锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。 兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。兜鍪俗名称做头盔，叵罗是饮酒的杯子。 短剑名匕首，毡毯曰氍毹。 短剑叫做匕首，毛织的地毯称为氍毹。 琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。绿绮、焦桐都是琴的别名，乌号、繁弱都是弓的代称。 香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。鸭形的香炉叫做宝鸭，人形的炉

幼学琼林.艺术译文

艺术 医士业擅shàn 岐qí 黄，称为国手； 地师技精青乌，号曰堪舆yú。 译：中医师善用岐黄之术，医师以行医为职业，又称为国手。 地理师研习青鸟子所写宅相、墓相的书，专门为人看风水，风水又称为堪舆。 卢医、扁鹊，皆为古之神医； 郑虔、崔白，悉是古之名画。 译：卢医、扁鹊是古代的名医；郑虔、崔白都是古时的名画家。 郭景纯得青囊秘术，孙思邈传龙府仙方。 善卜者，乃君平、詹zhān 尹之流；善相者，即唐举子、子卿之亚。 译：晋代郭璞得到青囊经，所以精于天文卜筮；唐代孙思邈得到龙宫药方，能够医好有病的龙和被骨头梗住咽喉的老虎。善于卜卦都可以比作君平、詹尹之流；善于相术的便是唐举、子卿之后。 推命之人谓之星士，绘画之士谓之丹青。 大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。 译：按照星相推算命运吉凶的人叫做星士；绘画称为丹青。大风鉴是相士的别名；大工师是木匠的美称。

若王良、若造父，其驭驾最精；东方朔、淳于髡kūn ，皆滑稽无匹。 称善卜封者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。 译：王良、造父都是古代善于驾车的人，东方朔、淳于髡皆是能言善辩的滑稽之辈。称赞 善于卜卦的人，说他是世间的鬼谷，赞美善记怪异之事者，说他是鬼中的董狐。 称诹日之人曰太史，称书算之士曰掌文。 译：称选吉日的人为太史；书写计算的人叫做掌文。 善博者，喝雉呼卢。善射者，穿杨贯虱。 译：善于掷骰子赌博的称做喝雉呼卢；善于射箭者能百步穿杨，射中虱心。 摴chū 蒲之戏，乃言双陆；橘中之乐，是谓奕棋。 陈平作傀儡以解围，孔明造牛马以运米。 译：樗蒲这种博戏与后世的双陆有相似之处；橘中之乐是指曾有三位老人在橘中谈笑对奕围棋。陈平曾经造了一个木偶美人，利用匈奴阏氏的妒心，化解了汉高祖白登之围。诸葛亮造了木牛流马，帮助刘备运送军粮。 张僧繇yáo 点龙睛而破壁，公输子削木鸢而高飞。 虽奇技似无益于人，而百艺则有济于用。 译：张僧繇在安乐寺壁上画龙，点了龙睛后，雷电交加龙便飞腾而去。公输子削竹木为鸢，飞上天空三日还没有落下。虽然过于奇巧的技艺，对世人并没有好处，日常所需的各种工艺技能，则可供人利用而有所助益。

幼学琼林.衣服白话译文

衣服 冠称元服，衣是身章。 译：冠是戴在头上的服饰称为元服；衣是穿在身上的文采称为身章。 曰弁、曰冔xǔ、曰冕miǎn，皆冠之号；曰履、曰舄xì、曰屣xǐ，悉鞋之名译：弁、冔、冕都是帽子的名称；履、舃、屣都是鞋子的名称。 上公命服有九锡，士人初冠有三加。 译：上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。 【注释】上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。九锡：君王赐的九种物品。 三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。 簪zān缨yīng、缙jìn绅shēn，皆为仕宦之称；章甫、缝掖，悉是儒者之服。译：簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。 布衣即白丁之谓，青衿jīn乃生员之称。 译：布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。 【注释】布衣：麻布衣服,借指平民。古代平民不能衣锦绣,多穿布衣。 白丁：原指平民百姓，也指没学问的人。 青衿：青色交领的长衫。古代学子和明清秀才的常服。借指学子。明清亦指秀才。衿音今。 生员：唐国学及州、县学规定学生员额，因称生员。明、清指习称秀才，亦称诸生。 84页 葛gě屦jù履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。

译：葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过份了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。 上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。 译：上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称做襟，后幅称做裙。 敝衣曰褴lán褛lǚ，美服曰华裾jū。 译：华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以称绮纨的衣服华裾。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。 襁褓乃小儿衣，弁biàn髦máo亦小儿之饰。 译：襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。 左衽rèn是夷狄之服，短后是武夫之衣。 译：衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的 尊卑失序，似冠履之倒置；富贵不归，如衣锦而夜行。 译：凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。 狐裘三十年，俭推晏子；锦幛四十里，富羡石崇。 译：一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道；石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。 85页 孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。

《成语考+幼学琼林》古文今读全本

《成语考+幼学琼林》古文今读全本 幼学琼林 明程登吉 《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。 《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成。全书内容广博，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。 古人说，读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下，意思就是读了《幼学》之后，天下大事大都知晓，天下大可去得。这从我下面贴出的目录就可以知道，这话不算很夸张，读玩幼学之后，的确对天文，地理典章之类都会有大概的了解了。 好，废话不多说，开始一起来读《幼学》。这里用的底本是岳麓书社的清朝邹圣脉增补本，共分四卷，三十三科。 这是目录：卷一天文地舆岁时朝廷文臣武

职卷二祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚 老幼寿诞身体 衣服卷三人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死丧卷四文事科第制作技艺讼狱释道鬼神鸟兽花木 我这里先将原文单独列出，再在后面每句单独来讲讲。卷一：天文 混沌初开，乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号日雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼日律令，雷部推车之女日阿香。 云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨； 玄穹、彼苍，悉称上天。雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀，吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，

《幼学琼林》卷一.朝廷 翻译

《幼学琼林》卷一.朝廷翻译 《幼学琼林》 卷一 朝廷 三皇为皇，五帝为帝。(1) 以德行仁者王，以力假仁者霸。(2) 天子，天下之主，诸侯，一国之君。(3) 官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。(4) 陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。(5) 皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。(6) 皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。(7) 椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。(8) 天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。(9) 龙之种，麟之角，俱雀宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。(10) 帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。(11) 宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。(12) 前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。(13)神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。(14) 姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。(15) 唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃四海，乃兴乐府之四歌。(16)尊帝父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。神器

大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥；帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。县主、乡君，侈言宗女之贵，仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。 【注释】 (1) 三皇：指天皇、地皇、人皇。五帝：有多种说法，一般指伏羲、神农、黄帝、尧、舜。 (2)以力假仁者霸：借助武力推行仁义的称为霸主。 (3)诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男五等。 (4)官天下：尧、舜时实行禅让制度，由贤人继承君位，称为官天下，到禹时君位传给了儿子，称为家天下。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容，何谓官家？李仲容答道：五帝时官天下，三王时家天下，兼有五帝三王之德，故称为官家。 (5)宗蕃：指与天子同姓的诸侯。 (6)觐：拜见。

幼学琼林之天文地舆(注音完美版)

天tiān 文wén 混hùn 沌dùn 初chū 开kāi ， 乾qián 坤kūn 始shǐ 奠diàn 。 气qì 之zhī 轻qīng 清qīng 上shàng 浮fú 者zhě 为wéi 天tiān ， 气qì 之zhī 重zhòng 浊zhuó 下xià 凝níng 者zhě 为wéi 地dì 。 日rì 月yuè 五wǔ 星xīng ，谓wèi 之zhī 七qī 政zhèng ；天tiān 地dì 与yǔ 人rén ，谓wèi 之zhī 三sān 才cái 。 日rì 为wéi 众zhòng 阳yáng 之zhī 宗zōng ，月yuè 乃nǎi 太tài 阴yīn 之zhī 象xiàng 。 虹hóng 名míng 螮dì 蝀dōng ，乃nǎi 天tiān 地dì 之zhī 淫yín 气qì；月yuè 里li 蟾chán 蜍chú，是shì 月yuè 魄pò 之zhī 精jīng 光guāng 。 风fēng 欲yù 起qǐ 而ér 石shí 燕yàn 飞fēi ，天tiān 将jiāng 雨y ù 而ér 商shāng 羊yáng 舞wǔ 。 旋xuàn 风fēng 名míng 为wéi 羊yáng 角jiǎo ，闪shǎn 电diàn 号hào 曰yuē 雷léi 鞭biān 。 青qīng 女nǚ 乃nǎi 霜shuāng 之zhī 神shén ，素sù 娥é 即jí 月yuè 之zhī

号hào 。 雷léi 部bù 至zhì 捷jié 之zhī 鬼guǐ 曰yuē 律lǜ 令lìng ，雷léi 部bù 推tuī 车chē 之zhī 女nǚ 曰yuē 阿ā 香xiāng 。 云yún 师shī 系xì 是shì 丰fēng 隆lóng ，雪xuě 神shén 乃nǎi 为wéi 滕téng 六liù 。 欻xū 火huǒ、谢xiè 仙xiān ，俱jù 掌zhǎng 雷léi 火huǒ；飞fēi 廉l ián 、箕jī 伯bó，悉xī 是shì 风fēng 神shén 。 列liè 缺quē 乃nǎi 电diàn 之zhī 神shén ，望wàng 舒shū 是shì 月yuè 之zhī 御yù 。 甘gān 霖lín 、甘gān 澍s hù，俱jù 指zhǐ 时shí 雨yǔ；玄xuán 穹qióng 、彼bǐ 苍cāng ，悉xī 称chēng 上shàng 天tiān 。 雪xuě 花huā 飞fēi 六liù 出chū，先xiān 兆zhào 丰fēng 年nián ；日rì 上shàng 已yǐ 三sān 竿gān ，乃nǎi 云yún 时shí 晏yàn 。 蜀shǔ 犬quǎn 吠fèi 日rì，比bǐ 人rén 所suǒ 见jiàn 甚shèn 稀xī；吴wú 牛niú 喘chuǎn 月yuè，笑xiào 人rén 畏wèi 惧jù 过guò 甚shèn 。

《幼学琼林 制作》“上古结绳记事”原文逐句翻译

《幼学琼林制作》“上古结绳记事”原文逐句翻译 本文是关于《幼学琼林制作》“上古结绳记事”原文逐句翻译，感谢您的阅读！ 《幼学琼林制作》上古结绳记事原文逐句翻译 上古结绳记事，仓颉制字代绳。上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。到黄帝时史官仓颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。 龙马负图，伏羲因画八卦;洛龟呈瑞，大禹因列九畴。 伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦;大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。 历日是神农所为，甲子乃大挠所作。 历法节气是神农所创。大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。 算数作于隶首，律吕造自伶伦。算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所造。 甲胄舟车，系轩辕之创造;权量衡度，亦轩辕之立规。甲胄舟车创始于黄帝;权量衡度也是由黄帝首立规模。 伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用;伏羲氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼; 兴贸易，制耒耜，皆由炎帝;造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝;造出琴瑟来调五音，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁，创始的就是伏羲。

冠冕衣裳，至黄帝而始备;桑麻蚕织，自元妃而始兴。冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趋完备;采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明神农尝百草，医药有方;后稷播百谷，粒食攸赖。神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方;后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。 燧人氏钻木取火，烹饪初兴;有巢氏构木为巢，宫室始创。燧人氏钻木取火，烹饪的方法自此才开始，有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。 夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。夏禹想与天地神灵沟通，因而铸镛钟置放于郊庙中，共铸了九鼎象征九州的情形。汉明帝尊崇佛教，派人去印度求佛经，在中国大兴土木兴建佛寺。 周公作指南车，罗盘是其遗制;周公发明了指南车，地理师使用的罗盘是其遗制。 钱乐作浑天仪，历家始有所宗。钱乐铸浑天仪，以此察看天象，历法才有了依据。 阿育王得疾，因造无量宝塔;秦始皇防胡，特筑万里长城。阿育王因得病，搜罗佛舍利，在一天一夜造成了无量塔。秦始皇为了防止胡人入侵，特意修筑了万里长城。 周公独制礼乐，萧何造立律条。周公开始制礼作乐，萧何制立千载通行的律令。 叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。汉朝初建叔孙通制定朝仪，

《幼学琼林》卷三·人事原文及译文

《幼学琼林》卷三·人事原文及译文 作者：程登吉 《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下足下，并称人之辞;不佞鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大 殿选、大会状，举人之称不一;大秋元、大经元、大三元，士人之誉 多殊。大掾史，推美吏员;大柱石，尊称乡宦。 贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。贺人荣归，谓之锦旋; 作商得财，谓之稇载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰 厚贶，自谦利薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆仪;拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。 请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。犒仆夫，谓之旌使;演戏文，谓之俳优。谢人寄书，曰辱承华翰;谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音;谢人许物，曰已获金诺。具名帖，曰投刺;发书函，曰开缄。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半 面之识;不期而会，曰邂逅之缘。 登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切; 渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌;来往无凭，则 曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙;门人学孔圣，孔步 亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞;谢人指教，曰深蒙耳 提面命。 求人涵容，曰望包荒;求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为 先容;求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事;望移玉趾， 是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞;望作领袖，托人倡首之说。 言辞不爽，谓之金石语;乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬 善行;名下无虚士，果是贤人。

党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。徒了事，曰但求塞责;戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。曰觊觎，曰 睥睨，总是私心之窥望;曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求疵;乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财 物易尽若漏卮。 望开茅塞，是求人之教导;多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕;格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清;商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。 仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回 绝倒，众笑曰哄堂。 留位待贤，谓之虚左;官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又 曰食言;人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘;结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火;幸离其害，真如脱网就渊。两 不相入，谓之枘凿;两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不 前曰趦趄。 落落不合之词，区区自谦之语。竣者，作事已毕之谓;醵者，敛 财饮食之名。赞襄其事，谓之玉成;分裂难完，谓之瓦解。事有低昂 曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手 口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。 明珠投暗，大屈才能;入室操戈，自相鱼肉。求教于愚人，是问 道于盲;枉道以干主，是衒玉求售。智谋之士，所见略同;仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量;岑楼齐末，不识高卑。势延莫遏， 谓之滋蔓难图;包藏祸心，谓之人心叵测。作舍道旁，议论多而难成;一国三公，权柄分而不一。 事有奇缘，曰三生有幸;事皆拂意，曰一事无成。酒色是耽，如 以双斧代孤树;力量不胜，如以寸胶澄黄河。兼听则明，偏听则暗， 此魏征之对太宗;众怒难犯，专欲难成，此于产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒;绝无情欲，谓之槁木死灰。座上有江南，语言须谨; 往来无白丁，交接皆贤。

幼学琼林注音版

幼学琼林注音版

《幼学琼林》原名《幼学求源》, 明代程登吉(允升)所著。清代邹圣脉为之增补，易名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》。《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。此书的作者，一般都认为是明西昌人程登吉（字允升），也有认为是明景泰年间的进士邱濬。凡四卷, 三十三项内容，依次是：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职(卷一)；祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、(卷二)；人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧(卷三)；文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木(卷四)。它相当于一部百科知识词典，用生动形象的对偶句，宣讲各种典故、知识和成语等，里面的奇词妙语，比比皆是，不愧为“琼林”。 2

juàn 卷yī 一 tiān 天 wén 文 hùn 混dùn 沌 chū 初 kāi 开， qián 乾 kūn 坤 shǐ 始 diàn 奠。 qì气zhī 之 jiào 较 qīnɡ 清 shànɡ 上 fú 浮 zhě 者 wéi 为 yāo 夭， qì气zhī 之 zhònɡ 重 zhuó 浊 xià 下 nínɡ 凝 zhě 者 wéi 为 dì 地。 rì日yuè 月 wǔ 五 xīnɡ 星， wèi 谓 zhī 之 qī 七 zhènɡ 政； tiān 天dì 地 yǔ 与 rén 人， wèi 谓 zhī 之 sān 三 cái 才。 rì日wéi 为 zhònɡ 众 yánɡ 阳 zhī 之 zōnɡ 宗， yuè 月 nǎi 乃 tài 太 yīn 阴zhī 之 xiànɡ 象。 hónɡ 虹 mínɡ 名 dì 螮 dōnɡ 蝀， nǎi 乃 tiān 天dì 地 zhī 之 yín 淫 qì 气； yuè 月 lǐ 里 chán 蟾 chú 蜍 ，shì 是 yuè 月 pò 魄 zhī 之 jīnɡ 精 ɡuānɡ 光。 fēnɡ 风 yù 欲 qǐ起ér 而 shí 石 yàn 燕 fēi 飞， tiān 天 jiānɡ 将 yǔ 雨 ér 而 shānɡ商yánɡ 羊 wǔ 舞。 xuàn 旋 fēnɡ 风 mínɡ 名 wéi 为 yánɡ 羊 jiǎo 角 2

《幼学琼林》文臣解读

《幼学琼林》文臣 全文 帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。三公上应三台，郎官上应列宿。宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。吏部天官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。宗师称为大文衡，副使称为大宪副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰侯，同知誉美。 郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史赞美推官。郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史赞美推官。刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏，即知县之尊称。乡宦曰乡绅，农官曰田逡。钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。秩官即分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。 台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。藩垣屏输，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之邦。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章令尹即古子男之邦。太监掌阉门之

禁令，故曰阉宦；朝臣皆晋笏于绅间，故曰晋绅。萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五褥；张堪守渔阳，麦穗两歧。鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭及为并州守，儿童有竹马之迎。鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。 分段解读