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清纯与性感并存引发宅男追捧

赵姬即是秦始皇的母亲，也是史上最有名的“淫后”。年轻时美艳多姿，并相传与吕不韦私通后才生下嬴政（未来的秦始皇）。在秦始皇即位后，又以皇太后身份招进男宠嫪毐，并为其生下两个子女。究竟这位在秦王统一天下时的开国皇太后，会以什么样的方式被大家收入囊中？

“ 赵姬”这个称呼，确切理解应该是“赵国女子”之意。赵姬的身世即使在《史记·吕不韦列传》一卷中，前后记载也是矛盾的，先说“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居”，这句话分明表示赵姬只不过是个社会地位底下的舞女而已，后面又说“赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”这里赵姬又成了赵国大户人家的女儿。

其实赵姬这个人的一生还算悲惨，以往的史学家给她的评价都过低。对吕不韦来说，她只是一件礼物；对异人来说，她只是一件发泄工具；对赵政来说，她只是一个体现自己尽了孝道的工具；而对嫪毐来说，她只是一个助他拥有权力的工具。

0412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”.

【试题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（费孝通） 要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。 【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美，美人之美”。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共，天下大同。”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。 第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。 2.对立意的思考 首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。 其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。 最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同(费老16字箴言有感)

文化意识的觉醒与相互认同 ——品费老16字箴言有感 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”费孝通老先生这句名言蕴含着丰富的哲理。它们每一句话都有很深的含义，而合起来更是具有深远的教育意义。 “各美其美”，从文言文的角度看，第一个“美”为意动用法，即以……为美，直译过来就是各自以自己的美为美。放大到文化领域范围来说，“各美其美”告诉我们要尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。 纵观历史长河，自人类诞生至今，不同地区不同肤色不同人种的人类创造出了琳琅满目异彩纷呈的不同文化。上古时期四大东方文明古国的各具特色的文明令我们无限向往，在建筑方面，古埃及的金字塔至今仍矗立在尼罗河的沿岸，给人以强烈的震撼与视觉冲击，现在人们在尼罗河沿岸游览，看到这埃及古老文明的遗迹，心中仍情不自禁的发出赞叹，如此浩大的工程，在当时的社会生产力条件下被建成，真可以说是一个奇迹。类似的，古代西亚的巴比伦的空中花园及中华文明的万里长城有何尝不是人类历史上里程碑式的杰作！ 思想方面更是硕果累累，其中轴心时代在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔，德国著名哲学家雅思贝尔斯在其著作《历史的起源与目

标》中说：公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。在全球经济一体化趋势逐渐加强的今天，不同地域不同民族的人交往日益紧密，文化的交流也更加频繁，各民族灿烂的文化使我们的生活、我们的世界更加多姿多彩。同时我们也必须认识到在诸多文化中保持本民族文化的独立性，经济可以一体化，但文化必须是多元化，很难想象一个丢失了本民族文化的民族如何在世界民族之林中占有一席之地。老师上课时也曾提起为什么俄罗斯为什么对有关乌克兰的事件如此敏感，因为俄罗斯文明的根——基辅就在乌克兰境内。 因此，在文化交流方面，我们要“美人之美”，即以他人的美为美，换言之就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。没有哪一个民族的文化就要比其他民族的文化优等，它们只是出于不同的社

化妆师色彩基础知识

初级化妆师色彩基础知识 关于色彩——色彩有七种标准色：红橙黄绿青蓝紫这七种色中，又有细分：（1）三原色：红黄蓝在所有色彩中，这三种色彩最重，即色彩纯度最大。（2）间色：橙（红加黄）绿（黄加青）紫（青加红）可以发现，上述六色的排列中，原色总是间隔着一个间色，因此，只需将标准色背熟，对于原色及间色我们就可以分清了。事实上，还有一些颜色没有包括在以上色彩中。金、银、灰、黑、白是五种中性色。（所谓中性色就是没有色彩倾向）一般来说，除非染上一定的感性色彩，我们的背景都采用灰、黑、白这三种颜色，因为金银太耀眼了，而灰、黑、白由于是中性色，比较容易与其它颜色搭配。一般的颜色的明度者不同，因此产生的距离感也不同。按明度顺序排列： 1黄、 2 橙、3红、4绿、5青、6紫。我们可以发现，按照16、25、34的顺序，就可以得到对比色。善于运用对比色，对我们的设计是很有好处的。如：万绿丛中一点红。就是一个典型的例子。在黑色背景上，黄最近。而在白色背景上，则紫最近。因此，距离感只是相对而言，与我们的背景的对比。在设计中，有明度、纯度和冷暖的对比，而色彩的冷暖是设计问题的主要攻坚项目。这时我们需要《康定斯基定律》，其主要内容：将色彩分成角度：红90度，橙60度，黄80度，蓝190度，紫120度。其中钝角：钝拙、柔弱、冷色锐角：敏锐、强烈、暖色这样就可以比较清楚的掌握了。我们来看看怎样调和色彩。调和色彩的基本法则是：页面各部分色彩一定要构成适当的色彩关系。组成统一的色调，表达某种情绪。这才会有自己的风格。怎样才能做到这一点呢？（1）确立主调统率页面的色彩关系。当页面上有几个色块时，必须以其中一块颜色为主，而且其面积，明度，位置大于其它色块。（2）不但要善于运用原色，而且还要善于运用金、银、黑、白和灰这些中性色进行缓解，中和，以烘托出主题。（3）增加共同点，会使设计更趋向协调。（4）拉开距离，目的是为了主次分开，不要堆成一堆，别人看了都觉得讨厌。可有方法：或者从平面拉开，或者从纯度和明度削弱。① 两色一深一浅。② 同时变化原有明度③ 纯度对比，使一色鲜艳而一色朦胧④ 同时变化原有纯度再来说说色彩均衡问题：要打动别人的视知觉，色彩要均衡。一般：（1）比较全局（2）不同的物体也不同。如：你可以看出页面上是块铁之类的东西的话，那么，潜意识里比看到页面上的一颗小草就会觉得不同份量了。这是我们生活上的体验。（3）色彩不能偏于一方，否则就会失重。如页面中心有大色，则四周一定要有一些小色，左边有一定的物体一定的明度，右边就不能完全灰暗或空白，也要有适量的明色。（4）若说到均衡，则纯度或明度较差的大色块与面积小的鲜明色块也均衡要表达出我们主页的风格，这就需要理解色调的概念。色调，即我们页面的主色彩。我们所要表达的性格或心情，都会在页面上表示出来。如忧郁用冷色，热情开心用暖色等。而如要表达出我们所观察的色调，要用夸张、提炼、强调、概括等方法。为了突出重点，加强对比，表达气氛，是有必要进行夸张和调整的。以下是具体的方法：（1）单色调是指只用一种颜色，只在明度和纯度上作调整，间用中性色. 这种方法，有一种强烈的个人倾向。如采用单色调，易形成一种风格。我们要注意的是中性色必须做到非常有层次，明度系数也要拉开，才可以达到我们想要的效果。（2）调和调：邻近色的配合。这种方法是采用标准色的队列中邻近的色彩作配合。但易单调，必须注意明度和纯度，而且注意在画面的局部采用少量小块的对比色以达到协调的效果。（3）对比调：易造成不和谐。必须加中性色加以调和. 注意色块大小、位置，才能均衡我们的

前几年,我提出了“各美其美,美人之美,美美与共...阅读附答案

前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共...阅读附答案阅读下面的文字，完成文后各题。 前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。 （选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节） 1．下列对“美美与共”的文化心态在文中的表述，不恰当的一项是（3分）（） A．作者的心愿在几年前就提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，但是要想达到这样的境界并非是件容易的事情。 B．面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办，而不是轻率的、情绪化的心态。 C．在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制。 D．“美美与共”的文化心态是一种对涌进来的异文化既要“理解”，又要有所“选择”的心态。 2．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）（） A．“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须树立起一个“美美与共”的文化心态。 B．当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的

正确的衣服颜色搭配

正确的衣服颜色搭配 首先是搭配好颜色 1、红色配白色、黑色、蓝灰色、米色、灰色。 2、粉红色配紫红、灰色、墨绿色、白色、米色、褐色、海军蓝。 3、橘红色配白色、黑色、蓝色。 4、黄色配紫色、蓝色、白色、咖啡色、黑色。 5、咖啡色配米色、鹅黄、砖红、蓝绿色、黑色。 6、绿色配白色、米色、黑色、暗紫色、灰褐色、灰棕色。 7、墨绿色配粉红色、浅紫色、杏黄色、暗紫红色、蓝绿色。 &蓝色配白色、粉蓝色、酱红色、金色、银色、橄榄绿、橙色、黄 色。 9、浅蓝色配白色、酱红色、浅灰、浅紫、灰蓝色、粉红色。 10、紫色配浅粉色、灰蓝色、黄绿色、白色、紫红色、银灰色、黑色 11、紫红色配蓝色、粉红色、白色、黑色、紫色、墨绿色。 在配色时，必需注意衣服色彩的整体平衡以及色调的和谐。通常浅色衣服不会发生平衡问题，下身着暗色也没有多大问题，如果是上身暗色，下身浅色，鞋子就扮演了平衡的重要角色，它应该是暗色比较恰当 12、同种色是指一系列颜色相同或相近，由明度变化而产生的浓淡深浅的色调。如中性色同种色的搭配，可由银灰色条绒上装、白衬衫、 深烟灰法兰绒裙子、烟灰底子自圆点印花丝巾、黑色高跟鞋、黑色网眼丝袜、

银灰色与白色交织的细格帆布提包等组成。同种色搭配要注意色与色之间的明度相差不能太近也不能过远,例如黑与白明度对比太大,则需用灰色加以过渡。用作过渡的色调,可施之于背包、腰带、围巾等附属饰物。同种色搭配时,最好有深、中、浅三个层次的变化。少于三个层次的搭配比较单调,层次过多则易产生繁琐散漫的效果。相似色服装搭配的技巧 相似色指相近的色彩,如红与橙黄,橙红与黄绿, 黄绿与绿,绿与青紫等。与同种色服装搭配相比,相似色搭配略多变化,但整体效果也是非常协调统一的。例如少女穿着青铜绿色宽松套衫,豆绿、鹅黄、天蓝、黑和铁灰构成的印花布裙裤、腰带,脚穿白色凉鞋,适合春夏或夏秋之交。又如,黑底绸衬衫上,印有橙、土黄、金茶或褐灰细条构成的彩格配穿黑色长裤,茶褐皮腰带,亦十分漂亮。 其次要注意场合。 男人穿衣服的6 种搭配 一:开会,还是穿的正规的比较好.稳重的西装颜色和同色系的衬衫搭配起来不会错,领带也不要过于抢眼才行!最好选择素色来配.细节的修饰也要注意~嗯~ 如果是黑色的皮鞋千万不能穿白袜子!

“各美其美 美人之美 美美与共 天下大同”评析

一、费孝通老先生在80寿辰时，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。结合所学世界文明史内容以及中国传统文化和当前国际形势谈谈你对这句话的理解。（30分） 答：这句话表面的意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。 这句话联系到世界文明史时，便附上了很多含义。每个民族都有自己的文化与习俗，有着自己的文明，只是在这个全球化的时代，很多民族自己的文明却慢慢地为其他民族文明所取代。中国自己的文化便是包含着包容，而现在提出的口号是对外来文化取其精华、去其糟粕。只是在现代这个社会，随着美国、哈韩、哈日的文化入侵，文化之间的矛盾也愈演愈烈，使中国自己的文化传承收到了极大的挑战。在中国古时，便是以汉族自身的文化为尊，但中华民族本身的文明则是以不同民族之间共同的创造。如春秋时赵武灵王“胡服骑射”改革，则是吸收了外来文化，达到了美美与共，最终使赵国盛极一时。其实不仅是文化之间，很多方面也是，春秋战国时期的百家争鸣便是一个例子，每个学说都有自己的独特性与适用的方面，所以虽然每个学说信奉者之间会进行争辩，但是却能做到尊重他人的想法，在交流中丰富自己的学说，达到了各美其美，美人之美，最终有了美美与共，有了百家争鸣的盛况。中华民族本身的文化发展本就是融合而成，才有了很多令人叹为观止的成果。但到了晚清时，由于开始时国人自以为大，对外国新的文化有所排斥，对新的机器及生产方式心存芥蒂，不能美人之美，所以导致了最终的接近亡国。而新文化运动中，则是对自身的文化排斥过激，以致很多传统文化中的精华都被视为糟粕，不能各美其美，所以也存在很多缺陷。近几十年来对外来文化取其精华、去其糟粕，并且使自身的古老文化不断创新，虽然存在着文化之间的矛盾，但由于正确认识到了发扬自身文化与吸收外来文化两者并存的重要性，才使近几十年成为又一个文学盛世。 不仅是中国，世界上很多国家也是如此，若一个文明征服另一个文明时，会吸收部分被征服文明的文化，而不是彻底排斥，则能坚持比较久的统一，而对于被征服民族的文明彻底排斥的国家，虽说一开始迫于武力没有很强的反抗，但这样的国家很少有能长久统一的。以罗马为例，虽说罗马帝国武力确实很强，不过每个君主对于国家的治理还是很用心的，他们都会采取一些政策化解民族矛盾，也对他人文明很尊重，也吸取了很多精华，所以帝国存在的时间很长。可见“各美其美，美人之美”的确是“美美与共，天下大同”的重要前提。 当今世界存在着多种文明，不同文明之间有共同点，也有不同点。文明之间有不同，则有冲突。现代文明的冲突主要是由于政治、经济和社会的矛盾造成的。而引起文明冲突的根本原因是人类社会的不平等。 由于各个文明都有其灿烂灿烂之处，各个文明之间需要交流和相互学习，因此人类的文明融合也是必然的。而某些强国却想通过经济力量来扩大自己的影响，进而建立以自己为中心的世界文明。细看中国历史，每个朝代都会实行一系列尊重其他民族的政策，这样国家才能统一和富强，而轻视他人文化的王朝必将遭到历史的覆灭，这是历史的必然。不仅是中国，世界文明都是一样，一个王国建立起来，都会对之前王国的文化进行很多的吸收，才能使自己强大起来。各种文明都有共性，即由低级向高级发展，文明的融合石发展的关键，只有做到既发扬自己的文明，又尊重他人的文明，才会美美与共，从而天下大同。

高考优秀作文范文：各美其美 美美与共

高考优秀作文范文：各美其美美美与共 导读：本文高考优秀作文范文：各美其美美美与共，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 各美其美，美美与共 “各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。 “共生共存，和而不同；和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。 两河流域的辉煌化作一抹烟云，在历史的天空留下遥远而又凝重的一笔；古埃及文明早已随时光化铅，成为一段饱含沧桑的回忆；古印度文明也像是被蒙上历史的风尘，暗淡了昔日的光芒。唯有华夏文明，与时俱进，历久弥新，不断书写着属于自己的灿烂辉煌。为什么上下五千年的风霜不但没有侵蚀它、湮没它，却为它添砖加瓦、增光溢彩了呢？ 一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。 中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者

与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。 “各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。 鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。 丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流*存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于

20140412——作文讲评“各美其美-美人之美-美美与共-天下大同。”

20140412——作文讲评“各美其美-美人之美-美美与共-天下大同。”

【试题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（费孝通） 要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。 【审题立意】 1.对所给材料的基本理解 这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下 2

大同。”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。 第一个层次是“各美其美，美人之美”。意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。 第二个层次是“美美与共，天下大同。”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。 第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。 如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。如果考生能从美美与共，天下大同角度 3

写，则判为二类卷以上。 这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。 2.对立意的思考 首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。 4

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[“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”什么意思?]各美其美方有个性翻译 费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 “各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，”美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？ 16字箴言这句话放到奥运层面上也有非常好的解构。“各美其美”，就是我们搭好的欢乐大舞台，能让各国运动员发挥最佳水平，展示其最美好形象；“美人之美”，就是我们有欣赏各国运动员破纪录、拿冠军、出风头的情怀，并有向他们学习的胸襟；“美美与共，天下大同”，这样各国的优秀运动员互相竞争、互相学习，北京奥运就可以呈现一个多彩的世界，展现多元的文化，“同一个世界，同一个梦想”才能上演。 2008北京奥运会正是搭建了这样一个“让世界理解中国，让北京触摸世界”的平台，也向全世界介绍中国文化、介绍中国改革开放30年成就的一扇窗口，“和谐的观念是中国思想文化的精华，也是中国文化与奥林匹克文化的最佳结合点。如何在北京奥运会上突出人文奥运的特色，借助奥运会这个平台，更好地向全世界宣传中华民族的优秀文化和中国改革开放的伟大成就，这是值得我们深思的问题。” 前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。 我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 访谈专家： 王建民：中央民族大学博士生导师、教授，人类学与民族学家 高丙中：北京大学博士生导师、教授，人类学与民俗学家近年来的美丽赛事越来越多，名目繁杂，人们关注选美的程度也在加深，这一现象引起了学者的关注。以下是两位学者从社会文化角度谈美、女性美及凤凰卫视“中华小姐”选美。 两位教授对于选美的关注已经有一定的时间了，从“世界小姐”、“中华小姐”到中国本土不同地域的各种选秀，从学术角度对选美有了深刻的看法。 美丽与心灵 王教授：中世纪的西方，身体就被看作邪恶的。后来，笛卡尔将身体与心灵对立起来。在关于精神和身体的西方哲学思想中，还隐含有另外一种性属因素。“精神”有时被等同于理性与文化的男性领域，而“身体”则等同于情感与自然的女性领域。前者明显被再现为高于后者。

2019名校高考作文模拟题及范文：各美其美,美美与共

2019名校高考作文模拟题及范文：各美其美，美美与共根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。 2015年9月，在联合国成立70周年系列峰会上，新时代领路人明确指出了打造人类命运共同体的主要内涵：建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。 如今，各美其美，美美与共的人类命运共同体理念已经载入联合国大会通过的决议，正式成为国际人权话语体系的重要组成部分。 命题方向 责任担当：国家认同、国际理解 实践创新：问题解决 科学精神：理性思维 人文底蕴：人文关怀 审题

限制性 1.立意限制。考生需抓住三则材料间的内在关系进行立意。第一则材料从处理不同文化关系的角度谈费孝通先生的十六字“箴言”：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。第二则材料是从全球治理的角度谈新时代领路人联合国峰 会上提出的“人类命运共同体”的主要内涵，强调平等、共享、和而不同、兼收并蓄的文明交流。两则材料角度不同，但内在含义是相通的。第三则材料明确强调“各美其美，美美与共”是“人类命运共同体”的核心理念，并强调这一理念已载入联合国大会决议，成为国际人权话语体系的重要组成部分。 本题目属于阐释性任务驱动型作文，阐释的概念应是“人类命运共同体”，阐释的内容应是考生对“各美其美，美美与共”这一“人类命运共同体”内涵的个性化、具体化理解。偏离这一题旨即为偏题或跑题。 多则材料型作文强调综合，对于“人类命运共同体”的核心理念材料有四个角度的诠释：“建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。”考生可站在这些角度去谈其如何体现“人类命运共同体”的理念，却不可取其一点，如将“平等相待、互商互谅”或“公道正义、共建共

化妆色彩与服装色彩的搭配

论化妆色彩与服装色彩合理搭配的实现摘要: 化妆色彩与服装色彩的合理搭配是实现人体美的第一步。认清化妆与服装、化妆色彩与服装色彩的关系, 处理好化妆色彩与服装色彩的日常搭配与情境搭配方式, 以实现协调统一的整体美感。 关键词: 化妆色彩; 服装色彩; 搭配 化妆与服装和人们生活密切相关。现代社会人际交往日渐密切, 社交活动越来越活跃, 使得化妆成为日常生活中不可缺少的一部分。虽然化妆水平与技巧比以前有了很大的进步, 但是在化妆色彩与服装色彩的搭配上经常不尽人意。我们在考虑如何合理地选择色彩组合, 搭配出协调统一的服装色彩与化妆色彩时, 认清化妆色彩与服装色彩的关系是十分必要的。这将引导我们更自觉地进行化妆色彩与服装色彩的合理搭配。 一、化妆色彩与服装色彩的关系 (一) 化妆是服装的一部分, 服装包括了化妆 服装是人着装后的一种状态。不仅包括了衣服,包括了服装饰品, 还包括了着装的人, 当然也就包括了化妆。事实也是如此, 当我们在进行服装设计或者着装的时候, 不仅会考虑服装本身的美感, 也会考虑到着装者本身。如着装者的肤色、五官造型等因素是否与服装搭配(二) 化妆随着服装的发展变化而变化 最早的化妆, 可以追溯至远古先民在身体上涂抹天然的白粉和红土, 用于蔽体和保护或是对神的崇拜。后来随着生产力的发展, 人类文明的进步, 人们学会了纺纱织布, 人类从野蛮社会解放出来, 用于蔽体、保暖不再是干草、树叶、兽皮, 而是织物做成的服装[ 1] 。化妆用品也渐渐的由未经改造的纯天然原料到从矿物质中提炼出的脂、粉等[ 2] 。这就有了真正的化妆与化妆用品的内容, 化妆也以人们对美的追求为主要目的。虽然, 我国是一个历史悠久的文明古国, 在历史的进程中, 每个朝代都产生了不同的化妆方法和风格。如在商周时期, 人们已经学会了用燕支来修饰面部。秦朝, 已有很多人用红粉涂面, 并开始画眉; 汉朝, 开始普遍面容化。唐朝，在生活化妆方面更有长足的发展。眉型有时兴阔而浓, 有时兴淡而细长, 在眉目之间还饰有花钿。有的妇女在面颊两旁, 又用丹青、朱红等颜色点出各种形象, 名叫妆靥。有的妇女还在额上画鸦黄。在面部化妆用色上有白妆和红妆之分。当时在长安还流行时世妆,为啼妆, 还有飞霞妆, 后来又出现一种北苑妆。到了宋朝, 面部花钿粘贴的情况比唐朝也不逊色; 清朝, 旗人少女额上点红色梅妆, 用红色口脂点圆唇等等[ 2] 。但由于中国古代历史是封建社会生产力缓慢发展的历史, 服装的发展十分缓慢, 造型及色彩也没有太多的变化, 于是化妆及化妆品的变化也不太, 仍停留在胭脂阶段。 近现代随着人们物质、精神生活的提高, 服装形态发生了很大的变化。服装品种多种多样, 色彩丰富多彩, 使得化妆业也开始蓬勃发展, 化妆材料数不胜数, 化妆技巧千变万化, 化妆的应用也越来越普及。 (三) 化妆色彩与服装色彩相互协调、互为补充,共同弥补人体美的不足 人的肤色为先天生成, 相对固定不变; 服装色彩则是后天而来, 丰富多彩、千变万化的。服装色彩能起到衬托肤色的作用, 化妆品的色彩更能改善人的肤色及五官造型, 使人的脸蛋看上去比本来更美。化妆色彩是相对独立的, 但是从服装的整体效果来看, 化妆色彩只是服装色彩中的一部分, 应把它放到服装色彩中作为一个整体来考虑, 可以根据服装色彩的整体协调性进行搭配。粉底、蜜粉、眼影、腮红、唇膏、睫毛膏等都是具有色彩的, 运用这些不同颜色的化妆品, 来改善肤色及修补脸部的造型, 并使之与服装色彩协调, 而达到整体统一的美感。服装由造型、色彩和材料三个要素构成, 其中色彩因素最醒目, 也最为敏感。人们从远到近观察服装, 总是先看到服装的色彩。因此, 服装的色彩在整个服装中具有重要的意

美美与共)教案

美美与共 【学习目标】 1．熟读课文、积累常见词语 2．分析课文论述思路、论证方法。 3、理解作者的大同社会理想 【教学要点】分析课文论述思路论证方法理解作者大同社会理想 【教学方法】阅读讨论 【教学时数】：1 【问题导学】 （A）学生阅读课文，借助工具书、注释，了解作者，解决字词，思考下列问题。 1、导入新课 我们同学学习历史了解人类社会的发展史，曾经有很多仁人志士提出“大同社会”的理想。由于各种原因从来没有实现过，这种美好的理想难道就只是空中楼阁？如何实现它？今天我们学习课文或许可能给予一种思路。 （板书课题） 美美与共 谁能解释一下两个美”？ 课题是从哪里来的，几个“美”分别如何解释？ 2、认识作者 费孝通 江苏吴江人，社会学家。 （B）3、词句积累。 谦逊 欺凌 妄自菲薄 纷至沓来 相得益彰 各美其美、美人之美、美美与共、天下大同 己所不欲，勿施于人 修已而不责人 【合作探究】 （C）（一）理清文章的论证思路 1、处理好不同文明之间关系的条件是什么？作者的观点是什么？ 2、人们很难接受不同文明共存的原因是什么？

3、我们如何对待本民族历史文化与外来文化？ 4、如何实现人类能够生活在一个“和而不同”世界上？ （D）（二）梳理论证方法 5、在论证“人们很难接受不同文明共存的原因”用了什么谁论证方法？ 举例论证 对比论证 6、引用论证是在论证哪一问题时采用的方法？ （E）老师点拨：本文从运用表达方式的角度来看是议论文，又不完全符合我们通常说的议论文，而具有学术论文与演讲词的双重特点。从学术角度来看，论点鲜明，论据充分。从上面的分析可以得出结论。而作为演讲词，语言深入浅出，饶有风趣。如第3节中对强势文明输出时的态度表述“……一古脑地推销自己的‘文明’……”第6节中对我们先辈留下经验的引用。【课堂总结】 第一部分，实现“美美与共，世界大同”理想的前提和艰巨性。 第二部分，实现“美美与共”境界的艰难和可能。 达到“美美与共”境界艰难的原因； 正确对待本土文化与外来文化； 实现“美美与共”设想的可能性。 第三部分，促进人类文化心态的深刻变革，建设“和而不同”的美好世界。 教后反思：

申论范文精选：各美其美 美美与共

各美其美，美美与共，天下大同一直以来都是我们国家的一种发展理念，但长期以来，我们对城乡发展一直存在一个误区，即将城镇一体化变为城乡一样化，这不仅让大量的乡土资源丧失，也不利于现代化农业的建设，因此，必须转变观念，让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互补，让理想的生活状态在城乡之间自由游走，让城乡互补发展，让城乡同样美丽。 城市文明和乡村文明可以互补。当前经济飞速发展，人民生活水平日益提高，人们的生活得到了日新月异的改善。但与此同时，一系列的不文明不和谐现象也随之而来：地铁霸座、行人花式闯红灯，更有因坐过站而大闹公交车引发的骇人听闻的“重庆公交车事件”，而这种种现象都反映了当前城市文明中存在的问题，过度追求经济的发展却失去了原有的品质。相比城市文明而言，乡村文明朴实、诚恳、善良，人与人之间保留着最纯真的相处方式，而这也恰恰是当前城市文明中所缺少的品质，如果可以将这种品质保留在城市发展过程中，那么种种问题自然会迎刃而解。在这个交流的过程中，城市也会为乡村文明的建设带来改变，教育技术的共享，先进观念的传播，娱乐活动的引进，城市文明中的种种都将给农村生活带来翻天覆地的变化，从而推动乡村的发展。城市和乡村从来就不是两个单独的个体，城市文明与乡村文明也一样，共同促进，互为补充，共同发展。 人造文明和自然文明可以互补。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。如果细细品味《陋室铭》，就不难发现人造文明与自然文明的关系。如果只有自然文明没有人造文明，那么山再高再壮阔都不会有名;如果只有自然文明而只有人造文明，水再深也不会显灵。反之亦是，人造文明要是脱离自然文明的鬼斧神工，也不能发挥其真正的价值。自然文明和人造文明自古以来就是互为补充，相辅相成的。卢作孚通过自己的发展理念建设美丽乡村，建立了“以工辅农，工农互动”的发展模式;鲁迅先生受乡村文明的滋养，受民俗、民间文化的熏陶，让他具有了极具温情的人生体验，成为了一代文学家。人造文明为自然文明提供点睛

美美与共教案

一、导入 全球化是当今社会发展的一种趋势，它引发了各国各界学者们的研究和讨论。中国著名社会学家费孝通曾针对“全球化”、文明、文化发表了一系列学术论文和学术演说。费老于2004年8月在“北京论坛”上作了一次题为《“美美与共”和人类文明》的发言。在这次发言中，费老分九个部分探讨了“面对全球化，不同文明之间该如何相处”的问题，我们的课文《美美与共》正是这次发言的第八部分。 在学习课文之前，我们先来看一看，费老的发言中，提到了哪些概念和设想。 【PPT放出发言稿的一部分，请一位学生朗读】 近年来，在讨论全球化这个话题的时候，我多次提到“和而不同”的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和而不同”的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想。但是要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，都能认同和贯彻这个理想，决不是一件轻而易举的事。为此，我们还有很长的路要走，还要付出沉重的代价。 我还提出了“文化自觉”。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。 后来，我又进一步提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想。这几句话表达了我对未来的理想，同时也说出了要实现这一理想的手段。我认为，如果人们真的做到“美美与共”，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同”。 【提问】在这段文字中，费老提到了哪些概念？ “和而不同”、“文化自觉”、“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 这三者之间的联系可简单概括为：通过“文化自觉”，费老提出了十六字箴言，以追求“和而不同”的理想境界。 【板书】文化自觉——美美与共——和而不同 课文美美与共就围绕这十六字来行文的。 二、课文解读 （一）提出观点 1、论题和观点

化妆常用色彩搭配

化妆常用色彩搭配 化妆造型，化妆师利用各种颜色的化妆品并通过熟练的化妆技巧来体现的一种艺术形式。通常在一个妆型中会出现几种不同的颜色，因此合理地运用色彩是决定妆面效果是否完美的重要因素。另外，在运用色彩时，所要表现的情感因素要与妆面效果达成一致，否则，错误地搭配色彩，一定会造成凌乱的妆面形象 眼影色与正面的搭配 1、淡妆眼影色及妆面效果 淡妆中所使用的眼影色的整体特点是柔和，搭配后效果自然，因为所用的颜色浅淡，化妆后的妆面效果若有所失若无。化淡妆，要根据个人的喜好、年龄、职业、季节与眼睛的条件来选择使用眼影色。例如，浅蓝色与白色搭配，搭配后眼睛显得清澈透明； 浅棕色与白色搭配，则是妆面显得冷静、朴素；浅灰色与白色搭配，搭配后效果理智严肃；粉红色与白色搭配则充满了青春的活力 2、浓妆眼影色及妆面效果 浓妆中所使用的眼影色艳丽、跳跃，对比强烈，搭配后效果醒目，颜色浓艳，强调五官的清晰度与立体结构。化浓妆时，要根据不同的妆型选择所使用的眼影色。例如，紫色与白色搭配，妆型冷艳，具有神秘感；蓝色与白色搭配，妆型高雅、亮丽。浓妆的眼影选择颜色范围较广，在不同的妆型中，凡是较浓重的颜色都可以与浅色配合使用，以使眼睛凹陷、立体；橙色与黄色搭配后效果艳丽；橙色与白色搭配，显示女性的温柔；绿色与黄色搭配后极具田园风亲风情，新鲜且浪漫。 三、胭脂与妆面的搭配 1、淡妆胭脂色 粉红色、浅棕色、浅橙红色等比较淡的颜色用于淡妆中。 淡妆在选择颜色时药品特别注意与眼影色及妆面的其他色彩相协调，应使用同一色系的颜色化淡妆的用色原则。 3、浓妆胭脂色 棕红色、玫瑰色、紫红色等较重的颜色常在浓妆中使用，这些颜色可以配合其他妆 色达到妆型要求。但是胭脂色眼影和唇色相比，其纯度与明度都应适当减弱，目的 是使妆面色彩整体协调。 四、唇膏色与妆面的搭配 棕红色：朴实，适用与中老年女性，妆面效果热情奔放。 紫红色：成熟、艳丽，适用于晚艳妆，妆面效果端庄、神秘。 粉红色：青春、柔和，适用于少女妆等浅淡妆型，表现温柔、可爱的形象玫瑰红色：鲜艳、亮丽，可用于晚宴化妆与新娘妆，妆面效果醒目、艳丽。 在一些特定的环境和场合，如时装发布会、发型展示会、一些化妆表演赛、化妆舞会等唇膏用色还有黑色、蓝紫色、绿色、金色等，这要视具体环境要求而选 用。 第二节光色与妆色 在进行化妆造型时，要注意光色与妆色的关系。相同的妆色在不同的光色中，即在不同的光线环境中会发生不同的变化。光色与妆色的正确搭配，决定着化妆造型的完美程度。 一、光的基本常识 从物理学的角度来看，一切物体的颜色都是光线照射的结构。在正常日光下呈现的

颜色搭配图

颜色搭配图 我们所说的色彩搭配一般为绘画中的色彩，三原色为红黄蓝。随着进入21世纪，科技的发展，色彩不再仅仅局限绘画上，所以下面所说的色彩搭配以光的三原色为基础制作的色相环。 原色色盘上延伸最长的几段表示出了三种原色----红黄蓝。它们之所以称为原色。是因为其他的颜色都可以通过这三种颜色的组合而成。色彩搭配原理与技巧祺馨色 彩 第二色(间色) 将任何俩种原色混合起来，你就可以得到间 色:橙(红加黄)紫(红加蓝)绿 (黄加蓝) 第三色(混合色)色盘上另外6种颜色称为混合色。它们是原色和一种临近的间接色混合而成的:桔黄(黄加橙) 青(黄加绿)深绿(绿加蓝)绛(红加橙)。 颜色三要素:色相，以区别各种颜色，如红绿蓝等;纯度，以示色彩深浅;明度，以示彩色明暗。 1、色相配色 以色相为基础的配色是以色相环为基础进行思考的，用色相环上类似的颜色进行配色，可以得到稳定而统一的感觉。用距离远的颜色进行配色，可以达到一定的对比效果。 类似色相的配色，能表现共同的配色印象。这种配色在色相上既有共性又有变化，是很容易取得配色平衡的手法。例如:黄色、橙黄色、橙色的组合;群青色、青紫色、紫罗兰色的组合都是类似色相配色。与同一色相的配色一样，类似色相的配色容易产生单调的感觉，所以可使用对比色调的配色手法。中差配色的对比效果既明快又不冲突，是深受人们喜爱的配色。 对比色相配色，是指在色相环中，位于色相环圆心直径两端的色彩或较远位置的色彩组合。它包含了中差色相配色、对照色相配色、补色色相配色。对比色相的色彩性质比较青，所以经常在色调上或面积上用以取得色彩的平衡。 色相配色在16色相环中，角度为0°或接近的配色，称为同一色相配色。 角度为22.5°的两色间，色相差为1的配色，称为邻近色相配色。 角度为45°的两色间，色相差为2的配色，称为类似色相配色。 角度为67.5°~112.5°，色相差为6~7的配色，称为对照色相配色。 角度为180°左右，色相差为8的配色，称为补色色相配色。

美

1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。 （1）为什么要“各美其美”？ 答：“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。 （2）怎样做到“美人之美”？ 答：“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 （3）“美美与共，天下大同”说明了什么？ 答：“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。释义: 人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。 大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。 我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。