急就章释文
《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。
流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年(1439)时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“ 细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。
皇象急就章释文：第一、急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有憙，请道其章宋延年，节子方卫益寿史，步昌周千秋赵孺，卿爰展世高辟兵。第二、邓万岁秦眇房郝，利亲冯汉疆戴护，郡景君明董奉德，桓贤良任逢时侯，仲郎由广国荣惠，尝笃承禄令狐横，朱交便孔何伤师，猛虎石敢当所不，侵龙未央伊婴齐。第三、翟回庆毕稚季昭，小兄柳尧舜药禹，汤淳于登费通光，柘恩舒路正阳霍，圣宫颜文章莞财，历遍吕张鲁贺憙，灌宜王程忠信吴，仲皇许终古贾友，仓陈元始韩魏唐。第四、掖容调柏杜扬曹，富贵李尹桑萧彭，祖屈宗谈樊爱君，崔孝襄姚得赐燕，楚严薛胜客聂邗，将求男弟过说长，祝恭敬审无妨庞，赏赉声士梁成博，好范建羌阎欢喜。第五、宁可忘苟贞夫茅，涉臧田细儿谢内，黄柴桂林温直衡，奚骄叔邴胜箱雍，弘敞刘若芳毛遗，羽马牛羊尚次倩，丘而刚阴宾上翠，鸳鸯庶霸遂万段，卿冷幼功武初。第六褚回池兰伟房减罢军桥窦阳康辅福宜弃奴阴满息充申屠夏修侠公孙都慈仁他郭破胡尊偃宪义渠蔡游威左地余谭平定孟伯徐葛咸轲敦锜苏耿潘扈第七锦绣缦旄离云爵乘风县钟华聩乐豹首落莽兔双鹤春草鸡翘凫翁濯郁金半见霜白蘥缥綟绿丸皂紫硟蒸栗绀缙红繎青绮罗谷靡润鲜绨雒练素帛蝉第八绛缇绣紬丝绵<巾匕>币囊橐不直钱服锁緰此天缯连贳贷卖买贩肆便资货市赢匹幅全络纻枲缊裹约缠纶组縌绶以高迁最尺丈寸斤两铨取受付予相因缘第九稻黍秫稷粟麻粳饼饵麦饭甘豆羹葵韭葱蓼韰苏姜芜夷盐鼓酰酱浆芸蒜荠分茱臾香老菁蘘何冬日臧梨柿奈桃待露霜枣杏瓜棣馓饴饧园菜果蓏助米粮第十甘<麦去><忄奇>美夹诸君袍襦表里曲领帬襜褕袷复绔袭緷单衣蔽膝布无尊箴缕补祖缝缘循舃沓裒越缎紃靸鞮印角褐袜巾尚韦不借为牧人完坚耐事愈比伦第十一屐荞素粗赢窭贫旃裘索择蛮夷民去俗归义来附亲译檤赞拜称妾臣戎貃总阅什伍陈廪食县官带金银铁鈇铚钻釜鍑鍪锻铸铅锡镫锭铃<金隋>钩鉒斧锃凿鉏第十二铜钟鼎钘鋗匝铫釭锏键钻冶鐈竹器簦笠簟籧篨{乇}篅箯筥{奥}箄篝篵箄箕帚筐箧蒌椭盂盘案
杯閜椀蠡斗素升半卮箪榑<木盖>椑搋匕穳缶缻盘盎瓮荧壶第十三甑瓽甂瓯巩罂卢累繘绳索纺绞纑简札检署■椟家板柞所产谷口荼水虫科斗鼃虾蟆鲤鲋蟹鳣鲐鲍<鱼段>妻妇聘嫁赍媵
僮奴婢私隶枕床杠薄蒻蔺席镜蔹疏比各异工蕡户帘绦溃纵泽筩沐浴揃揻寡合同襐饬刻画无等双系臂琅玕虎魄龙璧碧珠玑玫瑰瓮玉琘环佩靡从容射魃辟邪除群风凶第十五竽瑟空侯琴筑钽种磬鼗萧鼙鼓明五音杂会歌讴声倡优俳笑观倚庭侍酒行解宿昔醒厨宰切割给使令薪芃苇孰炊生膹脍炙载各有刑酸醎酢淡辨浊清第十六肌<月弱>脯腊鱼臭腥沽洒醉酿醪稽檠<木圼>棋局博戏相易轻冠帻簪黄发纽头额頞准麋目耳鼻口唇舌断牙齿颊颐颈项肩臂肘卷捥节
搔母指手胂腴匈肋喉膺髃第十七肠胃腹肝心主脾肾五脏膍齐乳尻宽脊膂要背偻股脚膝膑胫为柱腨踝跟踵相近聚矛镶盾刃刀钩靸铍熔釼铩镡鍭弓弩箭矢铠兜鍪铁垂杖桄柲殳第十八辎
辕轴舆轮康辐毂錧辖柔櫋桑轵轼轸苓轙纳衡盖撩捭掜戹缚棠辔鞅绊羁疆茵茯薄杜鞍镳锡靳靷茸鞈色焜煌革啬髹漆犹黑仓室宅庐舍楼殿堂第十九门户井灶庑囷京榱薄庐瓦屋梁泥涂垩暨壁垣墙干桢板栽度员方屏厕溷浑粪土壤墼累廥厩库东箱碓硙扇隤舂簸杨顷町界亩畦埒窳疆畔畷佰耒梨锄第二十种树收蔹赋税攗护秉把插枝杷桐梓枞松榆櫄樗槐檀荆棘叶枝扶骍騩骓驳骊驴骐駹驰驺怒步超牂羖羯羠羭六畜番息豚彘猪豭豮狡狗野鸡雏第廿一犙<牛参>特犗羔犊驹雄牝牡相随趋糟糠汁蔁槁莝茤凤爵鸿鹄鹜雉鹰鹞鸠鸹翳貂尾鸠鸽鹑鴳中网死鸢鹊鸱枭惊相视豹狐距虚豺犀豸狸兔飞凫狼麋麆第廿二麇麈麖鹿皮给履寒气泄注腹胪张痂疕疥疠痴聋忘痈疽瘛瘲痿疦疢疝瘕颠疾狂失虐瘚痛淋湿病消汤欧懑欬逆让瘅热瘘痔眵眼笃癃衰废迎医匠第廿三灸刺和药逐去邪黄芩伏令{与石}茈胡牡蒙甘草菀梨卢鸟啄付子椒元华半夏皂夹艾橐吾弓绝厚朴桂栝楼款东贝母姜狼牙远志续断参士人亭历桔梗龟骨枯第廿四雷失产菌荩兔卢卜萝谴崇父母恐祠祀社保菆胜奉巧觞塞祷鬼神宠棺椁秉椟遣送踊丧吊悲哀面目种哭泣缀祭墓家诸物尽讫五官出宦学讽诗孝经论第廿五春秋尚书律令文治礼掌故底疠身志能通达多见闻名显绝殊异等伦超擢推举白黑分积行上究为牧人丞相御史郎中君进近公卿付仆勋前后常侍诸将军第廿六列侯封邑有土臣积学所致无鬼神冯翊京兆执治民廉洁平端拊顺亲变化迷惑别敏新奸邪并塞皆理驯更卒归城自诣因司农少府国之渊援众钱谷主辨均第廿七皋陶造狱法律存诛罚诈伪劾罪人廷尉正监承古先总领烦乱决疑文斗变杀伤扑伍邻游徼亭长共杂诊盗贼系囚榜苔臀朋党谋败相引牵欺诬诘状还反真第廿八坐生患害不足怜城穷情得具狱坚籍受验登记问年闾里乡县趣辟论鬼新白粲钳钛髡不肯谨慎自令然输属治作峪谷山菰萩起居课后先斩伐材木斫株根第廿九犯祸事危置对曹谩訑首慝愁勿聊缚购脱漏亡命流攻击劫旧槛车胶啬夫假佐扶致牢疻痏保辜吓呼獋之兴猥沓诇谅求辄觉没人檄报留受赇柱冤愤怒仇第卅谗谀争语相抵触忧念缓急悍勇独乃肯省察讽谏读江水泾渭街术曲笔研投筭膏火烛赖敛救解贬秩禄邯郸河间沛巴蜀颍川临淮集课录依慁污扰贪者辱第卅一汉地广大无不容盛万方来朝臣妾使令边境无事中国安宁百姓承德阴阳和平风雨时节莫不兹荣蝗虫不起五谷熟成贤圣并进博士先生长乐无极老复丁
狂草书法作品赏析
狂草书法作品赏析 狂草书法作品欣赏： 狂草书法作品赏析1 狂草书法作品赏析2 狂草书法作品赏析3 狂草书法作品赏析4 狂草书法作品赏析5 关于草书字体： 草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。 早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。称为"章草"，章草是早期由草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形扁方，笔
带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。汉末，章草进一步"草化"，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为"今草"，今草是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇妙，变化百出，称为"狂草"，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用"一"形，今草笔法用"s"形。这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草等。
急就章释文
《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。 流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年(1439)时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“ 细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。 皇象急就章释文：第一、急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有憙，请道其章宋延年，节子方卫益寿史，步昌周千秋赵孺，卿爰展世高辟兵。第二、邓万岁秦眇房郝，利亲冯汉疆戴护，郡景君明董奉德，桓贤良任逢时侯，仲郎由广国荣惠，尝笃承禄令狐横，朱交便孔何伤师，猛虎石敢当所不，侵龙未央伊婴齐。第三、翟回庆毕稚季昭，小兄柳尧舜药禹，汤淳于登费通光，柘恩舒路正阳霍，圣宫颜文章莞财，历遍吕张鲁贺憙，灌宜王程忠信吴，仲皇许终古贾友，仓陈元始韩魏唐。第四、掖容调柏杜扬曹，富贵李尹桑萧彭，祖屈宗谈樊爱君，崔孝襄姚得赐燕，楚严薛胜客聂邗，将求男弟过说长，祝恭敬审无妨庞，赏赉声士梁成博，好范建羌阎欢喜。第五、宁可忘苟贞夫茅，涉臧田细儿谢内，黄柴桂林温直衡，奚骄叔邴胜箱雍，弘敞刘若芳毛遗，羽马牛羊尚次倩，丘而刚阴宾上翠，鸳鸯庶霸遂万段，卿冷幼功武初。第六褚回池兰伟房减罢军桥窦阳康辅福宜弃奴阴满息充申屠夏修侠公孙都慈仁他郭破胡尊偃宪义渠蔡游威左地余谭平定孟伯徐葛咸轲敦锜苏耿潘扈第七锦绣缦旄离云爵乘风县钟华聩乐豹首落莽兔双鹤春草鸡翘凫翁濯郁金半见霜白蘥缥綟绿丸皂紫硟蒸栗绀缙红繎青绮罗谷靡润鲜绨雒练素帛蝉第八绛缇绣紬丝绵<巾匕>币囊橐不直钱服锁緰此天缯连贳贷卖买贩肆便资货市赢匹幅全络纻枲缊裹约缠纶组縌绶以高迁最尺丈寸斤两铨取受付予相因缘第九稻黍秫稷粟麻粳饼饵麦饭甘豆羹葵韭葱蓼韰苏姜芜夷盐鼓酰酱浆芸蒜荠分茱臾香老菁蘘何冬日臧梨柿奈桃待露霜枣杏瓜棣馓饴饧园菜果蓏助米粮第十甘<麦去><忄奇>美夹诸君袍襦表里曲领帬襜褕袷复绔袭緷单衣蔽膝布无尊箴缕补祖缝缘循舃沓裒越缎紃靸鞮印角褐袜巾尚韦不借为牧人完坚耐事愈比伦第十一屐荞素粗赢窭贫旃裘索择蛮夷民去俗归义来附亲译檤赞拜称妾臣戎貃总阅什伍陈廪食县官带金银铁鈇铚钻釜鍑鍪锻铸铅锡镫锭铃<金隋>钩鉒斧锃凿鉏第十二铜钟鼎钘鋗匝铫釭锏键钻冶鐈竹器簦笠簟籧篨{乇}篅箯筥{奥}箄篝篵箄箕帚筐箧蒌椭盂盘案 杯閜椀蠡斗素升半卮箪榑<木盖>椑搋匕穳缶缻盘盎瓮荧壶第十三甑瓽甂瓯巩罂卢累繘绳索纺绞纑简札检署■椟家板柞所产谷口荼水虫科斗鼃虾蟆鲤鲋蟹鳣鲐鲍<鱼段>妻妇聘嫁赍媵 僮奴婢私隶枕床杠薄蒻蔺席镜蔹疏比各异工蕡户帘绦溃纵泽筩沐浴揃揻寡合同襐饬刻画无等双系臂琅玕虎魄龙璧碧珠玑玫瑰瓮玉琘环佩靡从容射魃辟邪除群风凶第十五竽瑟空侯琴筑钽种磬鼗萧鼙鼓明五音杂会歌讴声倡优俳笑观倚庭侍酒行解宿昔醒厨宰切割给使令薪芃苇孰炊生膹脍炙载各有刑酸醎酢淡辨浊清第十六肌<月弱>脯腊鱼臭腥沽洒醉酿醪稽檠<木圼>棋局博戏相易轻冠帻簪黄发纽头额頞准麋目耳鼻口唇舌断牙齿颊颐颈项肩臂肘卷捥节 搔母指手胂腴匈肋喉膺髃第十七肠胃腹肝心主脾肾五脏膍齐乳尻宽脊膂要背偻股脚膝膑胫为柱腨踝跟踵相近聚矛镶盾刃刀钩靸铍熔釼铩镡鍭弓弩箭矢铠兜鍪铁垂杖桄柲殳第十八辎
弟子规(带拼音版)
dìzǐguī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén rù zé xiào 【入则孝】 fùmǔhū yìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔzé xūshùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zéwēn xiàzéqìng chén zéxǐng hūn zédìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变 s hìsuīxiǎo wùshàn wéi gǒu shàn wéi zǐdào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒu sīcáng qīn xīn shāng
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒhào lìwèi jù qīn suǒwù jǐn wèi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāng yíqīn yōu déyǒu shāng yíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnài wǒ xiào hénán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu guò jiàn shǐgēng yíwúsè róu wúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声j iàn búrù yuèfùjiàn hào qìsuí tàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jíyào xiān cháng zhòu yèshì bùlíchuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān nián cháng bēi yè jūchùbiàn jiǔròu jué 丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐ jìjìn chéng shìsǐzhě rúshìshēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 chūzétì
明代书法欣赏1
明代书法欣赏 于谦 于谦（1398-1457），字廷益，钱塘（今杭州）人，自幼聪颖过人，青年时代就写下了《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的著名诗篇。在三十余年的为官生涯中，清正廉明，兴利除弊，刚正不阿。 明正统十四年（1436年），北方瓦剌人侵犯边关，明英宗驾御亲征，却让太监王振任总指挥，50万明军在土木堡大败，英宗被俘，京师动摇。瓦剌以“送驾还朝”为名，长驱直入，并侵占京师门户紫荆关。社稷危机万分。于谦临危受命为兵部尚书，拥立英宗之弟朱祁钰为帝，统率军民抗敌，瓦剌大败，终于认输献出英宗，取得北京保卫战全胜。天顺元年（1457）英宗复辟，于谦被诬陷而遭杀害，时年59岁。七年后始得昭雪，遗体归葬故乡，墓侧建祠堂。墓与祠在文革中被毁，1982年重修。 于谦善书法，其书静穆高雅，气韵盈沛，遗墨《题公中塔图赞》帖，为普朗和尚题其师所遗公中塔图及赞语。用笔劲峭有力，畅达清丽，意如行云流水。此手迹曾经安岐、顾崧等人收藏，现藏于北京故宫博物院 于谦题公中塔图赞 于谦《题公中塔图赞》，行书，北京故宫博物院藏。 文信 文信，明洪武初人，号雪山，永嘉人。工书，楷、行俱佳。 文信野秀轩记
文信《野秀轩记》，楷书，香港中文大学文物馆藏。
文信跋赵孟頫《人骑图》，行书，北京故宫博物院藏。
文信跋燕肃《春山图》，行书，北京故宫博物院藏。 张宇初 张宇初（1359-1410），明代正一派道士，历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋（音XUAN，别字），别号耆山。是四十二代天师张正常长子，于明洪武十年（公元1377）嗣教，为第四十三代天师。明洪武十三年（公元1380）敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于（南京）紫金山和神乐观。庚午年（1390）入觐，降敕重建大上清宫。 著作遗世者有《岘泉集》十二卷（见《道藏》，《四库全书》录为四卷），《道门十规》，《元始无量度人上品妙经通义》四卷，及诗文序论等文章，为方内方外之士所敬重。并擅画墨竹，精于兰蕙，兼长山水。曾画《秋林平远图》，洪武三十一年（1398）所画的《夏林清隐图》轴传世，现存日本。 张宇初自幼喜读书，除熟谙其世传的符箓斋醮术外兼博揽众家之长，尤善于词墨，为当时名人雅士所重。苏伯衡称其“形峻而学广，灵仙飞化之变”，梵祝禳祈之灵异。“儒经释典……诸子百家，多所涉猎……”宋濂亦赞曰：“颖悟有 文学，人称为列仙之儒”。“……国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人……”。
《弟子规》全文拼音版2017最全版
弟d ì子z ǐ规ɡu ī 【总z ǒn ɡ 叙x ù 】 弟d ì 子z ǐ 规ɡu ī 圣sh an ɡ 人r ?n 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì 谨j ǐn 信x ìn 泛f àn 爱ài 众zh ?n ɡ 而?r 亲q īn 仁r ?n 有y ǒu 余y ú 力l ì 则z ? 学xu ? 文w ?n 【入r ù则z ?孝xi ào 】 父f ù 母m ǔ 呼h ū 应y īn ɡ 勿w ù 缓hu ǎn 父f ù 母m ǔ 命m ìn ɡ 行x ín ɡ 勿w ù 懒l ǎn 父f ù 母m ǔ 教ji ào 须x ū 敬j ìn ɡ 听t īn ɡ 父f ù 母m ǔ 责z ? 须x ū 顺sh ùn 承ch ?n ɡ 冬d ōn ɡ 则z ? 温w ēn 夏xi à 则z ? 凊qing 晨ch ?n 则z ? 省x ǐn ɡ 昏h ūn 则z ? 定d ìn ɡ 出ch ū 必b ì 告ɡào 反f ǎn 必b ì 面mi àn 居j ū 有y ǒu 常ch án ɡ 业y a 无w ú 变bi àn 事sh ì 虽su ī 小xi ǎo 勿w ù 擅sh àn 为w ?i 苟ɡǒu 擅sh àn 为w ?i 子z ǐ 道d ào 亏ku ī 物w ù 虽su ī 小xi ǎo 勿w ù 私s ī 藏z àn ɡ 苟ɡǒu 私s ī 藏z àn ɡ 亲q īn 心x īn 伤sh ān ɡ 亲q īn 所su ǒ 好h ǎo 力l ì 为w ?i 具j ù 亲q īn 所su ǒ 恶a 谨j ǐn 为w ?i 去q ù 身sh ēn 有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í 亲q īn 忧y ōu 德d ? 有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í 亲q īn 羞xi ū 亲q īn 爱ài 我w ǒ 孝xi ào 何h ? 难n án 亲q īn 憎z ēn ɡ 我w ǒ 孝xi ào 方f ān ɡ 贤xi án 亲q īn 有y ǒu 过ɡu ? 谏ji àn 使sh ǐ 更ɡan ɡ 怡y í 吾w ú 色s a 柔r ?u 吾w ú 声sh ēn ɡ 谏ji àn 不b ù 入r ù 悦yu a 复f ù 谏ji àn 号h ào 泣q ì 随su í 挞t à 无w ú 怨yu àn 亲q īn 有y ǒu 疾j í 药y ào 先xi ān 尝ch án ɡ 昼zh ?u 夜y a 侍sh ì 不b ù 离l í 床chu án ɡ 丧s àn ɡ 三s ān 年ni án 常ch án ɡ 悲b ēi 咽y àn 居j ū 处ch ù 变bi àn 酒ji ǔ 肉r ?u 绝ju ? 丧s àn ɡ 尽j ìn 礼l ǐ 祭j ì 尽j ìn 诚ch ?n ɡ 事sh ì 死s ǐ 者zh ě 如r ú 事sh ì 生sh ēn ɡ
第四中国书法流派
第四章中国书法流派、代表人物及著名书法作品 一、篆书 中国书法的开端在商代。当时的人们已有了将汉字 书写得整齐美观的观念甲骨文中，出现了不同的书写风 格，书法中雄齐美观的观念，在甲骨文中，出现了不同 的书写风格，书法中雄浑、精细、奇恣等美学范畴初露 端倪，西周青铜器的铭文更是绚丽多姿。到战国时期， 秦系书风出现了石鼓文，石鼓文作为大篆之典范，被称 之为“书家第一法则”。它结字紧密，点画圆融，用笔 圆健挺劲，圆中见方，布局章法开阔均衡。秦统一中国 后，推行书同文字的小篆。小篆的代表作《泽山碑》《泰 山刻石》，碑文为李斯书“画如铁石，字若飞动，字体 结构谨严，笔面秀劲圆健。值得一提的是，到清代，篆 书异军突起，出现了许多金石文字学家兼篆书大家，其中有较大成就的为邓石如，他的篆书特点是挥洒自如，笔势流畅，神采飞_动，生气勃勃。他的作品对当代和后世影响很大，被尊为碑学的典范，包世臣列其为神品。现代以写石鼓文著称的吴昌硕，可以说是邓石如一路篆书的继承者。 二、隶书 隶书到底产生于何时？可以说，在甲骨文中，这种方折的笔画、简易的结构就已萌芽，到了战国时的秦已初具规模，东汉是隶书的成熟和鼎盛时期。当时碑刻盛行，民间无名书家大量涌现，作品蔚为大观，美不胜收，达到了中国隶书艺术的高峰。其代表作按风格区分，大致风格有工稳端庄类，如(西岳华山庙碑)、《礼器碑》、《史晨碑)、(乙瑛碑》、《韩仁铭》、《熹平石经残石》;方劲古朴类，如(张迁碑》、(鲜于磺碑》、《西 狭颂》、《校官碑);秀丽飘逸类，如《曹全碑》、《孔 宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》;方劲古朴类，如《张 迁碑》、《鲜于横碑》、《西狭颂》、《校官碑》;宽博 厚重类，如《衡方碑》、《鲁峻碑》、《封龙山硕);雄 放态肆类，如《石门颂》、《杨淮表记》、《夏承碑》; 古拙雄浑类，如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功 碑》、《郁阁颂》。遒劲凝练者如《礼器碑》，厚重古 朴者如《张迁碑》，飘逸秀丽者如《曹全碑》，工整精 细者如《华山碑》，奇纵恣肆者如《石门颂》。当代隶 书家有王长庆（中国书法艺术研究院教授，书香世家， 主攻汉隶近40年，笔墨苍劲、浑厚、端庄、严肃。苍劲 不失隽秀，浑厚不失飘逸，端庄不失流畅，严肃不失潇 洒）。刘炳森（著名书法家和国画家，字树庵，号海村， 幼年自号刘五先生）。 三、楷书
清诗宗韦柳释文修改三
汉字风神校正与释文 1.欧阳中石书法联 释文：眼界高时无碍物心源开处有清波 岁乙酉初冬中石 【简介】“学者”改为“学书”； 2.刘炳森书法 释文：艺海凌波 锡熊先生雅正 刘炳森书于瑞德草堂 【简介】“研究院”后面应为“,”；“书艺高以...”改为“书艺向以...”3..启功书法《口占一首旅途》 释文：华岳齐天跻者稀 如今俯瞰有飞机 一拳不过儿孙祥 万仞高岗也振衣 旅途口占一首启功 【简介】标题改为《飞行旅途口占一首》；“融会了顷、柳、欧、赵”中“顷”应为“颜”。 林散之第一草书《中日友谊诗》 释文：黄河之水远接天，赤县扶桑两地连；千数百年唐盛日，早通通宝开元钱。红白樱花烂漫开，盈盈一水送春来；愿祝此花香不散，千秋百代好同栽。好风吹面至东瀛，两岸幽情日日深；有笔如花花似锦，愿从兰芷荐春心。喜接嘉宾颜笑开，烟光如海望蓬莱；遥期桂子秋登日，八月金黄君再来。 【简介】“是瘦劲圆涩”改为“一是瘦劲圆涩”；后接“遒健雄浑”不是“道”；“革书”改为“草书”；“4个字”改为“四个字”； 4.郑板桥书法 中间书法释文：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。 左：酒罄君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。我虽不善书，知书莫如我。苟能得其意，窃谓不学乎。 右：晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。 抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。 女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。 不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。 【简介】郑燮（xiè）【注：不知道拼音标声调不】“诗、书、画均旷世独或”改为“独立”； 伊秉绶 清诗宗韦柳，嘉酒集欧梅。 款识：阏逢阉茂之春，伊秉绶。 释文：白云抱幽石，华馆寄清波。 款识：书为芝房三兄雅属。乙亥仲秋，汀州伊秉绶。
王羲之圣教序全文
王羲之圣教序全文 集王羲之圣教序全文（简体标点版） 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？ 然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。 然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。 有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。 是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。 是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。 皇帝在春宫述三藏圣记 夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无
《弟子规》带拼音
弟子规全文带拼音 dìzǐguī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguīshèngrénxùn shǒuxiàotìcìjǐnxìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlìzéxuéwén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zé xiào 【入则孝】 fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
出必告反必面居有常业无变 shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
《北史·李绘传》阅读训练及答案译文
阅读下面的文言文，完成10～13题。 李绘，字敬文。六岁便求入学，家人以偶年俗忌，不许，遂窃其姊笔牍用之。未逾晦朔，遂通《急就章》，内外以为非常儿。后敕撰五礼，绘与太原王乂同掌军礼。魏静帝于显阳殿讲《孝经》《礼记》，绘与从弟骞、裴伯茂、魏收、卢元明等俱为录议，简举可观。每霸朝文武总集，对扬王庭，常令绘先发言端，为群僚之首。音词辩正，风仪都雅，听者悚然，文襄益加敬异。又掌仪注。 武定初，兼散骑常侍，为聘梁使主。梁武问高相今在何处？黑獭若为形容？高相作何经略？绘敷对明辩，梁武称佳。与梁人泛言氏族，袁狎曰：“未若我本出自黄帝，姓在十四之限。”绘曰：“兄所出虽远，当共车千秋分一字耳！”一坐皆笑。前后行人皆通启求市，绘独守清尚，梁人重其廉洁。 使还，拜高阳内史。郡境旧有三猛兽，人常患之。绘欲修槛，遂因斗俱死于郡西。咸以为化感所致，皆劝申上。绘曰：“猛兽因斗而毙，自是偶然，贪此为功，人将窥我。”竟不听。高阳旧多陂淀，绘至后，淀水皆涸，乃置农正，专主劝课，垦田倍增，家给人足。瀛州三郡人俱诣州，请为绘立碑于郡街。 河间太守崔谌，恃其弟暹势，从绘乞麋角鸽羽。绘答书曰鸽有六翮飞则冲天麋有四足走便入海下官肤体疏懒手足迟钝不能近追飞走远事佞人时文襄使暹选司徒左长史，暹荐绘，既而不果，咸谓由此书。及文襄嗣业，普代山东诸郡，其特降书征者，唯绘与清河太守辛术二人而已。至，补大将军从事中郎，迁司马。文襄以前司徒侯景进贤冠赐绘曰：“卿但直心事孤，当用卿为三公，莫学侯景叛也。”及文宣嗣事，仍为丞相司马。天保初，除司徒右长史。绘质性方重，未尝趣事权门，以此久而沈屈。卒，赠南青州刺史，谥曰景。 (节选自《北史·李绘传》，有删改) 【注】黑獭：即宇文泰，字黑獭，鲜卑族，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者。高相，即高欢，字贺六浑，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称齐神武帝。车千秋：战国时齐国宗室后裔，曾官及西汉丞相之位。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A．绘答书曰/鸽有六翮飞/则冲天/麋有四足走/便入海/下官肤体疏懒/手足迟钝不能/近追飞走/远事佞人/ B．绘答书曰/鸽有六翮飞/则冲天/麋有四足走/便入海/下官肤体疏懒/手足迟钝/不能近追飞走/远事佞人/ C．绘答书曰/鸽有六翮/飞则冲天/麋有四足/走便入海/下官肤体疏懒/手足迟钝/不能近追飞走/远事佞人/ D．绘答书曰/鸽有六翮/飞则冲天/麋有四足/走便入海/下官肤体疏懒/手足迟钝不能/近追飞走/远事佞人/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．五礼指古代的五种礼制，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。聘、盟等国事活动为宾礼，冠礼、婚礼、宴饮之礼为吉礼。 B．姓是标志家族系统的称号，氏是姓的分支，是标志宗族系统的称号。夏、商、周三代，贵族男子称氏，妇人称姓。 C．从弟即堂弟，“从”指堂房亲属，如从父即伯父、叔父，从子即侄儿，从女即侄女，堂房是同宗而非嫡亲的亲属。 D．三公指国君手下负责军政事务的最高长官，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，文中的侯景就曾位至三公之列。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( ) A．李绘天资聪颖，幼而好学。他六岁时就要求入学，家人因逢双的年龄是民俗忌讳的
集王羲之圣教序全文简体
集王羲之圣教序全文 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？ 然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。 然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。 有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。 是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。 是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。 皇帝在春宫述三藏圣记
弟子规全文(拼音)
弟d ì子z ǐ规ɡu ī全qu án 文w ?n 〈总z ǒn ɡ 叙x ù 〉 弟d ì子z ǐ规ɡu ī 圣sh an ɡ人r ?n 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 弟d ì 次c ì谨j ǐn 信x ìn 泛f àn 爱ài 众zh ?n ɡ 而?r 亲q īn 仁r ?n 有y ǒu 余y ú力l ì 则z ?学xu ?文w ?n 〈入r ù则z ?孝xi ào 〉 父f ù母m ǔ呼h ū 应y īn ɡ勿w ù缓hu ǎn 父f ù母m ǔ命m ìn ɡ 行x ín ɡ勿w ù懒l ǎn 父f ù母m ǔ教ji ào 须x ū敬j ìn ɡ听t īn ɡ 父f ù母m ǔ责z ? 须x ū顺sh ùn 承 冬d ōn ɡ则z ?温w ēn 夏xi à则z ?凊 晨ch ?n 则z ?省sh ěn ɡ 昏h ūn 则z ?定d ìn ɡ 出ch ū必b ì告ɡào 反f ǎn 必b ì面mi àn 居j ū有y ǒu 常ch án ɡ 业y a无w ú变bi àn 事sh ì虽su ī小xi ǎo 勿w ù擅sh àn 为w ?i 苟ɡǒu 擅sh àn 为w ?i 子z ǐ道d ào 亏ku ī 物w ù虽su ī小xi ǎo 勿w ù私s ī藏c án ɡ 苟ɡǒu 私s ī藏c án ɡ 亲q īn 心x īn 伤sh ān ɡ
亲q īn 所su ǒ好h ǎo 力l ì为w ?i 具j ù 亲q īn 所su ǒ恶a 谨j ǐn 为w ?i 去q ù 身sh ēn 有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í亲q īn 忧y ōu 德d ?有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í亲q īn 羞xi ū 亲q īn 爱ài 我w ǒ 孝xi ào 何h ?难n án 亲q īn 憎z ēn ɡ我w ǒ 孝xi ào 方f ān ɡ贤xi án 亲q īn 有y ǒu 过ɡu ? 谏ji àn 使sh ǐ更ɡan ɡ 怡y í吾w ú色s a 柔r ?u 吾w ú声sh ēn ɡ 谏ji àn 不b ù入r ù 悦yu a复f ù谏ji àn 号h ào 泣q ì随su í 挞t à无w ú怨yu àn 亲q īn 有y ǒu 疾j í 药y ào 先xi ān 尝ch án ɡ 昼zh ?u 夜y a侍sh ì 不b ù离l í床chu án ɡ 丧s àn ɡ三s ān 年ni án 常ch án ɡ悲b ēi 咽y àn 居j ū处ch ù变bi àn 酒ji ǔ肉r ?u 绝ju ? 丧s àn ɡ尽j ìn 礼l ǐ 祭j ì尽j ìn 诚ch ?n ɡ 事sh ì死s ǐ者zh ě 如r ú事sh ì生sh ēn ɡ 〈出ch ū则z ?弟d ì 〉 兄xi ōn ɡ道d ào 友y ǒu 弟d ì道d ào 恭ɡōn ɡ 兄xi ōn ɡ弟d ì睦m ù 孝xi ào 在z ài 中zh ōn ɡ 财c ái 物w ù轻q īn ɡ 怨yu àn 何h ?生sh ēn ɡ 言y án 语y ǔ忍r ěn 忿f an 自z ì泯m ǐn
(完整版)《急就章》释文
重订《急就章》释文 《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编 的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《百家姓》、《三字经》、《千字文》所代替。 流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石藏松江县博物馆。此本为章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。 皇象，字体明，广陵江都人。官至青州刺史。三国吴著名书法家。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品。他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。” 《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瑾曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。 本人认为，皇象书《急就章》是一行章草，一行楷书，可见《辞海》说，章草是由隶书演变而成是错误的。章草实是楷书的速写体。拓片第50幅最末一行书“汉黄门令史游次记”，皇象认为他是代替西汉元帝时黄门令史游写的《急就章》。说明西汉时规范的楷书已经形成。 网上对《急就章》大多没有断句，或断句有误。本人为之重新断句。后见网上《急就章释文·第5页·弈备子的日记》的断句，本人与之完全一致。而且弈备子还补上了第七章。 《急就章》上述定义和《辞海》注释均不准确，应予以重新定义。《急就章》中还有几个重字，需再核对。另外本人还没有学会拼字。均需校正。 史游《急就章》共32章，每章63字，不算第几章数字，计2016字。大约皇象时已遗失第七章，故他只写了31章，计1953字。“松江本”网上现存拓片50幅，计1394字。 第一章、开头是编书目的，为七言五句，请道其章以下直至第七，全是三字虚构人名。第八以下均为七言。第八、皇室游猎、纟旁字，第九、交易、纟旁字，第十、农产品、禾旁、草头字，第十一、仕途、衣旁字，十二、边疆、金旁字，十三、工具、器皿、竹头字，十四、器皿、水产、嫁娶，十五、玉器，十六、五
《急就章》释文之欧阳光明创编
重订《急就章》释文 欧阳光明（2021.03.07） 《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《百家姓》、《三字经》、《千字文》所代替。 流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石藏松江县博物馆。此本为章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。
皇象，字体明，广陵江都人。官至青州刺史。三国吴著名书法家。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品。他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。” 《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瑾曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。 本人认为，皇象书《急就章》是一行章草，一行楷书，可见《辞海》说，章草是由隶书演变而成是错误的。章草实是楷书的速写体。拓片第50幅最末一行书“汉黄门令史游次记”，皇象认为他是代替西汉元帝时黄门令史游写的《急就章》。说明西汉时规范的楷书已经形成。 网上对《急就章》大多没有断句，或断句有误。本人为之重新断句。后见网上《急就章释文·第5页·弈备子的日记》的断句，本人与之完全一致。而且弈备子还补上了第七章。 《急就章》上述定义和《辞海》注释均不准确，应予以重新定义。《急就章》中还有几个重字，需再核对。另外本人还没有学会拼字。均需校正。 史游《急就章》共32章，每章63字，不算第几章数字，计2016字。大约皇象时已遗失第七章，故他只写了31章，计1953字。“松江本”网上现存拓片50幅，计1394字。 第一章、开头是编书目的，为七言五句，请道其章以下直至第七，全是三字虚构人名。第八以下均为七言。第八、皇室游猎、纟
六年级下册书法练习与指导教案
1平正安稳 教学目标： 1．学习“平正安稳”的结字规律和书写要领，培养学生良好的书写习惯和兴趣。2．了解书法常识，学习欣赏草书，培养学生热爱祖国文字艺术的思想感情。 教学重点、难点： 1．学习“平正安稳”的结字规律和书写要领，培养良好书写习惯。 2．通过描红练习，进一步巩固“平正安稳”的写法要领。 教学时间： 1 课时 教学过程： 教学设计个性修改一、导入。 今天学习“平正安稳” 。 二、学习“平正安稳” 1、什么叫作“平正安稳”？书写时应该注意些什么呢？ 2、以“中”字为例，它是怎么做到“平正安稳”的？ 3、结合“京、至、直、登”等字，进一步观察体会“平正安稳”。 说一说，用手画一画。 4、小结：“平正”并不是“水平” ，而是要把字写得端正、平衡。很多 汉字都有明显的中轴线，把我中轴线，是把字写平正的好办法。 三、写法提要与欣赏探究： 1、观察“至、开” ，读一读写法提要。 2、它们是如何做到平正安稳、整体平衡、结构稳定的？ 3、书空一两遍。 4、观察颜柳欧赵四体中的“京”等字，说一说书法家在怎样做到平正 安稳的？每个字的用笔和结体有什么特点？ 5、小结。 四、习字指导： 1、读一读“中、至、开、京、直、登”的结构特点与书写要领。 2、学生临写“中”等字 五、优秀作业展示 六、书法知识拓展：书法常识——草书 七、总结布置课后练习作业 板书： 教学后记：
教学目标： 1．学习“斜中求正”的结字规律和书写要领，培养学生良好的书写习惯和兴趣。2．了解书法常识，学习欣赏章法，培养学生热爱祖国文字艺术的思想感情。 教学重点、难点： 1．学习“斜中求正”的结字规律和书写要领，培养良好书写习惯。 2．通过描红练习，进一步巩固“斜中求正”的写法要领。 教学时间： 1 课时 教学过程： 教学设计个性修改一、导入。 今天学习“斜中求正” 。 二、学习“斜中求正” 1、什么叫作“斜中求正”？书写时应该注意些什么呢？ 2、以“方”字为例，它是怎么做到“斜中求正”的？ 3、结合“力、乃、崩、多”等字，进一步观察体会“斜中求正”。 说一说，用手画一画。 4、小结：笔画向左下伸的字，要谨慎控制笔画的斜度，靠倾斜笔画支 撑的字，笔画的斜度不能过大。 三、写法提要与欣赏探究： 1、观察“每、乃” ，读一读写法提要。 2、它们是如何做到斜中求正、整体平衡、结构稳定的？ 3、书空一两遍。 4、观察颜柳欧赵四体中的“方”等字，说一说书法家在怎样做到斜中 求正的？每个字的用笔和结体有什么特点？ 5、小结。 四、习字指导： 1、读一读“方、多、力、崩、每、乃”的结构特点与书写要领。 2、学生临写“中”等字 五、优秀作业展示 六、书法知识拓展：书法常识——章法 七、总结布置课后练习作业 板书： 教学后记：
赏析西狭颂
赏析西狭颂 汉灵帝建宁四年六月十三（公元171年8月2日）摩崖书刻，与《石门》《郙阁》一起被称为“东汉三颂”。现仍在甘肃成县城西12公里的天井山栈道摩崖上（即今抛沙镇东营庄子村）。《西狭颂》的称谓、内容及几个问题的辨正。《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，因篆额为“惠安西表”四字而别称《惠安西表》，亦称《李翕颂》《李翕碑》；又因其具体位于海拔1125米的西狭（今称丰泉峡）中段之“青龙头”中下部的崖壁间而称之为《青龙头摩崖》或《西狭摩崖》；摩崖北濒响水河，东临黄龙潭，故也俗称《黄龙碑》。 《西狭颂》摩崖石面自然凹凸，通高3.15米，宽2.25米。内容共由五个部分组成：第一部分（即主体部分）为颂文，高、宽均1.45米呈正方形，铭刻颂文20行，行14字~20字不等，计385字，字高3.6厘米~6.7厘米、宽5.2厘米~6.7厘米不等；记述李翕生平，称颂其率众修复西狭山道而造福于民、施行仁政、屡治祥瑞的政绩。第二部分即额题篆书“惠安西表”四字，字高12厘米~16厘米，宽8.5厘米~9.5厘米；寓惠康安民之意。第三部分为“五瑞图”及其题记，即黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降（承露人），高1.1米、宽2.1米；图左题记2行，计26字。第四部分为位于颂文左侧的题署，12行，计142字，记录参与建造者的郡县官员12人之名、字、职及籍贯。第五部分为摩崖围侧所勒两宋、明、清以至现、当代士人官员、名家的历代题记30余则，其中右上侧为当代书画大师李可染所题“东汉摩崖石刻西狭颂”勒铭。
《西狭颂》迄今已有1830多年的沧桑历史。大抵宋以降，斯颂声名日起（宋以前尚未发现史乘载述），先后著录者四五十余，但多有讹谬，此有必要对如下几个问题进行简略辨正。 其一，关于李翕籍贯之讹。对此，颂文首行内容“汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕字伯都”句本已明确。《水经注·漾水》注作“河阳”，当系刊误或校正失谨致；《汉书·高帝纪》师古注曰“阿阳”（西汉隶天水郡，东汉隶汉阳郡），《后汉书·隗嚣列传》李贤注亦认为，“本为河阳者误也”。洪颐煊《平津读碑记》说：“今流俗书本或作河阳者，非也。”清宣统《甘肃新通志》载谓：“李君讳翕，汉阳阿阳人。汉阳治冀，即今伏羌县地。阿阳县即今静宁州地（即现甘肃张家川回族自治县或静宁县境——笔者注）。”故，凡作“河阳”者，多系以讹传讹。 其二，关于《西狭颂》所在地问题。宋·洪适《隶续》迻录“武都太守李翕天井道碑”后，乃将“西狭”、“天井”（指天井山之“天井碑”）二“碑”作一是称；大致自南宋末起，又多有“碑”在鱼窍峡的记载，故，清·岑建功《舆地纪胜补阙》谓“今碑在鱼窍峡”。《西狭颂》之所以称谓颇多，主要因历代地名时沿时革，且有广义、狭义和俗称之别，今名“丰泉峡”即古代所谓的“西狭”等。准确地说，当称做“在西狭（即今丰泉峡）青龙头”似更确切。 其三，称“碑”问题。将文字镌刻于石，在先秦大抵统称刻石，秦始皇刻石记功，大开立石铭传风气，但延至汉代才将较大的长方形石块称碑。即是说：碑是具有一定形制，并用以书刻文告或作为纪念物、标记的文化生态的一种表现形式。东汉·许慎《说文》释曰：“碑，