丛林法则各药品有哪些效果 丛林法则

丛林法则各药品有哪些效果丛林法则药品汇总大全丛林法则大逃杀游戏中杀人固然重要，但是保命也是非常重要的，那么游戏中有哪些药品，药品的作用效果都是什么，下面一起来了解下吧！

绷带

作用效果：使用后回复20点血量，最高可恢复至血量的75%。

使用绷带的时候玩家必须是在不移动的情况下，所以使用绷带的时候玩家一定要脱离战斗的情况下，并且确保自己安全之后才使用，绷带回复的血量也比较少，如果有看到可以多捡一些。

能量饮料

作用效果：使用每秒回复5点血量，持续回复10秒。

能量饮料是最具价值的补给药品，在移动过程中可以使用，并且持续回复的血量高达10秒，也就是说使用能量饮料可以回复50点血量。

急救包

作用效果：使用后回复20点血量，最高可恢复至血量的75%。

急救包在战斗中必须要带的，在残血的情况下只有急救包能让你的血量暂时有所缓和，但是也必须要先逃离战场，让自己活下来才是最重要的。

另外还有几十玩家不管捡到几级的护甲，只要防御值降低了就要去寻找有没有新的，这样才能有足够的保命能力。

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中国应用排行榜第四名的“快手”,本来有望成为中国乡村版YouTube

尤为值得注意的是，美拍背后站着有几亿用户的美图，小咖秀和秒拍背后是流量巨头新浪微博，而快手背后的公司直到昨天大家全网讨论才浮出水面，在此之前竟然一直寂寂无名。 当然，这款应用更让人惊奇的是其超高的用户黏性。根据中国联通的统计显示，快手用户每月在上面耗费的流量高达195M，是美拍的10倍。如果按照每个视频平均15M大小计算（快手上传视频的上限是30M），那么每个用户每月至少要观看13个视频。 被刷屏之后，无论是带着猎奇、窥私还是俯视的心理下载快手的「主流」用户，都会被它简陋粗糙的界面与无所不包的内容所震惊。 它的简陋并不是Less is more的产品哲学，而毋宁是Twitter那样单纯的产品逻辑。一位微博好友曾说过：Twitter是二维的，微博是三维的。意指Twitter只有timeline这一重维度，而效法Facebook的微博却在timeline之外更有评论区与无所不包的个人主页。 有很多人把快手的界面与美拍相比，一简一繁对比鲜明。其实，即便和二维的Twitter相比，快手也是足够简陋：首页只有关注、发现、同城三个tab，关注tab下没有关注列表而只有关注人的最近 更新。视频页面只有能双击点赞与评论，无法转发。而主播页面清爽到只有个人简介与作品列表，关注列表与粉丝列表都不可见。 美拍（左）与快手（右）界面对比 当然，更为简陋的还有新作品的发现机制——只有发现页的热门视频和同城的附近视频这两种新作品发现渠道。相比之下，美拍的作品发现可谓路径纵横，你可以按分类查看（搞笑、美妆时尚、 美食、音乐、舞蹈、宝宝、明星名人、女神、男神），也可以去美拍“推荐的话题”下面发现好玩的视频（20秒反手吃粽子、变脸自拍、打脸歌大赛、晒晒我的毕业照），当然也可以给新人一些鼓励，去逛逛新人频道，调戏一下附近的人，刷刷附近美拍。当然，如果你只想看看今天最火的作品，直接点进去看排行榜就好了。

市场经济绝非是丛林法则

市场经济绝非是“丛林法则” 作者：刘植荣 2人参与0评论 市场经济下追求经济价值无可指责，因为有经济价值的事情才有人去投资、去经营。但我们也不要忘记“君子爱财取之有道”，市场经济绝非是“丛林法则”，它必须建立在道德基础上。 一个经济学教授在微博称，社会福利应多给孩子，少给老人，理由是老人不创造价值了，而孩子长大后可以创造价值。我对这则微博评论道：“你这是典型的功利主义，如果你有50万存款，你父亲有病住院需要这笔钱，你孩子出国留学也需要这笔钱，你该如何选择?难道你把这笔钱送孩子留学，而看着身患重病的父亲在家等死?” 功利主义者认为，追求快乐是人行为的唯一动机;让人快乐的事情就是善，让人痛苦的事情就是恶;为追求快乐最大化，可牺牲少数人的快乐换取多数人的快乐。康德对功利主义进行了无情的批判，他认为，功利主义就把人当作工具而不是目的，为获得更大的幸福可以剥夺了他人享有幸福的权利。而人是自由和平等的，任何个人追求幸福的权利不受他人剥夺。 市场经济下追求经济价值无可指责，因为有经济价值的事情才有人去投资、去经营。但我们也不要忘记“君子爱财取之有道”，市场经济绝非是“丛林法则”，它必须建立在道德基础上。这就是为什么在市场经济国家社会上有很多慈善组织，有很多人投身于对自己来说毫无经济价值的慈善事业，政府也大搞社会福利帮助那些处于困境中的国民。 一些人总拿斯密的《国富论》论证市场经济就是“自由放任”，为不道德的市场行为提供理论依据。其实，《国富论》是斯密道德哲学体系的一部分，他写

《国富论》也是站在道德的高度，试图改革被权贵阶层垄断的经济制度，把广大人民群众从政治专制和经济压迫下解放出来获得从事经济活动的自由，实现共同富裕。《国富论》开篇写道：“社会大多数人境况的改善，对社会只有利，没有弊。社会大多数人陷于贫困，绝不是一个繁荣幸福的社会。”实际上，斯密对他的另一部著作《道德情操论》的重视程度远远高于《国富论》，不读《道德情操论》就看不懂《国富论》。 那么，何为道德?简言之，道德就是由自己的良心发出的责任。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就是道德。在危难时刻，让儿童、妇女、老人优先逃生，这是被人类普遍认知的道德价值;如果用经济价值来衡量，则应该让身强力壮的男人优先逃生，因为青壮年活下来可以创造更多的价值。 看过电影《坦泰尼克号》的读者一定会对这个镜头记忆犹新：“坦泰尼克号”撞上冰山决定弃船后，船员们高喊“让妇女和儿童先上救生艇”，而不是“让青壮男人先上救生艇”，更不是“让富人先走”，或“让领导先走”。这就是道德的呼唤。船上425名妇女316名得救，占74.4%;船上109名儿童56名得救，占51.4%;船上1690名男人338名得救，占20%。遇难的妇女大都是在救生艇上冻死或逃生过程中受伤死亡，死在“坦泰尼克号”上的妇女儿童极少。而男人大多死在“坦泰尼克号”上。 不少癌症是不可医治的，但几乎所有家庭有人患癌时，宁可倾家荡产也设法为之治疗，这也体现了道德价值;如果从经济价值来考虑，这完全是一种傻瓜行为，何必要人财两空做这种没有任何回报的事情呢? 以人为本首先要尊重人的存在;人人平等首先是人的存在的平等;自由也是在人的存在前提下的自由。连人的生存问题都漠不关心何谈以人为本?把人的生存权分成三六九等何谈人人平等?人连生存的自由都没有何谈其他自由?而老有所养，病有所医，这是人存在的最基本条件。

教育的“丛林法则”

教育的“丛林法则” ——读《有效教学十讲》有感我们都知道有效性的意义和价值。可以说有效性是所有教育、教学改革的共同追求，在此之前，我们要明确一个问题：“教学的有效性究竟指什么？” 书中用了一个简单的隐喻：就是说在掰玉米的过程中，玉米的叶子可能会划破皮肤，所以在完成掰玉米的的过程中，不仅要考虑完成的速度，还要考虑收益和安全。换句话说，就是在这个故事中，结果不再与完成速度等价，而是将速度，利益，安全三个数据进行整合综合考虑选择最优解。 将这三个因素付之于教学之中，速度代表学习速度，利益代表学习结果，安全代表学习体验。 学习速度不难理解，指的就是学习效率，学习特定内容所花费的时间越少，说明学习效率越高；第二个指标就是经过学习学生所发生的变化，进步和取得的成绩。第三个指标就是学习体验，学习体验换句话说就是过程性体验，其最终结果就是兴趣，良好的学习体验可以培养学生浓厚的学习兴趣，而不良的学习体验则会使学习慢慢丧失对学生的潜在吸引力。 我们从一个更高的角度，更宽阔的视野来分析这三个指标。学习时间不是无限的，这意味着提高学习有效性不能单靠延长学习时间来进行。苏霍姆林斯基提到：‘而突破那个的学习不是他的全部。’所以书中将学生学习时间分为两部分，一部分是学校课程的学习，另一

部分则是个人兴趣、爱好、专长的学习，而现在的教改也逐步证明，给学习更多的空余时间显然是非常重要的。 现在我们知道我们存在的问题就是把学生学习的时间无限膨胀了，挤占了学生个性化的学习时间，其实学习速度没有提上来，学习体验也丧失了，最后学习结果还不一定良好。得不偿失！ 所以我们要确立节约时间的意识，提高学习效率而不是占用学习时间，把更多的时间还给学生。 学习结果不想过多说明，毕竟见仁见智，不同国家，不同地区的人对于学习结果查看的角度不一样，只要记住一句话：“适可而止”。 学习体验非常重要，因为这是一种你无法控制的东西，就像你看不到，但是你知道它非常重要。进一步说，只有享受到学习的乐趣，才能够养成学习习惯，才能够确立终生学习的意识。当把学习变成一种习惯、一种生活、一种品质之后。你会发现人生是如此的充满生机，朝气勃勃。但是凡事皆有“度”，如果以“放任自流”的形式不顾学习速度，也不考虑学习收益，只考虑让儿童开心，显然也是不对的。所以这三者必须是相对而论的，必须是放到桌上，三方会谈然后讨论一下分成。 要兼顾学习速度，就不能脱离老师的教，而要培养学习兴趣，就不能让老师的教代替学生的学，加上目所能及的学习结果，所以产生了一种新的形势：间接的促进。 举个简单的例子，加入我们把学生比作流水线上的面包，需要面包师时刻注意烤制的时间，温度，但如果纯手工，那效益也是很低的。

如何理解中国人的心理与行为作业

如何理解中国人的心理与行为 姓名：于际都专业：水利水电工程学号：142002010229 对以下四个论述题的回答要作为一个附件，在线发送给我，时间截止 点是本课程第九周上课前。附件名称为：“考试”加上“你的名字”，如：考试张三。另请特别注意，第九周上课必须到课，并且将此考试 答卷打印好，写名字和学号交给我。 1、结合你看视频，对本课程的任意三节课的内容加以详述，说明哪 些地方使你印象深刻？为什么？（大约500字） 在第一节课中，翟学伟老师先提到了过去研究中国人的心理与行 为的方法，是在各个学科中分散地进行研究。而老师则是进行了一次 整合，从精神、文化、伦理、美学等方面研究上述问题。其研究特点为：以社会科学的方式进入，以中国自身的历史文化作为基础。接着 又给我们梳理了本门课的十个专题。 随后就展开了第一专题的讲解。提到两大文明形态：农业文明和 工业文明。农业文明即乡土文明或称为农耕文化，是人与土地的关系，是自给自足的小农经济，晚清之前中国社会存在的主要文明形态。而 工业文明指向的是现代化，是人与机器的关系，是生产资料极大交换 的市场经济。在现代化历程中，还不能说请当今的中国人具有那些稳 定的心理与行为。故而只能寻找相对稳定的社会形态下中国人相对稳 定的心理与行为。

农业文明的本质特点是：人对自然的亲近；人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心；人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化；人的智慧在于调整人自身与自然的关系。因为在农业文明下，人所需的物质资料全部从自然中获取，人想控制自然但却能力有限，只能尽力协调好人与自然的关系。而工业文明的本质特质：人远离自然，活在人造的环境中；人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造；人不停地征服自然，改造自然，乃至破坏自然，让自然想人低头；人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响；人的自毁在于发明和制造，让自然中本来没有的东西，不可鞥的东西变成可能。从农业文明到现代文明，中国人正在从一种稳定走向另一种稳定，但目前处于过渡期的不稳定状态。 中国人在文明进程中的心态有四个方面：自从近代化依赖，开始有农业文明转向工业文明；晚清开始，向西方学习技术，办实业，继而学习西方政治与社会制度，最后大量接受西方文化思；整个过程体现了对落后挨打的焦虑，赶超的急迫心情以及洗刷屈辱的决心；迅速的工业化与中华文化的伟大复兴成为时代的主题。而中国人在现代文明进程中也产生了很多问题，如农村空巢化，农业土地的侵占与侵蚀，生活环境污染严重，城市化进程的加速产生了极大的社会问题，人的价值观念、生活方式和个人偏好发生深刻的改变等。 这是本门课程的第一节课，印象尤为深刻。我对老师思考问题的方法和深度尤为赞服。老师不是拿教科书化的知识给我们讲解，而是提出自己的独到的见解和观点，尤其是对农业文明和工业文明的本

机关单位生存法则

说你行你就行，不行也行;说你不行你就不行，你行也不行。”这句话用在哪都没有用在ZF 机关里最贴切。这个世界上原本就没有什么绝对的对与错，用绝对的对错标准来衡量事物本身就是自己错了。各行有各行的“潜规则”，这也算是一大中国特色。娱乐圈的“潜规则”是众所周知的，房地产有“潜规则”，商场、超市有“潜规则”，这些你可能略知一、二，但是机关的“潜规则”你又知道多少呢? 1、机关单位就象一棵到处都爬满猴子的大树，人人都想争先恐后地往上攀高枝，下面的人向上看全是屁股，上面的人向下看全是笑脸，一不小心后面的笑脸就会撞到前面的屁股上。如果你在机关工作，那么无论你工作能力多么出色，做出了多么大的成绩，如果你不懂潜规则和上面没有人，升迁名单里永远都不会有你，因为：A、你太年轻，即你连30岁都不到;B、你资历太浅，即你到这个单位的时间太短;C、你工作能力太强，功高盖主，对领导已构成了有可能取而代之的潜在威胁;D、你太不会“做人”，敢于直言，即不能象狗一样的听话;E、你太不会“来事儿”，钱和色你怎么也要出一样啊!否则我凭什么非要提拨你呀;F、最后，领导说，论工作能力、成绩、责任心等等各方面你都不错，但没办法，你超龄了，我们也很可惜，希望你能理解。你还是没戏。想用你，年龄不是问题，45岁都可以参加竟聘，因为工作需要;不想用你，过35岁就没资格参加竟聘，因为这是有量体裁衣的文件规定的;想用你，即使你票数不够，有关领导会说：虽然票数少点，但这人业务能力较强;不想用你，票数要不够正好拿下，票数即使够了，领导会说：工作等各方面都没什么问题，但平时不太注重小节，如有时迟到、穿衣打扮跟别人不一样、跟有些同志有矛盾等，但你却无权打破沙锅问到底，世界上很多事情，问明白了，只是让自己和别人一起不自在。 总之，说你行你就行，不行也行;说你不行你就不行，你行也不行。想用你，问题都不是问题，不想用你，不是问题都是问题。欲加之罪，何患无辞! 有人帮你，是你幸运，无人帮你，是你命运，没有人应该为你做什么。因为生命是你自己的，只有你肯为自己的生命负责。 2、人生有三种困境，个人无法与他人沟通，意味着孤独;人人都不想死，可是人人必定要死，这就意味着恐惧;实现欲望的能力永远赶不上欲望诱惑的能力，这就意味着痛苦。神话永远不是生活，生活需要的是在经济基础和上层建筑之间的利益转换。为了体现公平，领导干部要竟聘上岗，于是乎，有雄心壮志的、有远大理想的、有为体现自我价值等的一大群天真可爱的年轻人，满腔热情的报名参与，以为真的可以公平竟争、可以真的凭实力说话，其不知“人员”领导早就定下来了，所谓演讲竟聘只是走形式，只是为了体现领导的公平：不是没给你机会，是你自己不行。 上下级之间、同僚之间最难相处的是关系。凡是个人进步不了的最体面的理由是与领导关系没处好，而处理关系也便成了好多人眼中的第一能力和第一要务。跟领导走得太近了怕别人闲话多，离得太远了又怕掉队疏远了，有好事儿也沾不上边儿。左也不是，右也不是，此乃是一些有仕途理想人员挥之不去的烦恼。能干的总有干不完的活，不能干的总是没有活干。

深度雄文!中国未来十年的政治经济分析

深度雄文！中国未来十年的政治经济分析 在作者看来，未来十年，中国的社会和经济发展图景，将会切换到一个全新的操作系统。而设计和开发这个全新操作系统所用的语言，一个是科技，一个是万物互联，一个是文化。 未来已来，预见方能遇见，如何拥抱？ 中国未来十年的外部环境 所谓的世界大事，其实古往今来的几千年，国与国之间只有三件事：战争，和平与发展。战争是和平的前提，和平是发展的前提，经济发展的失衡又会带来新的战争。 战争发生，是因为国与国之间的力量对比，发生了变化，需要进行再平衡，以使国与国之间的形成新的力量均衡。新的均衡完成之后，就会产生和平。一个和平的国际秩序，进而带来经济发展。有的国家发展的好些，有的国家发展的差一些，新崛起的国家，就要向旧的霸权发起挑战，来重新划分世界利益格局。将亚欧非三个大陆整合起来的一路一带战略规划图 地缘政治，和狮王争霸，本质都是一样的。把世界文明史上的帝国兴衰，替换成新老狮王之间的争雄角逐，会发现其中的道理是一样的。它们都遵循一个古老而恒常的法则：丛林法则。毕竟人类也是动物，脱离不了动物界的那套普世法则。

直到核威慑这个恐怖平衡的新法则，取代了一贯的丛林法则。人类的战争形态，发生了根本改变。核大国之间，再难以像往常那样，搁个几十年上百年，就要来一套狮王争霸。因为核威慑的恐怖平衡法则是，没人会赢，也没人会输，只会两个一起死。 所以，作为再平衡手段的战争，对于核大国之间而言，没有输赢，费那么大代价除了同归于尽也捞不到什么好处，作为手段的战争失去了意义。军事只是手段，利益才是目的，自古以为都是如此。 中国是一个核大国。核大国之间，在恐怖平衡新法则下，轻易不会发生战争。而非核国家，想要以武力挑战中国，无异于痴人说梦以卵击石。所以，中美之间，不会爆发全面战争，俄美之间也不会爆发全面战争，中俄之间更不会爆发全面战争。如果世界上前三名的军事大国，相互之间都不会发起全面战争，那么第三次世界大战，根本就打不起来。 第三次世界大战不会到来，但是不意味着一切都风平浪静。在全面战争不可行的情况下，敌对国之间，技术性祸害就是新的遏制与再平衡常规手段。 比如代理人战争，比如输出恐怖主义，比如各种互相恶心。祸害与反祸害，遏制与反遏制，依然是世界地缘政治和全球经济中的长期主题。这就是未来10年里，中国将面临的外 部环境。

价值观思考-丛林法则的野兽or人文思想的人类

价值观思考 主要是现代人类文明思想、人文精神，还是丛林法则、强权有理？ 百度百科：丛林法则（节选） 丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。它包括两个方面的基本属性。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。自然属性是受大自然的客观因素影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只能强者才能获得最多。这也是人类社会尤其是在野蛮时代要遵守的生存法则。大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，至于竞争结果，那就看各自的实力、智慧、手段和改造世界的能力了。 丛林法则的另一个是社会学政治学概念，指的是在法治不健全的野蛮社会、专制社会，人际关系个人和组织关系都遵循弱肉强食的规则，武力、权力、金钱成为决定命运、决定生死存亡的决定性力量。 主观上：过于执著于自己的优势，往往把落后的追赶者作为自己的参照物，以至于失去了向前超越的动力。客观上：凡有野心者，都有取之天下之意，并且都在暗中不断地蓄势，一旦有了机会谁都不会手下留情的，于是乎就残暴血腥。 丛林法则不适用于人类文明社会，因为人类社会不同于无序竞争的原始丛林，人类社会是智慧生物构成。在人类社会发展过程中，随着文明程度的不断提高，人与人之间不会一直停留在弱肉强食状态，强权就是真理在人类社会是行不通的，即使暂时存在也是不能长久的，因为人类不同于低等生物，人类强者或者弱者也都是暂时性状态，人与人之间也应该是平等的，每个人都有权享有天赋的人权。 丛林法则只是人类社会的所谓强者们以及甘愿被欺凌的弱者们用来欺骗 自身的说法，这种说法可能会欺骗多数人，也可能长时间的欺骗少数人，但不可能永远欺骗所有人。 而人类在自然界，作为食物链顶端的智慧生命，更加不可以完全遵照丛林法则，因为从地球生态上来看如果完全按照丛林法则发展行事，那么当人类为

对中国社会现象的分析

对中国社会现象的看法 自90年代迄今，中国转向市场经济，工业化城市化高速起飞，物质欲望得到充分释放，道德淡化：社会正义、社会公德、社会公平、社会关怀被视作幼稚而弃。其中，中国的官僚腐败就已经是非常普遍的事情了。在官员行使行政权力的同时，受到行政权力约束的一方想方设法避免被约束，希望通过手中拥有的钱财等物质条件换取官员的权力，或者避免被其约束。而官员或百姓又希望通过手中的钱或权来得到自己想要的某种利益，于是权钱交易就有了可能性，但是这种交易无疑是违反法律和道德的。官员触犯法律的时候也会受到某种制约，从而希望通过手中的钱或权来逃过法律的制裁，有些官员怯于权力，恐于遭到报复，于是有了官官相护。久而久之，这种腐败作风深入人心，在百姓看来通过正当途径已不能保障自己的权益，于是助长了这种权钱交易的风气。 目前中国的现状是，在经过了200年的半殖民半封建统治之后，中国古代传下来的很多好的道德，悉数被破坏，有些是被殖民者所剥夺，更多的是被这200年中频繁的改朝换代者为了自己的政权稳固为出发点进行有针对性的筛选，去掉那些不利于自己统治的文化，加入一些有利于自身统治需要的文化，使得中国传统文化被这一系列统治者们改造成一部分是统治百姓的工具，而不是以加强大众素质，加强道德修养，加强自我约束为出发点的传统意义的道德。另一方面，我国的政府长期都是人治政府，而非法治政府。依法治国的口号也是近几年才提出来的，更何况即使是这个口号的推行者也有很多时候并不是按照法律的办法来办事，很多时候仅仅是依靠自己的意志来决定怎么做，这种践踏法律的行为，那就别提在下面落实的时候法律能起到的作用了，各级政府或者其他有权阶级践踏法律的例子比比皆是。所以，在我国现在这个阶段，法律和道德上的约束并不强，这更加加大了官员和商人权钱交易的可能性，各种滥用权力的现象，商人为达目的进行各种行贿，各种有权阶级利用权力换取金钱的行为，有时候一开始也只是一小部分人，但是当其他立场不坚定的人看到这些人利用不义之财买了名车，买了别墅，发家致富之后，并没有收到法律和社会道德的制裁，于是，其中立场不坚定的人自然就动摇了，自然也就以这些道德败坏，践踏法律的腐败分子靠拢。于是，这些那些有权阶层就像沙子流进了漏斗一样，越来越多的掉进了腐败这个无底深渊中。当很多很多的官，开始腐败之后，为了保全既得果实，各种腐败行为，各种腐败官员就开始权权相报，官官相护，从而成了一种更加难以被打破的利益共同体。 于是在现在这种社会风气的情况下，官员的腐败问题不是偶然，而近乎是必然你的事情了。这是由于人性内在的固有需求和社会上道德和法律缺少必要的约束力所觉得的，谁叫中国的现状就是人治社会，权力能够超越法律呢？ 所以在现有的社会结构上，想要解除腐败的问题。我认为可以从两方面考虑。首先是要弱化权利，限制权力的扩张，还权于民，重大问题要集体协商，民主决策，不能一个人说了算，可否考虑如何切实加强各级人大（代表）的监督制约作用或各级工会组织的监督制约作用，除此之外可否考虑建立相应的委员会（民间组织，不纳入干部编制），赋予相应的监督制约权利。没有监督和制约的权利，必然会产生腐败！于此同时，法律对于腐败的惩戒力度要大，绝对不能因为某人的权力滔天，就能够漠视法律。必须要做到有人贪腐，就必然会受到法律的制裁，而不是因为这个贪污的人权力很大，法律就对其睁一只眼闭一只眼，或者就是触犯法律，也能够通过其权力搞定检察院，搞定法院，从而避开法律的制裁。法律必须要做到：一旦有人触犯，则必须无法逃脱制裁，法律的威慑力全在于惩罚的不可逃避性，若是法律的不可践踏性真正得到体现的话，很多的以权谋私的人是没有这个胆量的，很多人之所以以权谋私完全在于看到别人以权谋私没有被制裁从而跟风的。其次，要加强思想道德建设，当人们真正的看重道德的时候，才会自觉去维护社会建设，然而这种方式又是漫长的，存在

项目管理办公室的生存故事

项目管理办公室()的生存故事 引言：两个新的经理A君和B君是大学时的一对好友，毕业后两人立志在项目管理领域发展，共同进入一家外企，从项目管理助理开始直至做到项目经理，又一同通过了考试，并在同一所知名大学进行了项目管理硕士的深造。年届而立的他们终于成为在项目管理领域既有理论基础，又有实操经验的管理人才。这天晚上，他们相约“ 项目”酒吧，这是一个他们喜欢探讨问题、放松心情的地方，两人把酒言欢，为的是庆祝他们几乎同时获得了两家公司经理的职位，从此他们的项目管理职业生涯将翻开新的一页。A君去了一家外资企业的北京研发中心，总经理是德国人，项目经理出身，对项目管理非常精通，A君觉得在那里很多项目管理的先进思想可以得到应用，是一个实践他项目管理理念的良好舞台君去了一家国内知名私营企业的北京分公司，总经理营销出身，思维敏锐，有大局观，B君觉得这是一家快速成长的企业，可以亲自将项目管理理念植入到这个成长中的企业里，完整地经历这个从无到有的过程，相信自己在这个过程中一定能够得到快速提升。关于他们即将任职的岗位，A君和B君都没有太多的实践经验，但对于职能的理解，倒是非常一致，那就是?指南中关于的职能定义：-

管理所辖全部项目的共享资源;- 识别和开发项目管理方法、最佳实践和标准;- 指导、辅导、培训和监督;- 通过项目审计，监督对项目管理标准、政策、程序和模板的遵守程度;- 开发和管理项目政策、程序、模板和其他共享文件(组织过程资产);- 协调项目之间的沟通。“干杯!”两人兴奋地碰了一下酒杯，准备开始大展拳脚了。 第一节一个季度后的困境三个月以后，A君接到了B 君的电话，约他再去“项目”酒吧。进了酒吧，A君就看到B君坐在角落里，愁眉不展。“怎么了?”A君问，“工作不顺利?”“岂止是不顺利，”B君仰脖干掉了一杯酒，“可能连试用期都过不了就要走人了”原来，B君来到公司后，踌躇满志准备大干一番，于是花了两周时间在基层做了调研，发现基层员工虽然对项目管理和并不熟悉，但很容易接受并认同项目管理的理念，很渴望通过项目管理解决目前公司职能型组织结构中存在的种种问题。于是B君针对企业现状和问题写了一套项目管理解决方案，其中包括将公司职能型组织结构调整为矩阵型、推行项目化管理、给项目经理和充分授权等措施。B君自信满满的向公司总经理汇报了两次，但每次都只汇报了一半就被其他事情打断，虽然总经理每次都表示会花时间认真读报告并采取措施，但之后就没了下文。通过沟通，B君逐渐感觉到总经理和公司管理层主要精力都放在完成公司销售额和利润指标上，一切工作围绕如何签单进

中国人的社会行为与关系网络特质

中国人的社会行为与关系网络特质 ——一个社会网的观点 李智超/罗家德 2012-8-12 14:18:49 来源：《社会科学战线》(长春)2012年1期第159～164页 【内容提要】文章首先梳理了社会网理论的架构，合理的治理机制、社会结构是要在密网与疏网、结构洞与密封团体、耦合与脱耦、自组织与层级治理之间取得动态平衡。以本土化的社会网视野来看，中国人的社会行为与关系网络是“差序格局”和“情境中心”的，“差序格局”中的“人情交换”将工具性行为与情感性行为加以平衡，它是拓展信任网络与取得社会资源的重要来源；“情境中心”则反映出中国人善于依情境不同动态变换圈子边界的特点，分圈里和圈外进行自组织与层级的组织运作。“熟人关系”(人情交换)、“圈子”和自组织的治理机制正是理解中国人组织形态与社会结构的关键所在，社会网分析可以为此提供坚实的理论基础和科学的分析工具。 【关键词】社会网/关系/结构/圈子/自组织 中图分类号：C912.1文献标识码：A文章编号：0257-0246(2012)01-0159-06

社会网研究基本思想的开创，可追溯至20世纪初社会学家乔治·齐美尔关于“个体与社会”关系的相关表述。①经过几代学人的努力，社会网理论(social network theory)已成为美国社会学与管理学界的显学，研究成果遍布于社会科学的各个领域。社会网研究在中国社会学、管理学等学界也已蔚成风气，有了颇为可观的研究积累。随着统计方法、计算机技术以及仿真复杂模型等知识领域的发展，社会网研究的技术日益精深，研究议题也不断拓展，从经典的劳动力市场中的找职、转职、升迁研究，到知识、时尚、流行病等传播的社会过程研究，再到动态网络研究，社会网分析的应用领域林林总总、不一而足。然而社会网研究蓬勃景象的背后却存在着一个疑问，这些各式各样的研究共享着什么样的理论基础与架构？因此，我们需要认真思考以下问题：社会网理论的基本特点是什么，其发展至今形成了怎样的研究架构？对于中国情境而言，社会网研究的特色是什么，能否形成一些基于中国人关系与关系网络结构的理论建构？透过社会网观点看中国人社会行为与网络结构特质，我们可以观察到什么，获得哪些新认识，这对于理解中国人组织形态和社会结构有何意义？这些正是本文试图有所推进的。 一、社会网理论的架构：从混合性动机与行动到小生境的耦合与脱耦 社会网理论在解释经济社会现象时有何独特之处？对这个问题的回答，部分取决于社会网理论是如何看待人及其行动的。一般而言，经济学往往将人们的行动简化为理性行动或工具性行动。社会网理论对于经济学的工具主义还原论(instrumental reductionism)却有着不同的见解：②在社会互动中的人们有着混合性动机(mixed sources of action)，个人行为的动机不仅是基于纯粹自我利益的

办公室新人生存大法

办公室新人生存大法 常言道“从来只有新人笑，哪里见过旧人哭”，这是怨妇用来控诉男人喜新厌旧的警句，但在办公室里却没有“喜新厌旧”一说，相反新人的生存环境通常都不太好，往往都是办公室里受打压、排挤、边缘化的人，所以作为办公室内的新人，特别是唯一的新人时，必须要掌握必要的新人生存大法，才有可能迅速地溶入组织，除非你是上级空降来领导（假的新人），只要你后台硬，你便可以随心所欲地支持旧人，也就不受新人生存法则约束。 办公室的新人，通常有两类人，一种是刚从学校毕业，第一踏上工作岗位的百分百新人；另外一种就是，跳槽者，相对而言是个半新人。这两种人到了一个新的工作单位，一个新的集体，都是以新人的面目出现，都面临着相同的课题，就是尽早将自己身上“新人”的标签给撕去，尽快地被新的集体所承认，找到新的集体中属于自己的位置。明确自己在办公室中的位置，其实很重要，只有明白自己在办公室中的地位，你的言行举止才有相应的可发挥的度，所以新人到一个办公室后，其它就是办公室成员位置再分配的过程，这里的“位置”当然不是指“座位”，而是在集体成员中的“地位”，是核心、外围、还是被边缘化，对新人来说，首要的就是要努力不被边缘化，一旦边缘化基本上也只有跳槽的命了。 新人在办公室里首要的是少说多学、多观察。少说是很重要的，在一个集体中多说话的通常是居核心领导地位的，夸夸其谈最容易招惹别人攻击，特别是对学校毕业100%的新人来说，这条犹为重要，夸夸其谈容易给人一种不谦虚的感觉，这时应该忘记学校所学的一切东西，在办公室里以一个小学生的姿态来学习社会经验，新人不懂就要提问，这没有什么可耻的，不耻下问应该是一种人生态度，而不仅仅是学校里的一种学习方法。对新人来说，刚开始阶段，学会观察是很重要的，察言观色是办公室生存的重要本领之一，新人更是需要掌握，只有通过自己的细致地观察，才能了解办公室成员的组织地位，有的时候在一个办公室时并不是“官越大，地位就越高”，总是有一些能量超强的“在野者”，所以一开始没必要招惹他们，通过观察，你可以初步断定自己在组织中可能的定位。 其次尽快地熟悉工作内容，作好本职工作。在办公室里毕竟是工作的场所，工作能力还是第一的，在一个组织中的地位，80%以上是要靠工作成绩、工作能力来决定的，当然也不排除有些人业务一流，但在组织中的地位却是末流，这要么是他人品太差，要么就是人品太优，总之是人品不入流的问题。这里所说的工作，有可能是固定的，有可能是临时的，作为新人千万不要挑三拣四的，要认为每作一件工作，都是尽快熟悉新的工作环境的一个机会，对新人来说，怕的并不是工作太多，怕的是没有事情可做，新人只有在不断的工作中，才能

妄论政权更替与领袖变换

妄论政权更替与领袖变换 生产力变革决定社会发展不同时期，如奴隶社会、封建社会等，国家治理方略是成为强国的唯一道路。国家治理需要有较长期明析的思路、发展方向，需要几代人不懈努力才能完成，制定思路、发展方向和目标是关键，不断坚持是保障。西方国家多党执政全民普选制，领袖每4年或5年轮流执政、轮流变换治理政策是不可取的，虽然避免了长期独裁统治，但将治理国家这种长周期大事变成小孩子玩家家，你上台搞一搞我上台弄一弄变成儿戏，失去政策连续性和严肃性。 现阶段中国政治制度是符合发展方向的政治制度，特别在今年3月召开的第十三届全国人民代表大会第一次会议修宪时将国家领导人连任不超两届的规定取消非常及时，一党执政本身虽然具有政策连续性基础，但不同领导人推行的政策存在差别。全民普选是基层民众在集团利益争夺间作出选择，人民代表大会制度反映智者思维、基层民众参与的结合，治理国家不是基层百姓能完成的，劳动大众多考虑盐米酱醋茶，思想境界还不到治国理政的地步，国家需要具有聪明才智的人才。 正确治国方针不是显而易见的东西，需要利用各种学术方法看待问题和分析问题，利用各手段和技巧去处理探索，并且需要不断实践才能摸索出正确发展道路。一但发现找到正确发展道路就得坚持走下去，若频繁变换领导人、改变政府组成结构、改变发展方向，那怕是技巧性处理不当对国家发展也将很不利。中国从改革开放到现在已经发展到转型的转折关头，粗放式高速发展已经结束，但新产能新业态稳步发展策略已经初见端貌，形成了思路清晰的发展方向。 西方国家实行全民普选的多党执政制度除了推翻封建帝王独裁统治具有优越性外没有什么可取的地方，吹嘘体现的民主、人权及人民当家作主都是敷衍老百姓的饰品而已，那一套制度到现阶段已经存在诸多缺陷。普选国家元首选人的产生就不存在民主可言，全国范围各大利益集团、党派团体推举各自代理人，在游戏规则下经过实力较量最后剩下两名势均敌人后候选人，候选人产生跟人民没有多大关系，两人谁也不相让最后交由人民来决断，这就是西方的民主全民普选。 这种普选实质是一种占卦方式，相当于扔出一枚硬币，看它是正面朝上还是返面朝上，朝上一面代表的候选人取胜。绝大多数老百姓不董得治国理政策略只知盐米酱醋茶，于是候选人向民众大肆演说承诺当选后诸多好处，其实承诺大都不会兑现。而人权是用来说事的手段幌子，其实各国对公理的处理都差不多，只是国情不同存在差别，如国家利益、全局利益、国家安全与个人或团体间取舍时，则毫不犹豫维护前者利益，与自身利益集团或个人间取舍时毫不犹豫维护后者利益。 人民代表大会制度既体现民众心声又表现智者智慧，逐级选举产生人民代表，其实民众选举并不是关键，但也让民众有参与感。逐级政府的智者们才是把控人民代表史命的关键，在符合中央精神前提下，都希望为自己代言反映心声。西方国家主导的直接普选多党轮流执政对国家发展形成蔽端是严重的，只要承诺大量的盐米酱醋茶就能获得选票，这种忽悠式承诺对执政纲领将产生牵制作用，不单治理政策没有前后届连续性，就连自己的主张都难以实现，如美国现任总统特朗普。 治国太民主不行太独裁也不行，要在独裁与民主之间取平衡，若国家领导人、政策和方略象走马灯一样变换显然不可取，如特朗普否定前任总统成果后自己都乱了阵脚。独裁专政在正确的道路

基于反馈机制和丛林法则的人工蜂群算法

2017，53（17）1引言随着计算机技术的发展，人工智能算法越来越被人们重视。近些年来，PSO 算法、DE 算法、AFS 算法、ABC 算法等智能算法相继被提出。人工蜂群算法（ABC ）是Karaboga [1]在2005年提出的。ABC 算法是一种模拟蜜蜂群体寻找优良蜜源的仿生智能计算方法。随着人们对ABC 算法的不断了解和研究，使用ABC 算法解决实 际工程优化问题的人越来越多。ABC 算法因其原理简单、控制参数少、灵活性好及适应度高、鲁棒性强等特点[2]，被广泛用于解决工程问题。 世界上任何一种事物都不会是完美的。原始ABC 算法天生存在收敛速度慢和精度低等问题。为了解决基于反馈机制和丛林法则的人工蜂群算法 孔金生1，李世通1，周树亮1，2，冯冬青1，尹书文3 KONG Jinsheng 1,LI Shitong 1,ZHOU Shuliang 1，2,FENG Dongqing 1,YIN Shuwen 3 1.郑州大学电气工程学院，郑州450001 2.中国中铁工程装备集团有限公司，郑州450016 3.河南省豫北水利勘测设计院，河南安阳455133 1.School of Electrical Engineering,Zhengzhou University,Zhengzhou 450001,China 2.China Railway Engineering Equipment Group Co,Ltd,Zhengzhou 450016,China 3.Water Conservancy Survey and Design Institute of North Henan,Anyang,Henan 455133,China KONG Jinsheng,LI Shitong,ZHOU Shuliang,et al.Artificial bee colony algorithm based on feedback and law of https://www.wendangku.net/doc/0813849264.html,puter Engineering and Applications,2017,53（17）：53-59. Abstract:Artificial bee colony algorithm is easy to fall into local optimum and to premature convergence.In order to solve these problems,an Artificial Bee Colony algorithm based on the Law of the jungle and Feedback （LFABC ）is pro-posed in this paper.The algorithm introduces feedback mechanism,so the algorithm can directly search area where there is possibly an optimal solution,improve the development ability and convergence speed.In order to balance the devel-opment capacity and the exploration capacity in the different stages,LFABC introduces linear increasing differential strat-egy into the global search equation.In the nature,law of the jungle is the only criterion for survival.It simulates this natu-ral phenomena,LFABC algorithm randomly selects an individual to initialize,effectively prevent the algorithm into local optimum.Experimental results show that LFABC effectively improve the convergence precision and its convergence speed is outstanding. Key words:feedback mechanism;law of jungle;self-adaptive;linear increasing differential strategy 摘要：为了解决人工蜂群算法（ABC ）容易陷入局部最优、易早熟收敛等问题，提出一种基于反馈机制和丛林法则的人工蜂群算法（Artificial Bee Colony algorithm based on Feedback and the Law of the jungle ，LFABC ）。该算法在全局搜索公式中引入反馈机制，直接搜索最优解可能存在的区域，提高了算法的开发能力和收敛速度。同时加入线性微分递增策略，平衡算法各个阶段的开发能力和探索能力。根据丛林法则，该算法随机选择较差个体进行初始化，有效防止算法陷入局部最优。实验结果证明，LFABC 算法有效提高了算法的收敛精度，且其收敛速度非常突出。关键词：反馈机制；丛林法则；自适应；线性微分递增策略 文献标志码：A 中图分类号：TP301.6doi ：10.3778/j.issn.1002-8331.1703-0517 基金项目：国家自然科学基金（No.61473266）；河南省重点科技攻关项目（No.152102210036）。 作者简介：孔金生（1963—），男，教授，硕士生导师，主要研究方向：复杂系统的优化与控制；李世通（1987—），男，研究生，主要研 究方向：复杂系统的优化与控制；周树亮（1990—），通讯作者，男，硕士研究生，主要研究领域为嵌入式系统和智能算法，E-mail ：845598986@https://www.wendangku.net/doc/0813849264.html, ；冯冬青（1958—），男，教授，硕士生导师，主要研究方向为智能控制理论与应用、图像处理。收稿日期：2017-03-30修回日期：2017-05-18文章编号：1002-8331（2017）17-0053-07 Computer Engineering and Applications 计算机工程与应用 53 万方数据

中国人的社会行为取向研究的回顾与评析

么义犯年第2期 02,么兀反 九江师专学报(哲学社会科学版】 J〕Jn词`侧i田平Td此her、肠U卿《P目~p妙耐阮回女~) 总第1巧期 加口No.115 中国人的社会行为取向研究的回顾与评析 欧阳晓明 (常熟高等专科学校管理系江苏常熟215引刃 摘要:中国人的社会行为取向,是很多研究中国社会、文化及行为的学者一直关注的重 要问题。整个20世纪,关于这一问题的探讨,在社会学和社会心理学中占有很重要的地位, 人们提出了许多见仁见智的观点。本文对20世纪从社会学和社会心理学角度提出的主要的有代表性的观点,作一简要回顾和评析,并提出转型时期中国人的社会行为取向问题,以及 它迫切需要研究者建构新的、本土的概念架构和分析框架。 关键词:社会行为取向;差序格局;情景中心;社会取向;关系取向;四因素配置 中国人的人际关系和社会行为取向,不仅是中国人的心理与行为研究的重要课题;也是所有研究中国社会、文化及 行为的学者部非常关注的一个核心问题。对此,许多思想家、社会学家、心理学家、社会心理学家和文化人类学家,提 出过不少见仁见智的看法。在西方主流社会心理学中,最育影响力的是全德斯(T山司si,1988,11尧”)等人所采用的二元 范式,即认为西方文化是个人主义(访山6山坦压叨)的,西方人的社会行为取向是个人主义的取向;中国文化则是集体主 义(dkdi~)的代表,中国人的社会行为取向则是集体主义的取向。这使得“集体主义”和“个人主义”这对概念,一度成为区分中西方文化价值体系和中西方人的社会行为取向的最主要的指标,甚至是惟一的指标。此外,西方学者建 立的比较社会学,也对这一问题提出过多种解释。如马克斯·韦伯(M.W山巴)(l男7.1男3)侧重的西方清教伦理和中 国儒教伦理的比较;帕森斯(T.P~此)提出的普谊主义与特殊主义被用于东西方杜会的划分等等。实际上.这些理论 模式的基本公式也都假定中国人的社会行为取向是集体主义的。西方文化与西方人的社会行为取向的“个人主义”特点 得到广泛的认同,然而用“集体主义’一词来概括中国人的价值观和社会心理与行为取向,则引起了许多的争议和批判 (杨中芳,1卯2;翟学伟,1卯5,1卯7,1朔)。中国人真的是集体主义吗?许多人文及社会科学家在不同的学科领域,从 不同的层次及不同的层面来看中国人的性格和行为特点,得出的结论不尽相同,有的甚至有天坡之别。杨国枢(1卯2)、 何友浑(】989)、杨中芳(1男2)等在各自的研究中对此都作过回顾和检讨。在一部分人认为中国人是集体主义的同时, 有人却在中国社会看到了强大的个人力量。见仁见智的观点不但没有让人们弄清中国人

丛林法则

丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。它包括两个方面的基本属性。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。自然属性是受大自然的客观因素影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只能强者才能获得最多。它体现在植物界方面。丛林法则的社会属性一般体现在动物界。人作为高等动物，他在生产力、科学技术发达的时候，特别是现代，人类利用自己的主观意志，改变了许多丛林法则的自然属性，改变为以人的意志为主的客观事实。例如：人能改变植物、动物的物种，生存条件、环境，也可以决定它们的生死状况，人为地改变了丛林法则的自然属性，这就是丛林法则的社会属性。 人也可以改变人类的生产、生活、生存条件以及环境、生死存活状况等。用马列主义毛泽东思想的辩证唯物主义观点来判别，阶级斗争是决定的因素。而阶级和阶级斗争是由世界观来决定的。 编辑本段术语简介 弱肉强食，优胜劣汰 一棵伟岸的大树，长在丛林中。它的顶端极力向上，以寻求最多的阳光雨露；它粗大的的枝干尽可能地占领着空间，以呼吸最新鲜的空气；它的根系极尽繁茂，以汲取大地最多的精华。然而，在大树旁边，几棵瘦弱的小树却在生存的边缘挣扎，它们枝干细脆，叶片已接近枯黄。

小树愤怒地盯着大树：?你已经足够强大，为什么还要限制我的生长？?大树漠然地看了它一眼，冷淡地说：?对于我来说，你的生长永远是个威胁，这就是丛林法则，弱肉强食是它最典型的特征。?自然界中存在丛林法则是必然的。因为，整个自然界的生存资源在总数上是有限的，为了生存和繁衍后代，自然就会出现有我没你、有你没我的竞争，实力不够的生物只好被淘汰，成为生物链上上一级生物口中餐。俗话?大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥?就是对这一现象最通俗的描述。 弱肉强食——动物界的丛林法则 春风将一棵草籽刮落在大树下，没几天，这棵种子就从泥土的缝隙中伸出幼嫩的小脸，羞涩地轻摇着身姿，张望着庞大的世界。一滴又一滴露水从大树的枝干上滴下，滋养着正在蓬勃生长的小草。草儿抬起头：?大树先生，谢谢您的帮助！??哈哈哈哈……?大树浑厚的笑声在丛林中回荡：?别客气，丛林的法则似乎互相帮助的。你只管放心地长吧，不管发生什么事，我会尽我的一切力量帮助你的。?小草感动得流出了眼泪。它一次次地长高，一次次的倒下，终于长成一片嫩绿如茵的草坪。见此情景，一直没有作声的小树不解的问：?你疯了吗？为什么那么卖力地生长？?小草回答说：?我不能辜负大树