《兰亭序》高清单字米字格

《兰亭序》高清单字米字格结构清晰临摹专用！

文山书院辑录

王羲之《兰亭序》全文 单字放大

王羲之《兰亭序》全文单字放大，震撼你的眼球！ 兰亭集序，又名《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。 晋穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之，孙统、李充、孙绰、谢安、支遁、太原王蕴、许询、广汉王彬之、高平郗昙、余姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。《兰亭集序》是王羲之为《兰亭诗》写的序言。 王羲之以特选的鼠须笔和蚕茧纸，首先写聚会盛况，描述环境——“茂林修竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”。之后笔锋突变，格调转为悲伤，写人生短暂，然而他并不宣扬“人生无常”、“及时行乐”，而是斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的论调。通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，灵活自如，堪称历代名篇。 《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中20个“之”字，各具风韵，皆无雷同。王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。 加标点后的原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（取/趋）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每揽（览）昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由（犹）今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽（览）者，亦将有感于斯文。 作为书法作品，《兰亭集序》历来被认为是经典杰作，有“行书天下第一”之称。其书法飘逸流畅，如行云流水而又笔力雄健。据传，此作在唐时为太宗李世民所得，太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 《兰亭序》（神龙本）卷，唐，冯承素摹

王羲之兰亭序译文教学文案

王羲之兰亭序译文

王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖 《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。 兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。 《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。 兰亭集序原文及翻译 原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老

之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间

小学生练字用米字格字帖(A4纸)

广广广广广广广广广广已已已已已已已已已已经经经经经经经经经经安安安安安安安安安安米米米米米米米米米米斗斗斗斗斗斗斗斗斗斗台台台台台台台台台台问问问问问问问问问问告告告告告告告告告告伙伙伙伙伙伙伙伙伙伙伴伴伴伴伴伴伴伴伴伴令令令令令令令令令令我我我我我我我我我我家家家家家家家家家家叮叮叮叮叮叮叮叮叮叮

叫叫叫叫叫叫叫叫叫叫行行行行行行行行行行半半半半半半半半半半金金金金金金金金金金贝贝贝贝贝贝贝贝贝贝这这这这这这这这这这那那那那那那那那那那走走走走走走走走走走年年年年年年年年年年春春春春春春春春春春处处处处处处处处处处多多多多多多多多多多少少少少少少少少少少原原原原原原原原原原尽尽尽尽尽尽尽尽尽尽

吹吹吹吹吹吹吹吹吹吹谁谁谁谁谁谁谁谁谁谁过过过过过过过过过过说说说说说说说说说说和和和和和和和和和和沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙点点点点点点点点点点出出出出出出出出出出们们们们们们们们们们快快快快快快快快快快青青青青青青青青青青地地地地地地地地地地团团团团团团团团团团轻轻轻轻轻轻轻轻轻轻到到到到到到到到到到

对对对对对对对对对对红红红红红红红红红红黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄听听听听听听听听听听美美美美美美美美美美种种种种种种种种种种爱爱爱爱爱爱爱爱爱爱长长长长长长长长长长市市市市市市市市市市乡乡乡乡乡乡乡乡乡乡尖尖尖尖尖尖尖尖尖尖以以以以以以以以以以着着着着着着着着着着怕怕怕怕怕怕怕怕怕怕要要要要要要要要要要

把把把把把把把把把把爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈知知知知知知知知知知道道道道道道道道道道当当当当当当当当当当让让让让让让让让让让永永永永永永永永永永文文文文文文文文文文位位位位位位位位位位虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫他他他他他他他他他他件件件件件件件件件件衣衣衣衣衣衣衣衣衣衣学学学学学学学学学学

王羲之兰亭序书法赏析

王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖 《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。 兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。 兰亭集序原文及翻译 原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，

少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室（跟朋

米字格字帖---楷书(小学必背古诗160首)直接打印即可

1 江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3 咏鹅 唐骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。4 风 唐李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。5 咏柳 唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6 凉州词 唐王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7 登鹳雀楼 唐王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。8 春晓 唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。9 凉州词 唐王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战

几人回。 10 出塞 唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 11 芙蓉楼送辛渐 唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 12 鹿柴 唐王维

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。13 送元二使安西 唐王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 14 九月九日忆山东兄弟 唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 15 静夜思

唐李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。16 古朗月行 唐李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言谁与餐？17 望庐山瀑布 唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 18

王羲之行书字帖

王羲之行书字帖-唐《冯摹兰亭序》（超高清） 2012-5-30 10:55|发布者: 书法屋|查看: 18582|评论: 290|原作者: wzhjknne 摘要: 东晋王羲之的兰亭序《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏（超高清）冯承素:唐太宗贞观年间（627--649年）直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真 ... 王羲之行书字帖-唐《冯摹兰亭序》（超高清） 《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏（超高清） 冯承素:唐太宗贞观年间（627--649年）直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真迹，令冯摹以赐诸臣。冯又与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”其它事迹不详。 此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印,故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。 此卷前纸13行，行距较松，后纸15行，行距趋紧，然前后左右映带，攲斜疏密，错落有致，通篇打成一片，优于其它摹本。用笔俯仰反复，笔锋尖端锐利，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，显得自然生动，并具一定的“存真”的优点，在传世摹本中最称精美，体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本。 据考，卷首“神龙”半印小玺并非唐中宗内府钤印，而是后人所添，定冯承素摹也不可信，但仍是唐以来流传有绪的古摹本。 本卷前隔水有“唐摹兰亭”四字标题，引首乾隆题“晋唐心印”四字。后纸有宋至明20家题跋、观款，钤鉴藏印180余方。其流传经过，根据各题跋、印记和记载，大致如下：南宋高宗、理宗内府、驸马都尉杨镇，元郭天锡，明内府、王济、项元汴，清陈定、季寓庸、乾隆内府。历代著录有：明汪砢玉《珊瑚网书录》、吴其贞《书画记》，清卞永誉《式古堂书画汇考·书考》、顾复《平生壮观》、吴升《大观录》、阮元《石渠随笔》、《石渠宝笈·续编》等书。刻入“兰亭八柱”，列第三。

王羲之兰亭序全文

王羲之兰亭序全文 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文: 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍

小学生练字用米字格字帖(A4纸)

叫叫叫叫叫叫叫叫叫叫行行行行行行行行行行半半半半半半半半半半金金金金金金金金金金贝贝贝贝贝贝贝贝贝贝这这这这这这这这这这那那那那那那那那那那走走走走走走走走走走年年年年年年年年年年春春春春春春春春春春处处处处处处处处处处多多多多多多多多多多少少少少少少少少少少原原原原原原原原原原

尽尽尽尽尽尽尽尽尽尽吹吹吹吹吹吹吹吹吹吹谁谁谁谁谁谁谁谁谁谁过过过过过过过过过过说说说说说说说说说说和和和和和和和和和和沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙点点点点点点点点点点出出出出出出出出出出们们们们们们们们们们快快快快快快快快快快青青青青青青青青青青地地地地地地地地地地团团团团团团团团团团

轻轻轻轻轻轻轻轻轻轻到到到到到到到到到到对对对对对对对对对对红红红红红红红红红红黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄听听听听听听听听听听美美美美美美美美美美种种种种种种种种种种爱爱爱爱爱爱爱爱爱爱长长长长长长长长长长市市市市市市市市市市乡乡乡乡乡乡乡乡乡乡尖尖尖尖尖尖尖尖尖尖以以以以以以以以以以

着着着着着着着着着着怕怕怕怕怕怕怕怕怕怕要要要要要要要要要要把把把把把把把把把把爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈知知知知知知知知知知道道道道道道道道道道当当当当当当当当当当让让让让让让让让让让永永永永永永永永永永文文文文文文文文文文位位位位位位位位位位虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫

他他他他他他他他他他件件件件件件件件件件衣衣衣衣衣衣衣衣衣衣学学学学学学学学学学写写写写写写写写写写给给给给给给给给给给采采采采采采采采采采成成成成成成成成成成无无无无无无无无无无姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐她她她她她她她她她她却却却却却却却却却却亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮闪闪闪闪闪闪闪闪闪闪

王羲之兰亭序天下第一行书

兰亭序原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭序翻译： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化

王羲之《兰亭序》书法赏析 (图文)

王羲之《兰亭序》书法赏析(图文) 王羲之《兰亭序》书法赏析(图文)王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。兰亭集序原文及翻译原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

小学生练字(米字格字帖)

广广广广广广广广广 已已已已已已已已已已经经经经经经经经经经安安安安安安安安安安米米米米米米米米米米斗斗斗斗斗斗斗斗斗斗台台台台台台台台台台问问问问问问问问问问告告告告告告告告告告伙伙伙伙伙伙伙伙伙伙伴伴伴伴伴伴伴伴伴伴令令令令令令令令令令我我我我我我我我我我家家家家家家家家家家叮叮叮叮叮叮叮叮叮叮

叫叫叫叫叫叫叫叫叫叫行行行行行行行行行行半半半半半半半半半半金金金金金金金金金金贝贝贝贝贝贝贝贝贝贝这这这这这这这这这这那那那那那那那那那那走走走走走走走走走走年年年年年年年年年年春春春春春春春春春春处处处处处处处处处处多多多多多多多多多多少少少少少少少少少少原原原原原原原原原原尽尽尽尽尽尽尽尽尽尽

吹吹吹吹吹吹吹吹吹吹谁谁谁谁谁谁谁谁谁谁过过过过过过过过过过说说说说说说说说说说和和和和和和和和和和沙沙沙沙沙沙沙沙沙沙点点点点点点点点点点出出出出出出出出出出们们们们们们们们们们快快快快快快快快快快青青青青青青青青青青地地地地地地地地地地团团团团团团团团团团轻轻轻轻轻轻轻轻轻轻到到到到到到到到到到

对对对对对对对对对对红红红红红红红红红红黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄听听听听听听听听听听美美美美美美美美美美种种种种种种种种种种爱爱爱爱爱爱爱爱爱爱长长长长长长长长长长市市市市市市市市市市乡乡乡乡乡乡乡乡乡乡尖尖尖尖尖尖尖尖尖尖以以以以以以以以以以着着着着着着着着着着怕怕怕怕怕怕怕怕怕怕要要要要要要要要要要

把把把把把把把把把把爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈知知知知知知知知知知道道道道道道道道道道当当当当当当当当当当让让让让让让让让让让永永永永永永永永永永文文文文文文文文文文位位位位位位位位位位虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫他他他他他他他他他他件件件件件件件件件件衣衣衣衣衣衣衣衣衣衣学学学学学学学学学学

王羲之 兰亭序

王羲之兰亭序 《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《临河序》、《兰亭集序》。《兰亭序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，从而体现了王羲之积极的价值观 以及人生观。 兰亭序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤 毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是 日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?砍一常阋约犹椋趴衫忠病? 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知 老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已 为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一 死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 【兰亭序译文】 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭， 为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个 地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环 绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有 演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看 观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱， 实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。 感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

兰亭序拼音版王羲之完整版

兰亭序拼音版王羲之集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

兰亭序 yǒng?héjiǔnián， suìzài?guǐchǒu，mùchūn?zhīchū，huìyúkuài?jīshān?yīn? 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 zhīlán?tíng， xiūxìshìyě。qún?xián?bìzhì，shǎo?zhǎng?xián?jí。cǐdìyǒu? 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有 chóng?shānjunlǐng， mào?lín?xiūzhú；yòu?yǒu?qīng?liújītuān， yìng?dài?zuǒ 崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左 yòu， yǐn?yǐwéi?liúshāng?qǔshuǐ，lièzuòqícì。suīwúsīzhúguǎn?xián?zhī 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之 shèng， yīshāng?yīyǒng， yìzúyǐchàng?xùyōu?qíng。 shìrìyě，tiān?lǎng?qì 盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气 qīng， huìfēng?héchàng，yǎng?guān?yǔzhòu?zhīdà，fǔchápǐn?lèi?zhīshèng， 清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛， suǒyǐyóu?mùchěng?huái， zúyǐjíshìtīng?zhīyú，xìn?kělèyě。fūrén?zhī 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之 xiàng?yǔ，fǔyǎng?yīshì，huòqǔzhūhuái?bào， wùyán?yīshìzhīnèi；huò 相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或 yīn?jìsuǒtuō，fàng?làng?xíng?hái?zhīwài。suīqǔshěwàn?shū，jìng?zào?bútóng， 因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同， dāng?qíxīn?yúsuǒyù，zàn?déyújǐ，kuài?rán?zìzú，zeng?búzhīlǎo?zhījiāng?zhì。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 jíqísuǒzhījìjuàn， qíng?suíshìqiān， gǎn?kǎi?xìzhīyǐ。xiàng?zhīsuǒxīn， 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， fǔyǎng?zhījiān，yǐwéi?chén?jì，yóu?búnéng?búyǐzhīxìng?huái。 kuàng?xiū 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修 duǎn?suíhuà，zhōng?qīyújìn。

[极品典藏]王羲之兰亭序神龙本高清单字版!

[极品典藏]王羲之兰亭序神龙本高清单字版！ 中国书法圈每天分享最精彩的文化史料，书法鉴赏、名家名作和中国书法艺术前沿资讯。 公元353年，时任会稽内史和右将军的王羲之召集了一批文人名士。来到了绍兴城外的会稽山游山玩水，并且在兰亭这个地点举行了一个诗会，当有三十几篇诗作出现的时候，就有人提议要把这些诗作汇集起来，准备出一篇诗集，众人听了都很赞成。出诗集当然就要写一篇序文，谁来写？大家想来想去就说王内史还是您老来吧，您是书法大家，非您莫属了。王羲之见推辞不掉，就借着酒兴，带着几分醉意一挥而就，草拟了一篇序文，就是《兰亭序》，王羲之当时一气呵成草拟的一份草稿，不是正式的序文稿，所以上面有删减和插入字。据说，到了第二天，王羲之拿出那份草稿，准备来认认真真抄写一份正稿时，惊呆了，发现自己昨天书写的草稿实在太好了，于是反复抄写了好几遍，发现气韵布局和笔画结构都不如那份草稿好，但王羲之最后还是从中挑选一份正式抄写的序文拿去为诗集作序了，而把当时书写那份草稿保留了下来，作为书法用笔布局的示范佳作象传家宝一样留给了自己的儿子。最能体现兰亭意韵的摹本 碑拓“神龙本”《兰亭序》千百年来，《兰亭序》被书法界奉为“中华第一书”，有多个版本在世间流传，最受推崇的

是藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》。《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏。然而，经权威专家王开儒先生考证，现存于天一阁博物馆内的《兰亭序》碑刻，是唐代冯承素在贞观年间奉旨摹自王羲之真迹的刻本，确认是真正的“神龙本”，展现了一代书圣的书法神韵，堪称书法界的国宝。《兰亭序》由唐宫入宋宫，宋理宗传驸马杨镇，元朝时杨家又卖给郭天锡，明朝入丰坊万卷楼，丰坊于晚年刻于石碑之上。1562年万卷楼大火致原帖绝于人间，唯此石刻天一阁收藏至今。馆内的镇阁之宝，唯有此碑拓可以近距离地观看欣赏，到了天一阁，不能不拜访一下“神龙本”《兰亭序》。天一阁藏丰坊刊刻神龙兰亭《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。兰亭序虞世南临本最能体现兰亭魂魄的摹本《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。兰亭序褚遂良临本最能体现兰亭原貌的摹本《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。兰亭序冯承素摹本最能体现兰亭风

王羲之兰亭序书法赏析

王羲之兰亭序书法赏析：兰亭集序全文单字高清放大行书字帖 《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛 游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书” 《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心 独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品， 被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。 兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、 温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技 巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和 之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕 不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。 《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非 凡的艺术享受。 也。群贤毕至， 少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流 觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也， 天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。虽趣 割蜜 x:k4l 鼻冰林肾前 i As - 話上艺“輔软戲林 是官孔 天顒孤请*鼠 少松叼 祖字访之矢 偽家 A 精启 氨 療管可磔化K<坚 勿與脩仰 一 盘& 勒谴域池活-JC 常内 乱? 燔禹耗 41# 左槪亡小 O. p 铲抹林爲不月倍良轨 n 芮 茨喊寿 ^LuAst 不 衣丸之W 专 处箕誕之乱惓也 轧壬1 敵血头 般倪仰< 闻八爲陳声一移务 itxzsrfta 況備疑 诡忆疑 丸 半<$ 〕?茎応￥ 二衣表i 系谢航 ^< 舌人興献亡由 绐 b 一 契 未 曹X 建久廿紫 ?俞空^ 战网知一九比总 遼 诞和数魏浚卑行復工觇孕 化 由八哮U4無 人 备上.4iw^^x-K 碗 bl' :11「 ,『 i f "自^ ‘ kJ 1

兰亭序(拼音版)——王羲之

兰亭序 yǒng hé jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu，mù chūn zhī chū，huì yú kuài jī shān yīn 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 zhī lán tíng ，xiū xì shì yě。qún xián bì zhì，shǎo zhǎng xián jí。cǐ dì yǒu 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有 chóng shān jun lǐng ，mào lín xiū zhú；yòu yǒu qīng liú jī tuān ，yìng dài zuǒ 崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左 yòu ，yǐn yǐ wéi liú shāng qǔ shuǐ，liè zuò qí cì。suī wú sī zhú guǎn xián zhī 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之 shèng ，yī shāng yī yǒng ，yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。shì rì yě，tiān lǎng qì盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气 qīng ，huì fēng hé chàng，yǎng guān yǔ zhòu zhī dà，fǔ chá pǐn lèi zhīshèng ，清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛， suǒ yǐ yóu mù chěng huái ，zú yǐ jí shì tīng zhī yú，xìn kě lè yě。fū rén zhī 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之 xiàng yǔ，fǔ yǎng yī shì，huò qǔ zhū huái bào ，wù yán yī shì zhī nèi；huò 相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或 yīn jì suǒ tuō，fàng làng xíng hái zhī wài。suī qǔ shě wàn shū，jìng zào bú tóng，因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同， dāng qí xīn yú suǒ yù，zàn dé yú jǐ，kuài rán zì zú，zeng bú zhī lǎo zhī jiāng zhì。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 jí qí suǒ zhī jì juàn ，qíng suí shì qiān ，gǎn kǎi xì zhī yǐ。xiàng zhī suǒ xīn ，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， fǔ yǎng zhī jiān，yǐ wéi chén jì，yóu bú néng bú yǐ zhī xìng huái 。kuàng xiū 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修 duǎn suí huà，zhōng qī yú jìn 。gǔ rén yún：“sǐ shēng yì dà yǐ。” qǐ bú 短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不 tòng zāi ！měi lǎn xī rén xìng gǎn zhī yóu ，ruò hé yī qì，wèi cháng bú lín wén 痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文 jiē dào，bú néng yù zhī yú huái。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ，qí péng shāng 嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇 wéi wàng zuò。hòu zhī shì jīn ，yì yóu jīn zhī shì xī。bēi fū！gù liè xù shí 为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时 rén ，lù qí suǒ shù，suī shì shū shì yì，suǒ yǐ xìng huái ，qí zhì yī yě。hòu 人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后 zhī lǎn zhě，yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。 之览者，亦将有感于斯文。

王羲之兰亭集序全文翻译 单字高清放大字帖

王羲之兰亭集序全文翻译 单字高清放大字帖 王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖 《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。 《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。 兰亭集序原文及翻译 原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐

王羲之兰亭序的全文及翻译

王羲之兰亭序的全文及翻译 永和九年，岁在癸guǐ丑，暮春之初，会于会kuài稽jī山阴之兰亭，修禊xì事也。群贤毕至，少shào长zhǎng咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍tuān，映 带左右,引以为流觞shāng曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛shèng，所以游目骋 chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫fú人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣qǔ舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂zàn得于己，怏yàng然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系xì之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼jiē dào，不能喻之于怀。固知一死 生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫fú!故列叙时人，录其 所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，我们会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊 祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰， 高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般环绕在亭子的四周，我们引清流 激湍来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大 无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣， 实在是快乐呀! 人们彼此交往，很快便度过一生。有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内 跟朋友面对面的交谈;有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放 纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，可是当他们对 所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到 对于那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感 到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听 凭造化，最终归结于消亡!古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢? 每当看到古人对死生的大事发生感慨的原因，和我所感慨的像符契那样相合，没有不 面对他们的文章而感叹悲伤的，却不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不 真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看 过去一样，这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，