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厚黑经

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厚黑经

李宗吾曰:不薄谓之厚,不白谓之黑,厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差矣,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末复合为厚黑,放之则弥六合,卷之则退藏于面与心,其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。

天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白。是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑!厚也者天下之大本也,黑也者天下之大道也。至厚黑,天下畏焉,鬼神惧焉。

右经一章:宗吾述古人不传之秘以立言,首言厚黑之本源出于天而不可易,其实厚黑备于己而不可离;次言孝养厚黑之要;终差厚黑功化之极;盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑,所谓一篇之体要是也。以下各章亲引宗吾之言,以终此章之义。

宗吾曰:厚黑之道,易而难,夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽曹刘亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽曹刘亦有所不能焉。厚黑之大,曹刘犹有所憾焉,而况世人乎。

宗吾曰:人皆曰子黑,驱而纳诸煤炭之中,而不能一色也,人皆曰子厚,遇乎炮弹而不能不破也。

宗吾曰:厚黑之道,本诸身,征诸众人,考诸之王而不谬,鉴诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以侯,圣人而不惑。

宗吾曰:君之务本,本立而道生,厚黑也者,其为人之本与?

宗吾曰:三人行必有我师焉,择其厚黑者而从之,其不厚黑者而改之。

宗吾曰:天生厚黑于予,世人其如予何?

宗吾曰:刘邦吾不得而见之矣,得见曹操斯

宗吾曰:刘邦吾不得而见之矣,得见曹操斯可矣;曹操吾不得而见之矣,得见刘备孙权斯可矣。

宗吾曰:十室之邑,必有厚黑如宗吾者焉,不如宗吾之明说也。

宗吾曰:吾子无终食之间进厚黑,造次必于是,颠沛必于是。

宗吾曰:如有项羽之才之美,使厚且黑,刘邦不足观也已!

宗吾曰:厚黑之人,能得千乘之国,苟不厚黑,箪食豆羹不可得。

宗吾曰:五谷者种之美者也,苟为不熟,不如荑稗;夫厚黑亦在乎熟之而已矣。

宗吾曰:道学先生,厚黑之贼也,居以似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入曹刘之道,故曰:厚黑之贼也。

宗吾曰:无惑乎人之不厚黑也!虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有诞生者也。吾见人讲厚黑不罕矣!吾退而道学先生至矣!吾其如道学先生何哉?今天厚黑之为道,大道也,不专心致志,则不得也。宗吾发明厚黑学者也,使宗吾诲二人厚黑,其一人专心致志,惟宗吾之言为听,一人虽听之一心以为有道学先生将至,思穷圣贤之名而居之,则虽与之俱学弗若之矣!为其资质弗若欤?曰:非也。

宗吾曰:有失败之事于此,君子必自反也,我必不厚;其自反厚矣,而失败者犹是也,君子必自反也,我必不黑;其自反而黑矣,其失败犹是者也,君子曰:反对我者,是亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚异哉!用厚黑以杀禽兽,又何难焉?

宗吾曰:厚黑之道,高矣善矣,宜若登天然,而未尝不可几及也。譬如行远必自迩,譬如登高必自卑;身不厚黑不行于妻子,使人不以厚黑不能行于妻子。

我著厚黑经,意在使初学的人便于讽诵,以免遗忘。不过有些道理太深奥了,我就于经文上下,加以说明。

宗吾曰:不曰厚乎,磨而不薄;不曰黑乎,洗而不明。后来我改为:不曰厚乎,越磨越厚;不曰黑乎,越洗而越黑。有人问我:“世界哪有这种东西?”我说:“手足的茧疤,是越磨越厚,沾了泥土尘埃的煤炭,是越洗越黑。”人的面皮很薄,慢慢的磨练,就渐渐的加厚;人的心,生来是黑的,遇着讲因果的人,讲理学的人,拿些道德仁义蒙在上面,才不会黑,假如把他洗去了,黑的本体自然出现。

宗吾曰:厚黑者,非由外铄我也,我固有之也。天生庶民,有厚有黑,民之秉彝,好似厚黑。这很可以试验:随便找一个当母亲的,把她亲生孩子抱着吃饭,小孩见了母亲手中的碗,就伸手去拖,如不提防,就会被他打烂;母亲手中拿着糕饼放在自己口中,他就会伸手把母亲口中糕饼取出放在他自己的口中。又如小孩坐在母亲的怀中吃奶,或者吃饼的时候,哥哥走至面前,他就要伸手推他打他。这些事都是不学而能,不虑而知的,即是良知良能了。把这种

良知良能扩充出去,就可建立惊天动地的事业。唐太宗杀他哥哥建成,杀他的弟弟元吉,又把建成与元吉的儿子,全行杀死,把元吉的妻子纳入后宫,又逼着父亲把天下让与他。他这种举动,全把当小孩时,抢母亲口中糕饼,和推哥哥打哥哥那种良知良能扩充出来的。普通人,有了这种良知良能,不知道扩充,惟有唐太宗把它扩充了,所以他就成为千古的英雄。故宗吾曰:口之于味也,有同嗜焉,耳之于声也,有同听焉,日之于色也,有同美焉,至于面与心,独无所同然乎?面与心所同然者,谓厚也,黑也,英雄特扩充我面与心之所同然耳。

厚黑这个道理,很明白地摆在面前,不论什么人都可见到,不过刚刚一见到,就被夫感应成篇阴骘文,或道学先生的学说,压伏下去了。故宗吾曰:牛山之木当美也,斧斤伐之,非无萌孽之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼其濯濯也。虽存乎人者,岂无厚与黑哉!其所以摧残其厚黑者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,则其厚黑不足以存,厚黑不足以存,则欲为英雄也难矣!人见其不能为英雄也,以为未尝有厚黑焉,是岂人之情也哉?故苟得其餐,厚黑日长,苟失其养,厚黑日消。

宗吾曰:小孩见母亲口中有糕饼,皆知抢而夺之矣,人能其抢母亲口中糕饼之心,而能胜用也,苟能充之,足以为英雄,为豪杰,见之谓:大人者,不失其赤子心者也。苟不充足以保身体,是之谓自暴自弃。

有一种天资绝高的人,他自己明白这个道理,就实力奉行,秘不告人。又其一种资质鲁钝的人,已经走入这个途径,自己还不知道,故宗吾曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之,而不知厚黑者众也。

世间学说,每每误人,惟有厚黑绝不会误人。就是走到了山穷水尽,当乞丐的时候,讨口饭,也比别人多讨点。故宗吾曰:大自皇帝以至于乞儿,亦是皆以厚黑之本。

厚黑学博大精深,有志此道者,必须专心致志,学过一年,才能应用,学过三年,才能大成。故宗吾曰:苟有学厚黑者,期月而已可也,三年有成。

领导不喜欢和最喜欢的10种人(厚黑学)

领导不喜欢和最喜欢的10种人(厚黑学)

领导最不喜欢用的10种人 第一种是才华出众、能力超群的人。 这种人一直是个焦点,不论谁当领导这种人都得用,不用不行啊,总得有人替他干工作。用嘛,这种人因为能力太强往往会让领导感到有压力。如果一个人的学识、能力都比领导强的话,领导在很多方面都显得不如他,他无疑在很多方面都有自己的主见和做法,对领导的做法和看法都不会认同,导致领导很没有面子和尊严,让领导心里很不爽。正如电视剧里的台词说的一样:“你太优秀了,优秀的让我担心。”领导会因对方优秀而不再用他,也许是出于嫉妒,也许是出于担心,担心他的名头在单位里盖过自己。 第二种是作风正派、刚正不阿的人。 这种人本应该得到领导的赏识才对,可是为什么领导不重用他呢?原因很简单这种人做事只讲原则不讲情面,很难与现实社会相融合,出淤泥而不染那只是小学课本里的句子。打个小小的比方,领导随便出去请客吃饭、陪人喝酒,这个钱总不能让领导自己掏腰包吧,如果这样,那谁还当领导,岂不穷死?这样的钱无疑要单位出,如果把这样的人放到重要位置上,领导岂不是自找苦吃啊?

第三种是见利忘义、唯利是图的人。 一个单位的经费任由领导挥霍就已经很吃紧了,如果再让几个唯利是图的下属中饱私囊了,那领导还怎么过?不是曾流传过这样的话吗?工资基本不动,老婆基本不用。说得就是领导,如果让领导开始动自己的工资了,那成了什么世道?领导还能用你吗?显然不会的,所以这种人领导最不喜欢用了。 第四种是不太听话、喜欢从领导手中分权的人。 所谓领导就是不干事,只管人的人。如果别人都不干事只管人了,那领导又把自己放到什么位置呢?卧榻之畔岂容他人酣睡。无论你才华出众、能力超群,一旦不听领导的话,违背领导的意愿,领导岂能容你?在这个问题上领导的立场是非常坚定的,他宁可用一个无能而听话的人,也不会用一个影响他充分行使权力的人。 第五种是喜欢抓领导把柄、跟领导对着干的人。 这种人最让领导头疼,他整天不干正事,喜欢背地里打听领导一些见不得人的事,然后有意无意地让领导知道,让领导很为难。不用他吧,有把柄在人家的手里,用吧,实在有违自己的良心!怎么办呢?只好给他一个不太重要的岗位由他去吧,只要不给自己捅出乱子就万事大吉了。

厚黑学读书心得

厚黑学读书心得 厚黑学是一本如何样的书籍?厚黑学的发源起始于李宗吾先生,而其妨碍则因《厚黑学》而来。下面是xxx范文带来的厚黑学读书心得体味,仅供参考。 厚黑学读书心得一 但凡可以著书立派者,无一别是圣人,次一等也是奇人。春秋时的诸子百家,如李耳、孔丘、墨翟等圣贤,皆被后人尊为圣人,尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派,虽别及称为圣人,但亦能够尊为一代奇人了。 《厚黑学》一书中,李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙,心要黑如煤炭,如此才干成为英雄豪杰。李宗吾先生认为,厚黑学分三步功夫,第一步是厚如城墙,黑如煤炭。城墙虽厚,可用火炮轰破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人别愿接近它。第二步是厚而硬,黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别,叮怎么说有形有色,别人经过细心观看便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形,黑而无色,进入无声无嗅,无形无色之境地。臻于此境,就能够攻无别克、战无别胜、锐别可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬,是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必知道政治学,但别能别通厚黑学。在他的笔下,如刘邦、曹操、朱元璋之人,均是面厚心黑之徒,因此可以成就霸王伟业。 厚黑学之因此能立脚于世,经久别衰,全然就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字,将面厚心黑运用的炉火纯青。如此的人往往只在意眼前利益,只在意自身的利益。如企业为了生存,别说诚信,短期内或可得到莫大利益,然其终别能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过:用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德。 读《厚黑学》,我们别能一味的放大面厚心黑,一味的学损人利己,注重个人利益。关于厚黑,我们须辩证的对待。诚然,一定的面厚心黑真的是需要的。比如在面试的时候,我们就需要面厚,勇于表现自我、推销自我,别怕考官的责难,泰然处之。但是,这并别意味着我们要将面厚心黑发挥到极致。 我读《厚黑学》,看到的并别惟独面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人,虽说难免面厚心黑之嫌疑,然我更加看重的却是他们的顽强、坚忍、坚持。若无顽强之性格、坚忍之心性、坚持之毅力,刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主,曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方,朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。因此说,关于此三人来说,兴许面厚心黑,但是顽强之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要,而我觉得后者更为关键。关于我们大学生来说,顽强、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最别缺的算是三分钟的热度。心绪来潮立即行动,三天后热情别见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前,三个月后梦想束之高搁,一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和顽强别拔;成功的路上难免会有刑棘困扰,最大的挑战算是自己的堕性,若在年轻的时候就知道得顽强别拔和志存高远足踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。 虽说李宗吾先生在书中描述的内容真的直白甚至露骨,但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并别是一本教人为恶的书,单纯的说这不过一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑,拿它的人能够为善,也会为恶,关键是看拿着剑的人心性怎么,善恶一念之间算了。我们读《厚黑学》,更重要的是读他的积极一面,而别是恶的一面。所以,读《厚黑学》,我们别能一味的放大面厚心黑,认为成大事者必须厚黑甚至别惜将其发挥都极致;这是错误的,我们更应该看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的顽强、坚忍和坚持。 厚黑学读书心得二 自古出书者,别计其数,能称精华的,屈指可数。李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发觉他之因此敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,本人读了《厚黑学全集》之后颇有感觉。

厚黑经

厚黑经 李宗吾曰:不薄谓之厚,不白谓之黑,厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差矣,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末复合为厚黑,放之则弥六合,卷之则退藏于面与心,其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。 天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白。是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑!厚也者天下之大本也,黑也者天下之大道也。至厚黑,天下畏焉,鬼神惧焉。 右经一章:宗吾述古人不传之秘以立言,首言厚黑之本源出于天而不可易,其实厚黑备于己而不可离;次言孝养厚黑之要;终差厚黑功化之极;盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑,所谓一篇之体要是也。以下各章亲引宗吾之言,以终此章之义。 宗吾曰:厚黑之道,易而难,夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽曹刘亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽曹刘亦有所不能焉。厚黑之大,曹刘犹有所憾焉,而况世人乎。 宗吾曰:人皆曰子黑,驱而纳诸煤炭之中,而不能一色也,人皆曰子厚,遇乎炮弹而不能不破也。 宗吾曰:厚黑之道,本诸身,征诸众人,考诸之王而不谬,鉴诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以侯,圣人而不惑。 宗吾曰:君之务本,本立而道生,厚黑也者,其为人之本与? 宗吾曰:三人行必有我师焉,择其厚黑者而从之,其不厚黑者而改之。 宗吾曰:天生厚黑于予,世人其如予何? 宗吾曰:刘邦吾不得而见之矣,得见曹操斯 宗吾曰:刘邦吾不得而见之矣,得见曹操斯可矣;曹操吾不得而见之矣,得见刘备孙权斯可矣。 宗吾曰:十室之邑,必有厚黑如宗吾者焉,不如宗吾之明说也。 宗吾曰:吾子无终食之间进厚黑,造次必于是,颠沛必于是。

(完整版)【厚黑经】译文

厚黑经】译文 李宗吾曰:“不薄之谓厚,不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古 人传授心法,宗吾恐其久而差也,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末 复合写厚黑。放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。” 译文: 李宗吾说:“不薄就称它为厚,不白就称它为黑。所谓厚就是天下的厚脸皮,所谓黑就是天下的黑心肝。本篇是古人传授的心法,我恐怕经历的年代久了而发生误差,所以把它写成书,来传授给世人。这本书开始是阐述厚黑,中间敷演为天下万事万物,最后又归结到厚黑。把这个学说推广开去就能覆盖整个世界,把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。它的意味无穷无尽,都是实实在在的学问。善于读书的人,玩赏它,思索它,必定会有收获心得,那么终身运用这一学说,也定会受用不尽。” “天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。” 译文: 主宰人们命运的叫做厚黑,遵循服从厚黑的叫做得法,学习修炼厚黑的叫做有教养。厚黑二字,是人们一时一刻也离不开的,能够离开的就不是厚黑了。所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚,最害怕自己的所作所为心肝不黑,脸皮薄最危险,心肝白更可怕。所以君子必定是脸厚心黑的人。喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚,一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑! 脸厚是天下的根本,心黑是天下的大道理。到达厚黑顶点的人,不仅天下的人们害怕他,甚至连鬼神都要对他畏惧几分。 在第一章,宗吾述古人不传之秘以立言,首明厚黑之本原出于天而不可易,其实厚黑备己于而不可离,次言存养厚黑之要,终言厚黑功化之极。盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑。所谓一篇之体要是也。以下各章,杂引宗吾之言,以终此章之义。 译文: 在厚黑经这一章中,我把古人没有公开的秘密叙述出来写成书,首先阐述厚黑的本源出于天意而不能更改,它实际上人人具备而不可离开;其次阐述了培养厚黑的必要;最后点明达到厚黑极至的功夫。大凡想学厚黑的到了这一地步,反过来向自身求索体会,除去所谓的仁义道德的诱惑,就是让自身本来就具备的厚黑

曾国藩(厚黑学)

曾国藩遗训四条:一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和;主观上对人对事对物态度恭敬就能使身心强健;讲究仁爱就能使人心悦诚服;努力工作、辛勤劳动就能得到神明的钦佩。 “慎独”修身30年 传统的主流文化对大成功还有一个评价体系,那就是我们都熟悉的立德、立功、立言。一个人如果做到这几个方面,就成功了。曾国藩在中国的近代被称为完人,他有道德,有军功,有文章。 在翰林院工作期间,曾国藩把修身当做日常很重要的一个部分。现在保留下有他12项课程,其中归纳起来有几个方面。对自己的人生修炼,有五个字。首先是诚,诚实、诚恳,为人的表里一致,自己的一切都可以公之于世,要修炼自己的诚;第二个就是敬,所谓敬就是敬畏,人要有畏惧,人不能无法无天,要有敬畏,表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪;第三个就是静,是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;第四个字是谨,指的就是言语上的谨慎,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二;第五个字是恒,是指生活有规律、饮食有节、起居有常。 这五个字的最高境界是“慎独”,就是人应该谨慎地对待自己的独处,也就是指在没有任何监督的情况下,都要按照圣人的标准,按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。 曾国藩慎独的手段是记日记,每天记日记,对自己一天言行进行检查、进行反思,对自己在修身方面作检讨。道光二十二年,他在日记里说,昨晚做了一个梦,梦到别人得到一笔额外的好处,自己很羡慕;醒来之后对自己痛加指责,说自己好利之心如此严重,做梦居然梦到,这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭,席间得知某人获得一项分外收入,心里又是羡慕。他在日记里写道,早晨批判了自己,中午又犯了,“真可谓下流”。 最为可贵的是,从31岁所开始的修身,一直贯穿到他的后半生。在此后的30年中,即便身为军事统帅,每天在杀戮声中度过,他每天仍然“三省吾身”。可以说,修身是曾国藩事业成功最重要的原因。 曾国藩是一个事业取得大成功的人,其中的奥妙在哪里? 第一,储才养望。人格修炼上的缺失,曾国藩通过修身弥补。此外,他还意识到自己真才实学的缺失,这是很多人一生都没有意识到的问题。利用在翰林院比较空闲的时间,曾国藩如饥似渴地读了很多经世致用的书。 还有就是“养望”,培养自己的声望,用今天的话来说就是提高知名度。当时没有媒体,没有电视,曾国藩主要靠诗文来提高知名度。他的文章的确写得很好,创建了湘乡文派。曾国藩后来在做侍郎的时候,写了很多有名的奏章,都是反映国计民生,用今天的话说就是社情民意,一反当时奏折报喜不报忧的局面。尤为可贵的是他还批评刚刚登基的20岁的咸丰皇帝,说他有很多毛病。这些奏折虽然直接上到朝廷,但抄本在社会上广为流传,为曾国藩树立了很高的社会声望。 第二,抓住机遇。当时,朝廷任命了43个团练大臣和太平天国部队打仗。除了曾国藩,其他人死的死、走的走,没有一个成就一番事业。曾国藩成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇,充分利用这个机遇,将事情做到极致。 清政府只是叫大家办团练,也就是办民兵,将地方维持好,但不让地方建军队。大家都很清楚,现在的老板——皇帝是满人,他最大的忌讳就是汉人有军队。但是,曾国藩还是把团练当做军队来训练。江忠源在湖北打仗的时候,军队死了很多人,希望湖南给他提供

厚黑学在当今社会的指导意义

厚黑学在当今社会的指导意义 很多人都听过厚黑学这三个字,从字面意思也不难理解这三个字代表的东西。但是我要说,没有看过厚黑学的创始人李宗吾的《厚黑学》原著的人,是不理解李宗吾先生将这三个字组合在一起背后所真正代表的意义的。 首先必须澄清,创造厚黑学这个名词的李宗吾先生本人并不是一个厚黑的人,而是民国时期一个非常优秀正直的学者。而最早开始使用和践行厚黑学的人则像最早践行潜规则的人一样,几乎和中华民族的伟大历史一样悠久。厚黑学是伴随着中华文明的发展同步发展起来的,历史上不乏运用自如、炉火纯青的高手,远有辅佐齐国成为春秋五霸之首的管仲,中有汉朝首尾的刘邦、刘备、曹操、孙权等人,近有无数正在学习和实践这一伟大理论的诸多公务员们。 同样,就像研究并发明了潜规则一词的吴思先生并不是一个搞潜规则的人一样,创造了厚黑学这一名词的李宗吾先生本人并不是一个厚黑学的实践者,他只不过是将历代实践厚黑之学的人的言行进行了学习研究,并最终学有所成,完成了《厚黑学》的理论创造。 其实厚黑学的理论并不比其字面意思高深多少,厚黑学的理论著作也不过是多篇学术文章的集合,跟毛泽东思想、中国特色的社会主义理论体系一样,是由一篇篇的研讨文章组合而成,而不是像某些后世人编撰杜撰的各类《××厚黑学》那样分章节的阐述。更重要的一点,我们根本无需将整个一本厚厚的李宗吾先生原著《厚黑学》看完,就可掌握书中的全部精髓。因为除了前几篇文章具有一定的系统性之外,以后的文章都是在各种媒体上,在与其他学者的论战中,不断引

述、重述他自己先前的理论观点,对与他观点不同或者批评他理论的人进行驳斥时所写的文章,大多数文章具有明显的重复性。 但以上都不是重点,真正的重点是,李宗吾先生在发现了厚黑学的规律后,其首要的目的是提醒和帮助普通的人们清醒地认清那些满口仁义道德,背后却从事着见不得人的勾当的人的厚黑行径;更主要的是在当时的抗日战争情况下,主张国人以厚黑学对付侵华的日本鬼子,不必再以仁义之道、慈悲之心对待日本鬼子的狼子野心。 了解了厚黑学的来龙去脉后,我这篇文章的真正目的便浮出水面了。面对“涨者如斯夫”的物价、房价,普通老百姓必须尽早清醒地看到物价、房价上涨的内在原因,更要认识到这是一个不可逆的过程,丢掉对物价、房价回落的幻想,从而尽早采取相应的对策措施,防止自己的财富被巨大的通货膨胀所吞噬。因为等待楼市调控政策导致楼价下跌的心理预期是一定会落空的,物价、房价上涨以及通货膨胀是国家变相对普通公民征税和财富掠夺的一种普遍的国际通用惯例,即所谓的潜规则。 中国物价上涨的实质其实是货币的大量超发,事情的起因是这样的:早在1971年,美国主导的布雷顿森林(货币)体系解体,在其后到中国改革开放前的大约十年时间里,美元由于挣脱了黄金的束缚,被大量超发,相对于黄金大约贬值了2倍(黄金从35美元1盎司涨到大约100美元1盎司,这还不算金融家们为了恶意打压黄金而使黄金的价格远远低于其实际价值,故美元的实际超发数额不得而知)。而人民币却受当时迫不得已的闭关锁国经济环境和客观的国内政治环境影响,在国内生产力水平几乎没有发展的情况下,也就没有

厚黑经译文修订稿

厚黑经译文 Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】

【厚黑经】译文李宗吾曰:“不薄之谓厚,不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差也,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末复合写厚黑。放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。” 译文: 李宗吾说:“不薄就称它为厚,不白就称它为黑。所谓厚就是天下的厚脸皮,所谓黑就是天下的黑心肝。本篇是古人传授的心法,我恐怕经历的年代久了而发生误差,所以把它写成书,来传授给世人。这本书开始是阐述厚黑,中间敷演为天下万事万物,最后又归结到厚黑。把这个学说推广开去就能覆盖整个世界,把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。它的意味无穷无尽,都是实实在在的学问。善于读书的人,玩赏它,思索它,必定会有收获心得,那么终身运用这一学说,也定会受用不尽。” “天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。” 译文: 主宰人们命运的叫做厚黑,遵循服从厚黑的叫做得法,学习修炼厚黑的叫做有教养。厚黑二字,是人们一时一刻也离不开的,能够离开的就不是厚黑了。所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚,最害怕自己的所作所为心肝不黑,脸皮薄最危险,心肝白更可怕。所以君子必定是脸厚心黑的人。喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚,一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚是天下的根本,心黑是天下的大道理。到达厚黑顶点的人,不仅天下的人们害怕他,甚至连鬼神都要对他畏惧几分。 在第一章,宗吾述古人不传之秘以立言,首明厚黑之本原出于天而不可易,其实厚黑备己于而不可离,次言存养厚黑之要,终言厚黑功化之极。盖欲学者于

1厚黑学读后感讲解

《厚黑学》读后感 《厚黑学》是号称“厚黑大师”李宗吾的著作,书中对职场管场还有社会中人们的处世之道做了解读,许多年来人们对这本书的评价褒贬不一。出国留学网为你呈现《厚黑学》读后感,欢迎阅读。 《厚黑学》读后感(一) 这一本书,写得应该是不错的。但是,我从来不推荐别人去读。 我没有读完,也读不完这本书。因为之前,我读过了其他几本书:阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。 这几本书,给了我以正确的人生观、价值观、世界观,令我在十五六岁时,已经想明白这样的道理: 当你以光明的眼光去看待世界,这一世界的不完美、不完善,其实算不了什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力;当你以黑暗的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而寂寞的。人的一生,乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书,但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人,不应该太幼稚,但,也没必要像李宗吾的书中所言,凡事都要学习曹操。 中国人已经落后得太多年了,再去读民-国时期的书,并以之为自己人生的行事标准,恐怕:我们会落后得更远,然后,落后就要挨打——人生也是如此,能力强的人,大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人,不是不愿意行动的人! 人生数十载,时不我待。 浪费时间去琢磨人性,不如花点时间去做实事——厚黑,该结束了! 《厚黑学》读后感(二) 人跟人是不一样的,在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们,而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话,我觉得非常经典:老公说朋友分两种,一种是关系,而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系,而后者是不计回报

厚黑学读后感(20篇汇总)word版

厚黑学读后感第1篇 第一次听厚黑是在高中的时候,厚黑厚黑,顾名思义就是脸皮厚点心嘿点,因为仅有这样,你才能够成大事。 古代英雄豪杰之人,都是面厚心嘿之人! 三国枭雄曹操就是一个将厚黑学发挥到极致的英雄,他为自我的事业,杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承,杀伏完,又杀皇后皇子,全然不顾,还彪悍地说“宁教我负天下人,休叫天下人负我”曹操的厚黑已是极点,有了这本事,他当之无愧是厚黑学的代表。 而刘备第二个就是将厚黑学的发挥到极致的人,他依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,东窜西走,寄人篱下,并且善哭,他最出名的事件就是刘备借荆州――一借不还,俗语有云“刘备的江山都是靠哭而得来的!” 曹操和刘备,可称为厚黑双绝! 所以我认为,想学好厚黑学,必须做到以下三步 第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。起初的脸皮,好象一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心的颜色,乳白状,由乳色而炭色、而青蓝色,再

进而就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色厌恶,众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。 第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都拿他没办法。深于黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,真可谓“心子漆黑,招牌透亮”,能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还露了迹象,有形有色,所以曹操的本事,我们一眼就看出来了。 第三步是“厚而无形,黑而无色”。至厚至黑,天上后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易到达,只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问“这种学问,哪有这样精深?”我说“儒家的中庸,要讲到‘无声无臭’方能终止;学佛的人,要讲到‘菩提无树,明镜非台’,才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘,当然要做到‘无形无色’,才算止境”。 “心狠手辣青云直上,人不要脸天下无敌。成大事者,都厚黑者。想成大事,修炼厚黑。” 人生在世,就不应当太幼稚,如果你能够将曹操和刘备的厚黑学到哪怕是一点点,你就能够成大事,当然要运用在好的地方。

厚黑学

最初的厚黑学并不像后来流传的各种版本,也没有所谓的厚黑经和厚黑传习录,而是一篇文言文体的文章,其中不少句式都是套用的儒家经典的句式。这篇文言文体在李宗吾所有文章为唯一一篇,以后的各种厚黑学著作以及1949年之后坊间各种粗制滥造的厚黑学,均以此为蓝本,兹抄录如下: “吾自读书识字以来,见古之享大名膺厚实者,心窃异之。欲究其致此之由,渺不可得:求之六经群史,茫然也;求之诸子百家,茫然也;以为古人必有不传之秘,特吾人赋性愚鲁,莫之能识耳。穷索冥搜,忘寝与食,如是者有年。偶阅三国志,而始恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之成大事者,不外面厚心黑而已!三国英雄,曹操其首也,曹逼天子,弑皇后,粮罄而杀主者,昼寝而杀幸姬,他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈,无不一一屠戮,宁我负人,无人负我,其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备,备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权,东窜西走,寄人篱下,恬不知耻,而稗史所记生平善哭之状,尚不计焉,其面之厚亦云至矣。又次则为孙权,权杀关羽,其心黑矣,而旋即讲和,权臣曹丕,其面厚矣,而旋即与绝,则优有未尽黑未尽厚者在也。 总而言之,曹之心至黑,备之面至厚,权之面与心不厚不黑,亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也;刘备深于厚学者也;孙权与厚黑二者,或出焉,或入焉,黑不如操,而厚亦不如备。之三子,皆英雄也,各出所学,争为雄长,天下于是乎三分。迨后,三子相继而殁,司马氏父子乘时崛起,奄有众长,巾帼之遗而能受之,孤儿寡母而忍欺之,盖受曹刘诸人孕育陶铸,而及其大成者,三分之天下,虽欲不混一于司马氏不得也。诸葛武侯天下奇才,率师北伐,志决身歼,卒不能兴复汉室,还于旧都,王佐之才,固非厚黑名家之敌哉!” 吾于是返而求之群籍,则响所疑者,无不涣然冰释。既以汉初言之,项羽喑哑叱咤,千人皆废,身死东城,为天下笑,亦由面不厚,心不黑,自速其亡,非有他也。鸿门之宴,从范增计,不过举手之劳,而太祖高皇帝之称,羽已安坐而享之矣;而乃徘徊不决,俾沛公乘间逸去。垓下之败,亭长机船以待,羽则曰:籍与八千江东弟子渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?总彼不言,籍独不愧乎于心乎?噫,羽误矣!人心不同,人面亦异,不一审他人所操之术,而曰此天亡我,非占之罪也,其不谬哉?沛公之黑,由于天纵,推孝惠于车前,分杯羹于俎上,韩彭菹醢,兔死狗烹,独断与心,从容中道。至其厚学,则得自张良,良之师曰圯上老人,良进履受书,顿悟妙谛,老人以王者师期之。良为他人言,皆不省,独沛公善之,尽得其传。项王忿与挑战,则笑而谢之;郦生则其倨见长者,则其而延之上坐;韩信乘其困于荥阳,求为假王以镇齐,亦始怒之,而终忍之;自非深造有得,胡能豁达大度若是?至吕后私辟阳侯,佯为不知,尤其显焉者。彼其得天既厚,学养复深,于流俗所传君臣父子兄弟夫妇朋友之伦,廓而清之,翦灭群雄,传祚四百余载,虽曰天命,岂非人事哉? 楚汉之际,有一人焉,厚而不黑,卒归于败者,韩信是也。胯下之辱,信能忍之,其厚学非不忧也。后为齐王,果听蒯通说,其贵诚不可言。奈何惓(juàn)于解衣推食之私情,贸然曰:衣人之衣者,怀人之忧,食人之食者,死人之事。长乐钟室,身首异处,夷及三族,有以也。楚汉之际,有一人焉,黑而不厚,亦归于败者,范增是也。沛公破咸阳,系子婴,还军灞上,秋毫无犯,增独谓其志不在小。必欲置之死地而后已。既而汉用陈平计,间疏楚君臣,增大怒求去,归未至

厚黑学智慧全集

厚黑学智慧全集 第一部分厚黑学的智慧精髓第一章厚黑,现今社会的通赢智慧活着,并非只为生存成功人士的固有特质任何时代都是智者的舞台第二章“厚”,究竟到什么程度忍一时之气,谓之厚喜怒哀乐不发,谓之厚 大丈夫能屈能伸,谓之厚第三章“黑”,到底是什么颜色黑,源自残酷的竞争黑,绝不讲仁义道德黑,制敌于万劫不复黑,仁者行凶狠之道第二部分厚黑学的三层境界第一章厚黑的第一层境界通往厚黑的第一步我的人生,我做主万丈高楼,平地而起 把脸磨厚,将心炼黑信念坚定,厚黑乃成实践与智慧同样重要第二章厚黑的第二层境界厚黑者的进阶课堂用你的欲望做燃料涣一换你的老眼光行动就要当机立断知道自己害怕什么不可忽视“潜规则” 迂回应变,善于变通头脑冷静,从容应付第三章厚黑的第三层境界厚而无形,黑而透明充分相信自己的力量用厚黑方法创造机会随风就势,舍小取大奉承拍马也是一门艺术把自己打扮得招人喜欢把握美德与虚荣的距离真小人远比伪君子可爱第三部分厚黑学的处世智慧 第一章坚守信念,包装形象 利用朋友

绝不信命 王婆卖瓜 独家绝活 我一定能 丑不愁嫁 绝不否定 风水轮转 意志刚强 小忍大谋 自我意识 我行我素 活岀威严 永不放弃 佛靠金装 第二章面具遮脸,假戏真唱乞丐的逻辑男人的眼泪聪明的傻子有心听人言

柔构造的人 贬一贬自己 向对方施压 我是出气筒 浑水好摸鱼 甘心做乌龟 短处变长处 增强神秘感 学会拍马屁 赞美送他人 第三章当断则断,弹无虚发暗黑制黑上屋抽梯 无中生有打草惊蛇兵 不厌诈车轮战术借刀 杀人趁火打劫机不可 失给他点颜色送礼的 学问见人三分笑

黑虎掏心拳拿自己“开 涮” 尽信书不如无书 第四章以迂为直,曲径通幽投其所好 拐弯抹角虚晃一枪关 键人物后发制人爱屋 及乌换取同情肉包子 打狗夹尾巴做人 锤子买卖 给自己放血吊对方胃口 找死人帮忙 以“礼”服人 第五章高瞻远瞩,狡兔三窟攀枝结贵礼尚往来狐假虎威冷 庙也烧香放长线钓大鱼

【厚黑经】译文

【厚黑经】译文 李宗吾曰:“不薄之谓厚,不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差也,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末复合写厚黑。放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。” 译文: 李宗吾说:“不薄就称它为厚,不白就称它为黑。所谓厚就是天下的厚脸皮,所谓黑就是天下的黑心肝。本篇是古人传授的心法,我恐怕经历的年代久了而发生误差,所以把它写成书,来传授给世人。这本书开始是阐述厚黑,中间敷演为天下万事万物,最后又归结到厚黑。把这个学说推广开去就能覆盖整个世界,把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面和心胸之中。它的意味无穷无尽,都是实实在在的学问。善于读书的人,玩赏它,思索它,必定会有收获心得,那么终身运用这一学说,也定会受用不尽。” “天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。” 译文: 主宰人们命运的叫做厚黑,遵循服从厚黑的叫做得法,学习修炼厚黑的叫做有教养。厚黑二字,是人们一时一刻也离不开的,能够离开的就不是厚黑了。所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚,最害怕自己的所作所为心肝不黑,脸皮薄最危险,心肝白更可怕。所以君子必定是脸厚心黑的人。喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚,一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚是天下的根本,心黑是天下的大道理。到达厚黑顶点的人,不仅天下的人们害怕他,甚至连鬼神都要对他畏惧几分。 在第一章,宗吾述古人不传之秘以立言,首明厚黑之本原出于天而不可易,其实厚黑备己于而不可离,次言存养厚黑之要,终言厚黑功化之极。盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑。所谓一篇之体要是也。以下各章,杂引宗吾之言,以终此章之义。

厚黑学智慧精髓

厚黑学智慧精髓 1.用厚黑眼光寻找正义与光明 2.厚黑学是一种通赢的智慧 3.什么是“厚”,该“厚”到什么程度 4.“黑”是什么颜色,为什么需要“黑” 5.厚如城墙,黑如煤炭 6.厚而硬,黑而亮 7.厚而无形,黑而无色 第二章为人处世厚黑学 8.做人要多铺路少砌墙 9.装装糊涂,世事皆通达 10.坚守信念,不在意他人的评说 11.全面塑造自己的成功形象 12.明哲保身,不要轻易得罪小人 13.牢记“借”字诀,加法成大事 14.用灵活手段达到目的 15.背后说人好,莫谈他人非 16.坦率表达和维护自己的利益 17.学会忍耐,低调做人 18.害人之心不可有,防人之心不可无 19.冤家宜解不宜结

第三章说话艺术厚黑学 20.首先做个会倾听的人 21.看人说话才能投缘 22.厚黑说话,妙在分寸 23.说话委婉好处多 24.交浅不言深,逢人宜说三分话 25.必要时先把假话说好 26.开出有人情味的逐客令 27.坚决避免不必要的争论 28.寻找亮点多多赞美 29.巧妙提问摸清对方底牌 30.朝着有利于自己的方向引导 31.用“拉家常”的方式来说服 32.请将不如激将 33.轻松愉快,紧抓要害 34.必要时定说“不” 第四章求人办事厚黑学 35.软磨硬泡,厚脸求人要耐心 36.求人办事,先把架子放下 37.别把“冷遇”当回事 38.求人需执着,撞了南墙不回头 39.见缝插针,求人要讲策略

40.从感情和关系入手 41.活学活用“捧”字诀 42.办成事的最大秘诀是投其所好 43.绵里藏针求人法 44.送礼有道才能好办事 45.央求不如婉求,劝导不如诱导第五章职场厚黑学 46.擅长领会上司的真实意图 47.忠诚比能力更重要 48.永远不要盖过上司的光芒 49.在领导面前不妨装装“嫩” 50.精习“求官六字真言” 51.与同事相处要多个心眼 52.新官上任要确立自己的威严 53.识人在先,善用在后 54.唯才是举,要猛兽不要病猫 55.管理是授权与控制的艺术 56.既要正激励,也要负激励 57.表扬不可滥用,滥用必损威严 58.厚黑驭人的五大绝招 第六章生存竞争厚黑学 59.任何时候都不要轻视对手

厚黑学心得体会

厚黑学心得体会 久闻李宗吾先生的《厚黑学》,一直却没有时间好好细究。趁假期的这几天功夫,认真看了一遍,浅谈一些个人想法。文中提到:“厚黑学分三步功夫,第一步是‘厚如城墙,黑如煤炭”。城墙虽厚,可用火炮轰破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人不愿接近它。第二步是“厚而硬,黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别,叮毕竟有形有色,别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形,黑而无色”,进入“无声无嗅,无形无色”之境界。臻于此境,就可以攻无不克、战无不胜、锐不可当、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬,是其争权夺利的锦囊妙计。篱建政治家未必懂政治学,但不能不通厚黑学。”这些‘厚黑经’就似一把双刃刀,全在于执刀人把握的分寸。运用好的话,就是成功处理复杂人际关系的法宝。运用不好的话,就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚,心要黑’。‘脸皮厚’它强调的是我们在社会上生存要学会‘忍’,不要过分强调面子。好面子几乎是国人的通病。人们总是为了面子问题而失去好多机会,错过无数时机,也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理平衡而已,比起其他事其实真的微不足道。有的时候我们真的需要放下面子,去面对既定的事实。不是不顾自尊,而是要分清孰轻孰重。‘心要黑’是强调干大事的人就要有一定的气魄,不能在一些事上过分心慈手软。对于领导者更当如此。有时心太软反而是一个人生存的软肋。试想一个人总是处于被

动挨打,过于善良软弱的境地,那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗?对待坏人就要心黑。不能被骗被耍了,还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。厚黑学也有境界。我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。每个人都有不同的价值观,可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商,情商要高的年代,人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系,从而积累人脉。解读厚黑学,需要一定的悟性,不同的读者不同的领悟版本,也有不同的独到见解。总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。不是每个人都能做到拉下脸皮去办事,不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发,不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。拿的起,放的下的人并不多。我们其实不是能力不够,不是时运不济,不是对手太强,不是竞争太过残酷,打败我们的有时恰恰是我们自己,自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。与其一个劲的抱怨残酷,不公平,不如好好读读《厚黑学》。从中学得解决之道,领悟人生哲学。相信办法总比困难多,相信生活依旧很美好。

厚黑经译文

【厚黑经】译文 李宗吾曰:“不薄之谓厚,不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差也,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末复合写厚黑。放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。” 译文: 李宗吾说:“不薄就称它为厚,不白就称它为黑。所谓厚就就是天下的厚脸皮,所谓黑就就是天下的黑心肝。本篇就是古人传授的心法,我恐怕经历的年代久了而发生误差,所以把它写成书,来传授给世人。这本书开始就是阐述厚黑,中间敷演为天下万事万物,最后又归结到厚黑。把这个学说推广开去就能覆盖整个世界,把它收拢回来就能蕴涵在个人的脸面与心胸之中。它的意味无穷无尽,都就是实实在在的学问。善于读书的人,玩赏它,思索它,必定会有收获心得,那么终身运用这一学说,也定会受用不尽。” “天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。就是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,就是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。” 译文: 主宰人们命运的叫做厚黑,遵循服从厚黑的叫做得法,学习修炼厚黑的叫做有教养。厚黑二字,就是人们一时一刻也离不开的,能够离开的就不就是厚黑了。所以有道德有学问的人最担心自己的所作所为脸皮不厚,最害怕自己的所作所为心肝不黑,脸皮薄最危险,心肝白更可怕。所以君子必定就是脸厚心黑的人。喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做厚,一旦发泄出来而无所顾忌就叫做黑!脸厚就是天下的根本,心黑就是天下的大道理。到达厚黑顶点的人,不仅天下的人们害怕她,甚至连鬼神都要对她畏惧几分。 在第一章,宗吾述古人不传之秘以立言,首明厚黑之本原出于天而不可易,其实厚黑备己于而不可离,次言存养厚黑之要,终言厚黑功化之极。盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑。所谓一篇之体要就是也。以下各章,杂引宗吾之言,以终此章之义。译文:

中国官场厚黑学

中国官场厚黑学:一条明规则,八条潜规则,二十条注意事项! 一条明规则: 做官最基本的指导思想是:要深刻认识到中国的官僚政治最宝贵的"遗产",是当官实行层层任命制。即:大小官员不是经由人民选举产生,而是由上级发现、任命的。 凡做官非常成功的人,一般不是做事业成功,而是为上级长官服务做得非常成功。在中国做官的最大特色是跟对上司,那是因为官吏的考核与任免,主要不在于他们有多少政绩,而在于他们与上司关系的密切程度,搞掂了上司,就等于戴稳了乌纱帽。所以,要把“报喜不报忧”、“欺上压下”作为做官的铁律牢牢记住,做到与上级交往突出一个“谄”字(即:谄媚),与下级交往突出一个“渎”字(即:轻慢)。 八条潜规则: 1、不能去追求真理,也不能去探询事物的本来面目。

把探索真理这类吃力不讨好的事情让那些自以为聪明其实非常愚蠢的知识分子去做吧,这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条:对自己有利的,就是正确的。实在把握不了,可简化为:上级领导提倡而且对自己没有妨碍的就是正确的。 2、要学会说假话,更要善于说假话。 要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己也相信的程度。*女和做官是最相似的职业,只不过做官出卖的是嘴。记住,做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的,说什么要根据需要。 3、要有文凭,但不能真有知识,真有知识会害了你。 有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途,那是他从读书的那天起就没想研究学问,肯定是在所学的专业里混不下去的不学无术之徒。记住,真博士既不屑于做官,也是永远做不了官或做不好官的。 4、做官的目的是什么?请记住:是利益。 一定要不知疲倦地攫取各种利益。虽然现在老百姓把这叫腐败,

《厚黑学》读后感

人跟人是不一样的,在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们,而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话,我觉得非常经典:老公说朋友分两种,一种是关系,而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系,而后者是不计回报的关系。确实如此,如果你把所有的人都当成朋友,或许有人可以领情,也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你,而有的就不行了,那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐,而当你落x后,他就逃之夭夭,对你不理不睬了。 这样的人在这个社会上有很多,但是由于咱们刚毕业,肯定分不清楚,所以在交友的时候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出来,让别人看的一清二楚,有时候也应当有自己的秘密,打算,这不是说让你去算计别人,而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开,因为当你的心剥开后,并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它,当你碰到不把它当回事的人的时候,关上自己的心也会有伤口在那里。 虽然我们都说交友不分富贵等级,不分年龄性别,但是有些时候,由于两个人的身份地位以及富裕程度不同,也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候,这是一个物质的世界,物欲横流,钱在这个世界上是一种必不可少的东西,虽然说有钱不是万能的,可是没有钱是万万不能的,建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们,但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然,如果是真正的朋友,在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑,因为真正的朋友是不会在乎这些东西的,他在乎的只是你的心意而

已。 而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友,在帮助他们的时候也要注意方式方法,虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多为他们想想,考虑他们的感受,不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候,除非是那种真的什么都不在乎的人,一般穷的那个人都会有点神经过敏,即使你做的一些事是无意识的,说者无心,听者有意,麻烦随之而来。 朋友之间不能有同情心,只能有真心!因为当你觉得朋友可怜的时候,就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了,即使你是好心,也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心,用真心来对待朋友。 不知不觉啰里啰嗦的写了这么多,以上都是李老师我个人的一点看法,嘿嘿,或许有些不成熟,但仍希望对大家有一定的帮助。 些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道,做奸诈这人。其实不然,他只不过是教人们如何达到目的,成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西,但那也是对人性得揭示,是现实中实实在在的东西。 希望各位能有志者有时间看一下这本书,会受益匪浅得。

厚黑学

《厚黑学》的5句经典名言 所谓的厚黑学主要包括三个部分:“厚如城墙,黑如煤炭”“厚而硬,黑而亮”“厚而无形,黑而无色”。这三个部分所涉及到的境界是逐渐递增的,第一步主要是说城墙虽然比较厚重,但是可以用炮火来攻破;煤炭炭虽然比较黑,但是颜色非常令人憎恨,都不愿意去接近它。这个“厚”和“黑”都体现在外表,不算最高境界,只是初步的一个厚黑学理论。 到了第二步就有点意思了,同第一步有了天壤之别,不仅要厚而且要硬,并且要黑的发亮,如果是粗心的人可能看不出来,但是经过别人的细心侦查,仍然是能够发现厚黑学的蛛丝马迹的。 第三步是厚黑学的最高境界,这与中国传统文化息息相关,也就是所谓的“无声无嗅,无形无色”的境地。老庄哲学也说“大象无形,大音稀声”,这与厚黑学的最高境界息息相通。“攻无不克,战无不胜”是中国古代战争的最高境界,而厚黑学一直被封建时代的政治家作为最高准则,是取得政治成功的重要法宝。 1、读书三决:第一步,以古为敌。第二步,以古为友。第三步,以古为徒。从古至今读书一直都是中国社会发展过程中最重要的事情之一,但是中国的教育在发展过程中也经历了许多的挫折。我们不能完全遵照古人的说法,而是要立足于社会发展的现实,以古为敌,做到实事求是解放思想,但是我们又不能抛弃老祖宗所惦记的那些根本,在继承中发扬,同时也在继承中淘汰。

2、笑骂由他人笑骂,好坏我自为之。 处于群居社会的中国,别人的判断很有可能影响我们自己的选择,但是日子是自己的,人生也是自己的,不论笑貌都由他人而内心的正直和善良,却要自己好好地去保持。 3、人的思想要用语言来表达,人的尊严要靠面子来维护,人的交流要靠感情来维系。所以,人心难测,人言可畏;人情难却,人缘难结。 与人交往是这个世界上最难的一件事情,人心难测,人言可畏,我们永远都不知道别人在我们背后会做出什么事情,所以只能尽量的不得罪人,静坐常思己过,闲谈莫论人非,才是真正的与人交往之道。 4、天下奇谋妙计,无过于脚踏实地。 人心浮躁是整个社会的现状,脚踏实地的人、肯干实事的人越来越少。但是成功都不是侥幸,也绝非偶然,脚踏实地才是成功的根本。 5、随和不代表放弃尊严,不惹事者绝非怕事。 与人为善是极好的事情,随和也是做人最大的一个优点,但是我们的随和不能是不顾尊严的苟同,人与人之间的交往要建立在相互尊重的基础之上,我们不惹事,但是也绝不怕事找上门来的,麻烦不要害怕,而是应该有尊严的勇敢的去解决。 《厚黑学》是一本教人掌握人性的书,但掌握后如何去利用还在于学的人,只有心术正的人才能学到它的精髓。

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