几种主要的受众观

几种主要的受众观

受众是如何分类的？

（1）、定地域范围内接触到传媒的人口，即最大规模的受众

（2）、特定媒体或特定信息内容保持定期接触的人

（3）、不但解除了媒介内容，并且在态度和行动上也实际接受了媒介影响的人（有效受众）

2、

如何看待受众观？

任何的受众观提供的都只是受众的一个侧面像，受众本身具有多种社会属性的客观存在，全面的看待受众，对于认识受众在大众传播中的地位，性质和作用是很有必要的。

3、什么是作为社会群体成员的受众？

作为群体成员的受众并不是孤立的，而是属于不同的社会团体。受众对大众传媒的接触虽然是个人的活动，但是这种活动会受到它群体归属关系、群体利益、以及群体规范的制约。群体属性不同，会造成千差万别的不同反应。受众的群体背景或社会背景决定了他们的态度和行动的重要因素，这种影响有时候甚至超过大众传播的影响.

4、

是作为市场的受众？

在大众传媒向企业形态转变的过程中，逐渐把受众看成是信息产品的消费者和大众传媒的市场。其基本的认识基础是：

（1）

众传媒是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交换的形式在市场上销售。（经营性）

（2）

品必须具备一定的交换价值和使用价值，能够满足消费者的需求。（商品性）

（3）

、媒活动之间存在着以消费者为中心的竞争。（竞争性）

当前对于受众市场的划分，已经呈现多元化的趋势，新的定位，满足大众中的小众成为保证媒体最佳经济利益的选择。

市场受众理论的局限性

（1）、传媒与受众的角色固定化，传播关系简单化（买卖关系）

（2）、过于强调受众人口统计学术性，缺乏社会关系和意识形态考虑。

（3）、传媒成功标准易位，形成了经济效益地为高于公益性标准的错误态度。

（4）、没有从受众的角度考虑问题，仅从传媒的角度观点出发。

归根到底，由于精神产品生产和消费的特殊性不能简单的将受众简单的与物质产品消费者划等号。

5、

什么是作为权利主体的受众？

受众不仅仅是传媒信息的使用者和消费者，他们还是构成社会的基本成员，同时参与社会管理和社会公共事务。

受众的权利包括：

（1）、传播权即言论自由权

（2）、知晓权即（广义）社会成员获得有关自身所处环境及其变化信息、保障生活所需要的有用信息的权利（狭义）公民对国家立法、司法和行政等公共权力机关的活动拥有的知

情权。

（3）、传媒接近权即一般社会成员利用传媒阐述主张、发表言论、展开活动的权利。

C、使用与满足理论

1、

什么是使用与满足？

使用与满足理论是把受众成员看成是有特定“需求”的人，把他们的媒介接触活动看成是基于特定需求动机来“使用”媒介，从而使这些“需求”得到满足。

2、

受众的媒体接触动机和心态是怎样的？

根据对于广播、印刷媒体、电视媒介的“使用与满足”研究反映出（详见P182），人们接触媒介都是基于一定基本需求进行的，社会中的各类媒体都包括以下几个满足效用：信息需求、娱乐需求、社会关系需求、精神需求和心理需求

不同的媒体仅仅是是在满足的程度和满足的侧重点有所不同。

3、

社会条件因素对个人媒介接触行为有怎样的影响？

作为社会人，虽然媒介接触行为具有的独立性，但是无法摆脱本人所处环境和社会条件的影响。如家庭因素、工作环境、政治因素、文化背景。

卡兹的：社会因素+心理因素+媒介期待+媒介接触+满足需求使用与满足的基本模式4、

如何评价使用与满足理论？

以往理论：从传播者的角度出发，考察活动是否达到了预期目的，对受众产生了什么影响。

（研究传媒对人做了什么）

创新观点：从受众角度出发，分析受众接触媒介的动机以及这些接触满足了他们什么需求，来考察大众传播给人们带来心理和行为上的效用。（研究人们通过传媒做了什么？）意义：

（1）

认为受众具有选择能动性，纠正了大众社会论中的“受众绝对被动论”

（2）

揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约，对子弹论和皮下注射论有否定作用

（3）

指出大众传播对受众具有一些基本作用（适度效果论），纠正了40-60年代的传播无力性的“有限效果论”

局限性：

（1）、过于强调个人和心理因素，行为主义和功能主义色彩比较浓。

（2）、脱离传媒内容的生产和提供过程，单纯的考察受众的媒介接触行为，因而不能全面的揭示受众与传媒的关系。（ENDODING与DECODING的矛盾）

（3）、阐述的受众能动性有限，仅限于媒介的选择能动范围内，没有反应受众作为社会实践主体，有传播需求和传播权利的主体具有的能动性。

史观种类

高中历史学十大史观种类 （一）文明史观 文明史观认为，人类社会的历史就是人类文明演进的历史。文明史观的基本特征 是：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代； 重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人 类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位， 承认文明的多元性。 （二）全球史观 全球史观的基本特征是：从世界历史的整体发展和统一性考察历史。全球史并不 等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系 和影响。这就要求我们在学习世界史时，重点考虑世界是如何从孤立走向一体的； 重点理解西航路的开辟、殖民扩张、工业革命、世界市场、资本主义世界体系、 全球化等问题。同时，在学习中国史时，把它放在整个世界历史的大背景、大视 野下进行考察。 （三）现代化史观 人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是现代化。现代化史观重点考察的 就是这一发展演变的过程。现代化史观的基本特征是：认为从农业社会向工业社 会的转变过程包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上 的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活上的平等化和世俗化；现代 化的类型可以分为原发型和传导型，资本主义和社会主义。英法美是原发型、资 本主义的现代化，日本史传导型、资本主义的现代化，而中国则是传导型、社会 主义的现代化。 （四）社会史观 和历史上的经济、政治和文化问题一样，社会问题也是史学的研究对象。研 究历史，不仅要“眼光向上”，关注“大人物”和政治.经济.思想.外交等大事件的历史“大事 件”，还要“眼光向下”，关注“小人物”，关注与平民百姓芸芸众生息息相关的“小事”，包括衣食住行.风俗习惯等.

我的会计职业道德观

我的会计职业道德观 【摘要】 会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。会计行业作为市场经济活动的一个重要领域，它直接关系到国家政策的贯彻执行，也关系到各种会计行为的规范准则。本文以会计职业道德概念为出发点，对现如今会计职业道德的现状和对会计职业道德建设的重要性进行了简要阐述，并针对当前会计职业道德不容乐观的原因进行了深层次剖析。提出通过加快完善我国会计职业道德规范体系、健全会计制度，加强培训抓教育、改进会计人员的管理体制、开展道德诚信教育、建立诚信档案，规范会计职业行为等手段从根本上解决会计职业道德缺失问题。 【关键字】会计职业道德、道德教育、会计职业道德建设、 【正文】 会计职业道德，就是会计人员在会计事务中正确处理人与人之间经济关系的行为规范总和，即会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。 一、会计职业道德 1、会计职业道德的概念 会计职业道德是指在会计职业活动中应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。 2、会计职业道德的特征 （1）具有一定的强制性； 我国会计职业道德中的许多内容都直接纳入了会计法律制度。 （2）具有广泛的社会性； ---不做假账，把社会公众利益放在首位。 3、会计职业道德的作用 （1）会计职业道德是对会计法律制度的重要补充。 （2）会计职业道德是规范会计行为的基础。 （3）会计职业道德是实现会计目标的重要保证。 （4）会计职业道德是会计人员提高素质的内在要求。 4、会计职业道德功能

（1）指导功能：是指会计职业道德指导会计行为的功能。 （2）评价功能：是指对会计人员的行为，根据会计职业道德标准进行客观评判和认定的功能。 （3）教化功能：是指会计职业道德对会计人员具有教育和感化的功能。 二、我国会计职业道德的现状 从中国会计职业道德的微观层面来看，会计人员职业道德观念淡薄，贪污挪用公款、弄虚作假的重大案件屡屡发生。部分公司受利益驱动，在会计信息披露中弄虚作假，会计造假案频发；腐败、特权及公司上市的暗箱操作等等也在不同程度上成为会计人员违反职业道德的诱因。另一方面，中国对会计职业道德教育机制还存在明显的不足。会计教育的内容注重讲授会计理论知识或培训业务能力，而忽视了职业道德观念的教育。同时，中国对会计道德尚未形成有力的社会评价及鼓励支持机制。中国对经济犯罪的惩罚轻、力度不够，使得部分人不惜以身试法以换取相对于犯罪成本而言大得多的经济利益.因此，迫切的需要引起我们的关注。我国会计职业道德的现状主要问题表现在在以下方面： 1、会计信息失真问题严重 2、会计职业道德观念淡薄 3、财会业务水平偏低，缺乏钻研业务精神 4、追求私利，监守自盗 5、违背准则，弄虚作假 6、会计职业道德教育问题 三、我国会计职业道德不完善的原因分析 1、单位内部的影响因素 （1）从业环境对会计职业道德的影响。会计操作人员是单位内部的从业人员，受聘、受雇于会计控制者。会计人员在单位的地位具有天然的从属性，虽然这种从属性对会计人员自我职业道德修养提出了更高的要求，要求会计人员要具有比以往更高尚的职业道德境界，才能使职业道德充分发挥作用，但是不少会计人员却很难达到这种程度。当会计人员与单位负责人发生道德冲突时，会计人员就会面临两难选择，若坚持职业道德，就很有可能会

大学生如何树立正确的道德观念

大学生如何树立正确的道德观念 现在的人们都注重讲文明、讲素质，不乱丢垃圾、不随地吐痰。在我们日常生活中处处离不开道德，无论我们做什么事情，都要讲道德，就因为如此，我们就更要树立良好的道德观念。 在我的周围曾经发生过两件事：一件是在一个商店里，一个年轻人因买东西与售货员发生了争执，年轻人恼羞成怒，拔出刀子，对着售货员就是一刀，售货员倒地。有许多的围观者看着行凶者扬长而去，当时正值学校放学时间，学生路过此地，小小心灵受到强烈震撼；另一个事情是：我县里一个木工，在做工回来的路上遭遇车祸，生命垂危，司机溜走，木工被路人送往医院，在治疗过程中，木工由于家庭经济困难，变卖了家里值钱的东西后，还是交不起医疗费，无力在治疗。此事公开后，在社会上掀起了捐献的热潮，病人得以继续治疗。这两件事表现了人们两种不同的道德观：一是事不关己，高高挂起；一是他人有难，倾力相助。同时也说明了人们的道德意识还有待加强。因为加强了道德意识，就等于提高了生命质量。 那么什么是道德呢？我们每一个人都是社会的一员，从出生的那一天起，就置身于一定的社会关系中，就拿我自己说吧，在家里要和父母等亲人一起生活；在学校里要和老师、同学一起学习；在社区里要和街坊邻居生活在一起；我们外出购物、乘车、乘船，到看电影看电影，或者到其他一些公共场所去，进行各种各样的社交活动，也都要和他人打交道。在这些社会活动的过程中，人们的想法不会总是一致的，有时还会发生矛盾和冲突。人们想在社会生活中相处的融洽，过得幸福、和谐，就需要对这些矛盾和冲突进行解决和调整。就要遵循一定的准则，对社会、生活中发生的事情和行为作出是与非、善与恶、荣与辱的判断，来规范自己的行为。试想，如果人们在生活中，想怎么样就怎么样，那么，整个社会的秩序就会无法正常的进行下去、这种依靠人内心的观念，社会舆论和传统的要求来维系，要求人们共同遵循的社会生活准则，就是道德 道德是一种观念，一种规范更是一种需要亿万人民付诸行动的实践。作为一个中国公民，应该树立怎样的道德观念呢？爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献就是对一个中国公民的最基本的道德要求。人们只有掌握了这些道德要求，才能懂什么是对的，什么是错的；什么是可以做的，什么是不可以

历史七种史观详解(超全)

一、全球史观(整体史观) 1.基本概念：全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。 2.主要线索： ①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深入阶段。 ②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条 主线，建立在生产力发展基础上的各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。 【例1】全球史观下的历史知识整合——世界市场：①1500年前后，新航路的开辟，世界市场开始形成。②19世纪中期，以英国为中心的世界市场已初步形成。③19世纪末20世纪初，随着世界殖民地的基本被瓜分完毕，世界市场体系最终形成。④二战后，美苏冷战，两极对峙格局下，资本主义世界经济体系形成⑤从20世纪90年代以来，经济全球化趋势迅猛发展。 二、文明史观 1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2.主要线索： ①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。 ②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代和铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。

职业道德观后感

职业道德学习观后感 随着园区不断地在发展，我们这些80、90的公司人员也要不断提高自己的自身素质和道德修养，我们是园区的窗口，一举一动都代表着园区的形象。承蒙领导的关心，这个星期特地利用休息日的时间，百忙中请到了党校的老师，专门给我们上了一堂关于“职业道德”的专题讲座。 通过学习了解，我们首先要学好公务礼仪，不学礼、无以立；要塑造良好的政府机关形象，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的习惯。我们是要不断地学习，在平时我们也要做到3S，也就是stand、smile、see。除了注重自身的修养和学习外，仪表妆容也是很重要的，在重要的接待场合下，衣着也是很有讲究的，要装的得体、大方，切勿花枝招展；还要注意接待时的动作、言语，行为语言也是很重要的。 通过学习，也进一步加强了我的使命感和责任感，明白了自己的工作职责和工作任务，给自己的岗位又有了深入的定位和了解。我们要秉承职业道德的三十字精神“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”；要牢牢的铭记于心，时时刻刻警醒着自己。我们既然选择了这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱自己的工作；俗话说“三百六十行，行行出状元”，我相信通过自身努力，在平凡的岗位上同样也能做出好的成绩，取得成功。只有热爱自己的岗位，才

能全身心投入到工作中去，为单位做出一点贡献，体现自己的价值。 这次的课程，老师讲的深入浅出，生动有趣，使我深刻领悟了学习职业道德的重要性和必要性，这也是一次增强我们自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的机会。 总之，在今后的工作当中，我们要结合社会主义荣辱观的教育，把职业道德行为规范起来、实践起来，一定要把职业道德规范的荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿到我们的日常工作中去，要以身作则，努力做好，争取做一名推动者，在平凡的岗位上勤勤恳恳的工作，为单位贡献出自己的力量！ 吴佳奇 2015年12月30日

几种常见的磁场练习题及答案解析

1．关于磁现象的电本质，下列说法正确的是( ) A．一切磁现象都起源于运动电荷，一切磁作用都是运动电荷通过磁场而发生的 B．除永久磁铁外，一切磁场都是由运动电荷产生的 C．据安培的分子电流假说，在外界磁场的作用下，物体内部分子电流取向变得大致相同时，物体就被磁化，两端形成磁极 D．有磁必有电，有电必有磁 解析：选AC.任何物质的原子的核外电子绕核运动形成分子电流，分子电流使每个物质分子相当于一个小磁体．当各分子电流的取向大致相同时，物质对外显磁性，所以一切磁现象都源于运动电荷，A、C正确，B错误．静电场不产生磁场，D错误． 2．关于磁感线下列说法正确的是( ) A．磁感线是磁场中实际存在的线 B．条形磁铁磁感线只分布于磁铁外部 C．当空中存在几个磁场时，磁感线有可能相交 D．磁感线上某点的切线方向就是放在这里的小磁针N极受力的方向 解析：选D.磁感线是假想的线，故A错；磁感线是闭合的曲线，磁铁外部、内部均有磁感线，故B错；磁感线永不相交，故C错；根据磁感线方向的规定知D对． 3. 图3－3－15 如图3－3－15所示，带负电的金属圆盘绕轴OO′以角速度ω匀速旋转，在盘左侧轴线上的小磁针最后平衡的位置是( ) A．N极竖直向上 B．N极竖直向下 C．N极沿轴线向右 D．N极沿轴线向左 解析：选C.等效电流的方向与转动方向相反，由安培定则知轴线上的磁场方向向右，所以小磁针N极受力向右，故C正确．

4. 图3－3－16 (2011年深圳中学高二检测)如图3－3－16所示，两根非常靠近且互相垂直的长直导线，当通以如图所示方向的电流时，电流所产生的磁场在导线所在平面内的哪个区域内方向是一致且向里的( ) A．区域Ⅰ B．区域Ⅱ C．区域Ⅲ D．区域Ⅳ 解析：选A.根据安培定则可判断出区域Ⅰ的磁场是一致且向里的． 5．如图3－3－17所示， 图3－3－17 线圈平面与水平方向夹角θ＝60°，磁感线竖直向下，线圈平面面积S＝ m2，匀强磁场磁感应强度B＝ T，则穿过线圈的磁通量Φ为多少 解析：法一：把S投影到与B垂直的方向，则Φ＝B·S cos θ＝××cos 60° Wb＝ Wb.法二：把B分解为平行于线圈平面的分量B∥和垂直于线圈平面的分量B⊥，B∥不穿过线圈，且B⊥＝B cos θ，则Φ＝B⊥S＝B cos θ·S＝××cos 60° Wb＝ Wb. 答案： Wb 一、选择题 1．下列关于磁通量的说法，正确的是( ) A．磁通量是反映磁场强弱和方向的物理量 B．某一面积上的磁通量是表示穿过此面积的磁感线的总条数 C．在磁场中所取的面积越大，该面上磁通量越大 D．穿过任何封闭曲面的磁通量一定为零

职业道德总结范文

职业道德总结范文 职业道德个人总结 教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个 方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学 生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。 一、 养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作， 就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。 二，不断进取，努力提高自身业务素质 学习的观念，要以宽广扎实的业务知识和专业技能，真正掌握教 书育人的本领，尤其是必要的现代化教育技术手段。积极参与教育科研。在教学实践中，发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法，以教师的创造性劳动来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。

的业务技能与执着的敬业精神的结合点。面对日新月异、飞速发展的世界，教师不能墨守陈规，固步自封。面对挑战和机遇，我在教育教学中树立起了“终身学习”“永远探索”的思想，要潜心学习理论，运用理论，为教育事业不停攀登，终生奋斗。在工作实践中，教师应十分注重自身的业务培训，不断提高自己的业务素质，拓宽知识视野，以此来作为教师职业道德建设的主要内容。 奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。一名教师应该对学生无私奉献。 己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。 总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

3.3 几种常见的磁场

高中物理选修3-1《3.3 几种常见的磁场》测试卷 一．选择题（共35小题） 1．条形磁铁内部和外部分别有一小磁针，小磁针平衡时如图所示，则（） A．磁铁c端是N极B．磁铁d端是N极 C．小磁针a端是N极D．小磁针b端是S极 2．信鸽爱好者都知道如果把鸽子放飞到数百公里以外它们还会自动归巢．但有时候它们也会迷失方向如果遇到下列哪种情况会迷失方向（） A．飞到大海上空B．在黑夜飞行 C．鸽子头部戴上磁性帽D．蒙上鸽子的眼睛 3．如图所示，小磁针所指方向正确的是（） A．B． C．D． 4．下列四幅图中，小磁针静止时，其指向正确的是（） A．B． C．D． 5．如图所示是几种常见磁场的磁感线分布示意图，下列说法正确的是（） ①甲图中a端是磁铁的S极，b端是磁铁的N极 ②甲图中a端是磁铁的N极，b端是磁铁的S极 ③乙图是两异名磁极的磁感线分布图，c端是N极，d端是S极

④乙图是两异名磁极的磁感线分布图，c端是S极，d端是N极． A．①③B．①④C．②③D．②④ 6．相隔一定距离的电荷或磁体间的相互作用是怎样发生的？这是一个曾经使人感到困惑、引起猜想且有过长期争论的科学问题．19世纪以前，不少物理学家支持超距作用的观点．英国的迈克尔?法拉第于1837年提出了电场和磁场的概念，解释了电荷之间以及磁体之间相互作用的传递方式，打破了超距作用的传统观念．1838年，他用电力线（即电场线）和磁力线（即磁感线）形象地描述电场和磁场，并解释电和磁的各种现象．下列对电场和磁场的认识，正确的是（） A．法拉第提出的磁场和电场以及电力线和磁力线都是客观存在的 B．在电场中由静止释放的带正电粒子，一定会沿着电场线运动 C．磁感线上某点的切线方向跟放在该点的通电导线的受力方向一致 D．通电导体与通电导体之间的相互作用是通过磁场发生的 8．关于磁场和磁感线，下列说法正确的是（） A．单根磁感线可以描述各点磁场的方向和强弱 B．磁体之间的相互作用是通过磁场发生的 C．磁感线是磁场中客观真实存在的线 D．磁感线总是从磁体的北极出发，到南极终止 9．关于磁场和磁感线的描述，正确的说法是（） A．磁感线可以相交 B．小磁针静止时S极指向即为该点的磁场方向 C．磁感线的疏密程度反映了磁场的强弱 D．地球磁场的N极与地理北极重合 10．下列关于磁场的说法正确的是（） A．磁场只存在于磁极周围 B．磁场中的任意一条磁感线都是闭合的 C．磁场中任意一条磁感线都可以表示磁场的强弱和方向

爱岗敬业,树立正确的职业道德观

爱岗敬业，树立正确的职业道德观 在当今社会，在我们所从事职业的过程中，树立的正确的职业道德观非常重要。它不仅会影响我们自身的工作和生活，影响我们的声誉和形象，也与所在企业联系紧密，并影响着所在企业的形象和企业文化。我们金驹彩铝公司非常重视企业员工职业道德的培养，定期组织职业道德相关学习，提高员工整体素质，让员工树立正确的职业道德观。 职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，是职业活动中的行为规范，也是对社会应负的道德责任和义务。良好的职业道德是每一个员工必须具备的良好品质，这些都是企业对员工最基本的规范和要求，同时也是我们每个员工自己应担负起的工作责任和必备的素质。工作没有高低贵贱之分，要像榜样学习，像掏粪工时传祥，把最底层的工作干得伟大而高尚，人们并没有觉得他的工作卑微，而是更爱戴他学习他。售货员张秉贵，在他的岗位上练就一抓准技能，让人由衷地敬佩和称赞。我们的环卫工早出晚归地美化环境，所以我们不要乱丢垃圾，减轻一下环卫工的负担，也爱护下我们所处的环境。在我们的岗位上干好干出成绩，要的就是爱岗敬业，无私奉献的精神。 记得第一次来彩铝公司时，是朋友介绍的，到门岗时被拦下了，要求登记，方可进入生产区。当时我就对门卫的职业责任和职业道德感到由衷的敬佩，他们就是爱岗敬业的员工点范。还有，我们铸轧车间的内勤张春菊大姐，每天早上六点就来到公司打扫卫生，每天为我们车间员工烧绿豆水供我们取水解暑。中午她也不休息，早早就

到厂里，看保湿桶里有水没有，如果没有就及时加水，时刻保证大家有绿豆水饮用，这就是她高尚的职业道德和职业责任。这些简单平凡的小事，也感染了我们铸轧车间的员工，天很热，车间温度很高，但我们坚守岗位职责，有些岗位吃饭时也不离岗，越要艰难的时候，越要讲职业道德、职业责任、职业理想，我们要在自己平凡的岗位上，尽职尽责，树立正确的职业道德，为企业增效创收，提高产品质量。 我们所从事的岗位不同，职业道德，职业责任也略微不同。救死扶伤是医生的职业责任，教书育人是教师的职业责任，打击犯罪是公安机关的职业责任，保家卫国是军人的职业责任。总之爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，这是各个行业都应遵循的社会主义职业道德，让我们爱岗敬业，不断的学习模范，提高自身素质，树立正确的职业道德观，使我们金驹彩铝从业人员职业道德水平，和公司企业文化都得到推进和提高。

高中历史八大史观

八大史观 全球史观(整体史观) 1.基本概念： 全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。 2.主要线索： ①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深入阶段。 ②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。 简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。 【例1】全球史观下的历史知识整合——世界市场： ①1500年前后，新航路的开辟，世界市场开始形成。 ②19世纪中期，以英国为中心的世界市场已初步形成。 ③19世纪末20世纪初，随着世界殖民地的基本被瓜分完毕，世界市场体系最终形成。 ④二战后，美苏冷战，两极对峙格局下，资本主义世界经济体系形成 ⑤从20世纪90年代以来，经济全球化趋势迅猛发展。 文明史观 1.基本内涵： 文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相

互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2.主要线索： ①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。 ②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代和铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。 3、“文明史观”构建中的正确态度： 第一，文明史观以社会生产力的发展为依据。 第二，重视至今仍有重大影响的文明成果。 第三，要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。 第四，以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性。 第五、正确把握不同文明之间的关系。 第六，把中华文明纳入到世界文明中考察。 【特别提醒】 第一：承认人类文明统一性的同时充分肯定其多样性。 第二：提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。 复习时： 一要注意不同文明类型的特点与主要成就。 二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。 【例1】资本主义的发展史也是一部工业文明的历史,包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代。 具体说,包括如下阶段: 1. 萌芽——简单协作时期(14～16世纪)。 重大事件:新航路开辟、早期殖民扩张。 2. 兴起——工场手工业时期(17～19世纪初期)。 重大事件:殖民扩张与争霸。 3. 发展——蒸汽时代(19世纪初～1870年)。 重大事件:工业革命。 4. 成熟——电气化时代前期(1870~1917年)。 重大事件:第二次工业革命、垄断组织产生、列强掀起瓜分世界狂潮、资本主义世界市场最终形成、资本主义经济政治发展不平衡加剧,一战爆发。 5. 相对稳定发展——电气化时代后期(1918～1945年)。 重大事件:1929～1933年,爆发世界经济大危机,美国罗斯福开创了国家干预经济的新模式。 6. 进一步发展——信息时代、知识经济时代(1945年至今)。 重大事件: 1945～1950年,西欧、日本经济快速复苏并达到战前水平,美国掌握世界经济霸权。1950～1973年,主要资本主义国家经济高速增长,经济发展不平衡加强(西德、日本经济崛起),经济格局由美国独霸发展美日欧三足鼎立。 1973～20世纪80年代初,经济停滞与通货膨胀相互交织。 20世纪80年代初～90年代初,经济回升并增长;90年代后,经济全球化和区域经济集团化趋势加强、知识经济兴起。 【例2】以文明史观整合中国近代史 1.文明的差异：考察同一时期不同地区文明发展的不同程度。如清朝晚期中国还停留在农耕文明时代，而西方已向工业文明的过渡。

职业道德培训心得体会

职业道德培训心得体会 职业道德培训心得体会 职业道德培训心得体会1 首先感谢公司能给我们这次宝贵的机会，在这次的学习机会里我理解了我们身为安保人员的职业道德，以下是我在这次学习中的体会。 职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事安保人员的职业道德行为和提高从安保人员人员素质，加强安保事业的建设发展，因此，就必须以安保人员的职业道德作为从事安保人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立安保人员职业道德观念和规范自身的职业道德行为。我们既然选择了 职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事安保人员的职业道德行为和提高从事安保人员人员素质，加强安保事业的建设发展，因此，就必须以安保人员的职业道德作为从事安保人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立安保人员职业道德观念和规范自身的职业道德行为。

我们既然选择了从事安保行业这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱安保事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱安保工作，尊重园林职业，才能献身于安保事业的建设发展，才会全身心地投入到安保事业，发挥自己的才能，在安保人员领域做一番成绩，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获： 一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。 二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。尽管这次园林系统工人技术等级岗位考核的职业道德培训课时短，但觉得这次职业道德学习的辅导老师对职业道德学习的内容，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动有趣，使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。 三、通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信

人教版物理选修3-1《几种常见的磁场》教案设计

几种常见的磁场教案设计 三维教学目标 1、知识与技能 （1）知道什么是磁感线； （2）知道条形磁铁、蹄形磁铁、直线电流、环形电流和通电螺线管的磁感线分布情况； （3）利用安培定则判断直线电流、环形电流和通电螺线管的磁场方向； （4）知道安培分子电流假说是如何提出的； （5）利用安培假说解释有关的现象； （6）理解磁现象的电本质； （7）知道磁通量的定义，知道Φ=BS的适用条件，利用公式进行计算。 2、过程与方法 （1）通过模拟实验体会磁感线的形状，培养学生的空间想象能力； （2）由电流和磁铁都能产生磁场，提出安培分子电流假说，最后都归结为磁现象的电本质； （3）通过引入磁通量概念，使学生体会描述磁场规律的另一重要方法。 3、情感、态度与价值观 （1）通过讨论与交流，培养对物理探索的情感； （2）领悟物理探索的基本思路，培养科学的价值观。 教学重点：利用安培定则判断磁感线方向，理解安培分子电流假说。 教学难点：安培定则的灵活应用及磁通量的计算。 教学方法：类比法、实验法、比较法。 教学用具：条形磁铁、直导线、环形电流、通电螺线管、小磁针若干、投影仪、展示台、

学生电源。 教学过程： 几种常见的磁场 （一）引入新课 教师：电场可以用电场线形象地描述，磁场可以用什么来描述呢？ 学生：磁场可以用磁感线形象地描述？ 教师：那么什么是磁感线？又有哪些特点呢？这节课我们就来学习有关磁感线的知识。 （二）进行新课 1、磁感线 提问1：什么是磁感线呢？ 答：所谓磁感线是在磁场中画一些有方向的曲线，曲线上每一点的切线方向表示该点的磁场方向。 演示：在磁场中放一块玻璃板，在玻璃板上均匀地撒一层细铁屑，细铁屑在磁场里被磁化成“小磁针”，轻敲玻璃板使铁屑能在磁场作用下转动。 现象：铁屑静止时有规则地排列起来，显示出磁感线的形状。 （1）条形磁铁和蹄形磁铁的磁感线分布情况，如图3.3-1所示： 问题：磁铁周围的磁感线方向如何？ 答：磁铁外部的磁感线是从磁铁的北极出来，进入磁铁的南极，磁感线是闭合曲线，磁铁外部的磁感线是从北极出来，回到磁铁的南极，内部是从南极到北极。 （2）通电直导线周围的磁感线分布情况，如图3.3-2所示：

几种史观的区别

文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。最初产生于启蒙运动时期。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。 文明史观在西方由来已久，20世纪90年代才引入中国并掀起研究的热潮。文明史观在中国存在时间很短，所以用文明史观的眼光重新考量中国的历史显得很迫切。社会史观：指对社会的总的看法和根本观点，在我国而言，社会史观即马克思主义的社会史观——辩证和唯物地看待社会。马克思主义社会史观的提出，意义重大：首先，它结束了唯心史观在社会历史理论的长期统治，使历史破天荒地第一次被安置在它真正基础之上。 其次，它作为人类的认识工具，是我们观察和研究社会历史问题的一般方法，是我们解决社会历史问题的指南。 最后，它使得马克思主义的自然观和历史观在唯物主义的基础上得到统一，体现了马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的整体性。 马克思主义唯物史观的创立在人类历史上完成了对社会历史的科学认识，捍卫了唯物主义的权威，使唯心主义在最后一个领域得到彻底的摧毁。它成为马克思对人类最重要的两大贡献之一。 社会史观的本质是大众化﹑生活化，是“所有人的历史”或称为“社会习俗的历史”。 近代化史观：通常情况下，现代化和近代化意思相同，是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），其动力是工业化，涉及整个社会的各个领域（如经济制度、政治制度、文化教育、军事、生活方式乃至思维方式），是一场全方位的社会变革。其核心是经济的工业化和政治的民主化。 近代化（现代化）以从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，包括政治上的法制化、民主化进程，即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容；经济上的工业化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容；思想文化上的科学化（或合理化）、大众化（或世俗化）进程；社会生活和风俗的演进，即城市化。 现代化主要有两种途径：一种是原发型，指的是西欧和北美（德国例外），主要是内部因素积累，自发转变；一种是传导型，大多数国家都是，主要不是内部因素，是外部刺激，是回应和学习。 从社会制度来说，有多种模式，主要有资本主义现代化模式、社会主义现代化模式、发展中国家现代化模式。走什么道路是历史的选择，由国情决定。 按中国多数学者的观点，把近代以来的现代化进程划分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段：第一次现代化是指从农业社会向工业社会转变的过程。第二次现代化是20世纪70年代以来随着信息化和知识经济崛起而开始启动的新型现代化。 全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。这一史学理念，打破了以往“西欧中心论”和国别史拼凑世界史的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考查历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。 英雄史观：否认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴﹐通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物﹐如帝﹑王﹑将﹑相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上 的作用﹐而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。 1

我的职业道德观

我的职业道德观 我的职业道德观 摘要：在市场经济条件下，会计人员十分重要，会计职业道德如何，直接关系到国家财经法规能否顺利执行，经济发展能否继续的大

问题。所以怎样理解会计职业道德，怎样践行会计职业道德，是一项紧迫而重大的任务。 关键词：会计，会计职业道德，践行会计职业道德 一、会计职业道德 所谓会计职业道德观就是会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。它体现了会计工作的特点，规定了会计人员在工作中应履行“应当做什么”，“不应当做什么”。目前，会计职业道德观的薄弱增加了企业的会计风险。其实，职业道德对于任何行业，任何从业人员都是重要的。我认为，如果我们每个人都能摆正自己的位置，清醒的认识到自己工作的重要性，就能在自己的工作岗位上尽职尽责，努力地把自己的本职工作做好。并且，在工作时也要努力为他人着想，就像自己也需要享受他人的服务一样，打造出，人人为我，我为人人的氛围，真心对待每一个人，每一件事。这就是职业道德。 相反，如果在工作中，心存杂念，不能站在全局的角度看待个人的工作，没意识到自己工作本身的重要性，就会违反职业道德。有些会计人员，由于缺少自身的职业道德为了追求奢侈生活，个人享乐，经不起金钱权利和美色的诱惑，利用个人的权利在工作中不负责任，以权谋私，以权欺人，损害他人的利益。更严重的甚至采用欺诈，弄需做假的手段侵吞国家财产，给国家和单位造成严重的损失。 有的人可能由于单位领导的压力，失去职业道德。会计人员一般都是在单位领导人的领导下工作。所以，如果会计人员不按领导的意图办事，就可能失去工作，出于无奈，才被迫放弃职业道德。

法律意识淡薄，导致会计信息失真 会计职业道德的内容主要包括以下八个方面： 1、爱岗敬业 即会计人员应该热爱工作，努力完成工作，使自己的工作和技能在工作中有效地利用。爱岗敬业是做好一切工作的始点。 2、诚实守信 会计人员诚实守信是最重要的。诚实为本，操守为主。会计人员应该遵守原则，立信乃是会计之本。没有信用就没有会计。 3、廉洁自律 即会计人员应该熟悉财经法规，法律和国家规章制度，廉洁自律4、客观公正 会计人员在办理业务时，应当实事求是，客观公正，应该按照会计法规进行会计工作。做好工作，不仅要有好的技术，也要有客观公正的态度。坚持真理，敢于同一切违法犯罪的行为作斗争。客观公正是一种公开、公正的光辉形象，是社会认可的风尚。 5、坚守原则 人的一生，贵在坚持准则。一个会计人员职业道德水平的高低在很大程度上取决于能否坚持准则。只有做到坚持准则，时时自觉追求，事事实施严于律己，才能始终保持良好的道德。 6、提高技能 会计人员不仅要做好本职工作，还应该不断的学习，提高技能，增长知识，增强本领，还有利于陶冶情操，从而提高道德修养。

几种常见的磁场教案完美版

[选修3-1第三章磁场教案] 第三节几种常见的磁场（2课时） 一、教学目标 （一）知识与技能 1．知道什么叫磁感线。 2．知道几种常见的磁场（条形、蹄形，直线电流、环形电流、通电螺线管）及磁感线分布的情况 3．会用安培定则判断直线电流、环形电流和通电螺线管的磁场方向。 4．知道安培分子电流假说，并能解释有关现象 5．理解匀强磁场的概念，明确两种情形的匀强磁场 6．理解磁通量的概念并能进行有关计算 （二）过程与方法 通过实验和学生动手（运用安培定则）、类比的方法加深对本节基础知识的认识。 （三）情感态度与价值观 1.进一步培养学生的实验观察、分析的能力. 2.培养学生的空间想象能力. 二、重点与难点： 1．会用安培定则判定直线电流、环形电流及通电螺线管的磁场方向. 2．正确理解磁通量的概念并能进行有关计算 三、教具：多媒体、条形磁铁、直导线、环形电流、通电螺线管、小磁针若干、投影仪、展示台、学生电源 四、教学过程： （一）复习引入 要点：磁感应强度B的大小和方向。 ［启发学生思考］电场可以用电场线形象地描述，磁场可以用什么来描述呢？ ［学生答］磁场可以用磁感线形象地描述.----- 引入新课 （老师）类比电场线可以很好地描述电场强度的大小和方向，同样，也可以用磁感线来描述磁感应强度的大小和方向 （二）新课讲解 【板书】1．磁感线 （1）磁感线的定义

在磁场中画出一些曲线，使曲线上每一点的切线方向都跟这点的磁感应强度的方向一致，这样的曲线叫做磁感线。 （2）特点： A 、磁感线是闭合曲线，磁铁外部的磁感线是从北极出来，回到磁铁的南极，内部是从南极到北极. B 、每条磁感线都是闭合曲线，任意两条磁感线不相交。 C 、磁感线上每一点的切线方向都表示该点的磁场方向。 D 、磁感线的疏密程度表示磁感应强度的大小 【演示】用铁屑模拟磁感线的形状，加深对磁感线的认识。同时与电场线加以类比。 【注意】①磁场中并没有磁感线客观存在，而是人们为了研究问题的方便而假想的。 ②区别电场线和磁感线的不同之处：电场线是不闭合的，而磁感线则是闭合曲线。 2．几种常见的磁场 【演示】 ①用铁屑模拟磁感线的演示实验，使学生直观地明确条形磁铁、蹄形磁铁、通电直导线、通电环形电流、通电螺线管以及地磁场(简化为一个大的条形磁铁)各自的磁感线的分布情况(磁感线的走向及疏密分布)。 ②用投影片逐一展示:条形磁铁（图1）、蹄形磁铁（图2）、通电直导线（图3）、通电环形电流（图4）、通电螺线管以及地磁场(简化为一个大的条形磁铁) （图5）、※辐向磁场（图 6）、还有二同名磁极和二异名磁极的磁场。 （1）条形、蹄形磁铁，同名、异名磁极的磁场周围磁感线的分布情况（图1、图2） （2）电流的磁场与安培定则 ①直线电流周围的磁场

如何树立正确的道德观

如何树立正确的道德观 一、树立正确的人生观，就必须具有正确的理想观 二、树立正确的人生观，就必须具有正确的职业观 三、树立正确的人生观，就必须具有正确的金钱观 四、树立正确的人生观，就必须具有正确的名利观 五、树立正确的人生观，就必须具有正确的苦乐观 六、树立正确的人生观，就必须具有正确的道德观 七、树立正确的人生观，就必须具有正确的成才观 八、树立正确的人生观，就必须具有正确的幸福观 年轻人要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。 1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。 2.其次树立正确的人生观。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。再次年轻人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 如何树立正确的价值观呢？年轻人刚刚步入社会，正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是年轻人将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个年轻人，必须牢固树立正确的人生价值观。

历史观介绍

历史观（也叫历史研究范式）介绍 一、文明史观 1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2.主要线索： ①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。 ②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代和铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。 3、“文明史观”构建中的正确态度： 第一，文明史观以社会生产力的发展为依据。 第二，重视至今仍有重大影响的文明成果。 第三，要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。 第四，以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性。 第五、正确把握不同文明之间的关系。 第六，把中华文明纳入到世界文明中考察。 【特别提醒】 第一：承认人类文明统一性的同时充分肯定其多样性。 第二：提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。 复习时：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。 【例1】资本主义的发展史也是一部工业文明的历史,包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代。 具体说,包括如下阶段: 1. 萌芽——简单协作时期(14～16世纪)。重大事件:新航路开辟、早期殖民扩张。 2. 兴起——工场手工业时期(17～19世纪初期)。殖民扩张与争霸。 3. 发展——蒸汽时代(19世纪初～1870年)。重大事件:工业革命。