心体无念开示10

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空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 17:51:50

我还是差好远啊

心体无念 2016/07/07 17:52:23

不妄下断言，一味保任去

心体无念 2016/07/07 17:52:38

保任那一念断处，了了分明的灵知

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 17:52:59

好的

心体无念 2016/07/07 17:53:03

它不是道理，不是文字，不是语言，是一种空而灵的状态

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 17:53:39

悟道并保任是难啊

心体无念 2016/07/07 17:53:44

上面这段话好像说给你听的，你悟一悟，能不能明白

心体无念 2016/07/07 17:54:24

当然了，刚学会走路的孩子总要摔跟头的

心体无念 2016/07/07 17:55:04

等走得熟练就好了

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 17:58:10

上面这段话是良马并未悟道，只是形势上像而已，对吧？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 17:58:10

形式

心体无念 2016/07/07 18:01:17

啊！他悟的与你悟的不一样吗？

心体无念 2016/07/07 18:02:11

你到底见到那个“无”没有？

心体无念 2016/07/07 18:02:49

这里唯有阿难不知，是门外汉。

心体无念 2016/07/07 18:03:41

世尊示随色摩尼珠，问五方天王：『此珠所作何色？』时五方天王，互说异色，世尊藏珠复擡手曰：『此珠作何色？』天王曰：『佛手中无珠，何处有色？』世尊曰：『汝何迷倒之甚，吾将世珠示之，便强说有青黄赤白色，吾将真珠示之，便总不知。』时五方天王，悉自悟道。心体无念 2016/07/07 18:03:52

再看这段话，你明白没？

心体无念 2016/07/07 18:04:22

五方天王悟道了，你悟了吗？

心体无念 2016/07/07 18:23:38

再说一故事：人来请教师父“何者是佛”，师父竖起食指，众人频频点头，似有领悟而去。一日师外出，又有人来请教，小徒弟说：师父不在，问我亦可。问：“何者是佛”，小徒如师一般，竖起食指，笑而不语。众人亦频频点头，似有领悟而去。待师回寺，人夸小徒非同一般，师问原委，人述前事。另一日又有人来问“何者是佛”，小徒亦如往日竖起食指，笑

而不语。师父趁势拿剪刀将其食指剪断。待人再问“何者是佛”，小徒又欲竖指，低头一看，手指不在矣！于是恍然大悟！

心体无念 2016/07/07 18:24:25

小徒悟到什么了？

心体无念 2016/07/07 18:24:39

你悟了吗？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 19:59:56

觉性恒在

心体无念 2016/07/07 20:04:47

那个无

心体无念 2016/07/07 20:05:08

这是见的

心体无念 2016/07/07 20:05:26

见了什么？那个无

心体无念 2016/07/07 20:06:08

这回你明白上面悟到什么了吧？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:06:36

那个无是什么意思？

心体无念 2016/07/07 20:07:16

可能这个地方还没透

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:07:45

哇，师兄居然会公案

心体无念 2016/07/07 20:07:59

觉的相是怎样的？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:08:00

跟师兄好好参悟

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:08:41

觉相随处都是

心体无念 2016/07/07 20:08:54

错！

心体无念 2016/07/07 20:09:22

觉相等于虚空

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:09:23

不懂了

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:09:42

觉体呢？

心体无念 2016/07/07 20:09:45

佛性是有是无？

心体无念 2016/07/07 20:10:38

觉体等于虚空

心体无念 2016/07/07 20:11:02

觉体等于佛性

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:11:08

佛性有

体既无何来相？

心体无念 2016/07/07 20:12:19

说佛性有你描述一下，是什么样的

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:12:26

不会

心体无念 2016/07/07 20:12:40

虚空

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:12:43

是清静的永远存在的

心体无念 2016/07/07 20:12:50

错

心体无念 2016/07/07 20:13:27

你看到虚空了吗

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:13:35

我是不是还没悟道呀？

心体无念 2016/07/07 20:14:03

嗯！别着急，跟我思路走

心体无念 2016/07/07 20:14:55

回答我的问题

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:14:56

感觉到，看不到

心体无念 2016/07/07 20:15:05

错

心体无念 2016/07/07 20:15:45

虚空这在眼前，怎会看不到？

心体无念 2016/07/07 20:15:54

就在

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:16:13

我咋看不见？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:16:29

离见之见？

心体无念 2016/07/07 20:16:56

先静下心来听我说

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:17:02

恩

心体无念 2016/07/07 20:18:05

你问鱼，你看到水了吗，如果你是鱼你会怎么回答？空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:18:30

看不到水

心体无念 2016/07/07 20:19:26

你与虚空的关系就像鱼和水的关系。明白了吗

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:19:45

恩

你在其中却视而不见

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:20:13

看不到确存在

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:20:37

你看到虚空是什么样子的？

心体无念 2016/07/07 20:21:27

看到了，只是没有具体的物体，所以你说没看到

你看到了空间里具体的物体、东西，但是你忘记了空间。空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:23:01

最近两天我会忙，这两天给我布置什么任务？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:23:15

我边忙边修行

任务就是看到虚空，什么时候看到虚空，什么时候跟我说空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:25:31

庄子是悟道之人啊

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:25:54

庄子说过，人在道中，人却不知道

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:26:14

鱼在水中，鱼却不知道

心体无念 2016/07/07 20:26:28

先别管别人说什么，你先自己弄明白

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:26:33

如何看虚空？

心体无念 2016/07/07 20:28:03

感受你与物体之间有什么

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:28:45

感受空间吗？

心体无念 2016/07/07 20:29:56

嗯！

心体无念 2016/07/07 20:30:20

刚才用手机太费事，现在用电脑好多了

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:30:34

好的，希望不要辜负你的希望

心体无念 2016/07/07 20:30:49

那得看你呀

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:30:50

哈哈

心体无念 2016/07/07 20:31:27

我不擅长用语言表达，擅长用文字。头脑反映慢。

心体无念 2016/07/07 20:31:54

还是说你吧

心体无念 2016/07/07 20:32:06

你感受到空间了吗

你与物体之间有什么？

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:32:27

感受到了

心体无念 2016/07/07 20:32:33

好！

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:32:49

我与物体之间？

心体无念 2016/07/07 20:32:55

有空气，但你看不到。

空间虚空观己如同虚空 2016/07/07 20:33:06

恩

心体无念 2016/07/07 20:33:33

虽然看不到具体的东西，但你还是看到了，看到了没有具体的东西，是吧？

心体无念 2016/07/07 20:33:51

看到的是：没有具体的东西。

你现在应该随时随地内观，随时随地保持觉知的状态，虚空的状态，如果要听要看就听看耕云导师的，其他都不要听也不要看，省得扰乱自己的心性。这样保持一段时间自己就有体会了。

13:21:30

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 13:21:30

好的

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 13:21:30

嘿嘿

14:13:56

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:13:56

观察自己的内心如同虚空一样

14:17:29

心体无念 2016/7/15 14:17:29

可以

14:36:27

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:36:27

观察自己的身体呢？

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:37:10

师兄莫着急，我在慢慢努力

14:38:21

心体无念 2016/7/15 14:38:21

不着急，只要你别看听那些没用的就好。

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:39:34

今天中午我观察自己内心如同虚空，很自在安详

14:41:55

心体无念 2016/7/15 14:41:55

这多好啊！就这样继续努力！

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:42:30

观看外界虚空，看得自己好累

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:42:47

观看内心虚空，才能得到受用

14:44:10

心体无念 2016/7/15 14:44:10

那就对了，从现在开始自己根据感觉不断地调整。

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:45:37

嘿嘿，观察自己如同虚空，就没有了我执、法执、文字、思想执了14:47:14

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:47:14

心体无念 2016/7/15 14:47:34

心体无念 2016/7/15 14:48:18

太棒了！

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:48:19

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:48:34

唯观心一法

14:50:08

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:50:08

谢谢

心体无念 2016/7/15 14:50:35

不必客气，是你自己努力的结果！

14:51:20

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:51:20

心体无念 2016/7/15 14:51:40

空间虚空观己如同虚空 2016/7/15 14:52:15

哈哈

大安禅师初谒礼百丈禅师请益说：“我想认识佛，要如何才能做到？”百丈说：“这太像骑牛找牛了！”“找到牛以后，又怎样呢？”“如人骑牛回到了家。”“如何保任呢？”百丈禅师即以《佛遗教经》上所说示之：“譬如牧牛，执杖视之，不令犯人苗稼。”不犯人苗稼，即是离“见取”，不要向外去求玄觅奥，不停地朝心海里装些废知识。大安从此便领会了修行法要，不再向外驰求。师兄，这则公案是何意？

空间虚空观己如同虚空 22:57:29

世尊因外道问：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道叹曰：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』作礼而去。阿难白佛：『外道得何道理，称赞而去？』世尊曰：『如世良马见鞭影而行。』

2016-07-16

心体无念 5:50:22

你观的是什么？世尊沉默不语，示现的是什么？最后一句没实在意义，不必理会。

空间虚空观己如同虚空 7:39:29

虚空的无形无相

心体无念 8:00:16

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心体无念 8:04:32

前人把那些公案称为葛藤，没事摆弄它作什么？本来已没有固定的法，它又在法上生法，不把你弄糊涂才怪。

心体无念 8:05:24

我不主张你看那些，容易被它干扰。

9.生活禅.道德经的修行方法(2017.5.21)

生活禅 --道德经的修行方法 神即道，道法自然，如来。 --豆豆 道德经，作为中华传统文化的重要经典，思想深邃，言简意深，为华夏文明的发展起到不可磨灭的贡献。而其作者老子，生逢群雄争霸的周朝末年，透过乱世，对人性与天地万物有了深刻的体会，更以道德经总结周朝末年之前数千年，乃至上古文化的精华，令人敬佩。 从古至今，注解道德经的圣贤不计其数，本人不敢妄议孰对孰错，只不过早年一直参悟佛教修行方法，所以建议想了悟道德经的同修，以实修的方式渐悟，再去评判对错，才是正确的方式。近日，机缘翻阅一遍道德经之后，便想借用佛教的修行之法，从中梳理清楚老子修行方法的原理，现简单归纳总结。 一．“修行方法的重点之一：止观双修” 第16章：致虚极，守静笃；万物并作，吾以复观。 其中，“致虚极，守静笃“为止观修行中的修止；”万物并作，吾以观复“为修观。即利用极其虚静的心观察法界的”无为“运作。观法，为四念处修行中最难契入的，所以普通人在修行中运用困难。 二．“修行方法的重点之二：修行善行” 1. 第8章：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 最好的善行似水，水的品质是①柔；②善利万物而不争；③处于卑下的地方，所以，要契入道，就要学习水的品质。 2．第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。 深知什么是刚强，却坚守柔弱，甘愿处在卑下的地方，另一层深意是，知道什么是恶念，却坚守善念，甘愿处在卑下的地方。 3．第62章：古之所以贵此道者何？不曰，求以得，有罪以免邪？ 自古以来，人们之所以把道看得如此宝贵，不正是“道“会有求必应，不仅保护善人，也不抛弃不善人，但有最过可以免除吗？（本章可以使人产生精进善行的动力。） 三．“修行方法的重点之三：身心合一” 第10章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 现实社会中能将精神生活和肉体生活合一而不分离吗？想这样做，就必须做到身心柔和温顺，如婴儿般纯净、无欲；深入观察心灵并清楚杂念，使之没有任何瑕疵；爱民治国要摒除妄见，遵行自然无为的规律；感官历缘对境时，身心能够宁静；对万事万物明白通达，还

灵泉寺禅修要领06空海

灵泉寺禅修要领06 空海 今天在这里所讲解的「四念处修行法要」内容，将来都会流通到世界各国，所以空海所面对讲演的对象，不只是在座的各位，面对的是整个无量无边的法界众生，空海讲经说法，一定是对天地负责、对宇宙负责、对众生负责。所以，真的，我们就讲真的；对众生有益助的法，我们就毫无保留的把它呈现出来，跟众生分享。 出入息法：（「阿含解脱道次第」197页） 「复次，比丘观身如身。比丘者，念入息即知念入息，念出息即知念出息，入息长即知入息长，出息长即知出息长，入息短即知入息短，出息短即知出息短，学一切身息入，学一切身息出，学止身行息入，学止口行息出。如是比丘观内身如身，观外身如身，立念在身，有知有见，有明有达，是谓比丘观身如身」。 这一段经文看起来是很简短，在佛陀讲出来之后，包括到后来辗转变成文字，又翻译成汉文的整个过程，里面很多的修行法要都遗失掉了，所以其中的精髓、精神很不容易看出来。如果光从经典文字上看，你不觉得这一段很重要，而且这要实际去修、实际去做也不容易做到。这段确实讲得很简短，但实际操练、实际练习起来，可没那么容易，而且因为翻译得很简短，你要真正清楚的看出来也没那么简单。因此，我们在解脱道课程里面，有跟大家补充从南传的＜清净道论＞所摘录「安那般那念」。 安那般那念 「安那般那念」就是出入息的十六阶、十六个步骤，在此次的禅修也会讲述到，然后一步一步引导大家如何去体悟、练习。修行打坐要配合「出入息法」，你的心才能够宁静、深入，而逐渐的清明微细。佛陀所讲的种种修行方法－－八万四千法门，都是一种治病药物，不是越多越好、越贵越好，而是能够对症治疗最好，所花的钱最少、又有效果的最好。 所以，不要在法门上面较量谁的高下，能够真正帮助我们把身心安定下来的法门，当下对你来讲就是最好的。所有的方法都是方便法，这些法门是帮助我们把身心安定下来，不要又以方便为究竟，一直执着在那个法门上面，这样就是本末颠倒了。方便法让我们把心慢慢的宁静、稳定下来之后，进一步是要止观双运，所以「出入息法」是既简单又很实际，这个方法到哪里都可以用上，又不用花费钱，不必浪费很多钱要去设立一个好好的坛城，都不用这些；也不用花很多的钱去买很多的法器、法宝。 「出入息法」是不管到哪里，这个工具都是随身携带、随时可以应用法门，而佛陀在