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2020年电大《哲学引论》期末复习重要知识点

哲学引论期末复习题

1、宋明理学的主流形态包括：（ABD ）。

A、道学

B、心学

C、佛学

D、气学

2、以下属于清代实学的代表人物有：（BCD ）。

A、朱熹

B、黄宗羲

C、顾炎武

D、王夫之

3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（AC ）。

A、维特根斯坦

B、胡塞尔

C、罗素

D、萨特

4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（ B ）。

A、维特根斯坦

B、胡塞尔

C、罗素

D、萨特

5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（ D ）。

A、利玛窦

B、钱钟书

C、林纾

D、严复

6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（ABC ）。

A、中国化的马克思主义哲学

B、中国化的科学哲学

C、现代保守主义哲学

D、现代激进主义哲学

7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（ABD ）。

A、是论

B、在论

C、人论

D、道论

8、本体论的原初形式是：（ C ）。

A、人论

B、在论

C、是论

D、道论

9、属于中国哲学传统的本体论形态是：（ D ）。

A、人论

B、在论

C、是论

D、道论

10、在因果关系问题上，休谟认为：（ B ）。

A、因果关系是一种必然法则

B、因果关系是人们经验上的一种习惯

C、因果关系是一个知性范畴

D、因果关系是自然规律的客观反映

11、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ABCD ）。

A、认识论

B、形而上学

C、伦理学

D、美学

12、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ABC ）。

A、孔子

B、朱

熹

C、孟子

D、慧

能

13、被公认为西方哲学史上的第一位哲

学家是：（ D ）。

A、苏格拉底

B、柏拉

图

C、亚里士多德

D、泰勒

斯

14、以下属于近代经验论哲学的代表人

物有：（ACD ）。

A、培根

B、笛卡儿

C、洛克

D、休谟

15、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中

心思想是：（ B ）。

A、世界的本原是“变化的一”

B、世界的本原是“不变的一”

C、世界的本原是“变化的多”

D、世界的本原是“不变的多”

16、发动了一场哲学领域的“哥白尼式

的革命”的哲学家是：（ A ）。

A、康德

B、黑格

尔

C、弗雷格

D、罗

素

17、在哲学史上，分析哲学诞生的标志

是：（ C ）。

A、“本体论转向”

B、“认

识论转向”

C、“语言的转向”

D、“伦

理的转向”

18、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：

（ C ）

A、真谛、世谛、俗谛

B、真

谛、义谛、胜谛

C、空、假、中

D、空、

假、真

19、从属于“非结果论”范畴的最重要

的代表性理论有：（CD ）。

A、个人主义

B、功

利主义

C、圣谕论

D、义

务论

20、许多哲学家认为，后现代主义哲学

兴起的标志是：（ A ）。

A、《后现代状况》的发表

B、《词与物》的发表

C、《癫狂与文明》的发表

D、《新唯识论》的发表

21、中国先秦哲学的最主要特征是“百

家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有

影响的当属：（ABCD ）。

A、儒家

B、道

家

C、法家

D、墨

家

22、建立了中世纪最大、最全面的经院

哲学体系的是：（ B ）。

A、伊曼奴尔·康德

B、托马斯·阿

奎那

C、安瑟伦

D、洛色

林

23、以下属于近代唯理论哲学的代表人

物有：（ABD ）。

A、笛卡儿

B、斯宾诺

莎

C、休谟

D、莱布尼

茨

24、英文“being”的涵义包括：

（CD ）。

A、人

B、物

C、是

D、在

25、逻辑推理的类型有：（AB ）。

A、演绎推理

B、归纳

C、数学推理

D、物理推

理

26、奎因提出的“经验主义的两个教条”

是指：（BD ）。

A、理想语言存在的教条

B、分析命题与综合命题区分的教条

C、“语言的意义就在于其用法”的教条

D、还原论的教条

27、从属于“结果论”范畴的最重要的

代表性理论有：（AB ）。

A、个人主义

B、功利主

义

C、圣谕论

D、义务

论

28、在中国历史上，儒家大致经历了哪

些发展阶段？（ACD ）。

A、先秦儒学

B、唐

代儒学

C、宋明儒学

D、当

代新儒学

29、康德的重要哲学著作包括：

（BCD ）。

A、《形而上学》

B、《纯粹理性批判》

C、《实践理性批判》

D、《判断力批判》

30、哲学对思想文化的作用表现在：

（BCD ）。

A、对革命的直接参与

B、对日常意识的反思

C、对学科前提的批判

D、对自由意识的促进

31、心理事件与物理事件的区别是：

（AD ）。

A、心理事件无公开的可观察性，

物理事件有公开的可观察性

B、心理事件有空间上的位置，物

理事件无空间上的位置

C、心理事件有公开的可观察性，

物理事件无公开的可观察性

D、心理事件无空间上的位置，物

理事件有空间上的位置

32、经验的主要形式有：（ABC ）。

A、感知

B、内

省

C、直觉

D、归

纳

33、提出“我思故我在”的命题、被称

为“近代经验论之父”的哲学家是：

（ D ）。

A、笛卡儿

B、斯

宾诺莎

C、休谟

D、洛

克

34、提出“白板说”、被称为“近代哲

学之父”的哲学家是：（ A ）。

A、笛卡儿

B、斯

宾诺莎

C、休谟

D、洛

克

35、经验实在论最具代表性的理论形态

包括：（BCD ）。

A、理性实在论

B、常识实在

论

C、新实在论

D、批判实在

论

36、就对中国历史的实际影响来说，中

国文化的主干包括：（ABC ）。

A、儒家

B、佛

家

C、道家

D、墨

家

37、从伦理学家对道德本质所持的看法

来看，伦理学又被区分为：（BC ）。

A、一般伦理学和应用伦理学

B、目的论伦理学和非目的论伦理学

C、结果论伦理学和非结果论伦理学

D、元伦理学和环境伦理学

38、功利主义通常被划分为两种基本的

形式，即：（CD ）。

A、个人功利主义

B、道德功利主义

C、行为功利主义

D、规则功利主义

39、在关于美的本质问题上，客观论认

为：（ABD ）。

A、事物的美是由客体自身的属性决定

的

B、审美判断具有普遍有效性

C、美不是源于事物的属性而是源

于人的心灵

D、美是客体的一种可以感觉到的特质

40、在艺术定义上提出“家庭相似论”

的哲学家是：（ B ）。

A、胡塞尔

B、维特根斯

坦

C、罗素

D、萨特

41、在西方哲学史上，第一次提出“是

者”概念的哲学家是：（ D ）。

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、亚里士多德

D、巴门尼

德

42、在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派

的中心思想是：（ D ）。

A、世界的本原是“变化的一”

B、世界的本原是“不变的一”

C、世界的本原是“变化的多”

D、世界的本原是“不变的多”

43、在传统认识论中，最为基本的认识

路线有：（BC ）。

A、观念论

B、经验

论

C、唯理论

D、批判

论

44、在中西哲学交流史上，做出奠基性

的伟大贡献的人物是：（ B ）。

A、柏拉图

B、利玛

窦

C、莱布尼茨

D、伏尔

泰

45、在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的

中心思想是：（ A ）。

A、世界的本原是“变化的一”

B、世界的本原是“不变的一”

C、世界的本原是“变化的多”

D、世界的本原是“不变的多”

46、以下属于实用主义哲学的代表人物

有：（ABCD ）。

A、杜威

B、皮尔

士

C、詹姆士

D、刘易

斯

47、在佛教看来，认识的成立所必备的

三个因素是：（ABD ）。

A、根

B、境

C、空

D、识

48、儒家认为，认识的方法和途径包括：

（AB）。

A、“自诚明”

B、“自明诚”

C、“为道”

D、“为学”

49、牟宗三提出的儒学“三统说”指的

是：（ACD）。

A、道统

B、学

统

C、人统

D、政统

50、以下属于后现代主义哲学的代表人物有：（ABC ）。

A、利奥塔

B、福柯

C、德里达

D、海德格尔

1、“哲学”与“科学”

从历史发展上看，在古希腊，一般的或普遍的科学指的是哲学，而特殊的或具体的科学才是人们习惯意义上理解的科学，或者严格地说，是指自然科学。按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问。至于科学，则只能是以具体的、特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问。由于历史上存在的哲学和科学的这种特殊关系，使得两者之间呈现出极为复杂的关联。这表现在两个方面：一是科学从哲学分割权利，再到两者分享权利。这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。二是既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。一旦哲学家的这种企图由于科学家的抵制，或哲学基于自身的局限而对它欲涉足的领域表现出无奈的时候，总是有那样一些哲学家或多或少地表现出要么把哲学降低到只是为科学作方法论的辩护，以科学的语言代替哲学的语言的地步；要么拒绝一切对哲学的批评和非议，把这种批评和非议看作是对哲学的一种不能容忍的恶意诽谤和攻击。

2、“家庭相似论”与“惯例论”

在当代艺术哲学中，越来越多的艺术哲学家走向不可知论，否认有所谓适用于一切形式的普遍的艺术定义。其中，“家族相似论”和“惯例论”是两种典型的属于不可知论的艺术定义，它们都否认有统一的关于艺术作品的定义，而认为一件东西之所以被称作艺术作品，或者是因为它们具有某种家族相似性，或者是因为艺术家们的惯例所致。

“家族相似”这一概念最初是由维特根斯坦在他的《哲学研究》一书中提出来的。它指的是一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们决不会都在某一点上表现出完全相同。在维特根斯坦提出家族相似这一概念以后，哲学家们开始把它应用于对艺术定义的说明。一个显而易见的事实是，各种不同的艺术形式之间的关系就是一种家族相似：尽管一些艺术作品之间表现出明显的相似性，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。这些哲学家由此得出结论，人们有希望达到的最好的情况，至多就是制定出关于某一艺术形式，如小说、交响乐、恐怖电影等的定义，绝对普遍的

艺术定义是不存在的。

惯例论是迄今为止仍极为流行的

一种艺术定义，其主要代表人物是当代

美国美学家乔治·迪奇（George

Dickie）。他认为，某些东西之所以被

作为艺术作品来看待，是因为它们在一

整套惯例或称制度系统的联系中占据

了一定位置的缘故。其观点归纳起来就

是：在我们的社会中，有一些人或团体

有能力通过一种简单的命名性行为，即

可以采取把某些东西叫做“艺术”的形

式，来把它们从某种人工制作的东西转

变为艺术作品，就像我们在出版、展览

和表演等行业中经常看到的那样。

3、“观念论”与“实在论”

都属于现代认识论的重要形态。

所谓观念论是指把观念作为认识

对象加以研究的认识论理论。它实际上

是一种研究关于认识者与认识对象之

间关系的理论。概括地说，观念论的基

本观点就是：没有主体就没有客体，没

有关于存在或对象的意识就谈不上有

所谓的存在或对象。

而实在论则指关于“实在”的一般

理论，在现代认识论中，它是作为观念

论的对立面而出现的。实在论所谓的实

在，是指事物本身的真实存在性。在哲

学上，实在既是相对于现象的概念，又

是相对于观念的概念。在实在论看来，

实在是独立于主体或主体知觉、观念而

存在的东西；实在不能由现象决定；实

在永远超出我们从现象出发所做的一

切探究努力的范围。在认识论的意义

上，实在论大致分为经验实在论和理性

实在论两种。。

4、“是”与“应当”

二者都是伦理学中的重要概念。所

谓“是”，是指人们实际上做了什么；

所谓“应当”是指人们应当做什么。显

然，在人们实际做什么和他们应当做什

么之间，也是在“是”和“应当”之间，

并没有什么直接的或必然的联系。从这

个描述性的“是”中，无论如何也推不

出规范性的“应当”来。就此而言，在

有关人的行为的是否道德的问题的判

定上，重要的就不是看人们实际做了些

什么，而是看人们究竟应当做些什么。

5、“表现”与“表达”

是艺术哲学的重要概念。所谓“表

现”，是指用一个东西来代表另外一个

东西，而这种代表也得到了观者的认

可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，

但它却与它所代表的宫殿毫无相像之

处。

最广义的“表达”，与“表现”一

词的意思重合。但艺术哲学所说的表

达，是一种狭义上的表达。与它联系在

一起的，是某种属人的特性，而“寓情”

和“移情”是它的两个最重要的特点。

我们可以这样说：一个东西是艺术作

品，当，仅当它通过线条、形状、颜色、

声音、行为和语词等向观众传递了自我

的某种动机、意愿、情感、体验等的情

况下，才有可能。或者：一件东西是艺

术作品，当，且仅当它澄清了某种情感

的情况下才有可能，而与它是否打算把

这种情感传递给观众无关。在这两个定

义中，前者同时包含了“寓情”和“移

情”这两个特点，而后者则只强调“寓

情”的作用表达理论比之表现理论的优

势之处，就是它看起来要比表现理论具

有更大的包容性。它不仅更适合于容纳

近代浪漫主义运动诞生以来新出现并

获得巨大成功的现代派艺术风格，而且

也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探

讨的那些内容。

6、“宇宙论”与“本体论”

宇宙论（Ｃosmology）原指这样

一类相互关联的研究，它们在某种意义

上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙

论又可分为两类：属于哲学的和属于科

学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体

论”，在古希腊即自然哲学，在中国古

代则指“本根论”。本体论（Ｏntology）

作为研究“一般存在者”（Ｂeing）的

学问，经常被当作形而上学的同义语。

根据对于什么是存在问题的不同回答，

本体具有“是论”、“在论”、“道论”三

种不同形态。在理论形态上，本体论是

宇宙论的一种深化。

7、“决定论”与“宿命论”

所谓决定论，意味着承认普遍的因

果联系，承认世界上没有什么东西是可

以免于被决定的。把决定论的观点推到

极端，就成了宿命论。宿命论否定任何

自由的存在，它把宇宙间发生的一切解

释成某种神秘、迷信的力量预先决定的

结果。

8、“是者之是”与“在者之在”

“是”与“在”是英文“being”

的两种涵义，反映了两种不同的本体论

立场。在西方哲学看来，存在着两个世

界：一个是“是者”的世界，它以概念、

判断、推理的形式探求存在的真谛；一

个是“在者”的世界，它以循环论证的

或者艺术的形式探求存在的真谛。前者

的悬设目标是存在的普遍必然性，借着

工具理性，它导向了科学；后者的悬设

目标是存在的自由自在性，借着价值理

性和艺术实践，它导向了道德和审美。

从“是”的角度来看“being”，就形成

了“是论”。“是论”是本体论的原初形

式和传统形式，也是本体论之为本体论

的最重要、最核心的内容；逻辑必然性

是“是论”所演绎的哲学原理体系的真

理性的依据，以“求是”为终极目标的

概念论哲学，代表了西方哲学上的一个

悠久的传统；在西方人看来，所谓“求

真”在某种意义上就是“求是”。

从“在”的角度来看“being”，则

形成了“在论”。“在论”是20世纪现

代西方哲学赋予本体论的新的形式。从

“在”的角度来理解“存在”（Ｂeing），

也就是主张“返回事物本身”；由“在

论”来看，“在者之在”乃是经验性知

识的范导和内在推动力量，以“在者之

在”超越“是者之是”，就是回归真理

和心灵的精神家园。

9、“有”与“无”

“有”与“无”是中国哲学中的一

对重要概念，其讨论应该说始于老子。

表面看来，“有”与“无”相当于西方

哲学中的“存在”与“非存在”，但实

际情况并非如此。

中国道家和佛家所谓有固然首先

指的是事物的客观存在，但因为它并非

“真有”，所以这种存在就不具有绝对

性；所谓无固然首先指的是客观事物的

“缺失”和“缝隙”，但因为这种“缺

失”和“缝隙”的重要性，所以也非“真

无”。换句话说，在这里有和无恰恰是

可以相互转化的，此即“有无相生”。

究其原因，从存在的等级来说，中

国哲学所谓存在不像西方哲学那样有

三级，即它没有处于两头的绝对存在

（上帝和理念型相）和绝对非存在（虚

无），而只有处于中间的现实世界这一

级（相当于西方哲学的中的现象界）。

这样一来，有也不是真有，无也不是真

无，而人只有既不执着于有也不执着于

无才能达到人生的圆满境界。

10、“必然真理”与“因果关系”

一般认为，必然真理之所以是必然

真理，就在于它们是通过逻辑的或数学

的方式而获得的。而通过逻辑的或数学

的方式获得的真理，是在任何可以设想

的情况下都成立的真理，否则它就是不

可能的。

按照大多数现代哲学家的观点，有

关因果关系的陈述则是一种条件叙述。

归根到底，它不过是描述一种已观察到

的自然界规律性即“习惯”而已。因果

关系不但可以在逻辑上被证明是一种

经验上的习惯，而且也可以在历史中找

到它的概念上的起源。

所以，如果说必然真理是具有某种

绝对普遍性的东西的话，那么，因果关

系却并非如此，它通常是和人类的经验

习惯联系在一起的。

11、“理解”与“认识”

理解和认识是两种截然不同的对

待事物的方式。

“理解是在语言的逻辑界限这外

进行思想，而认识是在语言的逻辑界限

之内进行判断和推理；理解无需定义具

有抽象同一性的概念，而认识则必须使

概念保持抽象同一性；理解可以通过不

断地循环往返加深理解，而在认识中，

概念的循环定义和循环推理却被认为

是没有意义的；最重要的是，理解可以

通过内心体验和现象直观来领会事情

本身，而认识只能通过外在经验和逻辑

推理去掌握是者之是（本质之是）。”

如果说，对于“是”，我们可以认

识；那么，对于“在”我们虽然不能认

识，但却是可以理解和领会的。

12、“强决定论”与“弱决定论”

决定论就其基本的倾向看，可分为

两种不同的形式：强决定论与弱决定

论。

所谓强决定论，就是主张自由与决

定论的不相容性。按照这种观点，决定

论排除一切形式的自由。所谓弱决定

论，则是承认自由与决定论的相容性。

它是一切哲学家在不愿放弃实际的自

由，但又无法理解完全缺乏决定如何可

能做到责任的需要和愿望的统一的情

况下，尝试把实际的自由和责任与决定

论统一起来的一种解释。

如果说，强决定论在理论形态上与

宿命论表现出一定程度的相似性，但两

者却有着本质的区别的话；那么，弱决

定论则在另外一个方向上表现得十分

接近非决定论，但也同样不能归结为非

决定论。

13、“物理事件”与“心理事件”

就“身心关系”而言，总是涉及到

这么两个不同的方面：一个是物理的方

面，或者叫“物理事件”，它表现为是

一个空间上的和时间上的过程；另一个

是心理的方面，或者叫“心理事件”，

它表现为意识性的经验或体验。

有公开的可观察性和没有公开的

可观察性，是物理事件和心理事件之间

的第一主要区别；心理事件之区别于物

理事件的另外一个特点，是心理的东西

不像物理的东西那样，能明确地测定它

的空间位置。

14、“为道”与“为学”

老子将人的认知活动区分为两种：“为道”与“为学”。“为学”是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。“为道”和“为学”不同。它不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体。在两者的关系上，总的说来，老子是主张用“为道”的方式来指导“为学”，而“为学”的最终目的是服务于“为道”。

15、“自诚明”与“自明诚”

这两种观点指的都是儒家哲学的认识论路线。《中庸》说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”在这里，所谓“诚”是指由尽性之学得到的道德，所谓“明”是指由穷理之学所得到的知识。“自诚明”是说，首先从道德入手可以进一步通向知识；“自明诚”是说，首先从知识入手可以进一步通向道德。就最后的结果来说，“诚则明矣，明则诚矣”，此二者可以殊途而同归。

1、如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？

哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。

2、宋明理学的主要特点是什么？

宋明理学作为一种新的思想体系，无疑具有多方面的内容。但从整体上看，它至少有以下三个主要特点：

（１）以形而上学为论证方式。

（２）以伦理道德为核心内容。

（３）以融合佛道为工具手段。

3、科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学（包括数学和各种自然科学）的理论和方法来改造哲学，也就是说，通过对科学方法的研究才能真正达到“科学的哲学”。在这个意义上，科学主义思潮的各个主要流派的哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结为认识论（知识论）和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分析。从总的方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科学主义思潮最重要的特征。现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心地位。它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思人的存在为基本宗旨的哲学的价值。它强调，现代哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思，来探讨“人的存在”、“人的价值”、人性、人道主义及其“异化”等问题。

4、理想语言学派和日常语言学派有何异同？

理想语言学派强调，所谓语言分析实际就是逻辑分析。他们普遍认为，通

过分析不难看出，日常语言是很不完善

的。要彻底消除哲学研究的这个隐忧，

就必须以现代逻辑为基础建立理想的

人工语言，从而一劳永逸地解决问题。

如果说理想语言学派试图通过改造语

言来实现其“语言批判”的任务的话，

日常语言学派则是希望通过“更好地理

解和使用我们的日常语言”来达到“语

言批判”的根本目的。日常语言学派哲

学家认为，语言的丰富性、深刻性是社

会现实生活所赋予的，这表明日常生活

本身就蕴涵着真理。可见，日常语言应

该受到重视，这是对绝大多数普通人意

见的尊重。

5、后现代主义哲学与现代主义哲

学的关系是什么？

在某种意义上，后现代主义哲学主

要是作为所谓“现代性哲学”的对立面

而出现的。后现代主义哲学认为，肇始

于笛卡尔的“我思故我在”的所谓“现

代性哲学”，普遍具有“对基础、权威、

统一的迷恋”，“视主体性为基础和中

心”，“坚持一种抽象的事物观”等特点。

而这一切都是应当受到彻底质疑的。因

此，后现代主义哲学，通常采取以“否

定性、非中心、不确定性、非连续性和

多元化等”为基本特征的后现代思维方

式，坚决反对“现代性哲学”主—客对

立的思维模式，反对基础主义、本质主

义、理性主义和道德理想主义，反对主

体主义和人类中心主义，等等。

6、如何理解哲学对思想文化的促

进作用？

哲学对人类的思想文化具有强大

的促进作用。其中，对日常意识的反思、

对学科前提的批判，以及对自由意识的

促进，是哲学对思想文化的三个主要作

用。

7、为什么说“‘是’是语言的逻辑

界限”？

人们通过语言、通过逻辑进行思

想，第一步就是对面前的事物进行命名

和分类，接着就是通过不同的名称对其

所指称的各种事物之间的关系进行推

理。这恰恰就是逻辑的功能，也是逻辑

的力量所在。这种功能对思想本身的主

要作用，就是使思想在思想交流者那里

变得清楚明白，相互之间容易理解和沟

通。但无论是命名还是推理，直到语言

中出现了系词“是”，事情才变得可能。

这是困为，只有系词“是”才可能充当

具有形式意义上的逻辑联结词，在日常

语言中纯形式地使思想通过语言保持

其同一性。这也就是说，“‘是’是思想

和语言的逻辑界限。”

8、什么是经验？什么是理性？两

者在认识中各具有什么样的地位和作

用？

各具有什么样的地位和作用？

所谓经验，在直观的意义上，就是

借助人的感官所获得的关于作为认识

对象的事物的感觉和知觉。按照经验论

的观点，人的一切认识（知识）最初都

来自经验，更确切地说是来源于人的感

觉。人所知道的东西，至少就其作为常

识的部分来说，绝大部分是来自人的感

觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，

主要是指人的理智通过抽象或推理把

握事物类的特性和一般性的能力。按照

唯理论的观点，认识中感觉经验因素的

存在是不能否认的，但它同样认为，就

根源和基础来看，认识应是先天的、与

生俱来的、依存于理性的，而不是后天

的、依存于感觉经验的。

9、“是论”的意义是什么？

从“是”的角度来研究“being”，

就形成了本体论中的“是论”。“是论”

是本体论的原初形式和传统形式，也是

本体论之为本体论的最重要、最核心的

内容；逻辑必然性是“是论”所演绎的

哲学原理体系的真理性的依据，以“求

是”为终极目标的概念论哲学，代表了

西方上的一个悠久的传统；在西方人看

来，所谓“求真”在某种意义上就是“求

是”。

10、“在论”的意义是什么？

从“在”的角度来研究“being”，

就形成了本体论中的“在论”。“在论”

是２０世纪现代西方哲学赋予本体论

的新的形式。从“在”的角度来理解“存

在”（Ｂeing），也就是主张“返回到事

物本身”；由“在论”来看，“在者之在”

乃是经验性知识的范导和内在推动力

量；以“在者之在”超越“是者之是”，

就是回归真理和心灵的精神家园。

11、“道论”的意义是什么？

从“无”的角度来研究存在问题，

就形成了本体论中的“道论”。

（１）它拒绝所谓的绝对存在而只

承认现实世界的存在，因而认为世间的

一切存在物都是平等的，这样一种“生

态哲学”是有利于世界的可持续发展

的；

（２）它主张“有生于无”，因而

养成了中国人处世为人的达观性格和

逍遥山水的心态；

（３）它主张“一切皆变”，因而

无论道家还是佛家的哲学思想都贯穿

了辩证法思维，等等。

但道论过分强调存在的非存在特

性，也形成了中国文化缺乏科学意识和

避世主义、个人滑头主义的倾向。

12、“自我”的特征有哪些？

（１）“我”的不变性。

（２）肉体的持存性。

（３）经验的实在性。

（４）“我”的私人性。

13、试述儒家认识论的内容。

（１）“自然之天”与“道德之天”：

认识的对象与可能性。即儒家的认识对

象包含着两个层面，一是“自然之天”，

一是“道德之天”。

（２）“自诚明”与“自明诚”：认

识的方法与途径。即前者主张从道德入

手可以进一步通向知识，而后者主张首

先从知识入手可以进一步通向道德。就

最后的结果来说，“诚则明矣，明则诚

矣”，此二者可以殊途而同归。

（３）“德性之知”与“实践理性”：

知识的性质与限度。即在认识活动中，

儒家特别强调“德性之知”的作用。

14、什么是结果论？它包括哪几种

理论形式？其主要内容是什么？

所谓结果论，是指这样一种道德理

论，即在考察一种行为之是否道德时，

应以这一行为的最终结果或效果为其

基本的判定标准。

它有两种不同的理论形式：利己主

义和功利主义。前者相信，如果人们想

要达到道德，他们就必须假定自己的行

为的结果是能够给自己带来益处的；后

者则主张，如果我们想要达到道德，我

们就应当假定自己的行为是能够为与

这种行为有关的各方带来益处的。无论

是利己主义还是功利主义，它们都相

信，如果道德不是以自己声称的方式而

存在，道德最终将失去它在实际生活中

发展的动力。

15、什么是非结果论？它包括哪几

种理论形式？其主要内容是什么？

所谓非结果论是指，一种行为的道

德与否取决于事实，而不是结果。换句

话说，行为的道德性就远不是单纯从结

果的方面就能讲清楚的，道德必须被置

于一个比结果高得多的层面来理解。这

就意味着，非结果论把道德看作是一种

先天的、绝对的东西，即一种不受任何

经验性结果影响的、与人的欲望或功利

无关的、预先规定着人的行为的一般规

则。

一般认为，宗教的“圣谕论”与康

德的“义务论”，是这方面的两种最重

要的代表性理论。前者是指这样一种伦

理学理论，即它强调，无论什么时候，

在什么情况下，一个人只应当做那些符

合上帝旨意的事；后者则把道德内置于

人的理性观念，把道德看作是由理性的

意志决定的，出于人的自觉的一种善的

行为，即是不计功利、不讲结果的，纯

粹由一种义务感或说是动机决定的善

的行为。

16、请谈谈在美学上“客观论”和

“主观论”的主要区别。

在关于美的性质的论述上，所谓客

观论是指这样一种观点，即它相信，从

根本上说，事物的美是由客体自身的属

性决定的，是一种与主体意识无关的东

西。与客观论对立的另外一种见解是主

观论，它坚持，美从根本上说是一个主

观的而不是客观的概念，美不是起源于

事物的属性而是起源于人的心灵。

如果说，审美客观论在历史上是与

理性主义联系在一起的话，那么，审美

主观论的理论基础就主要是得之于历

史上的经验主义。自休谟以来，伴随着

经验主义越来越在西方哲学中占据统

治地位，审美主观论也越来越在美学家

中流行。

17、试述道家认识论的内容。

（１）在“为道”与“为学”两种

认知路径中，道家更强调前者。

（２）为了“体道”，道家提出了

“坐忘”与“心斋”两种神秘主义认知

方式。

（３）在认识的性质和局限上，提

出从“生有涯知无涯”到“言不尽意”，

主张超越语言和认识的界限，直抵宇宙

大道的本身。

18、请说出两种在当代艺术哲学中

最有影响的艺术定义，并简述其内涵。

文字教材介绍了三种当代艺术哲

学中著名的艺术定义：

（１）家庭相似论：是指艺术像一

个家庭中的各个成员之间有着这样或

那样的相似之处，但它们并不共同享有

某个可观察到的因而是无差别的特点，

当然更不用说是起支配地位的特点了。

（２）惯例论：是指某些东西所以

被作为艺术品来看待，是因为它们在一

整套惯例或称制度系统的联系中占据

了一定位置的缘故。

（３）意义形式论：是指一种把艺

术判断看作是自足自律，不受日常情感

影响，与一切伦理和社会方面的关切无

关的，纯粹用于表达意义的形式性的东

西的观点。（答出其中任何两种即可）

19、请谈谈冯友兰先生的四种境界

说。

根据人之觉解的程度不同，冯友兰将不同个体的人生境界分为由低到高的类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

20、请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。

所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基础的话，那么，“三统”说则是其全部学说的理论归宿。

（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上）（一）存在与惊讶

存在怎么会成为一个问题呢？世界存在着，山川鸟兽存在着，你和我存在着。存在似乎是明明白白的。世界万物存在着，这话在我们听来平淡无奇。

然而，存在并非永远这样平淡无奇。一个饱受折磨万念俱灰的人，偶然登上一座山丘，山川和蓝天在他眼前次第展开，他突然为一件基本事实震惊：这世界存在着。世界原可以不存在的－－但竟然有一个世界存着。“To be or not to be”［“存在还是不存在”］刹那间成为问题。哪个有灵性的孩子不曾有一次为这同一事实震惊并感到迷惑？原可以根本没有世界，原可以根本没有我这个人。而一个活生生的我竞争面对着一个活生生的世界。死的思想于是一道涌现。难道一颗活跃的心灵竟会突然停止，再不苏醒，再不面对这碧树白云？也许，父母朋友会记着我。但整个人类最后也要归于乌有……

人们喜欢把希腊称作人类的童年。各个文明之始，当然都是童年。但相比之下，希腊人似乎更天真好奇，更富蓬勃的生机。竟然有一个世界存在，竟然有存在这问题，震惊着希腊人；使童稚的文明充满惶惑。惶惑不一定是多疑。希腊人并不怀疑存在是事实，是第一位的事实。但他们把事实感受变为问题，并投入他们的心智来接受问题的挑战。存在会变化吗？如果承认了变化，岂不就承认了消逝与虚无？在存在之外，还有什么？能够说“（还）有（虚）无”吗？这是语言的矛盾还是事实的矛盾？有没有摆脱了无的有？有没有超出变化的存在？火？理念型相？能量？思想？神明？到底谁是永恒？

总之，存在问题首先是一个活生生的问题，这引起了希腊人的无限惊愕。在把握、深入、了解这一惊愕的过程中，希腊人提出了对存在问题的原初解释。这些解释以种种方式得到重新解释并通过这种种变形至今支配着我们对存在问题的看法。

－－摘自陈嘉映著《海德格尔哲学概念》

问题1：我们把古代人对宇宙起源的研究叫做“宇宙论”，它第一次系统地对自然或存在本身提出了自己的观点。那么，古希腊宇宙论和中国古代宇宙论对于存在的看法各有什么特点？你能比较一下它们的不同吗？

１．古希腊宇宙论又称自然哲学，

它关于世界本原的思考有两条线索：一

和多以及变和不变。这两对矛盾产生了

四种立场：伊奥尼亚学派认为本原是变

化的一（水、“无定”、气、火），毕达

哥拉斯学派认为本原是不变的多（数），

爱利来学派认为本原是不变的一（是

者），元素学派认为本原是变化的多

（根、种子、原子）。

早期自然哲学家的贡献是巨大的：

首先，他们都认为自然是非人格的本

原，世界万物依其自性而变化，并不受

外在的神的任意支配，这无疑开启了西

方文化的科学传统；其次，他们研究的

哲学问题有的成了此后哲学研究的核

心问题（如“是者”和赫拉克利特的辩

证法），并深刻地影响了西方形而上学

的发展；再次，他们的哲学思想已经显

示了古希腊哲学的思辨特点，经由苏格

拉底、柏拉图和亚里士多德等人的继承

和发展，这种思辨特点逐渐成为西方哲

学的思维传统。

中国古代的宇宙论又可叫做“本根

论”，它有气论、太极阴阳论、五行论

和缘起论等形态。首先，最大的特点就

是强调“变化”，这在各派学说中都有

着十分清楚的表现，而古希腊宇宙论是

明显存在一个“不变”的层面的；其次，

因为强调“变化”，所以中国古代宇宙

论蕴涵着丰富的辩证法思想；再次，因

为强调“变化”中国古代宇宙论也不承

认在这个世界之外有什么另外的“创造

者”或者人格神，而是认为一切都是自

身演化的结果，这是一种难得的无神论

传统。但中国古代宇宙论的缺失也在这

里。正因为强调“一切皆变”，而不像

古希腊宇宙论那样承认存在一个“不

变”的层面，所以中国古代宇宙论也就

缺乏追求普遍必然性为其天职的科学

精神——这是这类宇宙论的最大缺陷。

问题2：教材把对存在的本质的研

究（即“本体论”）归纳为三种基本形

式：“是论”、“在论”和“道论”。从个

人感受来说，你赞同其中的哪种形式？

理由是什么？

２．所谓本体论（Ｏntology），即

研究“一般存在者”（Being）的学问。

关于什么是存在的问题可以归结为三

种类型，这是从“是”、“在”、“无”三

种不同的视角来界定存在而导致的结

果，教材上称之为“是论”、“在论”和

“道论”。

“是论”是本体论的原初形式，也

是本体论之为本体论的最重要、最核心

的内容。由于“是论”是建立在形式逻

辑基础上的，逻辑必然性就成了“是论”

所演绎的哲学原理体系的真理性的依

据，以“求是”为终极目标的概念论哲

学也成了西方哲学上的一个悠久的传

统。从“在”的角度而不是单纯从“是”

的角度来理解“存在”（Being）的内涵，

就是所谓“在论”。“在论”作为本体论

的一种，

它的作用实际上有两个：一是重新

清理存在的地基，以“在者”超越“是

者”，这对于建立更加完整的经验性知

识体系具有某种间接的范导作用；二是

面对当前科技异化的严酷现实，重新强

调精神价值和艺术的作用，以“在者之

在”超越“是者之是”，为心灵的精神

家园寻找安身立命之所。与这两种本体

论形态不同，属于中国哲学传统的“道

论”并不认为存在优先于非存在，它认

为存在是一种“惚恍”的存在，是“非

有非无”的，是既“空”又“不真空”

的，是一切皆变的。

３．陈述自己喜欢的某种本体论形

态并阐述理由（略）。

（二）人不过是一根会思考的芦苇

法国哲学家帕斯卡说：“人只不过

是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；

但他是一根能思想的芦苇。用不着整个

宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、

一滴水就足以致他死命了。然而，纵使

宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死

命的东西高贵得多；因为他知道自己要

死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而

宇宙对此却是一无所知。因而我们全部

的尊严就在于思想。”

中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若

没有鸟或蜂蚁，不过是没有鸟和蜂蚁。

但宇宙间若没有人，则宇宙间即没有

解，没有觉，至少是没有较高程度的觉

解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是

一个混沌。朱子引某人诗云：‘天不生

仲尼，万古常如夜。’此以孔子为人的

代表，即所谓‘人之至者’我们可以说，

天若不生人，万古常如夜。”

问题1：根据上面两段话，谈谈对

于一个人的重要性究竟在哪里？

１．无论是帕斯卡还是冯友兰的

话，都说明了，对一个人来说，如以物

质性的存在（肉体）和其他动物、和自

然界相比，他并没有什么优越之处，只

有人的思想才使得人变得高贵起来。那

么，思想对于一个人的重要性究竟是什

么？按照冯友兰的说法，就是人的“觉

解”。这从人类创造的哲学这门富有思

想探索性的学问上就能看得出来。在哲

学研究领域，哲学家们总是试图通过深

入探讨那些支配人们思想的先决条件，

研究、阐发和揭示潜藏于人们的日常用

语之中、影响着人们对这些用语的使

用，并进而渗透到人们的结论中、左右

着人们的信仰和行动的初始的假定条

件。比如说，确立科学的理论前提、阐

明科学的基本性质、谋求科学的全体统

一等等。

问题2：结合教材对哲学价值的描

述，谈谈哲学是如何促进人的思想发展

的？

哲学除了对科学具有上述促进作

用外，对人类的思想文化也具有强大的

促进作用。其中，对日常意识的反思、

对学科前提的批判，以及对自由意识的

促进，是哲学对思想文化的三个主要作

用。哲学通过对人类思想的促进，同时

也就促进了人类的进步，也提升了人类

自身的尊严。

（三）失而复得的人

在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一

个故事：一个小孩在一次袭击后失踪

了，据说是让印地安人给抢走的。他的

父母四处寻找，结果仍徒劳无获。几年

过去了，一位来自内地的军人说起了他

见过的一个蓝眼睛的印地安人，推测他

很可能是那个消失的孩子。那对父母找

到了那人（细节被省略了，而我不想凭

空捏造），觉得还认得他。但那人经过

荒漠和野蛮生活的熏陶，已经忘掉了家

乡的语言。他顺从地又毫不在意地回到

家里。他在家门口停住了脚（也许因为

别人止住了脚步）。他看着门庭，仿佛

认出了什么。突然，他低下脑袋，大叫

一声，冲进门庭，穿过两个天井，直奔

厨房而去。他毫不犹豫地把手伸进一口

发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那

里的一把长柄小刀，两眼露出了兴奋的

光芒。父母则因为找到了儿大而大哭了

一场。

也许紧接着这一记忆是另一些记

忆：年轻人无法忍受四堵墙壁，不久便

回荒漠去了。我想知道的是在这一令人

目眩的过云和现在交叉的节骨眼上，他

究竟感觉到了什么。我想知道在这个儿

子失而复得或彼此相认的一刹那，父母

和家人（即使把他当作一个孩子或者一

条狗）是一种什么样的感觉。

－－选自《博尔

赫斯文集·小说卷》

问题1：结合这个故事，请你谈谈

一个人的“自我”究竟具有什么特征？

故事中的父母是如何确认那个失踪的

人就是自己的儿子的？

自我的特征包括以下几个方面：

“我”的不变性；肉体的持存性；经验

的实在性；“我”的私人性。从这几个

方面，我们都可以分析故事中的父母和

失踪儿子的相认经过。

问题2：请进一步结合这个故事，

谈谈“自我”的本质是什么？或者说，

人是否有其“同一性”？

由此我们可以接着分析自我的本

质问题。按照教材的介绍，支持自我存

在的理由可以归结如下：自我是自己与

其他的人或物区别的基础；经验主体和

意识所有者是作为经验的一个确定的

部分被包含在经验之中的；我们能意识

到一个持续存在的实体性的自我；经验

和经验的主体、意识和意识的所有者是

连成一体的。结合这个故事来看，自我

当然是具有同一性的，因此自我必然是

存在的，那些反对自我存在的理论是站

不住脚的。

但是，我们也可以接着分析：经过

了那么多年的分离之后，这个失踪的人

还能和他的父母建立原来的那种亲密

关系吗？他的“自我”是不是已经发生

了某种变化？他会不会接着回到荒漠

中去呢？在“他毫不犹豫地把手伸进一

口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在

那里的一把长柄小刀”的时候，可不可

以说是先前的“自我”和现在的“自我”

的一种交会？但这种交会又能延续多

长时间？同学们不妨进行各种各样的

猜想，并说出自己的理由。

（四）“考试不能作弊”

在某种意义上，“考试不能作弊”

是一个基本的道德原则。但是怎么认定

这种行为的非道德性呢？这里有两种

思路，虽然结论是一样的，但出发点却

截然不同。

一种思路是说：教师如果发现我作

弊的话，他将判我的这门课程的成绩为

零分；或者，如果这种行为蔓延开来的

话，那么，考试最终就会变得形同虚设，

以致根本起不到考试本来应该起到的

作用。所以，考试不能作弊。

另一种思路是说：“考试不能作弊”

是一个普遍的道德法则。如果你违反了

“考试不能作弊”这样一个普遍的道德

法则的话，你实际上是在对大多数人经

过长期努力建立起来的，并且在理论上

被证明是正当的那种基本的道德原则

进行挑战，而这既是不道德的，同时也

是危险的。因此，即使没有一个人实际

上作弊，作弊这种行为也仍然是错误

的。

问题1：在对“考试不能作弊”这

个道德原则所做的分析中，以上两种思路分别代表了什么样的道德理论？各自的利弊是什么？

第一种思路代表的是其功利主义的道德理论，第二种思路代表的是义务论的道德理论。这两种理论在处理现实问题时各有利弊。同学们可以先讲清楚何谓功利主义，何谓义务论，然后再对比它们的利弊长短。

问题2：你同意以上的哪种思路？理由是什么？

请注意：回答问题时一定要结合“考试不能作弊”这个道德准则来进行叙述，同时以结合自己的亲身实际、亲身体验为最好。

（五）苏格拉底的困境

假设你一生都在努力成为一个好人，履行你所确认的职责，寻求做对你

的同胞有益的事情；又假设，你的很多同胞都不喜欢你和你所做的一切，甚至把你看成是危害社会的人，尽管实际上他们并不能证明这一点；进一步假设，你被一个与你同等地位的公民组成的陪审团所控告、审判，并被判处了死刑，而所有这些都是以一种你有理由认为是相当不公正的方式进行的；最后，假设你正在监狱里等待处以死刑，你的朋友为你安排了一个逃跑的机会，让你和你的家人一起逃往国外，并且保证他们可以进行必要的贿赂，在你逃跑时绝不会有危险。如果你逃跑了，你就能活下来，你妻子和孩子的处境就会好些，你的朋友也能够再见到你。人们普遍认为你应该逃走。那么，你是否应该利用这个机会呢？

－－摘自弗兰克纳著《伦理学》

这是著名的古希腊哲学家苏格拉底的故事。如果你面临苏格拉底的困境，你会怎么办？试从伦理学的角度，从正反两种可能性，分析一下自己采取某种行动的理由。

问题1：你决心利用这个机会逃走。那么，理由是什么？

回答第一个问题，可以从功利主义的角度来说明自己逃跑的理由。

问题2：你决定放弃这个机会，甘愿赴死。那么，理由又是什么？

回答第二个问题，可以从义务论的角度来说明自己甘愿赴死的理由。

请注意：以上两个问题都要回答，要考虑两种可能性；回答问题时一定要结合自己的亲身实际和亲身体验，也可以结合历史上的伟人的故事；同时要善于运用文字教材所介绍的道德理论。不能脱离书本自由发挥。资料可以编

辑修改使用

资料可以编

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2020年电大《哲学引论》期末复习重要知识点

哲学引论期末复习题 1、宋明理学的主流形态包括：（ABD ）。 A、道学 B、心学 C、佛学 D、气学 2、以下属于清代实学的代表人物有：（BCD ）。 A、朱熹 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之 3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（AC ）。 A、维特根斯坦 B、胡塞尔 C、罗素 D、萨特 4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（ B ）。 A、维特根斯坦 B、胡塞尔 C、罗素 D、萨特 5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（ D ）。 A、利玛窦 B、钱钟书 C、林纾 D、严复 6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（ABC ）。 A、中国化的马克思主义哲学 B、中国化的科学哲学 C、现代保守主义哲学 D、现代激进主义哲学 7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（ABD ）。 A、是论 B、在论 C、人论 D、道论 8、本体论的原初形式是：（ C ）。 A、人论 B、在论 C、是论 D、道论 9、属于中国哲学传统的本体论形态是：（ D ）。 A、人论 B、在论 C、是论 D、道论 10、在因果关系问题上，休谟认为：（ B ）。 A、因果关系是一种必然法则 B、因果关系是人们经验上的一种习惯 C、因果关系是一个知性范畴 D、因果关系是自然规律的客观反映 11、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ABCD ）。 A、认识论 B、形而上学 C、伦理学 D、美学 12、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ABC ）。 A、孔子 B、朱熹 C、孟子 D、慧能 13、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（ D ）。 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里士多德 D、泰勒斯 14、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ACD ）。 A、培根 B、笛卡儿 C、洛克 D、休谟 15、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ B ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 16、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（ A ）。 A、康德 B、黑格尔 C、弗雷格 D、罗素 17、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（ C ）。 A、“本体论转向” B、“认识论转向” C、“语言的转向” D、“伦理的转向” 18、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（ C ） A、真谛、世谛、俗谛 B、真谛、义谛、胜谛 C、空、假、中 D、空、假、真 19、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（CD ）。 A、个人主义 B、功利主义 C、圣谕论 D、义务论 20、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（ A ）。 A、《后现代状况》的发表 B、《词与物》的发表 C、《癫狂与文明》的发表 D、《新唯识论》的发表 21、中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ABCD ）。 A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家 22、建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（ B ）。 A、伊曼奴尔·康德 B、托马斯·阿奎那 C、安瑟伦 D、洛色林 23、以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ABD ）。 A、笛卡儿 B、斯宾诺莎 C、休谟 D、莱布尼茨 24、英文“being”的涵义包括：（CD ）。 A、人 B、物 C、是 D、在 25、逻辑推理的类型有：（AB ）。 A、演绎推理 B、归纳 C、数学推理 D、物理推理 26、奎因提出的“经验主义的两个教条” 是指：（BD ）。 A、理想语言存在的教条 B、分析命题与综合命题区分的教条 C、“语言的意义就在于其用法”的教条 D、还原论的教条 27、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（AB ）。 A、个人主义 B、功利主义 C、圣谕论 D、义务论 28、在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段？（ACD ）。 A、先秦儒学 B、唐代儒学 C、宋明儒学 D、当代新儒学 29、康德的重要哲学著作包括：（BCD ）。 A、《形而上学》 B、《纯粹理性批判》 C、《实践理性批判》 D、《判断力批判》 30、哲学对思想文化的作用表现在：（BCD ）。 A、对革命的直接参与 B、对日常意识的反思 C、对学科前提的批判 D、对自由意识的促进 31、心理事件与物理事件的区别是：（AD ）。 A、心理事件无公开的可观察性，物理事件有公开的可观察性 B、心理事件有空间上的位置，物理事件无空间上的位置 C、心理事件有公开的可观察性，物理事件无公开的可观察性 D、心理事件无空间上的位置，物理事件有空间上的位置 32、经验的主要形式有：（ABC ）。 A、感知 B、内省 C、直觉 D、归纳 33、提出“我思故我在”的命题、被称为“近代经验论之父”的哲学家是：（ D ）。 A、笛卡儿 B、斯宾诺莎 C、休谟 D、洛克 34、提出“白板说”、被称为“近代哲学之父”的哲学家是：（ A ）。 A、笛卡儿 B、斯宾诺莎 C、休谟 D、洛克 35、经验实在论最具代表性的理论形态包括：（BCD ）。 A、理性实在论 B、常识实在论 C、新实在论 D、批判实在论 36、就对中国历史的实际影响来说，中国文化的主干包括：（ABC ）。 A、儒家 B、佛家 C、道家 D、墨家 37、从伦理学家对道德本质所持的看法来看，伦理学又被区分为：（BC ）。 A、一般伦理学和应用伦理学 B、目的论伦理学和非目的论伦理学 C、结果论伦理学和非结果论伦理学 D、元伦理学和环境伦理学 38、功利主义通常被划分为两种基本的形式，即：（CD ）。 A、个人功利主义 B、道德功利主义 C、行为功利主义 D、规则功利主义 39、在关于美的本质问题上，客观论认为：（ABD ）。 A、事物的美是由客体自身的属性决定的 B、审美判断具有普遍有效性 C、美不是源于事物的属性而是源于人的心灵 D、美是客体的一种可以感觉到的特质 40、在艺术定义上提出“家庭相似论” 的哲学家是：（ B ）。 A、胡塞尔 B、维特根斯坦 C、罗素 D、萨特 41、在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（ D ）。 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、亚里士多德 D、巴门尼德 42、在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（ D ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 43、在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（BC ）。 A、观念论 B、经验论 C、唯理论 D、批判论 44、在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（ B ）。 A、柏拉图 B、利玛窦 C、莱布尼茨 D、伏尔泰 45、在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是：（ A ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 46、以下属于实用主义哲学的代表人物有：（ABCD ）。 A、杜威 B、皮尔士 C、詹姆士 D、刘易斯 47、在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是：（ABD ）。 A、根 B、境 C、空 D、识 48、儒家认为，认识的方法和途径包括：（AB）。 A、“自诚明” B、“自明诚” C、“为道” D、“为学” 49、牟宗三提出的儒学“三统说”指的是：（ACD）。 A、道统 B、学

国际金融期末试题试卷及答案

国际金融期末试题试卷及答案 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

（本科）模拟试卷（第一套）及答案《国际金融》试卷一、名词解释（共 15 分，每题 3分） 1 汇率制度 2 普通提款权 3 套汇业务 4外汇风险 5 欧洲货币市场 1、汇率制度：是指一国货币当局对本国汇率真变动的基本规定。 2、普通提款权：是指国际货币基金组织的会员国需要弥补国际收支赤字，按规定向基金组织申请贷款的权利。 3、套汇业务：是指利用同理时刻在不同外汇市场上的外汇差异，贱买贵卖，从中套取差价利润的行为。 4、外汇风险：是指在国际贸易中心的外向计划或定值的债权债务、资产和负债，由于有关汇率发生变动，使交易双方中的任何一方遭受经济损失的一种可能性。 5、欧洲货币市场：是指经营欧洲货币的市场。二、填空题（共 10 分每题 1 分） 1、外汇是以外币表示的用于国际清偿的支付手段。 2、现货交易是期货交易的，期货交易能活跃交易市场。 3、按出票人的不同，汇票可分为和。 4、国际资本流动按投资期限长短分为和两种类型。 5、第一次世界大战前后，和是各国的储备资产。三、判断题（共 10 分每题 1 分） 1、出口信贷的利率高于国际金融市场的利率。（）。 2、短期证券市场属于资本市场。（） 3、国际储备的规模越大越好。（） 4、国际借贷和国际收支是没有任何联系的概念。（） 5、信用证的开证人一般是出口商。（） 6、参与期货交易就等于参与赌博。（X ） 7、调整价格法不可以完全消灭外汇风险。（） 8、银行收兑现钞的汇率要高于外汇汇率。（ X ）

最新国家开放大学电大专科《金融市场》2020期末试题及答案(试卷号：2027)-

最新国家开放大学电大专科《金融市场》2020期末试题及答案（试卷号：2027）: 国家开放大学电大专科《金融市场》2020期末试题及答案（试卷号：2027）一、单项选择题（每小题1分，共io分。每小题有一项正确答案.请将正确答案的序号填写在括号内） 1. 按（）可将金融市场划分为货币市场、资本市场、外汇市场、保险市场、衍生金融市场。 A. 交易范围 B.交易方式 C.定价方式 D.交易对象 2. 金融市场的宏观经济功能不包括（）o A.分配功能 B.财富功能 C.调节功能D.反映功能 3. （）是证券市场上数量最多、最为活跃的经纪人。 A.佣金经纪人 B.居间经纪人 C.专家经纪人 D.证券自营商 4. 回购协议中所交易的证券主要是（）o A.银行债券 B.企业债券 C.政府债券 D.金融债券 5. 金融市场的客体是指（）o A.交易者 B.交易对象 C.金融中介机构 D.金融市场价格 6. 股票买卖双方之间直接达成交易的市场称为（）。 A.场内交易市场 B.柜台市场 C.第三市场 D.第四市场 7. 下列（）不是影响债券基金价格波动的主要因素。 A.利率变动 B.汇率变动 C.股价变动 D.债信变动 8. 以（）为主体形成的外汇供求，已成为决定市场汇率的主要力量。 A.各国中央银行 B.外汇银行 C.外汇经纪商 D.跨国公司 9. 财

产保险是以财产及其有关利益为（）的保险。 A.保险价值 B.保险责任 C.保险风险 D.保险标的 10. 票据是一种无因债权证券，这里的“因”是指（）。 A.产生票据权利义务关系的原因 B. 票据产生的原因 C. 票据转让的原因 D. 发行票据在法律上无效或有瑕疵的原因二、多项选择题（每小题2分，共20分。每小题有两个以上的正确答案，请将所有正确答案的序号填写在括号内） 11. 在经济体系中运作的市场基本类型有（）o A.要素市场 B.服务市场 C.产品市场 D.金融市场 E. 劳动力市场 12. （）都是不需要经纪人的市场。 A.公开市场 B.议价市场 C.店头市场 D.第四市场 E.次级市场 13. 一般来说，在金融市场上，主要的机构投资者为（）o A.商业银行 B.中央银行 C.投资信托公司 D.养老金基金 E.保险公司 14. 票据具有如下特征（）o A.有因债权证券 B.设权证券 C.要式证券 D.返还证券 E.流通证券 15. 优先股同普通股相比，其优先权体现在（）o A.公司盈余优先分配权 B.优先认购新股权 C.剩余财产优先请求权 D.新股优先转让权 E.企业经营管理优先参与权 16. 债券投资者的投资风险主要由哪些风险形式构成？（） A.利率风险 B.购买力风险 C.信用风险 D.税收风险 E.政策风险 17. 影响股票价格的宏观经济因素主要包括（）o A.经济增长 B.利率 C.股息、红利 D.物价 E.汇率 18. 一般而言，按照基础工具种类的不同，金融衍生工具可以分为（ A.股权式衍生工具 B.债权式衍生工具 C.货币衍生工具 D.利率衍生工具 E.汇率衍生工具 19. 远期合约的缺点主要有（）o A.

2021年电大基础会计电大作业答案(整理

贷：银行存款5000 6、借：营业费用1530 贷：银行存款1500 现金30 7、借：管理费用1200 贷：现金1200 8、借：银行存款20000 贷：主营业务收入20000 9、借：应收账款400 贷：主营业务收入400 10、借：营业费用400 管理费用50 贷：银行存款450 11、借：主营业务成本6000 贷：原材料6000 12、①借：主营业务税金及附加1200 贷：应交税金——应交营业税1200

②借：应交税金——应交营业税1200 贷：银行存款1200 13、借：现金4000 贷：银行存款4000 14、借：营业费用4000 贷：现金4000 15、借：主营业务收入20400 贷：本年利润20400 16、借：本年利润14380 贷：主营业务成本6000 主营业务税金及附加5930 营业费用1250 管理费用1200习题三要求1、根据资料（一）在各帐户登记期初余额要求2、根据资料（二）的会计分录过入各有关帐户要求3、分别结出各帐户的本期发生额和期末余额

本期借方发生额本期借方发生额本期贷方发生额100000 4500 6000期末余额140000 期末余额6500 借方长期借款贷方借方实收资本贷方 ②50000 期初余额100000 本期贷方发生额①100000 50000 本期贷方发生额100000 期末余额50000 期末余额200000 借方应付账款贷方借方营业费用贷方 ④500 ⑥1530 ⒃5930 本期贷方发生额⑩400 500 ⒁4000 期末余额500 本期借方发生额本期贷方发生额

借方主营业务收入贷方 ⒂20400 ⑧20000 ⑨400 本期借方发生额本期贷方发生额 20400 20400借方主营业务成本贷方 ⑾6000 ⒃6000 bsp; 本期借方发生额本期贷方发生 6000 借方本年利润贷方 ⒃14380 ⒂20400

中央广播电视大学“开放本科”期末考试(开卷)哲学引论试题

中央广播电视大学2006—2007学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷)哲学引论试题一、选择题(在下列每的4个选理中，至少有一个是正确的，请选出并将号填入括弧之中。每1分，共10分) 1．一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：( )。 A．认识论B．形而上学 C．伦理学D．美学 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：( )． A．孔子B．朱熹 C. 盂子D．慧能 3．被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：( )。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德D．泰勒斯 4．以下属于近代经验论哲学的代表人物有：( )。 A．墙根B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 5．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：( )。 A．世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” 6．发动了—场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：( )． A．康德B．黑格尔 C．弗雷格D. 罗索 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：( )。 A. “本体论转向” B．“认识论转向” C. “语盲的转向” D．“伦理的转向” 8．大乘佛教所主张的“三谛说”是指：( )。 A．真谛、世谛，俗谛B. 真谛、义谛，胜谛 C. 空、假、中D．空、假，真 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：( )。 A．个人主义B．功利主义 C. 圣渝论D．义务沦 10。许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：( )。 A．《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表二、辨析属(请辨别以下概念的异同，并筒述理由。任选其中两道题目进行回答。每题15分，共30分) 1．“宇宙论”与“本体论” 2．“决定论”与“宿命论” 3．“是”与“应当” 三、简答题(请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。每10分，共20分) 1．为什么说“是?是语言的逻辑界限”? 2．什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么? 3．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。 4．请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。四、分析题(根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析，答案不求一致，凡能自圆其说、宫之成理者均可得分，尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。宇数要求在800宇以上。满分为40

金融市场期末复习题

一、选择题 4、外汇的外延包括 ①外币②外币支付凭证③对外投资权益④外币有价证券 5、采用直接标价法标示汇率的货币有 ①日元②美元③英镑④人民币 6、我国1994年对外汇市场的改革主要是 ①汇率并轨②实施人民币有条件的自由兑换 ③建立全国统一的外汇交易中心④实行银行结售汇制度 7、期货市场的主要作用有 ①投机获利②风险回避③促进产品销售④价格发现 8、我国目前的汇率制度为：（） a. 单轨制 b. 市场汇率制 c. 单一的有管理的浮动汇率制 d.. 双轨制 9、我国股份有限公司增发股票有以下方式： ①无偿增资发行②有偿增资发行③无偿和有偿合并发行④发起发设立行 10、下列属于直接融资行为的有 ①政府发行国债②金融机构代理发行企业债券 ③商业银行购买企业债券④银行发行金融债券 11、（）是20世纪80年代以来国际资本市场的最主要特征之一。 A. 金融市场资本化B 金融市场国际化 C 金融市场创新化 D 金融市场证券化 12、证券交易所的组织形式主要有 ①会员制②合作制③股份制④公司制 13、我国券商的保荐职责包括： a、尽职调查B、审慎推荐C、持续督导D、组团销售 14、金融互换产生的理论基础是﹙﹚ A利率平价理论B购买力平价理论 C比较优势理论D资产定价理论 15、金融基础工具主要包括；( ) A货币B外汇C利率期货D股票E远期合约 16、金融衍生工具按照自身交易方法可以为（） A金融远期B金融期权C金融期货Ｄ金融互换 17、金融互换主要包括（） A股票互换B货币互换C利率互换D债券互换 18、新中国首家证劵交易部是指： a、上海静安证券部 b、君安证券部 c、光大证券部 d、华夏证劵部 19、在我国股份制试点历史中创造了四个第一的股票是: a、上海飞乐音响 b、北京天桥百货

金融市场学期末复习卷子答案

《金融市场学》期末复习资料一、解释下列名词金融衍生工具债券基金证券同业拆借市场回购协议股票行市银行承兑汇票普通股债券现值投资基金远期外汇交易金融期货金融期权看涨期权看跌期权远期升水套期保值交易 1、同业拆借市场的支付工具有（本票），（支票），（承兑汇票），（同业债券），（转贴现），（资金拆借）。 2、金融衍生工具具有（风险性），（流动性），（虚拟性），（定价的高科技性）的特点。 3、套利有（抛补套利），（非抛补套利）两种形式 4、可转换公司债券具有（债券性），（股票性），（期权性）三大基本特征 5、股票有几种交易方式（现货交易）（期货交易）（信用交易）（期权交易）。 6、（本票）是指出票人签发的承诺自己在见票时无条件支付确定的金额给收款人或持票人的票据。二、单项选择题 1．按（?D ）划分为货币市场、资本市场、外汇市场、保险市场、衍生金融市场。 A．交易范围B．交易方式C．定价方式D．交易对象 2．（ B ）是货币市场区别于其它市场的重要特征之一。A．市场交易频繁B．市场交易量大C．市场交易灵活D．市场交易对象固定 3．金融市场的宏观经济功能不包括（ B ）。 A．分配功能B．财富功能C．调节功能 D．反映功能4．（ A ）一般没有正式的组织，其交易活动不是在特定的场所中集中开展，而是通过电信网络形式完成。 A．货币市场B．资本市场C．外汇市场D．保险市场5．（C ）金融市场上最重要的主体。 A．政府B．家庭C．企业D．机构投资者6．家庭在金融市场中的主要活动领域（ B ）。 A．货币市场B．资本市场C．外汇市场D．黄金市场7．（B ）成为经济中最主要的非银行金融机构。 A．投资银行B．保险公司 C．投资信托公司 D．养老金基金8．商业银行在投资过程当中，多将（ D ）放在首位。 A．期限性B．盈利性C．流动性D．安全性9．（ A ）是证券市场上数量最多、最为活跃的经纪人。 A佣金经纪人 B．居间经纪人C．专家经纪人 D．证券自营商10．（ C ）货币市场上最敏感的“晴雨表”。 A．官方利率B．市场利率 C．拆借利率D．再贴现率11．一般来说，（ C ）出票人就是付款人。 A．商业汇票B．银行汇票C．本票D．支票12．（ B ）指那些规模庞大、经营良好、收益丰厚的大公司发行的股票。 A．资产股B．蓝筹股C．成长股 D．收入股 13．下列哪种有价证券的风险性最高（ A ）。 A．普通股B．优先股C．企业债券 D．基金证券14．基金证券体现当事人之间的（ C ） A．产权关系B．债权关系C．信托关系D．保证关系15．下列哪种金融衍生工具赋予持有人的实质是一种权利（ B ）A．金融期货B．金融期权C．金融互换D．金融远期 16、回购协议中所交易的证券主要是（ C ）。 A．银行债券 B．企业债券 C．政府债券 D．金融债券 17、（ A ）是四种存单中最重要、也是历史最悠久的一种，它由美国国内银行发行。 A．国内存单B．欧洲美元存单C．扬基存单D．储蓄机构存单18、最早开发大额可转让定期存单的银行是（ B ）。 A．美洲银行 B．花旗银行 C．汇丰银行D．摩根银行 19、下列存单中，利率较高的是（ C ）。 A．国内存单B．欧洲美元存单C．扬基存单D．储蓄机构存单20．目前，在国际市场上较多采用的债券全额包销方式为（C ）。 A．协议包销B．俱乐部包销 C．银团包销 D．委托包销21．决定债券内在价值(现值)的主要变量不包括（ D ）。A．债券的期值B．债券的待偿期C．市场收益 D．债券的面值22．利率预期假说与市场分割假说的根本分歧在（ C ）。A．市场是否是完全竞争的 B．投资者是否是理性的

电大2018年基础会计实务作业二答案

基础会计实务第二次作业1 试卷总分：100 注：请20分钟以内保存一次。每大题完成后请先保存再更换大题，试卷试题全部完成后提交。第1大题第2大题第3大题第4大题单项选择：（在下列各题的备选答案中选择一个正确的，并将其序号字母填入题后的括号里。每小题2分，共20分）（总分20.00） 1.“应付账款”账户的期初余额为8000元，本期增加额为12000元，期末金额为6000元，则该账户的本期减少额为（）（2.00分） A. 4000元 B. 10000元 C. 14000元 D. 2000元 2.在结账以前，如发现账簿记录有文字或数字错误，而记账凭证没错，应采用（）进行错账更正。（2.00分） A. 转账更正法 B. 红字更正法 C. 划线更正法 D. 补充更正法 3. 下列会计报表中属于静态报表的有（）。（2.00分） A. 利润表 B. 管理费用明细表 C. 现金流量表 D. 资产负债表 4.下列经济业务中，会引起一项负债减少，而另一项负债增加的经济业

务是（）（2.00分） A. 以银行存款偿还银行贷款 B. 用银行存款购买材料 C. 以银行借款偿还应付账款 D. 以银行借款偿还应付账款D. 将银行借款存入银行 5. 只有采用权责发生制的单位，才需要设置（）账户。（2.00分） A. 利润分配 B. 实收资本 C. 利润 D. 应收账款 6.用以记录和证明经济业务的发生或完成情况，明确经济责任，并作为记账依据的会计凭证是（）（2.00分） A. 原始凭证 B. 记账凭证 C. 付款凭证 D. 收款凭证 7.“决策有用观”是一种关于（）的观点。（2.00分） A. 会计的方法 B. 会计目标

电大本科小学教育《哲学引论》试题及答案

中央广播电视大学2018-2018学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷）哲学引论试卷注意事项一、将你的学号、姓名及分校（工作站）名称填写在答题纸的规定栏内o考试结束后，把试卷和答题纸放在桌上。试卷和答题纸均不得带出考场o监考人收完考卷和答题纸后才可离开考场。二、仔细读懂题目的说明，并按题目要求答题o答案一定要写在答题纸的指定位置上，写在试卷上的答案无效o 三、用蓝、黑圆珠笔或钢笔（含签字笔）答题，使用铅笔答题无效。一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填在答题纸上。每题1分，共10分） 1．根据苏格拉底的观点，具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学家？ ( ) A．为了获得奖杯的人 B．虽无获奖势力，但想借此观摩运动会，以便下次登场的人 C．仅仅出于好奇而来参观的人 D．某个或某些运动员的崇拜者 2．在中国哲学史上，裂名的儒家哲学代表人物有( )。 A．孔子 B．朱熹 C．孟子 D．慧能 3．被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是( )。 A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．泰勒斯 4．以下属于近代经验论哲学的代表人物有( )。 A．墙根 B．笛卡儿 C．洛克 D．休谟 5．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是( )。 A．世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多” 6．写出了著名的“三大批判”的西方哲学家是( )。 A．康德 B．黑格尔 C．弗雷格 D．罗素 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A．“本体论转向” B．“认识论转向” C．“语言的转向” D．“伦理的转向” 8．大乘佛教所主张的“三谛说”是指( )。 A．真谛、世谛、俗谛 B．真谛、义谛、胜谛 C．空、假、中 D．空、假、真 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义 B．功利主义 C．圣谕论 D．义务论 10．以下哲学著作的作者属于福柯的是( )。 A．《后现代状况》 B．《词与物》 C．《癫狂与文明》 D.《新唯识论》二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两遒题目进行回答。每题15分，共30分）

金融市场学期末考试题含答案

金融市场学模拟试题一一混合选择题（每题2分，合计20分） 1. 银行汇票是指（）。 A.行收受的汇标 B.银行承总的汇票 C.行签发的汇票 D.行贴现的汇票 E.商业承兑汇票 2. 股票的未来收益的现值是( ). A.票面价值 B.账面价值 C.清算价值 D.内在价值 E. 3. 下列属于适用于公路、桥梁、码头、电厂等基础设施类股票发行价格的确定的方法是（）。 A．市盈率定价法 B．资产净值法 C．现金流量折现法 D．市场竞价法 E.牌板定价法 4. 在下列竞价原则中，首要的原则是（）。 A.时间优先原则 B.市价优先原则 C.价格优先原则 D.客户优先 E.限价优先 5. 地方政府债券有其独特的特点，与公司债相比，二者的区别是（）。Ａ.发行者Ｂ.偿还担保Ｃ.免税Ｄ.发行方式 E.发行主体 6. 影响黄金价格的经济因素( ) A.是美元汇率趋势 B.是通货膨胀 C.是利率水平 D.是石油价格的变化 E.是黄金共求数量的变化及工业需求 7. 技术分析的优越性( ) A.可以确定金融工具的最佳买卖时机； B.技术图形和技术指标数值易于获得； C.技术分析结果在一定程度上是可以信赖的； D.是一种理性分析并具有连续性； E.以上观点都不正确 8. MACD的优点（）. A.自动定义目前市场趋势向上或向下，避免逆势操作潜伏风险。 B.在认定主要趋势后制定入市策略避免无谓的入市次数。 C.若错反熊市当牛市，损失亦会受到控制而不致葬身牛腹。 D.无法在升势之最高点发出出货讯号及无法在跌势最低点发出入货讯号，即讯号来得慢些。 E.入市次数减到最小将失掉最佳赚钱机会。 9. 下列属于操纵市场行情的行为（）。 A.虚买虚卖； B.联联手操纵； C.连续交易； D.散布、制造虚假信息； E.个人联合买卖某一证券。 10.有关外汇市场管理，正确的是（）。 A.分为对外汇市场上参与者管理和对交易对象的管理；

2020年电大国际私法案例期末重要知识点

一、2006年11月20日下午，某大学工人陈强在该校校园内骑自行车向右拐弯时，未打手势示意，被从后面超车的该校留学生杰克骑自行车撞倒。经检查，陈强右内踝关节挫伤，他的自行车前轮被撞坏，造成经济损失约140元。学校曾为双方进行调解，但双方在杰克应付给陈强的赔偿储额上未能取得一致意见。于是陈强向当地人民法院起诉。法院受理了本案。请问： 1．法院对本案应如何适用法律？ 2．假如本案的当事人双方都是外国人，法院由该如何适用法律？答：1．本案中被告杰克的行为构成侵权。根据侵权行为适用侵权行为地法的原则，应以侵权行为地法为准据法。本案侵权行为的加害行为发生地和损害发生地是一致的，都是中国，所以法院应适用中国法。我国《民法通则》也是这样规定的。 2．依照《民法通则》第146条第1款的规定：“侵权行为的损害赔偿，适用侵权行为地法律。当事人双方国籍相同或者在同一国家有住所的，也可以使用当事人本国法律或者住所地法律。”所以，如果本案的当事人双方都是外国人，并且都具有同一国籍或者在同一国家有住所，可使用他们的国籍国法或者共同的住所地法；如果双方具有不同的国籍或者不在同一国家有住所，则应适用侵权行为地法。二、日本神户发生强烈地震，造成3名中国留学生在地震中死亡，其中留学生钱某在日本死亡后留有遗产。钱某的妻子赴日在日本法院提起诉讼，要求继承遗产。日本法院受理案件后，根据日本《法例》第25条“继承依被继承人本国法”的规定，本案应适用中国法律。而《中华人民共和国民法通则》第149条规定：“遗产的法定继承，动产适用被继承人死亡时住所地法律，不动产适用不动产所在地法律”，根据中国的法律规定，日本法院适用了日本的实体法对这一案件进行了审理。请问：日本法院选择法律时采用了什么制度？请解释一下该制度。答：日本法院选择法律时采用了反致制度。反致是指对某一涉外民事案件，受理案件国家的法院根据本国的冲突规范应该适用外国法，而根据该外国的冲突规范该案应该适用受理案件国家的法律，如果受理案件国家的法院适用了本国的实体法，则构成反致。三、某英国公民家生前立下了7份遗嘱文件，其中包括1份遗嘱和6份遗嘱附录书。遗嘱和2分附录书是按比利时实体法规定的形式作出的，其他4份遗嘱附录书虽未按这种规定的形式作出，但符合英国遗嘱法的规定。按照英国法，甲死亡时的住所在比利时，而依比利时法律关于外国人在比利时设立住所必须经政府许可的规定，甲死之时其住所仍在英国，因为它为获得这种许可。英国法院需要解决的问题是：该英国公民甲所立遗嘱是否有效？审理此案的英国法官按英国冲突法的指引，对上述问题的解决适用了比利时法，承认依比利时法律作成的遗嘱和2份附录书在形式上具有有效性。但同时指出：英国法官审理此案应该像比利时法官一样去适用法律。由于比利时冲突法规定：“未在比利时合法设立住所的外国人所立遗嘱的有效性依当事人本国法确定”，因此，比利时法官会适用英国发起确定其余4份附录书的有效性。于是，英国法官将最终适用英国法确定其余4份附录书在形式上也有效。请问：1．当英国冲突法规则在本案指向比利时的法律时，英国法官适用的是比利时的实体法还是冲突法？2．英国法官适用法律的做法有无道理？为什么？答：1．这是英国法院最早采用反致的案例。所谓反致，是指对于某一涉外民事关系，甲国（法院国）根据本国冲突规范的指引，以乙国的法律作为准据法，而依乙国的冲突法规定却应适用甲国法作为准据法，结果甲国依据乙国的法律判决案件。本案中，在确定遗属及2份附录书的有效性时，所依据的是比利时的实体法；而在确定其余4份附录书的有效性时，英国法官适用的是比利时的冲突规范。 2．对于反致，各国立法和实践的态度不一。英国法官适用比利时冲突规范的做法，其目的是为了避开英国冲突规则关于“遗嘱的形式要件只能以依遗嘱人最后住所地确定”的苛刻规定，以尽可能地确认反映当事人意愿的遗嘱在形式上的有效性。而当时，与英国相邻的欧洲国家，都规定遗嘱的形式要件依遗嘱人属人法（包括本国法和住所地法）或依遗嘱制作地法皆可。因此，从这一层面上看，英国法官的做法应具有合理性。四、一个在英国有住所的阿根廷人在英国死亡，在日本留有遗产，遗产为不动产。为继承遗产，死者的儿子为继承遗产在日本法院提起诉讼。根据日本的冲突规范，继承应该适用被继承人的本国法律，即应该适用阿根廷的法律。阿根廷的法律规定，继承应该适用被继承人死亡时的住所地法律，即应该适用英国法。而英国的冲突规范规定，不动产继承应该适用不动产所在地法律，即应该适用日本法。请问：如果日本法院适用日本实体法审理案件，则构成国际私法上的何种制度？请解释一下该制度。答：如果日本法院适用日本实体法审理案件，则构成国际私法上间接反致制度。该制度是指对某一涉外民事案件，甲国法院根据本国冲突规范的指定应该适用乙国法律，而乙国的冲突规范规定应该适用丙国法律，丙国的冲突规范规定应该适用甲国法律，甲国法院根据丙国冲突规范的规定适用甲国的实体法为案件的准据法。五、W是美国居民，1956年，在沙特阿拉伯逗留期间，因其驾驶的轿车被美国石油公司雇员Z驾驶的卡车撞翻，W身受重伤。之后，W在美国石油公司营业执照领取地纽约起诉，请求法院判决美国石油公司做出侵权赔偿。初审法院根据“侵权行为适用侵权行为地法”的冲突规范，确定本案应适用沙特阿拉伯法律，要求当事人提供并证明有关沙特阿拉伯法律，结果原告未能提出或证明支持其诉讼请求的沙特阿拉伯法律，被告也未能提出或证明支持其答辩的沙特阿拉伯法律。法院最后以原告诉讼请求的证据不足为有驳回诉讼。原告不服，提起上诉。请问：1．什么是外国法的确定？外国法的确定一般有几种方式？ 2．在外国法不明时，如何解决法律适用的问题？答：1．外国法的确定也称外国法的查明，是指一国法院根据本国冲突规范指定适用外国法时，如何查明该外国法的存在和内容。由于各国对外国法究竟是事实还是法律有不同的主张，因此外国法的查明方法大致可以分为以下三类：（1）把外国法看作事实，由当事人举证证明；（2）把外国法看作法律，由法官负责查明；（3）基本把外国法视为法律，原则上由法官负责查明，必要时也可要求当事人予以协助。 2．在外国法不明时，如何解决法律适用的问题，各国也有不同的学说和实践。但各国的立法和实践主要采取以下两种方法来解决：（1）以法院地法取代应该适用的外国法；（2）驳回当事人的诉讼请求或抗辩。国际私法案例分析--国际私法案例研究 1、2006年11月20日下午，某大学工人陈强在该校校园内骑自行车向右拐弯时，未打手势示意，被从后面超车的该校留学生杰克

金融市场学考试必过期末重修重点

金融市场学 1.金融市场：以金融资产为交易对象而形成的供求关系及其机制的总和。 2.直接金融市场与间接金融市场差别：不至于是否金融中介机构的介入，而主要在于中介机构的特征的差异。在直接金融市场上也有金融中介机构，只不过这类公司与银行不同，它不是资金的中介，而大多是信息中介和服务中介。 3.离岸金融市场：是非居民间从事国际金融交易的市场。资金来源于所在国的非居民或来自于国外的外币资金。所在国的金融监管机构的管制。 4.金融市场功能：聚敛功能。配置功能。调节功能。反映功能。 5.国际资本市场的融资主要是通过发行国际债券和到国际性的股票市场上直接募资进行。国际债券市场分为：一种是各发达国家国内金融市场发行的以本地货币计值的外汇债券，另一种是离岸债券市场，即欧洲债券市场发行的以多种货币计值的债券。它是以政府名义在国外发行的以欧洲第三国计值的债券，但不受本国法规的约束，其发行地也不一定局限于欧洲。 6.同业拆借市场形成的根本原因是存款准备金制度的确立。 7.有代表性的同业拆借利率：伦敦银行同业拆借利率，新加坡银行同业拆借利率和香港银行同业拆借利率。伦敦银行同业拆借利率已成为国际金融市场一种关键利率，一些浮动利率的融资工具在发行时，都以该利率作为浮动的依据和参照物。 8.回购协议是一种抵押贷款，其抵押品为证券。 9.回购协议中证券的交付一般不采用实物交付的方式，是在期限较短的回购协议中。 10.回购协议的利率水平是参照同业拆借市场利率而确定的。 11.明确买断式的功能以融资为主。 12.销售渠道。尽管在投资者急需资金时，商业票据的交易商和直接发行者可在到期之前兑现，但商业票据的二级市场并不活跃。主要是因为商业票据的期限非常之短，购买者一般都计划持有到期。另一个原因是商业票据是高度异质性的票据，不同经济单位发行的商业票据在期限，面额和利率等方面各有不同，其交易难以活跃。 13.初级市场：出票和承兑。 14.二级市场：背书和贴现，转贴现，再贴现。 15.大额可转让定期存单不同：1.定期存款记名，不可流通转让，而大额定期存单则是不记名的，可以流通转让。2.定期存款金额不固定，可大可小，而可转让定期存单金额较大，在美国向机构投资者发行的CDs 面额最少为10万美元，二级市场上交易单位为100万美元，但向个人投资者发行CDs面额最少为100美元。在香港最小面额为10万港元。3.定期存款利率固定，可转让定期存单利率既有固定，也有浮动，且一般来说比同期限的定期存款利率高。 4.定期存款可以提前支取，提前支取时要损失一部分利息。可转让存单不能提前支取，但可在二级市场流通转让。 16.货币市场共同基金一般属于开放型基金，货币市场共同基金与其他投资于股票等证券的开放型基金不同，其购买或赎回价格所依据的净资产值是不变的，衡量该类基金表现好坏的标准就是其投资收益率。 17.信用交易又称证券买者或卖者通过交付一定数额的保证金，得到证券经纪人的信用而进行的证券买卖。信用交易可以分为信用买进交易和信用卖出交易。 18.信用买进交易又称为保证金购买，指对市场行情看涨的投资者交付一定比例的初始保证金，由经纪人垫付其余价款，为他买进指定证券。如果未来该证券价格下跌，客户遭受损失而使保证金低于维持保证金的水平时，经纪人会向客户发出追缴保证金通知。 19.收入资本化法认为任何资产的内在价值取决于该资产预期的未来现金流的现值。根据资产的内在价值与市场价格是否一致，可以判断该资产是否被低估或高估，从而帮助投资者进行正确的投资决策。

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