尘世的盲视与心灵的洞见_西方文学中的瞽

　2004年2月延安大学学报(社会科学版)Feb,2004

　第26卷第1期Jo ur nal of Y anan U niver sity(Socia l Science)V ol.26N o.1尘世的盲视与心灵的洞见

——西方文学中的瞽文化解读

倪正芳

(娄底师专中文系,湖南娄底417000)

摘　要:盲人在西方文化史上一直扮演着一种独特的角色。从西方文学的源头考察,他具有先知和受惩者两大类原型意义,由此构成了西方文化史上的一种普遍而重要的文化现象(有学者称之为“瞽文化”)。盲人形象的文化意义在西方近现代文学中既有继承,更有发展和超越,值得我们认真探讨。

关键词:盲人形象;原型;文化意义

中图分类号:G112　文献标识码:A　文章编号:1004—9975(2004)01—0107—04

在西方文化史上存在着一种普遍而又重要的现象,那就是盲人在社会政治、经济、教育等诸多领域的某些方面(如在文化娱乐、宗教信仰中)充当着某种独特而权威的角色,他们的活动折射出悠久复杂的历史文化信息,构成了一种比较共通的、值得重视和研究的人类文化现象。

其实,这种被有的学者称之为“瞽文化”的文化现象[1](P244)在中西文化史上都是广泛存在的,而且在中西文学作品中都得到了深刻而有趣的反映。限于主题,本文在此仅以西方文学中的盲人形象为例试对该现象作一探讨。

一

关于盲人在西方社会中的角色身份,我们可以从西方文学的两大源头“两希”(古希腊罗马文学和希伯来文化)处追溯出其两大类基本原型。

第一大类原型主要体现为先知(一般为盲人,但有个别例外),他们因为有预言的能力,从而实际上在某种程度上掌握了众人的命运并因而赢得了社会的敬畏和尊重,也因此成为了人们在社会活动过程中所不能缺少的一类力量。如来源于希伯来文化的《圣经》中的预言家很多都被特别说明是盲人,而希腊神话中的盲人预言家也不少。象古希腊文学典籍荷马史诗里头的预言家在战争进程、日常生活中都发挥着重要作用,而作品还不时强调指出他们与众不同的一个生理特征——盲眼人。

值得注意的是盲先知往往还同时以智慧的老年人形象出现。传说中古希腊最著名的卜师忒瑞西阿斯便是一位老盲人,他在西方的神话、戏剧和诗歌中频频出现,如荷马史诗里希腊人要采取重大行动之前,总要请出一位或若干位老人(无疑也以盲人为多)来出谋划策、预测前程,其中就有这位忒瑞西阿斯。索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯》中,当大家为接二连三的全国性灾难惶惶不安时,只有“(因年迈而)瞎眼的先知忒瑞西阿斯”对此事的原因了如指掌,在其能力受到众人怀疑时,他骄傲地对大家说:“忒瑞西阿斯不是瞎子,忒瑞西阿斯是个眼睛明亮的人。”并在国王俄狄浦斯本人的强烈要求下最终向众人公布了他就是导致全国性灾难的元凶(指俄狄浦斯无意中弑父娶母)。俄狄浦斯责骂他是假先知、说“瞎话”,忒瑞西阿斯回敬他说:“你骂我是瞎子,可是我告诉你,你虽然有眼也看不见你的灾难。”[2](P49)希腊神话里还说,底比斯国王彭透斯曾拒绝这位年老的盲人占卜者忒瑞西阿斯的劝说与警告,迫害当时还未列入神系、到处游荡的未来酒神狄俄倪索斯,结果受到酒神报复,被着了魔法的亲人们亲手杀死。忒氏的传奇故事还有,他还准确地预言了国王克瑞翁将在七将攻忒拜时因献祭儿子而获胜,未来的大英雄赫拉克勒斯将干出大功业等。

第二大类原型是指受惩的人,包括违禁遭瞎、其

收稿日期:2003—10—15

作者简介:倪正芳(1966—),湖南安乡人,湖南省娄底师专中文系副教授,文学硕士。

107

他冒犯受罚等情形。这实际上也就是一种视觉禁忌的反映。

从希腊神话故事来看,其原型意义就很明显。如著名的先知忒瑞西阿斯,有的神话系统在解释他的失明时,就说他是因为在宙斯与赫拉的争论中站在了宙斯一边而遭天后的惩罚而失明的,宙斯为补偿他失去的视力才赋予他预知未来的力量;又如在宙斯惩罚人类的大洪水过后,只有普罗米修斯的儿子丢卡利翁和妻子皮拉得救,按照女神的要求,他们重新造人以繁殖人类,但这有一个条件,即必须转过身,蒙住头,把石头朝身后仍去,石头就变成了人。相反的事例如:宙斯的情人、酒神狄俄倪索斯的母亲塞墨勒因受了情敌赫拉的诱惑,逼着宙斯显现原形,结果塞墨勒被情人的雷电击死;谁见了女妖墨杜萨就会变成石头,而宙斯之子珀耳修斯背过脸用盾牌做镜子观察敌情,杀死了她;女神阿尔忑弥斯洗澡时,被阿克特翁无意间看到,女神居然就把他变作一头鹿,阿克特翁最后为自己所率领的猎人杀死;一位明目的色雷斯歌手塔密里斯竟敢找缪斯女神比赛琴技与歌唱,结果惨败的塔密里斯被女神刺瞎双眼,毁坏琴弦,据说最后还下了地狱——对这胆大妄为的歌手的惩罚不是歌喉的剥夺而是视觉的消失,对视觉的禁忌之大真是耐人寻味的。

在《圣经》中也有同样的视觉禁忌。据《创世纪》记,上帝要惩罚所多玛的人,天使遂命上帝所喜爱的使徒亚伯拉罕的侄儿罗得带家人出逃,并告诫:路上千万不要回头看。罗得的妻子跑在后边,忍不住回头看了一眼,结果就变成了盐柱。与希腊神话中的禁忌相似,在这里,眼睛不仅无用,其视觉反倒成了招致灾难的根源。

在与此同时的及随后的史料或文学作品里,通过剥夺视力实现对犯过及犯规者的惩罚就变得很常见了,它甚至构成了一个并不复杂但很经典的模式。荷马史诗中有这样的情节:特洛亚战争后,奥德修回家时一路坎坷,其中在受到海神波赛冬的刁难无法顺利航行时,女神琉科塞娅给了他一块头巾,嘱咐他将其绑在胸前,这可以保护他游到岸边,但届时奥德修应该将头巾扔进海洋——做这些时,都应该别过头去。奥德修这样做了,因而他成功了。而俄狄浦斯明白自己犯下的罪孽后,拔下已上吊自尽的妻子(实际上也是母亲)的胸针,刺穿了双眼,诅咒自己居然经历和看到了这样一幅惨景,然后自我放逐了事(索福克勒斯《俄狄浦斯》)。

二

在我们的生活经验中,人体机能确实存在一种奇特的“功能互补”现象,即当一个人的身体在某一方面存在缺陷,影响它特定功能的发挥时,其身体的另一些相应的器官就会表现出异常的灵敏能干,它几乎能弥补机体残疾所引起的能力的失衡。如对失去视觉的人而言,其记忆力一般都是比较突出的,“盲人们一般有惊人的持久的记忆力,这是人类本性的一种特征。”

[3](P440)这种超强的记忆力就能对视觉缺失造成的不便起到一定程度的弥补作用,也就是听觉和记忆对视觉能力缺失所形成的一种补偿。

但是,作为一种文化,文学中的盲人形象当然不是这么简单的一种生理现象式的存在。它与生理上的一般的“功能互补”现象最大的不同处就在于,作为所谓的“瞽文化”,其中蕴含着丰富而神奇的乃至有几分神秘的文化意义。

我们知道,作为残疾人中的一类,盲人与一般残疾者的最大差别是:他们是生活在黑暗世界的人,他们与外界接触的手段以及获得外界信息的途径都只能是依靠身体接触和建立在此一基础上的无光无色、空间感先天不足的想象。所以他们被注定是内心世界最为丰富的“异类”,他们既生活在残缺的现实世界,也生活在由这个有着很大的想象成分的“现实世界”基础上设计出的精神世界里。就这点言,即使是在残疾人中间,他们的特殊性也是不言而喻的。

从上举两类文化原型看,西方文学中这些盲人的身份可以说是一种象征,是一种人类特殊文化经验的凝结。他们的特殊性从实质上说就是反映了一种内明与外明的辩证关系。

首先,失(外)明是获得比普通人更多的精神自由(内明)的条件,套用有宗教色彩的西方文化的传统说法,失明是获得与神沟通的必要的前提性的条件。

荷马史诗中的盲歌手德摩道科斯,被称为“通神的歌手”,作为一种必要的交换条件,他是在失去视觉能力后才得到缪斯女神的特别赐予的:“(他是)缪斯女神极为钟爱的凡人,给了一好一坏的赠礼。女神黑瞎了他的眼睛,却给了他甜美的诗段。”[4](P829)可见,盲人与乐人、歌手的关系不仅是生理上的补偿平衡和心理上的强化关系,类似不少的古老神话与宗教典故都向人们表达了超越世俗印象中“盲人才具备当乐师或诗人的条件”这一几乎约定俗成的命题本身的、具有深刻宗教蕴涵的更高法则。是否因为只有盲人才最大限度地忠诚于缪斯主掌的音乐、诗歌这类本质上似乎更属于听觉的艺术而顺从了女神对视觉艺术的憎恶感呢?我们不得而知,但西方后世文学的许多作品都在沿袭着这样的内外明矛盾与互补的表现模式则是可以肯定的。

108

如勃朗特笔下的罗彻斯特,这位《简?爱》里英俊潇洒、高傲富有、颇得女人欢心的男主人公,因向女主人公隐瞒了自己的真实婚姻经历使得简?爱毅然离他而去,最后以房产烧光、疯妻烧死、自己双目失明为代价才换得了爱人简的回到身边,这无疑就可视为是以外在世界的失去换来的内心世界的光明与充实。

纪德的《田园交响曲》中的牧师自以为在开启盲女吉特露的心扉,引导她从黑暗走向光明,殊不知事实上正是他自己心智上的盲目酿成了盲女重见光明后的悲剧。这里,心灵的盲者和生理的盲者形成对照,前者不仅对后者产生了不利影响,还使自身尚未开启的(或被蒙蔽的)心智对理性灵光的需求更为迫切。

其次,从寓言象征角度而言,盲人还可能是某一类人为他人、集体或信仰而作出的自我牺牲,因而此时的失明是一种代价,是一种高尚精神的体现。这一重意义在资产阶级近现代文学中得到极大发挥。如英国诗人弥尔顿借鉴圣经故事创作的《力士参孙》中,大力士参孙为了部族利益奋不顾身英勇杀敌,最后由于敌人的诡计被捕,还被挖出双眼,但他仍毫不泄气,最后借给敌人表演之机撼动大厅的石柱,与敌人同归于尽。而弥尔顿本人的遭际更是一个现成的名例,激烈紧张的政治斗争使他逐渐失去了光明,成为盲人的他转而集中精力从事诗歌创作,从而为世界文学史奉献了不朽的篇章《失乐园》等。与此相似的还有现代派作家、意识流文学的代表人物之一的乔伊斯,他晚年也遭失明厄运,却也留下传世之作《芬尼根守灵夜》,它与《失乐园》一起成为“两部伟大的失明音乐家的作品”(艾略特语)。甚至在所谓“唯美主义”的英国作家王尔德的笔下,也出现过为了饥寒交迫的穷苦人而奉献自己一切包括双眼因而实际上也成为了盲人的快乐王子形象(见王尔德童话《快乐王子》)。德国作家歌德在其代表作《浮士德》中,也成功塑造了一个为了追求崇高的事业而自强不息终于双目失明的资产阶级人物形象浮士德,而他的奋斗最后也得到了上帝的肯定,被天使接到了天国。

三

当然,盲人的原型意义在近现代文学中既有继承,更有发展和超越。在一些思想深刻或探索激进的文学家那里,在表达时代的精神和体现文学的风格上,盲人都获得了某种意义上的新生。

在传统上,盲人形象在深受基督教教义影响的西方人那里常用来比附未受神示的世人的愚昧无知,《圣经》中就有盲人如何祈求基督开启他们眼睛的描述。尤其是在封建的中世纪,匍匐在上帝脚下失去了自我的人们对这一点更是深信不疑,他们对自己心智的盲目而不安,希望在神那儿得到启示和安慰。连其创作已透露出新时代曙光的但丁在他的伟大作品《神曲》中也仍沿用着带有旧世纪内涵烙印的概念:“这些幽魂没有死灭的希望;/他们盲目的一生是那么卑鄙,凡是其他的命运他们都忌妒……”[5](P21)

但是,近代以来,随着资产阶级势力上升,人文主义思想影响扩大,整个西方社会个性解放、思想解放、观念解放的结果,便使许多旧概念旧形象也在这一过程中被不断赋予了崭新的内涵和时代的色彩。盲人形象即是其中一类。

文艺复兴时期莎士比亚的剧作《李尔王》中的葛罗斯特受其私生子爱德蒙的欺骗愚弄,视无辜的儿子爱德伽为逆子而将其放逐。待到他被爱德蒙告发为叛逆罪而被剜去双目后,他才“看清”孰为真正的爱子。所以在他与爱德伽重逢时,他沉痛地喊出:“我没有路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时候,我却失足颠扑。啊!爱德伽好儿子,你的父亲受人之愚错恨了你,要是我能在未死之前,摸到你的身体,我就要说,我又有眼睛啦。”李尔王眼瞎了,却终于看清了世事真相。人们为了得到内心的光明却不得不以失去外界的光明为代价,这已经初步揭示出了人生处境的痛苦和意义的荒谬。

令人注意的还有葛罗斯特这个瞎子的引路人居然还是一个疯子(爱德伽),于是葛罗斯特叹息着说:“疯子带着瞎子走路,本来是这时代的一般病态。”[6] (P232)我们当然会深思:这个“时代”到底是李尔王的时代,还是写作者莎士比亚的时代,抑或还是任何一个读者阅读时的时代。四百多年后,在莎翁的晚辈贝克特的荒诞派戏剧代表作《等待戈多》中,有两个流浪汉毫无希望、百无聊赖地等待的结果是等来了一个瞎子波佐和由他牵着的哑巴勒基。莎翁和贝氏这两位大家在英国两个不同的社会转型期不约而同地看中了瞎子及其他一些生理乃至心理不正常的角色,这不仅仅是让他们在作品中起哄逗笑制造幽默,而明明是表现出了强烈的荒诞。《李尔王》中的葛罗斯特是想自杀的,可是没有死成,只好由同为社会弃儿换言之也即思想观念、行为方式不为社会所见容的所谓疯子带着,继续人生的非正常之旅,让他继续体验并给我们揭示这世道的滑稽可笑。而《等待戈多》的荒诞之处在于瞎子成了哑巴的领路人,在这里,哑巴固然患了“失语症”,瞎子莫非倒成了明眼人的代言人?看得见的说不出,说得出的看不见什么,这是无法沟通思想的两类人。那么我们不妨借用波兰作家显克微支的代表作篇名发问:在时代的十字路口,“你往何处去?”在这里,

109

盲人成为表达深刻思想和人类生存境遇的绝佳道具。

现代派文学中借盲人形象表达现代人在世界上的找不到出路和归宿的迷惘失落感,以及生存中找不到意义的幻灭空虚感,与周围环境及人缺乏沟通的隔绝孤独感的现象很普遍。如荒诞派戏剧作家贝克特的另一部作品《最后一局》中,盲人汉姆让仆人推着他的座椅在屋里打转,以此来“周游世界”;品特的《生日宴会》中,众人在黑暗里玩“摸瞎子”的游戏;在《空心人》里,象征主义诗人艾略特笔下瞎眼的“空心人”们聚在浑浊的河岸旁,默不作声地一起“瞎摸”;同样是艾略特,在他的现代派诗歌“里程碑式”的作品《荒原》中重新塑造的著名先知忒瑞西阿斯的形象则是一个串联全篇其他人物的最重要角色,通过“目睹”现代文明都市一隅男女交媾的场景,忒瑞西阿斯“看”到了赤裸裸的人性堕落状况和一代人的精神麻木崩溃;比利时象征派戏剧作家梅特林克的《盲人》里,十二个瞎子陷入了茫茫森林,等待着已经死去的教士来搭救……这些作家们都是通过盲人形象极写了现代人浑浑噩噩、麻木不仁的生存状况和找不到出路的绝望情绪。

通过失明这一象征性的症候以达到表现现代人逃避现在、沉湎过去、麻痹自我的精神状态和生存情境,这大概是现代派文学作品中盲人形象所要承载的重要使命之一吧。

尘世的视力只能借助于尘世的光源认识尘世,通灵者则能超越时空的限制、摆脱形形色色世俗的拐杖,在心灵之光和神圣之光的照耀下,穿透层层迷雾,获得精神的永生。西方文学中的盲人形象表明,在探索精神归宿和现实出路上,西方人作出了巨大努力甚至牺牲。就文学中的这些盲人形象而言,他们不是普通意义上的生理上的失明者,而是“轻视世界的欺骗性外表的人”,他们是“得天独厚、能够认识奥秘的、深刻的、常人无权知道的真实世界”的人,“是诗人,奇人和先知”。[7](P602)这些盲人虽然在生理上生活在黑暗的世界里,但由于被赋予了深刻的原型内涵而具有了神话般敏锐的“洞察”世界的能力、宗教般执着的为大众献身的精神,以及因丰富的文化内涵而具有的对现实人生(尤其是非正常状态下的人生)的强大表现力。他们也因此成为了那些表面生活在正常世界但由于远离“神灵”启示与眷顾因而实际上内心蒙昧、对世界本质视若无睹的人们的光明使者。

参考文献:

[1]叶舒宪.“诗经”的文化阐释[M].武汉:湖北人民出版社,

1994.

[2]周红兴.外国戏剧名篇选读:上册[C].北京:作家出版

社,1986.

[3]维科.新科学[M].朱光潜译.人民文学出版社,1987.

[4]荷马史诗[M].陈中梅译.上海译文出版社,1998.

[5]但丁.神曲[M].朱维基译.上海译文出版社,1982.

[6]莎士比亚全集:第9册[M].朱生豪译,吴兴华校.北京:

人民文学出版社,1984.

[7]世界文化象征词典[Z].长沙:湖南文艺出版社,1994年.

[责任编辑　高浦棠]

Blindness and Discern ment

N I Zheng-fang

(Chinese Liter ature Department,Loudi Teacher s Co llege,Loudi,Hunan,China417000) Abstract:T he blind play ed unique ro les in w ester n cultural history.They w ere divided into tw o archetypes and fo rmed a cultural phenomeno n w hich w as popular and im por tant in w estern cultural histo ry.T he cultural significance of the blind had not o nly been inher ited but also developed in m odern liter ar y history. It is w orth reco gnizing and studying.

Key words:im ages of the blind,archetype,cultural sig nificance

110

西方文学经典鉴赏章答案

目录 目录 (1) 第一章 (1) 一、《伊利亚特》 (1) 第二章 (4) 二、《神曲》 (4) 第三章 (6) 三、塞万提斯 (6) 第四章 (8) 四、莎士比亚 (8) 第五章 (10) 五、歌德的《浮士德》 (10) 第六章 (13) 六、斯丹达尔 (13) 第七章 (15) 七、《简.爱》 (15) 第八章 (17) 八、托尔斯泰 (17) 第九章 (19) 九、易卜生 (19) 第十章 (21) 十、哈代 (21) 手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是： A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动

B. 《伊利亚特》是由荷马独立创作完成的 C. 《伊利亚特》表现了英雄主义精神 D. 《伊利亚特》堪称古希腊生活的百科全书 正确 ?5分 2 【单选题】(5分) 关于《伊利亚特》，说法正确的是 A. 《伊利亚特》描写了海伦被帕里斯拐到特洛伊的经过。 B. 《伊利亚特》最后描写了特洛伊城的陷落。 C. 《伊利亚特》中描写了赫克托耳之死。 D. 《伊利亚特》中描写了阿基琉斯之死。 正确 查看答案解析 3 【单选题】(5分) 关于《伊利亚特》，说法正确的是： A. 诸神都支持希腊人。 B. 《伊利亚特》描写了三个女神争夺金苹果的故事。 C. 《伊利亚特》最后描写了阿基琉斯举办的体育竞技比赛。 D.

阿基琉斯第一次发怒的原因是战友被赫克托耳杀死。 正确答案是:C 4 【单选题】(5分) 《伊利亚特》塑造了众多的人物形象，其中的核心人物是： A. 奥德修斯 B. 阿伽门农 C. 海伦 D. 阿基琉斯 正确 查看答案解析 ? ?5分 5 【单选题】(5分) 《伊利亚特》结构紧凑、布局巧妙，全部情节围绕一个核心展开，就是： A. 阿基琉斯的愤怒 B. 争夺美女海伦 C. 如何取得胜利 D. 金苹果的传说 正确 查看答案解析

20世纪西方文学理论经典著作100部

20世纪西方文学理论经典著作100部 20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下: 特里伊格尔顿：《文学原理引论》 乔纳森卡勒：《结构主义诗学》 韦勒克：《文学理论》 斯宾格勒：《西方的没落》 海德格尔：《存在与时间》 萨特：《存在与虚无》 米克巴尔：《叙述学：叙事理论导论》 雅克德里达：《声音与现象》 雅克德里达：《论文字学》 雅克德里达：《马克思的幽灵》 雅克德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》 利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》 利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》 米歇尔福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》 布尔迪厄：《艺术的法则》 布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》 梅洛?庞蒂：《知觉现象学》 伽达默尔：《伽达默尔集》 恩斯特卡西尔：《国家的神话》 米歇尔福柯：《知识考古学》 海德格尔：《人诗意地栖居》 卡尔曼海姆：《意识形态与乌托邦》 海德格尔：《在通向语言的途中》 叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下） 苏珊朗格：《情感与形式》 苏珊朗格：《艺术问题》 福兰西斯福山：《历史的终结》 柯林伍德：《艺术原理》 鲍曼：《流动的现代性》 艾柯：《诠释与过度诠释》 本雅明：《德国悲剧的起源》 艾略特：《小说的艺术》

本雅明：《机械复制时代的艺术作品》 尼采：《悲剧的诞生》 萨特：《词语》 什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》 本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》 姚斯等：《接受美学译文集》 艾柯等：《结构主义和符号学》 荣格：《心理学与文学》 罗蒂：《哲学与自然之镜》 维特根斯坦：《哲学研究》 爱德华赛义德：《东方学》 米歇尔福柯：《规训与惩罚》 爱德华赛义德：《文化与帝国主义》 波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》 马丁：《当代叙事学》 贡布里希：《艺术的故事》 乔纳森卡勒：《当代学术入门文学理论》 特雷伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》 雷纳韦勒克：《二十世纪西方文学批评》 苏珊桑塔格：《反对阐释》 乌蒙勃托艾柯：《符号学理论》 保罗利科：《活的隐喻》 皮亚杰：《结构主义》 艾布拉姆斯：《镜与灯》 麦克卢汉：《理解媒介》 伽达默尔：《美的现实性》 雷纳韦勒克：《批评的诸种概念》 索绪尔：《普通语言学教程》 卡西尔：《人论》 姚斯：《审美经验论》 施塔格尔：《诗学的基本概念》 弗洛伊德：《释梦》 托托西：《文学研究的合法化》 伊夫瓦岱：《文学与现代性》 Jean Georges《文字与书写：思想的符号》

西方文学自测题库及参考答案--14-16文艺复兴文学

西方文学自测题及参考答案 第三章文艺复兴时期的文学 一、单项选择题 1．欧洲资产阶级文学的真正开端是（B）。 A．浪漫主义文学 B．人文主义文学 C．古典主义文学 D．启蒙运动文学 2．人文主义思想的核心是（C）。 A．基督教精神 B．理性主义 C．对“人”的肯定 D．平等、博爱思想 3．人文主义文学的基本主题是（D）。 A．歌颂现世生活 B．讲究理性、学习知识 C．追求爱情幸福 D．反封建反教会 4．意大利的人文主义文学先驱是（A）。 A．彼特拉克 B．但丁 C．薄伽丘 D．拉伯雷 5．法国近代第一位抒情诗人是（D）。 A．拉伯雷 B．斯宾塞 C．蒙田 D．龙沙 6．蒙田的《随笔集》是法国近代第一部（C）。 A．短篇小说集 B．抒情诗集 C．散文集 D．文学评论集 7．被称为西班牙“民族戏剧之父”的是（B）。 A．斯宾塞 B．维伽 C．马洛 D．本·琼生 8．薄伽丘在其《十日谈》等作品中宣扬的是（B）。 A．大自然的奇迹 B．幸福在人间 C．人权高于一切 D．科学、理性 9．被称为“英国诗歌之父”的是（C）。 A．托马斯·莫尔 B．斯宾塞 C．乔叟 D．莎士比亚 10．文艺复兴运动的发源地是（C）。 A．英国 B．西班牙 C．意大利 D．法国 11．彼特拉克《歌集》的主要形式是（A）。 A．十四行诗 B．抒情诗

C．温柔的新体诗 D．无韵诗 12．薄伽丘的《十日谈》是一部（C）。 A．民间故事集 B．长篇传奇 C．框架结构的短篇小说集 D．抒情诗集 13．构成堂·吉诃德性格喜剧性的主要因素是（B）。 A．他对社会的冷嘲热讽 B．他企图恢复过时的骑士精神C．他立志铲除人间罪恶却屡遭失败 D．他为崇高理想而献身的伟大精神14．莎士比亚早期创作的《罗密欧与朱丽叶》是一出（A）。 A．具有强烈反封建意识的爱情悲剧 B．理想与现实的矛盾的悲剧 C．理想破灭的悲剧 D．气氛最阴暗、可怖的悲剧15．莎士比亚的《雅典的泰门》是一出（C）。 A．具有强烈反封建意识的爱情悲剧 B．理想与现实的矛盾的悲剧 C．揭露资本主义金钱作用的悲剧 D．气氛最阴暗、可怖的悲剧 16．西方评论家认为是莎士比亚“诗的遗嘱”的剧作是（D）。 A．《泰尔亲王佩里克利斯》 B．《辛白林》 C．《冬天的故事》 D．《暴风雨》 17．莎士比亚晚期传奇喜剧的思想特征是（B）。 A．明朗乐观 B．宽恕与和解 C．野心与贪婪 D．邪恶与善良 18．《威尼斯商人》中的鲍西娅是一个（D）。 A．具有叛逆精神的艺术典型 B．酷爱自由、纯洁善良的女性 C．具有积极进取精神的代表 D．人文主义的新女性 二、多项选择题 1．人文主义的主要内容有（ABCD）。 A．用人权反对神权 B．用个性解放反对禁欲主义 C．用理性反对蒙昧主义 D．拥护中央王权，反对封建割据 E．用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权 2．莎士比亚戏剧中著名的三大典型人物是（BCD）。 A．罗密欧 B．哈姆莱特 C．福斯塔夫 D．夏洛克 E．泰门 3．拉伯雷《巨人传》中塑造的巨人形象是（ACD）。 A．格郎古杰 B．若望修士 C．卡冈都亚 D．庞大固埃 E．巴汝奇 4．《威尼斯商人》中的夏洛克的性格特点有（ABCD）。 A．贪婪 B．吝啬 C．狡猾 D．残酷 E．好色

外国文学史复习题及参考答案

外国文学史复习题及参考答案 第一章古代文学 一、单项选择题 1 ．古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（A ）。 A．《工作与时日》 B ．《胜利颂》 C ．《神谱》 D ．《牧歌》 2 ．古希腊最早的一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品是（B A ．《长征记》B．《神谱》 C ．《工作与时日》 D ．《胜利颂》 3 ．古希腊古典时期文学成就最大的是（ D）。 A ．抒情诗 B ．散文 C ．寓言D．戏剧 4 ．被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（ C）。 A ．维吉尔 B ．贺拉斯C．萨福 D ．奥维德 5 ．《伊索寓言》主要反映的是（C ）。 A ．个人情感 B ．贵族与奴隶主的情趣 C ．奴隶制社会劳动人民的思想感情 D ．市民的思想感情

6 ．古希腊被称为“历史之父”的作家是（A ）。 A ．希罗多德 B ．修昔底德 C ．色诺芬 D ．苏格拉底 7 ．西方客观唯心主义的始祖是（ A）。 A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．西塞罗 D ．卢克莱修 8 ．亚里士多德的文艺理论代表作品是（C ）。 A ．《理想国》 B ．《伊安篇》 C ．《诗学》 D ．《诗艺》 9 ．“希腊化时期”最著名的新喜剧作家是（ A）。 A ．米南德 B ．阿里斯托芬 C ．普劳图斯 D ．泰伦斯 10 ．泰伦斯的代表作品是（C ）。 A ．《双生子》 B ．《一罐黄金》 C ．《婆母》 D ．《恨世者》 11 ．维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上的第一部（A ）史诗。 A ．文人 B ．英雄 C ．民族 D ．悲剧

12 ．贺拉斯最重要的文艺理论著作是（ B）。 A ．《诗学》 B ．《诗艺》 C ．《讽刺诗》 D ．《颂歌集》 13 ．奥维德的代表作品是（B ）。 A ．《爱经》 B ．《变形记》 C ．《讽刺诗》 D ．《颂歌集》 14 ．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（A ）。 A ．阿喀琉斯的愤怒 B ．希腊联军节节败退 C ．阿喀琉斯重上战场 D ．阿喀琉斯杀死赫克托耳 15 ．《奥德修纪》是一部（ B）。 A ．描写部落战争的英雄史诗 B ．反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗 C ．悲剧史诗 D ．英雄传说 16 ．奥德修斯的形象是一个（A ）。 A ．被理性化了的早期奴隶主的形象 B ．足智多谋的政治家形象 C ．战胜自然的形象 D ．漂泊者 17 ．被称为“古希腊悲剧之父”的是（ C）。

俄罗斯经典文学赏析

俄罗斯经典文学赏析 从俄罗斯文学了解俄罗斯 学院： 汽车与交通工程学院 专业班级：交通运输1601 姓名： ** 学号： 3160409023 课题名称： 2020年11月28日 从俄罗斯文学了解俄罗斯 说起俄罗斯，我的第一印象是高中课堂上经常被开玩笑的一些话语，比如说俄罗斯的 人开车一定很厉害，因为名字都叫什么“斯基”，又比如会想起新闻上经常说的俄罗斯飞 机起飞故障，全机人下去推飞机的“战斗民族”。我们中国的学生从小接受到的俄罗斯文 化虽然有限，但是也不少，从小学高尔基的《海燕》，初中的普希金《假如生活欺骗了你》，再到高中的契诃夫《装在套子里的人》，不知不觉都在潜移默化的受俄罗斯文化的 影响。历史是一个社会文化的背景，而文化一个重要的传播途径就是通过文字，要了解一 个国家的文化以及风土人情，除了最简单粗暴的旅游的方式，最简单的方式就是通过文学 作品。下面我将通过几个著名的俄罗斯的作家诗人以及他们的作品从历史纵向的角度介绍 以及描述俄罗斯文化。 安东?巴甫洛维奇?契诃夫，俄罗斯世界级短篇小说巨匠，是俄罗斯19世纪末期最 后一位批判现实主义艺术大师，是一个有强烈幽默感的作家。他的作品的两大特征是对丑 恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理 的社会制度和社会的丑恶现象，被认为19世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。 我们都知道，在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐 惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。他辖制着大家，给众人精神 上的压抑，让大家“透不出气”。是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，

饥饿艺术家赏析

成绩 2016～2017学年度第二学期 《西方文学经典导读》课程论文 题 院系：文学与传媒学院 专业班级：汉语本153 班 学号：2015112352 姓名：谭意 批阅教师：

高级的精神运动，最后都是灭绝需要的创造 ——《饥饿艺术家》赏析《饥饿艺术家》是卡夫卡创作于一九二二年，在临终前两个月作最后修改过的唯一最优秀的短篇小说。也是论者甚众，歧义甚多的一部象征性作品。卡夫卡以现实主义的表现手法艺术地展现了一个纯粹艺术家的生存竟遇和矛盾以及人生的荒诞。 卡夫卡的饥饿艺术家实践了一个永恒的法则，一切伟大的艺术，都是形式的互相嵌套和对位。犹太教神秘主义的流派卡巴拉教义匪夷所思的极端到在经典著作的词汇里，甚至两个单词首尾相衔的字母间寻找微言大义。 《饥饿艺术家》的内容很简单，一个以忍受饥饿为志业的艺术家在马戏团表演忍受饥饿的艺术，经理只允许他演四十天，因为据说商业规律提示，观众对任何项目的关注程度超过这段日子就会急转直下。但要是想想卡夫卡的犹太人背景，你总会对“四十天”这个数字疑神疑鬼起来。《旧约》中摩西在西奈山上“四十天”不吃不喝，先知以利亚逃避迫害也曾经在旷野中饿了“四十天”。到了《新约》里，耶稣在旷野不吃不喝正好“四十天”，但注意，过了四十天耶稣就感到“饥饿”了。而我们的饥饿艺术家是多么想突破这“四十天”。耶稣死后第三天复活,显灵在门徒的面前;又是在第“四十天”！耶稣升入天堂。在第“四十天”饥饿艺术家满心不情愿的打开笼子进入剧场接受观众的欢呼。但卡夫

卡在小说里狡猾的说，一过四十天观众的情绪就疲软了，而且据说这条常规各地适用。但问题在于，饥饿表演这种东西显然不同于普通魔术，马戏什么的，时间拖的越久，难度越大，公众也会觉得越神奇。所以卡夫卡在小说里讲的理由实际上是不成立的。不过，公众觉得困难，饥饿艺术家却竭力想对人们表示，饥饿表演于他而言是容易的，某种程度上这是在撇清人们的怀疑。因为并非每个夜班的看守都那么忠于职守，有的甚至出于愚蠢的怜悯和同情，偷偷地放松对饥饿艺术家的看守，以让他有进食的机会，这种无视饥饿艺术家荣誉感的行为深深伤害了他。甚至逼得他要大声歌唱：“以便向这帮人表明，他们的怀疑对自己是多么的不公道。但这无济于事。这些看守更是佩服他人灵艺高，竟在唱歌时也能吃东西”。饥饿艺术家只能表明，饥饿艺术对他而言是轻而易举的事情。如果别人能理解这一点，理解他的能力完全能轻松的表演饥饿艺术。公众就自然不会怀疑饥饿艺术家还需要靠作弊来证明自己。但是新的烦恼很快又来了：“大部分人认为他自吹自擂，更有甚者说他是个骗子手，他当然觉得挨饿是件轻松的事，因为他掌握了一套使得挨饿轻松好受的秘诀，而他竟然厚颜无耻，不肯百分之百地道出实情”。这个打击一点也不比怀疑他作弊更小，这简直把他降格为一个江湖术士的骗子，而他是为艺术而艺术的。他的挨饿应该是比摩西，耶稣，和先知以利亚更伟大的，因为那些人还能仰仗神迹来战胜饥饿，而他完全凭一己之力。更没有什么秘诀，拥有秘诀是把艺术降格到了技术的地步。

外国文学试题及答案

外国文学试题及答案 第一章古代文学 一、单项选择题 1．古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（）。 A．《工作与时日》B．《胜利颂》 C．《神谱》D．《牧歌》 2．古希腊最早的一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品是（）。 A．《长征记》B．《神谱》 C．《工作与时日》D．《胜利颂》 3．古希腊古典时期文学成就最大的是（）。 A．抒情诗B．散文C．寓言D．戏剧 4．被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（）。 A．维吉尔B．贺拉斯C．萨福D．奥维德 5．品达最著名的诗作是（）。 A．《胜利颂》B．《日神颂》C．《酒神颂》D．《少女颂》6．《伊索寓言》主要反映的是（）。 A．个人情感B．贵族与奴隶主的情趣 C．奴隶制社会劳动人民的思想感情D．市民的思想感情 7．古希腊被称为“历史之父”的作家是（）。 A．希罗多德B．修昔底德C．色诺芬D．苏克拉底 8．西方客观唯心主义的始祖是（）。 A．柏拉图B．亚里士多德C．西塞罗D．卢克莱修 9．亚里士多德的文艺理论代表作品是（）。 A．《理想国》B．《伊安篇》C．《诗学》D．《诗艺》10．“希腊化时期”最著名的新喜剧作家是（）。 A．米南德B．阿里斯托芬C．普劳图斯D．泰伦斯 11．泰伦斯的代表作品是（）。 A．《双生子》B．《一罐黄金》C．《婆母》D．《恨世者》12．哲理长诗《物性论》的作者是（）。 A．西塞罗B．卢克莱修C．维吉尔D．贺拉斯 13．维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上的第一部（）史诗。 A．文人B．英雄C．民族D．悲剧 14．贺拉斯最重要的文艺理论著作是（）。 A．《诗学》B．《诗艺》C．《讽刺诗》D．《颂歌集》15．奥维德的代表作品是（）。 A．《爱经》B．《变形记》C．《讽刺诗》D．《颂歌集》16．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（）。 A．阿喀琉斯的愤怒B．希腊联军节节败退 C．阿喀琉斯重上战场D．阿喀琉斯杀死赫克托耳 17．《奥德修纪》是一部（）。 A．描写部落战争的英雄史诗 B．反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗C．悲剧史诗D．英雄传说

智慧树西方文学经典鉴赏章答案

目录 目录 ...................................................................................................................错误!未定义书签。第一章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 一、《伊利亚特》..................................................................................错误!未定义书签。第二章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 二、《神曲》..............................................................................................错误!未定义书签。第三章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 三、塞万提斯............................................................................................错误!未定义书签。第四章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 四、莎士比亚............................................................................................错误!未定义书签。第五章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 五、歌德的《浮士德》............................................................................错误!未定义书签。第六章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 六、斯丹达尔............................................................................................错误!未定义书签。第七章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 七、《简·爱》.............................................................................................错误!未定义书签。第八章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 八、托尔斯泰............................................................................................错误!未定义书签。第九章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 九、易卜生................................................................................................错误!未定义书签。第十章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 十、哈代....................................................................................................错误!未定义书签。手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是： A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动

外国文学史填空题(附答案)

外国文学史填空专项练习（附答案） 1.希腊早期文学的主要成就是（）和（）。 2.希腊神话的内容包括（）和（）。 3.马克思曾经评价“希腊神话不只是希腊艺术的（），而且是它的（）”。 4.现今流传下来的最早一首以现实生活为主要内容的长诗是（）。 5.赫西奥德的叙事长诗（）是关于宇宙起源和神的谱系的最早的系统的描述。 6.萨福是古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为（）。 7.被称作“基督教之父”的是（）。 8.荷马史诗包括（）和（）。 9.《伊利亚特》一开篇就提出它的主题是（）。 10.《奥德塞》的主题是（）。 参考答案 1-10 神话，荷马史诗；神的故事，英雄传说；武库，土壤；赫西奥德的教诲诗《工作与时日》；《神谱》；“第十位文艺女神”；斐洛；《伊利亚特》（或译《伊利昂记》），《奥德塞》（或译《奥德修记》）；阿喀琉斯的愤怒；还乡。 11.古希腊戏剧起源于（），古希腊悲剧起源于（），喜剧的前身是（）和（）。 12.埃斯库罗斯被人们誉为（），他的代表作《俄瑞斯忒亚》三部曲包括（）、（）和（）。他的（）是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。 13.索福克勒斯被文学史家誉为（），他的代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为（），弗洛伊德曾根据这部悲剧提出了著名的（）理论。 14.欧里庇得斯被称为（），又由于他善于刻画人的心理而被誉为（）。 15.阿里斯托芬的（）是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品，林间飞鸟建立了一个理想的社会——（），这是欧洲文学中最早的乌托邦思想的表现。 16.奥古斯都时期三大诗人及代表作是维吉尔的（）、贺垃斯的（）和奥维徳的（）。 17.代表早期基督教文学最高成就的是（）。 18.中世纪文学主要包括教会文学、（）、（）和（）。中世纪教会文学的主要内容是（）。 19.日尔曼人的一支盎格鲁撒克逊人的史诗（）是流传至今的早期英雄史诗中最完整的一部。 20.中世纪后期英雄史诗中最著名的有法国的（）、西班牙的（）、德国的（）和俄罗斯的（）。 参考答案 11-20 酒神祭祀，酒神颂歌，祭神歌舞，滑稽戏；悲剧之父，《阿伽门农》，《奠酒人》，《报仇神》，《波斯人》；戏剧艺术的荷马，十全十美的悲剧，恋母情结或俄狄浦斯情结；舞台上的哲学家，心理戏剧鼻祖；《鸟》，云中鹁鸪国；《埃涅阿斯纪》，《诗艺》，《变形记》；《新约全书》；骑士文学，英雄史诗，城市文学，普及宗教教义；《贝欧沃尔夫》；《罗兰之歌》，《熙德之歌》，《尼伯龙根之歌》，《伊戈尔远征记》 21.中世纪骑士文学的主要体裁有（）和（）。 22.14世纪发展起来的城市戏剧是在中世纪的人民杂耍表演与宗教奇迹剧和神秘剧的基础上发展起来的，主要剧种包括（）、（）和（）。

西方文学自测题库及参考答案--17世纪古典主义文学

西方文学自测题及参考答案 第四章 17世纪文学 一、单项选择题 1．17世纪中叶英国最杰出的革命诗人是（B）。 A．屈莱顿 B．弥尔顿 C．班扬 D．本·琼生 2．法国古典主义悲剧的创始人是（C）。 A．拉辛 B．莫里哀 C．高乃依 D．拉封丹 3．法国古典主义第一部典范性的作品是（B）。 A．《伪君子》 B．《熙德》 C．《费得尔》 D．《安德洛玛克》 4．法国古典主义的理论家是（C）。 A．笛卡尔 B．伽桑迪 C．布瓦洛 D．黎塞留 5．拉封丹是一位以写寓言诗著称的诗人，其代表作是（C）。 A．《拉封丹寓言》 B．《丹麦寓言》 C．《寓言诗》 D．《寓言故事》 6．歌德所说的：“像他那样的开场是现存最伟大的最好的开场”，是指莫里哀的作品是（B）。A．《吝啬鬼》 B．《伪君子》 C．《可笑的女才子》 D．《妇人学堂》 二、多项选择题 1．17世纪欧洲文学的主要成就是（ABCD）。 A．英国资产阶级革命文学 B．法国古典主义文学 C．巴洛克文学 D．市民世俗文学 E．教会文学 2．17世纪欧洲文学产生的背景（ABCD）。 A．英国资产阶级革命 B．法国专制王权的兴隆 C．唯物主义和唯理主义思潮的出现 D．对人文主义文学的继承和反拨 E．文艺复兴运动的兴起 3．弥尔顿取材于《圣经》的几部杰作是（BCD）。 A．《伊甸园》 B．《失乐园》 C．《复乐园》 D．《力士参孙》 E．《天路历程》 4．古典主义的基本特征有（ABC）。 A．政治上拥护中央王权，主张国家统一 B．思想上崇尚理性 C．艺术上提倡模仿古代，重视规则 D．形式上采用民间文学风格 E．重视主观想象

5．法国古典主义悲剧代表作家有（BC）。 A．莫里哀 B．高乃依 C．拉辛 D．拉封丹 E．布瓦洛 三、专用术语解释 1．古典主义 1．古典主义是指17世纪流行于西欧特别是法国的一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，故被称为古典主义。古典主义的作家、理论家由于所处时代的不同和个性差异，他们的创作也各有侧重。法国古典主义成就是多方面的，尤以戏剧最突出，出现了以高乃依和拉辛为代表的悲剧作家，以莫里哀为代表的喜剧作家，以及文艺理论家布拉洛和寓言诗人拉封丹等。 2．“三一律” 2．古典主义戏剧把文学创作的技巧和形式加以规范化，形成一整套作家必须严格遵循的艺术规范，“三一律”就是其中主要的规则之一。所谓“三一律”，是规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即剧本的情节只能有一条线索，故事发生在同一地点，剧情在24小时内完成。 四、理解简答题 1．17世纪文学的主要成就。 2．莫里哀的创作分期与创作特点。 五、综合论述题 1．答尔丢夫形象。 2．《伪君子》主题和艺术特点。 第四章 17世纪文学（参考答案） 一、单项选择题 1．B 2.C 3．B 4．C 5．C 6．B 二、多项选择题 1．ABCD 2．ABCD 3．BCD 4．ABC 5．BC 三、专用术语解释 四、理解简答题 1．17世纪欧洲文学的主要成就是英国资产阶级革命文学（又称清教徒文学）和法国古典主义文学，此外，还有巴洛克文学、市民世俗文学。

西方经典音乐剧赏析

西方经典音乐剧赏析文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

西方经典音乐剧赏析 在这学期的西方经典音乐剧课程里，我们学习观看了很多部世界世界名剧。有《歌剧魅影》、《悲惨世界》等。在老师对这些戏剧的讲解后，使我对西方戏剧产生了兴趣，我们在不知觉间已经与音乐剧亲密接触了整整一个学期。从一开始的仅仅听过《猫》和《歌剧魅影》的懵懂无知，到现在对于音乐剧有了些更深入的了解，越是了解越发喜爱，西方音乐剧带领我们进入了一个全新的世界，一个以前从未深入涉猎，基本不曾了解的美妙世界。 《悲惨世界》的音乐整体气势恢宏，大气磅礴，富有史诗般的色彩。人物性格鲜明，剧中不同人物的演唱曲调总有不同的音乐主题性，来突显出人物的不同性格与各自的命运。唱段刚开始，是芳汀的主题。芳婷的“我曾有梦”，她的梦是美好的，然而现实却是残酷无情的。而当芳婷即将死去，向冉阿让托孤时两人的对唱也让人不禁心痛。她不愿死去，更不愿让珂塞特孤苦伶仃。当她唱到“告诉珂塞特我爱她，我会在醒来后看见她”时带着哭腔，仅这一句，就将一个人、一个女人、一位母亲临终前的不舍和恳求之情表现得淋漓尽致，令人不心碎都难！芳汀主题概括而言，就是被爱遗弃、渴望爱、为爱牺牲、将爱交讬。 在《悲惨世界》中，每一个人物都有一种性格，这种性格可以用音乐表现出来。冉阿让经过苦难磨练而对上帝的深沉敬仰，芳婷的纯洁与软弱，沙威的威严与冷酷。这些性格分别用不同的主题旋律表现出来以后，显得格外鲜明。

以前有朋友曾经讨论过音乐与语言的问题，实际上，我认为，音乐不是不可言说，像音乐剧《悲惨世界》这样，把音乐语言化，不仅使语言的魅力大增，也使音乐变得更加容易理解。毕竟，音乐并非为了音乐本身，而是为其表达的内容。单单旋律是没有意义的，但是如果这个旋律打动了某一根心弦，那便是它的意义所在。在音乐的国度里，没有国家的界限，没有民族的差异，更没有语言的障碍，这是一种心灵的融合，是人类共同追求的体现吧。一部好的作品，必定有其出色的艺术功底以及深刻的思想内涵的，而《悲惨世界》则同时兼备了这两点。不可否认，《悲惨世界》是一部名副其实的世界名剧。 我最喜欢的就是安德鲁·劳埃德·韦伯的《歌剧魅影》，不仅给我以视觉的冲击，而且结构和音乐也给我记到的震撼和感动！ 《歌剧魅影》的结尾处给我留有一个疑问，刚开始看到魅影从镜子中走后，我觉得魅影应该是死了，因为他不曾接触过这个世界，他除了歌剧院哪里都没去过，无法生活，可最后回到现实，墓碑前的花，那是克莉斯汀和魅影“信物”除了魅影不会是别人，真的挺让人迷惑的；再就是克莉斯汀到底爱没爱过魅影，劳尔把音乐盒放到克莉斯汀墓碑前，说明这对她很重要，但同时那又是魅影心爱的东西，给人一个可以想象的空间，让大家有不同的感受。天生的丑陋和残酷的现实使得魅影变得冷漠无情，用暴力来反抗这个世界，但其实他也渴望被大家接受、认可，在最后克莉斯汀对魅影说“你不是孤单一人”就是很好的说明了魅影内心的恐惧，其实也就是说当时人们以貌取人，歧视他人的一种社会风气，不论他是否才华出众，但同时也告诉我们不管遇到什么挫折，都不

西方文论试题及答案

名词解释: 布拉格学派：(发起者、贡献最大者、内涵、理论主张、影响、评价) ①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会，到1935年更名捷克结构主义。一方面肯定索绪尔的共时性语言学研究，一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性，以结构和功能为两个基本点构建了自己的理论体系。文学作品不只是言语或文学性的东西，而是一种系列结构，一种与各种社会环境密切相关的系列结构。 ②主要特征： ⑴注重语言的功能研究。文学语言的特点是最大限度的偏离日常生活实用语言的指称功能，而把表现功能放到首位。 ⑵类比方法是布拉格学派的主要研究手段之一。通过对音位类比的研究来区分词语和语法的意义，从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构的把握。 ⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。解释语言本质的最佳研究途径是对语言体系作共时性分析，但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系的影响，要正确理解语言的结构和功能，就必须深入探讨历史的语言环境。 ⑷读者阅读是作品审美价值实现的原因。一部作品印刷成书只有潜在的审美价值，只有被读者阅读之后，其审美价值才能真正实现，且由于审美标准不同，审美价值是可变的不确定的。这些观点预示着接受美学的基本观点。 ③地位影响： 布拉格学派存在时间较长且较活跃，是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义的桥梁，对现代西方文论的发展产生了很大影响。它提出的语言的功能研究、类比方法的运用、共时性与历时性研究的结合以及在对读者的转向等方面取得了令人瞩目的成就。但它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。 文学性： 文学性是指文学之所以为文学的独特性质。文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。文学性不存在于某一部文学作品中，而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。 文学性的诗性功能：雅各布森认为，文学性存在于文学作品的语言形式之中，诗歌是具有独立价值的词的形式显现，即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物，而在具有表达目的的诗歌语言形式显现。诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系，而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能。诗歌语言虽然有提供信息的功能，但应以自指的审美功能为主。 荒诞派戏剧： 20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。代表作有尤奈斯库的《秃头歌女》，贝克特剧作《等待戈多》。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。 尤奈斯库的荒诞派戏剧理论： 1、戏剧表达超现实的真实：一是作为意义之无和物质之有的“超现实的真实”。二是作为 永恒之在的“超现实的真实”。

英美经典文学作品的鉴赏与阅读审美分析

【摘要】阅读并赏析英美经典文学作品，不仅有利于学生熟悉西方文化背景，还有利于学生发现中西文化的不同，尤其是对部分英美经典文学作品的赏析，有助于学生体会西方文学语言在人物刻画、主体结构和语言特色方面的独特魅力。本文立足于英美文学作品的特点，阐述了帮助学生鉴赏英美经典文学作品的方法，旨在提高学生的综合素质。 【关键词】英美经典文学作品;鉴赏;阅读审美 【作者单位】马海艳，黄河科技学院新闻传播学院。 在西方文学的发展史上，英美经典文学有极大的影响力。阅读并赏析英美经典文学作品，不仅有利于学生熟悉西方文化背景，还有利于学生发现中西文化的不同。尤其是对部分英美经典文学作品的赏析，有助于学生体会西方文学语言在人物刻画、主体结构和语言特色方面的独特魅力，学生可以通过对英美经典文学作品的赏析来不断提高自身鉴赏英美文学作品的能力。现阶段高校专业课程的内容设置，应该通过赏析英美经典文学作品，帮助学生树立积极健康的心态，提升其审美能力和文化素养。本文立足于英美文学作品的特点，阐述了帮助学生鉴赏英美经典文学作品的方法，旨在提高学生的综合素质。 一、鉴赏英美经典文学作品的重要意义 英美经典文学作品具有较高的文学价值，是学生了解英美国家思想文化，提高自身文化素养的重要渠道。英美两国的历史文化丰富多彩，时代背景和很多社会风俗都会被写入文学作品。世界文坛不少知名作家都来自英美两国，他们的作品广为传颂。如海明威、爱默生、莎士比亚以及马克?吐温等人的作品，具有较为鲜明的语言风格，表现了特定的人文思想及独特的时代背景。因此，在英美经典文学作品鉴赏的过程中，需要结合当时的英美文化背景，才可能领会作品的精髓。通过阅读这些文学作品，学生读懂了西方文化，提高了文学鉴赏能力，同时也提高了对文学作品的阅读审美能力。 通过对英美经典文学作品的赏析，学生了解了英美两国的文化历史，提高了自身的文化修养，拓宽了知识面，形成多元化的知识结构。与此同时，在对英美经典文学作品进行鉴赏的过程中，学生具备了优秀的阅读理解能力，培养了良好的阅读习惯。比如，学生在阅读文学作品的过程中可以通过记笔记或读后感的方式增强对作品的理解，加深印象，最终实现个人文化素养的提高。 二、鉴赏英美经典文学作品的方式及阅读审美分析 1.多角度解读英美经典文学作品 英美经典文学作品，其作品内容与时代背景及作者思想关系密切。因此，在鉴赏英美经典文学作品的过程中，我们应引导学生通过多角度分析，全面解读作品的语言特色、创作手法，从而正确把握文学作品的内涵及主题。爱尔兰女作家艾捷尔?丽莲?伏尼契的经典文学作品《牛虻》，描写了意大利革命党人牛虻参与反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。故事围绕牛虻、神父、教会展开，这三者相互联系，在作品中各有作用。我们在鉴赏这部作品的时候，要站在不同角度去理解作品主题。比如，对主人公牛虻的解读，我们主要围绕他理想与道德冲突的心理对话进行，站在这个角度剖析他心理的双重矛盾性。 2.理解作品中蕴含的国家与民族思想 我们在对英美经典文学作品进行分析的过程中，要注意系统地梳理整个作品的脉络，对文学作品的年代以及社会背景条分缕析，从而完成对文学作品的鉴赏。在鉴赏的同时，我们要注意英美经典文学作品所蕴含的国家与民族思想，加强自身的阅读审美能力，用辩证分析的方法去理解这些文学作品。比如，英国17世纪著名的诗人约翰?弥尔顿所著的《失乐园》，是他三部杰出诗篇之一。在《失乐园》里，弥尔顿表现出高超的艺术技巧，诗人的革命热情和高远的想象使他塑造了十分雄伟的形象，如撒旦、罪恶、死亡等;描绘了壮阔的背景，如地

外国文学经典作品选讲复习(详细)(DOC)

《外国文学经典作品选讲》 复习要点 一、填空（常识性问题） 二、连线（作者、作品、人物） 注：非主角的相关人物、课堂上老师讲过的非课本上的相关作品也在考试范围 三、名词解释 四、简答题（重要的作品、艺术特点） 五、默写赏析（十九世纪三诗人、三首诗） 六、分析论述 某一作品艺术特色、重要人物形象或两作品间（艺术特色、人物形象）的对比分析 1.《荷马史诗》 概念、作品重要人物英雄 *史诗是一种形式，指古代叙事诗中的长篇作品。这种形式的特点是，它反映有重大意义的历史事件或者以古代传说为内容，塑造有名的英雄形象，结构宏大，充满幻想和神话色彩。 （了解）三种观点：a、德国沃尔夫“小歌说”；b、英国格罗特“核心说”； c、德国尼慈、英国安诺德“统一说”。 （了解）荷马史诗的情节： 《伊利亚特》即关于伊里昂（特洛亚）的故事。 相关人物：海伦、阿基琉斯、赫克托耳、布里塞伊斯、帕特罗克罗斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿弗洛狄忒。 《奥德赛》描写奥德修斯海上漂泊十年返回家乡团圆的故事。相关人物：女妖——塞壬；独眼巨人；卡吕普索； *荷马史诗：指古希腊在原始氏族社会向奴隶制过渡时期所产生的两部史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》。相传是盲诗人荷马所作，故称荷马史诗。它真实而广泛地反映了古希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的社会生活，是古希腊社会生活的艺术总结，以其高度的艺术成就和丰富的内涵，为欧洲文学树立了第一块光辉的里程碑，对后世文学产生了深远影响。 *三英雄：a、阿基琉斯 b、阿伽门农 c、赫克托耳 2.悲剧相关知识 相关知识；认识分析悲剧；“闭锁式结构”；索福克勒斯命运悲剧的代表；奥狄浦斯王戏剧艺术的形象。 *悲剧：是戏剧主要体裁之一，主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇

外国文学史填空题及答案

外国文学史填空题及答案 (2007-11-02 21:23:53) 西方文学第一渊源是希腊，罗马，第二渊源是基督教 1.希腊早期文学的主要成就是（神话，荷马史诗） 2.希腊神话的内容包括（神的故事，英雄传说）。 3.马克思曾经评价“希腊神话不只是希腊艺术的（武库），而且是它的（土壤）”。 4.现今流传下来的最早一首以现实生活为主要内容的长诗是（赫西奥德的教诲诗《工作与时日》； 5.赫西奥德的叙事长诗（《神谱》）是关于宇宙起源和神的谱系的最早的系统的描述。 6.萨福是古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为（第十位文艺女神）。 7.被称作“基督教之父”的是（斐洛）。 8.荷马史诗包括（《伊利亚特》）和（《奥德塞》）。 9.《伊利亚特》一开篇就提出它的主题是（阿基琉斯的愤怒）。 10.《奥德塞》的主题是（还乡）。 答案 1-10神话，荷马史诗；神的故事，英雄传说；武库，土壤；赫西奥德的教诲诗《工作与时日》； 《神谱》；“第十位文艺女神”；斐洛；《伊利亚特》（或译《伊利昂记》）， 《奥德塞》（或译《奥德修记》）；阿基琉斯的愤怒；还乡。 11.古希腊戏剧起源于（酒神祭祀），古希腊悲剧起源于（酒神颂歌），喜剧的前身是（祭神歌舞）和（滑稽戏）。 12.埃斯库罗斯被人们誉为（悲剧之父），他的代表作《俄瑞斯忒亚》三部曲包括（《阿伽门农》）、（《奠酒人》）和（《报仇神》）。他的（《波斯人》）是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。《普罗米修斯》的三部曲中《被缚的普罗米修斯》最有名。 13.索福克勒斯被文学史家誉为（戏剧艺术的荷马），他的代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为（十全十美的悲剧），弗洛伊德曾根据这部悲剧提出了著名的（恋母情结或俄狄浦斯情结）理论。 14.欧里庇得斯被称为（舞台上的哲学家），又由于他善于刻画人的心理而被誉为（心理戏剧鼻祖）。《特洛伊妇女》，《美狄亚》 15.阿里斯托芬（三大喜剧诗人）的（《鸟》）是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作