赏中华诗词寻文化基因 例题

赏中华诗词寻文化基因例题

1.古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。这表明：

A.文化对社会发展有重要影响

B.人们在实践中创造并享用文化

C.文化能够丰富人的精神世界

D.人们的实践受到文化潜移默化的影响

2.诗词涵盖不少做人做事的道理，对于孩子的成长大有裨益，尤其值得继承和发扬。社会发展的步伐日益加快，文化软实力和人的素质思想亟待并行跟进，古诗文传统文化恰恰是一种提升的力量。这说明：

A.文化是影响综合国力的重要因素

B.文化与经济、政治相互交融

C.一定的文化决定一定的经济、政治

D.文化对提升人的素质具有决定作用

3.诗是记载人类生命文化最早的文学形式，它给人类巨大的精神支持，并在历史的长河中逐渐形成强大的文化精神。该观点强调了：

A.文化都具有意识形态性质

B.文化对个人发展产生深远影响

C.文化决定社会发展的方向

D.文化对社会发展产生深刻影响

4.要把中华诗词经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。我们传承古代经典，不是单纯的背诵一些诗词，而是传统中华民族文明。也不是只知其文不解其义，而是坚持从历史中塑造民族精神。坚持从历史中塑造民族精神是由于：

A.民族精神是中华民族之魂

B.民族精神植根于优秀传统文化之中

C.民族精神随时代变化不断丰富

D.民族精神是文化发展的“主心骨”

5.诗词本身经历的变迁和发展，始终都在记录着时代的面目，它本身固有内容的凝练性、结构性跳跃性和本身字词的韵律节奏性，让它区别于其他艺术表现形式，而其背后深刻的文化内涵让古代诗歌更加光彩夺目，熠熠生辉。开展中国诗词大会，主要是基于：

A.人往往在无形和被动中接受文化熏陶

B.诗词是人类文明传承的重要载体

C.文化本质上是一种社会物质力量

D.世界观、人生观、价值观是文化素养的核心

6.从汉字听写大会，到谜语大会、成语大会，再到诗词大会，媒体人一次再一次地通过文以载道，以文化人，让与国家要求和时代发展相适应的中华优秀传统文化精髓深入人心，成风化雨，引爆全民关注传统文化的热潮。这表明：

A.大众传媒已成为当今文化传播的重要途径

B.文化与经济相互影响相互交融

C.消费心理对人的消费行为有决定性的作用

D.一定的文化是一定经济政治的反映

7.中国是一个诗的国度，唐代就有5万多首诗、2000多个诗人，这是其他国家与我们无法比拟的。历经数千年的历史淘洗，承续至今的古诗文，都是古代先哲留下的宝贵精神财富，堪称文学典范。这启示我们必须：

A.继承和发展中华优秀传统文化

B.大力加强社会主义物质文明建设

C.全面推进青少年传统文化教育

D.深入开展中华传统文化建设运动

8.目前，在我国中小学校，创新古诗文的教育教学形式有利于让优秀传统文化焕发时代魅力，成为我们最美的文化根。这要求我们进行文化创新必须：

①尊重多样，逐渐趋同②博采众长，为我所用③立足传统，推陈出新④不移根基，与时俱进

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.李白的《静夜思》可以培养学生对故乡的热爱，《锄禾》能教育学生们从小爱惜粮食，《游子吟》能让学生体会母子之间的拳拳深情，学会感恩，等等。这些道理，通过教育的选择、传递、创造文化的功能，使学生在潜移默化中获得体会和领悟。这里的教育：

A.是文化交流的主要手段

B.是文化传播的重要途径

C.具有超越时空局限的特点

D.是传媒开始面向大众的标志

10.不论是参赛选手还是电视机前的观众，通过诗词大会重温经典诗词之美、感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。这表明：

A.文化可以直接转化为物质力量

B.文化对人有潜移默化的影响

C. 精神产品离不开物质载体

D.文化影响人们的交往行为和交往方式

11.汉语本身是一种美的语言，具有抑扬顿挫四声，富于音乐性，使得古诗富有音韵美、节奏美，在课堂上通过在反复诵读中体验，感受古诗词的音韵美和节奏美，能激发学生身上的“诗性”。这表明：

①意识活动具有目的性②意识活动具有主观能动性

③意识是对客观存在的正确反映④意识对改造客观世界具有指导作用

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

12.古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。如古诗中有大量书写春节、端午、中秋、清明等传统节日的诗词，这些诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。这启示我们要：

A.把握联系的普遍性

B.正确把握联系的客观性

C.注重联系的复杂性

D.利用事物联系的多样性

13.古诗文是中国人、中华文明，在漫长的发展过程中积累和沉淀下来的文化精华、道德精华、思想精华和价值精华，中小学语文教材在吸收世界文明发展成果的同时，要将传统文化精品，装进青春的行囊，让他们走得更远，更为开阔。这启示我们：

A.要勇于实践，发挥主观能动性

B.要树立信心，正视眼前的困难

C.要脚踏实地，注重量的积累

D.要抓住机遇，促成事物质变

14.当下，所谓“非主流语言”成了孩子们热捧的新人类词汇。这些“非主流语言”虽然富有趣味却已然偏离了中华文字的本源，不利于优秀传统文化的传承和发展。为此，课堂作为学习的主阵地，应该加大古诗文在教材中的使用。材料主要强调了：

A.掌握系统优化的方法，注重系统内部结构的有序性

B.对未来充满信心，勇于面对和克服前进路上的困难

C.新事物战胜旧事物的过程是曲折的，不是一帆风顺

D.实现人生价值要顽强拼搏，在砥砺自我中走向成功

15.不同时代，诗歌也在悄然的发生着改变，但它的基本特征是不变的，即凝练性、跳跃性、节奏韵律性。材料蕴含的哲学道理是：

A.运动是永恒的、绝对的和有条件的

B.运动是物质的唯一特性

C.运动是物质的固有的根本属性和存在方式

D.动中有静，静中有动

16.诗词语言的锤炼与修养，既是一个实践问题，也有一个理论问题，对于一个诗词爱好者特别是诗词作者来说，要想不断提高自己的语言表达能力和艺术水平，就要从理论与实践的结合上下功夫，努力学习，持之以恒，才有可能取得实效。从唯物论的角度看，这一宝贵经验说明：

A.物质与意识紧密联系、不可分割

B.联系具有客观性

C.具体问题具体分析

D.主观与客观的统一是具体的历史的统一

17.让古代经典成为民族文化基因，不等于对所有的传统文化包括糟粕都吸收进来，也不意味着排斥其他国家的先进文化。这启示我们，传承古代经典需要：

A.善于分析把握事物存在和发展的条件

B.坚持辩证的否定观，实现事物自我发展

C.果断抓住时机，实现事物的飞跃和发展

D.创造必要条件，促进主次矛盾相互转化

18.从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，无一不是以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。这表明：

A.价值观对人们的行为具有导向作用

B.一个人价值观决定他的人生道路

C.价值判断和价值选择往往因人而异

D.树立正确的价值观就能实现人生价值

19.阅读下列材料，并按要求回答问题。

材料一《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。“中国诗词大会”之所以不叫“中国诗词大赛”，就是因为该节目以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为主旨，其定位并非一场比赛，而是一场诗词的狂欢。不论是参赛选手还是电视机前的观众，大家聚在一起，并非为了单纯地比拼诗词背诵能力，而是以这样的一档节目让大家重温经典诗词之美、感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。

材料二同《汉字听写大会》一样，今年的《中国诗词大会》因其新颖的赛式，深刻的文化内涵而圈粉无数。2016年4月15日晚上，《中国诗词大会》落下帷幕，当晚霍山县19岁女大学生殷怡航在“诗词大会”总共10场比赛中第一次亮相，却以绝对优势出其不意地击败了4位实力悍将，又成功战胜了守擂擂主，拿下了全国总冠军，堪称本次大赛最大的“黑马”。据悉，殷怡航2013年毕业于霍山中学，现在华东政法大学读大三，学的是法学专业。因在大学选修了唐诗宋词，被老师推荐上了《中国诗词大会》，没想到一不小心拿了个全国第一。

（1）结合材料一，运用文化作用知识，分析举办中国诗词大会的依据。

（2）根据材料二，运用人生价值知识，说明青年学生如何实现人生价值。

参考答案：

1.C

2.A

3.D

4.B

5.B

6.A

7.A

8.D

9.B 10.B 11.A 12.A 13.C 14.B 15.

D 16.D 17.B 18.A

19.（1）①文化是一种社会精神力量。中华诗词顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，成为人民大众所喜闻乐见的社会主义先进文化。它能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。②弘扬中国传统文化。诗词本身是中华民族文化的重要组成部分，举办“中国诗词大会”，弘扬中国传统文化，有利于促进社会主义精神文明建设。③科技的使用和媒体的传播在传承中华传统文化中发挥着巨大作用。举办“中国诗词大会”，有利于提高中国文化软实力，增强国家的综合国力。④优秀文化塑造人生。举办“中国诗词大会”，有助于培养公民昂扬向上的人格素养，实现人的

全面发展。⑤世界范围内各种思想文化的激荡。面对世界范围内各种思想文化的激荡，举办中国诗词大会有利于传播中华诗词，提高全民族综合素质，增强国际竞争力和影响力。

（2）①要树立正确价值观，不能只计较个人的得失。②要心系国家，自觉站在最广大人民的立场上，坚持正确的价值判断和价值选择。③要把人生价值追求与国家民族需要融为一体，在个人与社会的统一中实现人生价值。④要胸怀理想、顽强拼搏，在砥砺自我中走向成功。⑤要为国效力、奉献社会，在劳动和奉献中创造价值。

中华诗词之美-答案

《迦陵诗词稿》之咏荷（一） 1【单选题】叶嘉莹的《咏莲》写于（）夏。 A 1962年 B 1956年 C 1940年 D 1938年 2【单选题】阴历的六月按照中国的传统是那种花的月份？ A 栀子 B 桂花 C 荷花 D 蔷薇 3【单选题】“莲花何旖旎”中“旖旎”的意思是（）。 A 颜色鲜艳欲滴的样子 B 随风摇摆的样子 C 娇美的样子 D 花瓣浓密的样子 4【单选题】《爱莲说》的作者是（）时期的（）。 A 南宋；朱熹 B 唐；韩愈 C 北宋；周敦颐 D 北宋，程颐 5【判断题】拟诗在中国古代的时候是不存在的。× 6【判断题】《拟采莲曲》的湖云和湖水代表相思的双方。√ 7【判断题】“江南可采莲，莲叶何田田”中，“田田”二字用以形容荷叶茂盛。√ 8【判断题】中国乐府中的很多字常常是谐音字。√ 9【判断题】中国古代乐府诗中的“莲”常常通“怜”字，即为爱的意思。√ 10【判断题】电影《云水谣》是改编自叶嘉莹的《水云谣》。× 迦陵咏荷.(二) 1【单选题】《尔雅》中解释荷花时将荷花的叶称为（）。 A 薏 B 蔤 C 茄 D 蕸 2【单选题】“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”节选自李商隐的（）。 A 《赠荷花》 B 《登乐游原》 C 《夜雨寄北》 D 《暮秋独游曲江》 3【单选题】“何当百忆莲花上，一一莲花见佛身”这句诗出自？ A 《东下三旬苦于风土马上戏作》 B 《赠荷花》 C 《暮秋独游曲江》 D 《送臻师》4【单选题】叶嘉莹人生很曲折，几经飘零，最后定居在哪里？ A 多伦多 B 巴黎 C 渥太华 D 温哥华 5【单选题】《木兰花慢·花前思乳字》中“愁听”的“听”是（）。 A 仄声 B 平声字 C 入声字 D 韵字 6【单选题】《木兰花慢》的体裁是 A 赋 B 小令 C 散文诗 D 长调 7【单选题】下列诗句中，与荷花无关的是（）。 A 出淤泥而不染 B 胭脂泪，相留醉，几时重 C 植本出蓬瀛 D 花前思乳字，更谁与，话生平 8【单选题】“枨触于心”中的“枨”字读音同（）？ A 畅 B 诚 C 帐 D 张 9【判断题】义山诗就是李商隐的诗。√ 10【判断题】《妙法莲华经》是道教的经典经书之一。× 11【判断题】叶嘉莹的乳名叫“荷”√ 12【判断题】叶嘉莹回国讲诗词是因为中国给的报酬很多。× 13【判断题】“珠泪暗中倾”中的“珠泪”指的是荷叶上的露珠。√

中华诗词之美课后答案完整版

中华诗词之美课后答案 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

已完成 1 【单选题】下列哪一本着作属于四书五经中“四书”（） A、《诗经》 B、《礼记》 C、《大学》 D、《春秋》 我的答案：C 2 【单选题】《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先（） A、国风 B、正声 C、颂 D、雅 我的答案：C 3 【单选题】下列哪一本书提出“诗言志”（） A、《诗经·毛诗序》 B、《诗言志辨》 C、《论语》 D、《尚书》 我的答案：D 4 【判断题】《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的着名诗人的作品。（） 我的答案：× 5 【判断题】“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。 我的答案：× 已完成 1 【单选题】民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。 A、雅乐 B、宴乐 C、胡乐 D、清乐 我的答案：D 2 【单选题】关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。 A、Book of Songs B、Book of Rites

C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3 【多选题】 对于词的认识，下列选项正确的是（）。 A、 是一种微妙的文学体式 B、 产生背景是歌台舞榭 C、 来源于现实生活 D、 是先有音乐然后按照乐调填写 我的答案：ABD 4 【判断题】诗是作者集体无意识的活动。（） 我的答案：× 5 【判断题】最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（）我的答案：√ 已完成 1 【单选题】《花间集》的词主要取材于（）。 A、田园生活 B、志向、理想 C、美女、爱情 D、山河美景 我的答案：C 2 【单选题】下列哪一项不是宴乐的构成要素（） A、清乐 B、胡乐 C、法曲 D、雅乐 我的答案：D 3 【单选题】下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的（） A、被人忽视，无人整理 B、言辞低俗，错字百出 C、无人刊刻流传 D、当时传唱度低 我的答案：D 4 【判断题】民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（）

中国人的文化创造力

中国人的文化创造力 文化，是衡量一个民族先进程度的重要标志，一个民族的复兴必然伴随着文化的兴盛。而文化创造力，是民族进步的源泉，是一个国家兴旺发达的动力。 文化创造力的核心，在于文化人独立的思想、敏锐的洞察、崇高的责任和不泯的良知。惟有把握时代脉搏、领悟生活真谛、超越个人得失，进而焕发创造激情和潜能，文化创造才有不竭的源泉。 风云激荡的改革时代，中西交流的开放格局，急剧变化的社会生活，新旧思想的冲突碰撞，外来、本土文化的交汇融合，正是文化创作最丰厚的土壤。照此说，今日中国，最应该产生震撼人心、引人深思的鸿篇巨制。但令人遗憾的是，我们常常不得不面对这样的现实：文化产业复制能力强大，但原创能力不高。环顾市场，从电影电视制品到图书报纸杂志，其数量之多，用铺天盖地来形容恐不为过。然而，在数量跃升的背后，质的飞跃尚有待时日。大量快餐式的文化产品卷起一阵阵热潮，却热得急，凉得也快，真正给大众留下长远影响的精品力作难得一见。 今日之中国，为什么普遍缺乏文化创造力呢？ 在我看来，造成这一现象的最主要原因，莫过于如今过于急功近利的“中华文化”的发展与浮躁、混乱的社会氛围。 引用时下一句流行的话：“成功就要耐得住寂寞。”，创造之苦，创新之累，似乎很少有人甘愿去忍受；更多的人热衷于模仿、跟风或复制，只图在热门题材中借点光赚点钱；有人有创新之能，欲望却过于急切，将作品或拔苗助长来吸引关注，或掺入低俗内容以蒙混过关，以此种方式将才智消耗在制造浮躁的文化泡沫中；还有人虽兼具创造之才、创新之志，却苦于“冷坐十年功，抄袭一分钟”，成果难得易失，费尽心血的作品在信息高速传播的环境中难以得到有效保护…… 记得这样一则新闻在不久之前曾引起热议：有抄袭行为的“80后”作家郭敬明出乎众人意料，成为长江出版社副总编辑。且不论“80后”是否可以真正承担起我们这个时代的社会责任，是否可以引领我国文学的繁荣；文学界不断出现这样依靠有抄袭之嫌的作品而成名的作家，不断出现因投机取巧而地位攀升的文化人，这充分反映出了社会中急功近利的文化之风，他们无疑是时代浮躁的产物。 不仅如此，现在社会上还广泛流传着这样一种说法：“我们正处于一个缺乏

基因的分离定律专题复习

基因的分离定律 1.若选用玉米为实验材料，重现孟德尔的研究历程．下列因素对得出正确实验结论几乎没有影响的是( ) A ．所选实验材料是否为纯合子 B．所选相对性状的显隐性是否易于区分 C．所选相对性状是否受一对遗传因子控制 D．是否严格遵守实验操作流程和统计分析方法 2.孟德尔在豌豆杂交试验中，成功利用“假说一演绎法”发现了两个遗传定律。下列有关分离定律发现过程的叙述中不正确的是( ) A．提出的问题是：为什么F2出现了3∶ 1的性状分离比 B ．假设的核心是：F1 产生了数量相等的带有不同遗传因子的两种配子 C．根据假设对测交实验结果进行演绎并进行测交实验验证假设 D．做了多组相对性状的杂交试验，F2 的性状分离比均接近3∶1，以验证其假设 3.关于孟德尔的一对相对性状杂交实验和摩尔根的果蝇杂交实验，下列叙述不正确的是( ) A ．实验中涉及的性状均受一对等位基因控制 B．两实验都采用了统计学方法分析实验数据 C．两实验都设计了测交实验对推理过程及结果进行检验 D．前者采用“假说一演绎法”，后者采用“类比推理”的研究方法 4.在生物科学史上，有一些著名的假说，这些假说是科学家通过一定的实验后提出来的。以下对应关系正确的是( ) A．豌豆一对相对性状的杂交实验——不同的遗传因子在形成配子时自由组合 B．果蝇的眼色伴性遗传实验——遗传的染色体学说 C．肺炎双球菌的活体转化实验——S 型菌可能有遗传因子 D．达尔文父子的向光性实验——有某种化学物质从苗尖传递到了苗尖下部 5.在下列实例中，分别属于相对性状和性状分离的是( ) ①狗的长毛与卷毛 ②兔的长毛和猴的短毛 ③人的单眼皮和双眼皮 ④高茎豌豆与矮茎豌豆杂交，后代全为高茎豌豆⑤高茎豌豆与矮茎豌豆杂交，后代有高有矮，数量比接近1∶ 1 ⑥圆粒豌豆的自交后代中，圆粒豌豆与皱粒豌豆分别占3/4 和1/4 A．③⑥B．①④ C．②⑤D．③④ 6.孟德尔一对相对性状的杂交实验中，实现3 ∶1 的分离比必须同时满足的条件是( ) ①观察的子代样本数目足够多②F1形成的两种配子数目相等且生活力相同③雌、雄配子结合的机会相等④F2不同基因型的个体存活率相等⑤等位基因间的显隐性关系是完全的⑥F1 体细胞中各基因表 达的机会相等 A ．①②⑤⑥ B．①③④⑥ C．①②③④⑤ D．①②③④⑤⑥ 7.蜜蜂的雄蜂由未受精的卵细胞直接发育而成，雌蜂(蜂王) 、工蜂由受精卵发育而成。蜜蜂的体色中，褐 色相对于黑色为显性，控制这一相对性状的一对等位基因位于常染色体上，现有褐色雄蜂与黑色蜂王杂交， 则F1 的体色将( ) A ．全为褐色 B．褐色个体数：黑色个体数＝3∶1 C．蜂王、工蜂全为褐色，雄蜂全为黑色

中华诗词之美答案(网络课程)

1 《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。（） 正确答案：×我的答案：√ 2 杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为： A、到 B、使 C、上书 D、盼望 正确答案：B 我的答案：B 3 “诗言志”最早出自以下哪一本书？（） A、《论语》 B、《诗经》 C、《易经》 D、《尚书》 正确答案：D 我的答案：D 4 古代社会，各种职业的统称为（）。 A、工行 B、百工 C、数工 D、千行 正确答案：B 我的答案：B 5 下列哪项不属于“四书”？（） A、《孟子》 B、《中庸》 C、《大学》 D、《礼记》 正确答案：D 我的答案：D 1 儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著的。 正确答案：√我的答案：√ 2 以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？ A、法曲 B、胡乐 C、雅乐 D、清乐 正确答案：C 我的答案：C 3

《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 正确答案：D 我的答案：D 4 词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意的歌词作品，再配上音乐歌唱的。 正确答案：×我的答案：× 5 《华严经》属于（）的经典。 A、基督教 B、天主教 C、道教 D、佛教 正确答案：D 我的答案：D 1 赵崇祚是（）时期后蜀人。 A、春秋 B、战国 C、隋唐 D、五代十国 正确答案：D 我的答案：D 2 《花间词序》中，将《花间词》中的词作者们称为（）。 A、英哲 B、文士 C、雅贤 D、圣士 正确答案：A 我的答案：A 3 著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任 A、陈寅恪 B、饶宗颐 C、王国维 D、赵元任 正确答案：B 我的答案：B 4 敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ A、清乐 B、雅乐

中国文化与中国人

中国文化与中国人 一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据易中天教授所讲，中国文化的思想内核是（）。 A.民主意识 B.自由意识 C.群体意识 D.个体意识 2. 根据易中天教授所讲，以付钱但不喝咖啡的方式抗议咖啡里有苍蝇的是哪个国家的人？ A.美国人 B.英国人 C.中国人 D.日本人 3. 易中天教授认为，在中国传统社会，情感上最密切的关系是（）。 A.母子关系 B.父子关系 C.夫妻关系 D.君臣关系 4. 根据易中天教授所讲，西方人解决是非问题的契约是（）。 A.艺术 B.道德 C.法律

D.科学 二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分) 1. 以下叙述有哪些符合易中天教授的观点？ A.中国人主张“知行合一” B.与西方相比较，中国古代社会的艺术成就大于科学成就 C.与西方相比，中国有一种泛艺术化倾向 D.群体意识就意味着要把人与人的关系放在首位 2. 以下叙述有哪些符合易中天教授的观点？ A.在中国传统社会，情感上最密切的关系是母子关系 B.在中国传统社会，情感上最密切的关系是父子关系。 C.次于母子关系的比较亲密的关系是兄弟关系 D.次于母子关系的比较亲密的关系是夫妻关系 三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据易中天教授所讲，“衣食父母”一词有很深的文化含义。 正确 错误 2. 根据易中天教授所讲，法律是一部分公民签署的共同契约。 正确 错误 3. 易中天教授认为，道德是一种“软控制”，是诉诸良心的。 正确 错误 4. 易中天教授认为，在中国实际社会生活中，要把非血缘关系转化为血缘关系最便当的方法是请客吃饭。 正确

基因分离定律练习题一

1.1孟德尔的豌豆杂交实验(一)(I) 1．两株高茎豌豆杂交，后代高茎和矮茎植株数量的比例如图所示，则亲本的遗传因子组成可表示为() A．GG×gg C．Gg×Gg B．GG×Gg D．gg×gg 2．下列有关叙述中，正确的是() A．兔的白毛与黑毛、狗的长毛与卷毛都是相对性状 B．隐性性状是指生物体不能表现出来的性状 C．纯合子的自交后代中不会发生性状分离，杂合子的自交后代中不会出现纯合子 D．性状表现相同的生物，遗传因子组成不一定相同 3．下列叙述正确的是() A．生物体没有显现出来的性状称为隐性性状 B．亲本之中一定有一个表现为隐性性状 C．若子代中出现显性性状，则亲代中必有显性性状个体 D．在一对相对性状的遗传实验中，双亲只具有一对相对性状 4．水稻的晚熟和早熟是一对相对性状，晚熟受显性遗传因子(E)控制。现有纯合的晚熟水稻和早熟水稻杂交，下列说法不正确的是() A．F的遗传因子组成是Ee，性状表现为晚熟 1 B．F自交时产生的雌雄配子数量之比为1∶1 1 C．F自交后得F，F的遗传因子组成是EE、Ee和ee，其比例为1∶2∶1 122 D．F的性状表现为晚熟和早熟，其比例为3∶1 2 5．一对相对性状的亲本杂交子二代中()

A．所有的统计结果都等于3∶1B．统计的样本足够大时才符合3∶1 C．性状按3∶1的比例出现D．统计的样本越小越接近3∶1 6．下列为一对相对性状的杂交实验中性状分离现象的假设性解释，其中错误的是() A．生物的性状是由遗传因子决定的 B．体细胞中的遗传因子成对存在，互不融合 C．在配子中只含有每对遗传因子中的一个 D．生物的雌雄配子数量相等，且随机结合 7．孟德尔选用豌豆作为遗传实验材料的理由及对豌豆进行异花传粉前的处理是()①豌豆是闭花受粉植物②豌豆在自然状态下是纯种 ③用豌豆作实验材料有直接经济价值 ④豌豆各品种间具有一些稳定的、差异较大而且容易区分的性状 ⑤开花时期母本去雄，然后套袋⑥花蕾期母本去雄，然后套袋 A．①②③④；⑥C．①②④；⑥B．①②；⑤⑥D．②③④；⑥ 8．某水稻品种茎秆的高矮是一对相对性状，对两个纯合亲本杂交产生的F 1进行测交，其后代中杂合子的概率是() A．0B．25%C．50%D．75% 9．孟德尔在对一对相对性状进行研究的过程中，发现了分离定律。下列有关分离定律的几组比例中，能直接说明分离定律实质的是() A．F的性状表现比为3∶1B．F产生配子的比为1∶1 21 C．F的遗传因子组成比为1∶2∶1D．测交后代的比为1∶1 2 10．如图为豌豆的一对相对性状遗传实验过程图解，请仔细阅图后回答下列问题：

中华诗词之美作业(含答案)

中华诗词之美作业 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）作业 单选题(60分) 1、“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？ (30.00分) A．《尚书》 B．《诗经·毛诗序》 C．《论语》 D．《春秋》 2、“致君尧舜上，再使风俗淳”是哪位诗人所作 (30.00分) A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．杜牧 判断题(40分) 1、诗词是抒情写景的韵文。 (20.00分) 是否 2、诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）作业 单选题(60分) 1、“诗言志”最早出自以下哪一本书？ (30.00分) A．《论语》 B．《诗经》 C．《易经》 D．《尚书》 2、下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是： (30.00分) A．风雅 B．民间 C．国风 D．《桃夭》 判断题(40分) 1、“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。 (20.00分) 是否 2、国子不是平民的子弟。 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）作业 单选题(60分) 1、敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ (30.00分) A．清乐 B．雅乐

C．宴乐 D．法曲 2、“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： (30.00分) A．迅速逃走 B．少，好之貌 C．繁盛 D．鲜艳 判断题(40分) 1、“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。 (20.00分) 是否 2、诗是显意识的。 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）作业 单选题(60分) 1、隋唐时期的宴乐包括： (30.00分) A．清乐 B．胡乐 C．法曲 D．以上都是 2、雅乐是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于雅乐的是 (30.00分) A．颂 B．雅 C．卿云歌 D．菩萨蛮 判断题(40分) 1、《花间集序》的作者是赵崇祚 (20.00分) 是否 2、“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。 (20.00分) 是否 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）作业 单选题(60分) 1、《书经》（《尚书》）的英文翻译是？ (30.00分) A．Book of Songs B．Book of Rites C．Book of Change D．Book of Documents 2、词这种文体产生的背景是： (30.00分) A．现实生活 B．歌台舞榭（饮宴的场所） C．劳动 D．祭祀

2018年中华诗词之美课后答案解析[叶嘉莹]

2017中华诗词之美课后答案（叶嘉莹） 1.1 1 下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（） A、《诗经》 B、《礼记》 C、《大学》 D、《春秋》 正确答案：C 2 《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（） A、国风 B、正声 C、颂 D、雅 正确答案：C 3 下列哪一本书提出“诗言志”？（） A、《诗经·毛诗序》 B、《诗言志辨》 C、《论语》 D、《尚书》 正确答案：D 4 《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。（） 正确答案：× 5 “诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。 正确答案：× 1.2 1 民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。 A、雅乐 B、宴乐 C、胡乐 D、清乐 2

关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。 A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 正确答案：D 3【多选题】 对于词的认识，下列选项正确的是（）。 A、是一种微妙的文学体式 B、产生背景是歌台舞榭 C、来源于现实生活 D、是先有音乐然后按照乐调填写 正确答案：ABD 4 诗是作者集体无意识的活动。（） 正确答案：× 5 最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（）正确答案：√ 1.3 1 《花间集》的词主要取材于（）。 A、田园生活 B、志向、理想 C、美女、爱情 D、山河美景 正确答案：C 2 下列哪一项不是宴乐的构成要素？（） A、清乐 B、胡乐

C、法曲 D、雅乐 正确答案：D 3 下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（） A、被人忽视，无人整理 B、言辞低俗，错字百出 C、无人刊刻流传 D、当时传唱度低 正确答案：D 4 民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（） 正确答案：√ 5 《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。（）正确答案：√ 1.4 1 “弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（） A、玩耍 B、搅扰 C、炫耀 D、赏弄、观赏 正确答案：D 2 在晚唐五代时期，“山”有多种意涵，其中不包括（）。 A、山眉 B、枕头 C、山屏 D、发型 正确答案：D 3 下列哪本书中提出“衣锦尚褧”的说法？（）

中华诗词之美作业答案

1 、“诗言志”出自哪本书？ ( 10.0 分) ? A ．《书经》 ? B ．《诗经》 ? C ．《尚书》 ? D ．《易经》 ? A ．配合音乐歌唱的歌词 ? B ．最早与情有关 ? C ．产生于歌台舞榭 ? D ．音乐称为宴乐 ? A ．反省 ? B ．现实 ? C ．镜子 ? D ．照镜子 ? A ．玉屏 ? B ．犀角

? C ．絮影 ? D ．朱颜 ? A ．精美的物象 ? B ．闲愁 ? C ．相思 ? D ．死生离别 ? A ．避难 ? B ．结婚 ? C ．生子 ? D ．美国 ? A ．时务报馆 ? B ．农学社 ? C ．东文学社 ? D ．强学社

是否 是否 是否 《中华诗词之美》期末考试（12 月 15 日至 12 月 24 日）120 分钟中华诗词之美》期末考试（选择题(30 分) 选择题 1、《花间集》大多数内容是什么？ (2.0 分) ? ? ? ? A.壮志 B.江南风光 C.美女跟爱情 D.仕途 2、《词选》的作者是 (2.0 分) ? ? ? ? A.刘义 B.许慎 C.张惠言 D.王国维 3、“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”是谁的词句？ (2.0 分) ? ? ? ? A.柳宗元 B.晏殊 C.韩愈 D.苏轼 4、晚清四大词人有 (2.0 分) ? ? ? ? A.况蕙风 B.朱祖谋 C.

王鹏运 D.都是 5、“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这是谁的作品 (2.0 分) ? ? ? ? A.苏东坡 B.辛弃疾 C.欧阳希 D.晏殊 6、辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”？ (2.0 分) ? ? ? ? A.庄子 B.司马相如 C.李白 D.曹丕 7、“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自？ (2.0 分) ? ? ? ? A.李煜 B.叶嘉莹 C.李商隐 D.李白 8、“诗言志”出自哪本书？ (2.0 分) ? ? ? ? A.《书经》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《易经》 9、关于稼轩的特色说法不正确的是？ (2.0 分) ? ? ? ? A.虚幻的景物B.很丰富的、很深厚的意味 C.四字一句，句不完整 D.用典 10、关于《人间词话》说法不正确的是？ (2.0 分) ? ? ? ? A.中国古代诗话、词话的形式 B.白话形式 C.“境界说” D.最早是零碎的 11、“无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄”用的什么手法？ (2.0 分) ? ? A.比 B.言 ? ? C.赋 D.兴 12、古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界，下面哪个不是？ (2.0 分) ? ? ? ? A.昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路 B.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 C.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听 D.众里寻他千百度，蓦然回 13、下面不属于中国语言文字的特质的是？ (2.0 分) ? ? ? ? A.破音字 B.两字可对偶 C.多音节 D.独体单音 14、《花间集》是谁编写的？ (2.0 分) ? ? ? ? A.温庭筠 B.赵崇祚 C.韦庄 D.李璟 15、司马相如《长门赋》为谁而作？ (2.0 分) ? ? ? ? A.霍皇后 B.上官皇后 C.窦皇后 D.陈皇后判断题(30 分) 判断题 1、西方的诗歌注重表演呢(2.0 分) 是否 2、夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。是叶嘉莹的

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏 摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。 文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。 我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。 我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？ 那我们该怎么研究我们的民族性格呢？ 一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。 鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

基因分离定律归类习题有答案

孟德尔的豌豆杂交实验一（基因分离定律） 一基础概念 【相对性状】（同种生物同一性状的不同表现类型） 1下列性状中不属于相对性状的是（） A.高鼻梁与塌鼻梁 B.卷发与直发 C五指与多指 D.眼大与眼角上翘 2.下列属于相对性状的是（） A.人的身高与狗的体重 B.兔的长毛与短毛 C.棉花的细绒与长绒 D.猫的白毛与狗的黑毛 3．下列各组中不属于相对性状的是（） A水稻的早熟与晚熟 B豌豆的紫花与红花 C家兔的长毛与细毛 D小麦的抗病和不抗病（易染病） 【选用豌豆原因】 4.豌豆做遗传实验是孟德尔获得成功重要原因之一,因为豌豆是（） ①自花传粉植物②异花传粉植物③闭花传粉植物 ④具有易于区分的相对性状⑤豌豆花大，易于去雄和人工授粉 ⑥是单性花，易于进行人工授粉 A ②③④⑥ B ①③④⑤ C ①③⑤ D ②④⑥ 5、进行豌豆杂交试验时,为避免其自花传粉,孟德尔采取的措施（） ①花蕾期,不去雄蕊②花蕾期,去雄蕊③去雄后,套上纸袋 ④去雄后,不套纸袋⑤待花成熟时,采集另一株植物花粉涂在去雌蕊柱头 ⑥待花成熟时,拿开纸袋任其在自然状况下传粉受精 A ②④⑥ B ①③⑥ C ②③⑤ D ②④⑥ 6科学研究过程一般包括发现问题,提出假设,实验验证,数据分析,得出结论等。在孟德尔探究遗传规律的过程中,导致孟德尔发现问题的现象是（） A．成对的遗传因子彼此分离 B．具一对相对性状亲本杂交，F2表现型之比为 3:1 C．F1与隐性亲本测交，后代表现型之比为1:1

D．雌雄配子结合的机会均等 7、分离定律的实质是（） A.F2（子二代）出现性状分离 B.F2性状分离比是3:1 C.成对的控制相对性状的遗传因子彼此分离 D.测交后代性状分离比为1:1 8、基因型为Aa的植物体产生的雌雄配子的数量是（） A．雌配子∶雄配子＝1∶1 B．雄配子比雌配子多 C．雄配子∶雌配子＝3∶1 D．雄配子A∶雌配子a=1∶3 9.有关纯合体与杂合体的叙述正确的是（） A.纯合体自交,后代不发生性状的分离 B.杂合体杂交,后代不发生性状分离 C.纯合体自交,后代发生性状分离 D.杂合体自交,后代不发生性状分离 10.以豌豆的一对相对性状为研究对象,将纯合显性个体和隐性个体间行种植, 隐性一行植株上所产生的子一代将表现为（） A、显隐性个体的比例为1:1 B、都是隐性个体 C、显隐性个体的比例为3:1 D、都是显性个体 【显隐性判断及基因型判断测交性状分离】 11.对隐性性状的正确表述是（） A 后代中表现不出来的性状 B后代中不常出现的性状 C 杂种F1未出现的亲本性状 D F2未出现的亲本性状 12.一对有耳垂的父母生了一个无耳垂的孩子,这说明（） A有耳垂为显性性状 B无耳垂为显性性状 C有耳垂为隐性性状 D不能说明问题 13.大豆白花和紫花是一对相对性状,下四组杂交能判断显性和隐性关系（） ①紫花×紫花→紫花，②紫花×紫花→301 紫花＋101白花， ③紫花×白花→紫花，④紫花×白花→98紫花＋102白花。 A ①和② B ③和④ C ①和③ D ②和③ 14.下列杂交组合（遗传因子E控制显性性状,e控制隐性性状）产生的后代, 哪一组符合性状分离的概念会发生性状分离（） A EE×ee B EE×Ee C EE×EE D Ee×Ee 15.绵羊的白毛（W）对黑毛（w）为显性,一只白毛绵羊与一只黑毛绵羊杂交, 生了6只小羊,其中3白3黑,这两个亲本的遗传因子组合可能性最大的是（）

简述中国人的文化缺失

从“杜甫很忙”看当代人的文化缺失 诗圣杜甫，在去世一千多年后的今天又被好好的忙了一场。戏谑是现在网络最流行的方式之一，而“杜甫很忙”简直将戏谑精神发挥的淋漓尽致。对语文书上杜甫形象的各种天马行空的创意改造，让人看后不觉捧腹。但如果静下心来上纲上线的话，很多人又觉得这是一种文化的缺失。 这一波潮流倒还真是来势汹汹，各种类型的版本都被疯狂的转载，还以发展的形式不断被创新着。就像曾经风靡一时的“凡客体”，大家都有事没事的齐齐再创作，在那个过程中享受了分享与创作的双重乐趣，商家也赚的腰肥体壮，一举成为广告宣传的经典案例。当然，我自认为我是一个比较边缘化的网络参与者，态度一般都是看热闹的围观。但当我看到“后杜甫很忙”时代的来临时，有一点管不住我的嘴了。 以下是当时的几则新闻：“杜甫登上京东首页成三星笔记本“代言人”杜甫的选择”“商标注册也疯狂“杜甫很忙”又被盯上”“杭州街头出现“杜甫很忙”广告”还有之前的什么杜甫”现身上海地铁站. 看来不光杜甫很忙，观众很忙，专家很忙，商家就更忙了。如果说在大家都急需一种好的方式来舒缓压力的时候便纷纷热情又欢乐的转载“杜甫很忙”，一些专家人士就跳出来义正言辞的批判这种行为现象的话，未免显得太小气。而“后杜甫很忙”时代令人反感的来势汹涌时，却少有对这种现象批判的声音。 利用“杜甫很忙”打广告，才是真真的低俗，真真的抹黑杜甫，真真的玷污文化传统。现在商家倒是追风的领头人，深知哪里有人气，哪里就有财气。但这一轮跟的可是古代文化名人，用他来当代言，用他来赚钱，良心何在。伤的是文化，为你买单的是诗圣杜甫的贬值。这种现象一经泛滥，那就是对杜甫形象的一贬再贬，对杜甫留下的宝贵价值一折再折。同时对我国传统文化也是一种不小的冲击，大家觉得文化名人居然成了一种卖点一种笑话，又由谁能带着敬畏的心来保护和发扬传统文化呢。 赵州茶是驻德国的记者，他的博客里有一篇文章，叫《全球兴起“中国热”，“热”里却少了点什么》，他在文章里说，欧洲历史上有过两次“中国热”。第一次是在１７、１８世纪，当时的中国成为了欧洲关注乃至学习的目标，其重点在文化，它引起了欧洲人对华夏文明的向往。第二次“中国热”是最近，重点在经济，欧洲人看中的是中国的市场。当然，现代的欧人也谈中国文化，但这时候的中国文化不再含有哲学思想，而是武术、京剧脸谱和大红灯笼等等。我个人认为，当一种文化要变成道具的时候，这种文化就到了消亡的边沿；当中医被当成遗产来申请保护的时候，就说明中医的处境已经濒临险境；当网上嚷嚷国学要走出书斋的时候，就暗示了国学早已不是国人之学。 我不认为会写一手漂亮的毛笔字就叫懂得中国文化，我也不认为会背几部传统经典就能与古人神交。文化的实质是思维方式，是思维活动与生命活动的结合。不知道中国传统思维方式的人固然谈不上懂中国文化，知道这种思维方式而不能做到知行合一的人，同样谈不上懂得中国文化。中国文化的精髓是形神合一，是知行合一，是天人合一，一句话就是主客合一。但是我们的学校不教这些东西，我们从小到大学习的都是主客分离的知识。我们不会用思维直接驾驭自己的形体，我们只会把形体交给医生和观众。我们一天到晚对别人说我要这我要那，却从未问过自己“我”究竟是谁？ 因此，中国学校培育出了一批高喊取消中医的学生，造就了一批动不动就挥舞伪科学大棒的知识分子。这就是当代中国教育的最大失败：中国学校培养了中国文化的挖墓人，而且这些人不乏道德优越感，也不缺拥趸粉丝。我说这些不是要现代中国人复古，我对穿汉服背经典不感兴趣；我也不是在鼓吹排斥西方文化，事实上我喜欢喝红酒看荷里活大片。但作为一个现代中国人，我们不仅需要懂得西方人的思维方式，也要懂得中国人的思维方式。说来惭愧，当我翻看古人的书籍时，发现古人的思维方式是那么的陌生，再看看网上的各种高论，

中华诗词之美课后习题答案(2016年)

词产生的背景已完成 1 属于四书五经中“四书”的著作是（）。 ?A、《诗经》 ?B、《大学》 ?C、《礼记》 ?D、《春秋》 我的答案：B 2 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指（）。 ?A、国风 ?B、雅 ?C、正声 ?D、颂 我的答案：D 3 “诗言志”出自古书（）。 ?A、《诗经·毛诗序》 ?B、《诗言志辨》 ?C、《尚书》 ?D、《论语》 我的答案：C 4 《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。（） 我的答案：√ 5

古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志（）。我的答案：× 词的产生已完成 1 《尚书》在西方被翻译为（）。 ?A、Book of Songs ?B、Book of Rites ?C、Book of Documents ?D、Book of Change 我的答案：C 2 关于词的说法，表述错误的是（）。 ?A、是一种微妙的文学体式 ?B、产生背景是歌台舞榭 ?C、是先有音乐然后按照乐调填写 ?D、来源于现实生活 我的答案：D 3 中国南北朝时期民间的音乐称为（）。 ?A、雅乐 ?B、清乐 ?C、宴乐 ?D、胡乐 我的答案：B 4

诗是作者显意识的活动。（） 我的答案：√ 5 “词”的本意是指配乐的歌词。（） 我的答案：√ 配乐填词与《花间集》已完成1 关于市井俗曲，描述不正确的是（）。 ?A、被人忽视，无人整理 ?B、言辞低俗，错字百出 ?C、当时传唱度低 ?D、无人刊刻流传 我的答案：C 2 《花间集》中大部分的作品是描写（）。 ?A、田园生活 ?B、志向、理想 ?C、山河美景 ?D、美女、爱情 我的答案：D 3 宴乐的构成要素不包括（）。 ?A、清乐 ?B、雅乐 ?C、胡乐

基因分离定律练习题一

基因分离定律练习题一

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1.１孟德尔的豌豆杂交实验(一)(Ｉ) １．两株高茎豌豆杂交,后代高茎和矮茎植株数量的比例如图所示,则亲本的遗传因子组成可表示为( ) A．GG×gｇ?Ｂ．GG×Ｇｇ C.Gg×Gg Ｄ.gg×gｇ 2.下列有关叙述中，正确的是( ) A．兔的白毛与黑毛、狗的长毛与卷毛都是相对性状 Ｂ．隐性性状是指生物体不能表现出来的性状 C.纯合子的自交后代中不会发生性状分离，杂合子的自交后代中不会出现纯合子 Ｄ．性状表现相同的生物,遗传因子组成不一定相同 3.下列叙述正确的是( ) A.生物体没有显现出来的性状称为隐性性状 B.亲本之中一定有一个表现为隐性性状 C．若子代中出现显性性状，则亲代中必有显性性状个体 Ｄ.在一对相对性状的遗传实验中,双亲只具有一对相对性状 ４.水稻的晚熟和早熟是一对相对性状，晚熟受显性遗传因子(E）控制。现有纯合的晚熟水稻和早熟水稻杂交，下列说法不正确的是( ) A.F1的遗传因子组成是Ee,性状表现为晚熟 B.Ｆ1自交时产生的雌雄配子数量之比为1∶1 C．F1自交后得F2，Ｆ２的遗传因子组成是ＥE、Eｅ和ee，其比例为１∶2∶１ D.F2的性状表现为晚熟和早熟，其比例为3∶1 5．一对相对性状的亲本杂交子二代中( )

A.所有的统计结果都等于３∶1 B.统计的样本足够大时才符合3∶１ C．性状按3∶1的比例出现 D.统计的样本越小越接近3∶1 ６．下列为一对相对性状的杂交实验中性状分离现象的假设性解释,其中错误的是( ) Ａ.生物的性状是由遗传因子决定的 B.体细胞中的遗传因子成对存在,互不融合 C．在配子中只含有每对遗传因子中的一个 D．生物的雌雄配子数量相等,且随机结合 ７.孟德尔选用豌豆作为遗传实验材料的理由及对豌豆进行异花传粉前的处理是( ）①豌豆是闭花受粉植物②豌豆在自然状态下是纯种 ③用豌豆作实验材料有直接经济价值 ④豌豆各品种间具有一些稳定的、差异较大而且容易区分的性状 ⑤开花时期母本去雄,然后套袋⑥花蕾期母本去雄,然后套袋 Ａ．①②③④;⑥ B.①②;⑤⑥ C．①②④;⑥Ｄ．②③④；⑥ 8.某水稻品种茎秆的高矮是一对相对性状,对两个纯合亲本杂交产生的Ｆ１进行测交,其后代中杂合子的概率是( ) A.0 Ｂ．２5% C.5０% D.７5％ 9.孟德尔在对一对相对性状进行研究的过程中,发现了分离定律。下列有关分离定律的几组比例中，能直接说明分离定律实质的是( ） A．Ｆ2的性状表现比为３∶1Ｂ．F1产生配子的比为１∶1 C．F2的遗传因子组成比为１∶2∶1 D．测交后代的比为１∶1 １０．如图为豌豆的一对相对性状遗传实验过程图解,请仔细阅图后回答下列问

中华诗词之美作业答案教案资料

2015年中华诗词之美 作业答案

2015年中华诗词之美作业答案 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成1 诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。（） 正确答案：×我的答案：× 2 “桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： A、迅速逃走 B、少，好之貌 C、繁盛 D、鲜艳 正确答案： B 我的答案：C 3 “情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（） A、《尚书》 B、《诗经?毛诗序》 C、《论语》 D、《春秋》 正确答案： B 我的答案：B 4 “士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。（）正确答案：√我的答案：√ 5 诗词是抒情写景的韵文。（） 正确答案：√我的答案：√ 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成

1古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。 正确答案：×我的答案：√ 2关于诗，以下说法中错误的是： A、写景抒情 B、作者显意的活动 C、没有配乐 D、来源于现实生活 正确答案： C 我的答案：B 3词这种文体产生的背景是： A、现实生活 B、歌台舞榭（饮宴的场所） C、劳动 D、祭祀 正确答案： B 我的答案：A 4“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。 正确答案：√我的答案：√ 5“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。 正确答案：√我的答案：√ 性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）已完成1《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。 A、温庭筠

B、韦庄 C、李煜 D、赵崇祚 正确答案： D 我的答案：C 2下列选项中，属于市井俗曲的特点是： A、言辞高雅 B、词采富丽 C、言辞低俗，错字百出 D、韵律整齐 正确答案： C 我的答案：C 3赵崇祚是（）时期后蜀人。 A、春秋 B、战国 C、隋唐 D、五代十国 正确答案： D 我的答案：D 4著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任 A、陈寅恪 B、饶宗颐 C、王国维 D、赵元任

中国人不可不知道的文化知识

中国人不可不知道的文化知识 【两仪】阴、阳 【三才】天、地、人 【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武 【五行】金、木、水、火、土 【六合】上、下、左、右、前、后 【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光 【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫 【三教】儒教、道教、佛教 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【三皇】伏羲、女娲、神农 【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黄海、东海、南海 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心

罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱 【五脏】心、肝、脾、肺、肾 【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

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词产生的背景 1 【单选题】下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（） ?A、《诗经》 ?B、《礼记》 ?C、《大学》 ?D、《春秋》 我的答案：C 2 【单选题】《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（） ?A、国风 ?B、正声 ?C、颂 ?D、雅 我的答案：C 3 【单选题】下列哪一本书提出“诗言志”？（） ?A、《诗经·毛诗序》 ?B、《诗言志辨》 ?C、《论语》 ?D、《尚书》 我的答案：D 4 【判断题】《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。（）我的答案：× 5 【判断题】“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。 我的答案：×

词的产生 1 【单选题】民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。 ?A、雅乐 ?B、宴乐 ?C、胡乐 ?D、清乐 我的答案：D 2 【单选题】关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。?A、Book of Songs ?B、Book of Rites ?C、Book of Change ?D、Book of Documents 我的答案：D 3 【多选题】 对于词的认识，下列选项正确的是（）。 ?A、 是一种微妙的文学体式 ?B、 产生背景是歌台舞榭 ?C、 来源于现实生活 ?D、 是先有音乐然后按照乐调填写 我的答案：ABD 4 【判断题】诗是作者集体无意识的活动。（） 我的答案：×

【判断题】最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（）我的答案：√ 配乐填词与《花间集》1 【单选题】《花间集》的词主要取材于（）。 ?A、田园生活 ?B、志向、理想 ?C、美女、爱情 ?D、山河美景 我的答案：C 2 【单选题】下列哪一项不是宴乐的构成要素？（） ?A、清乐 ?B、胡乐 ?C、法曲 ?D、雅乐 我的答案：D 3 【单选题】下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（）?A、被人忽视，无人整理 ?B、言辞低俗，错字百出 ?C、无人刊刻流传 ?D、当时传唱度低 我的答案：D 4 【判断题】民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（） 我的答案：√