近二十年关于社会主义改造的研究综述_张垚蕾

近二十年关于社会主义改造的研究综述

张垚蕾

（山东轻工业学院政法学院，山东济南250353）

【摘要】建国初期对农业、手工业、资本主义工商业所进行的社会主义改造一直都是学术界和理论界研

究的热点和重点。本文将近二十年研究的社会主义改造问题总结为六个热点问题，分别是对社会主义改造历史原因的研究、

对农业社会主义改造的研究、对手工业社会主义改造的研究、对资本主义工商业社会主义改造的研究、对社会主义改造与社会主义改革关系的研究、对社会主义改造的总体评价和经验教训研究。

【关键词】社会主义改造；经验；评价【中图分类号】

D24【文献标识码】A 【文章编号】1009-3036（2011）05-0002-03

社会主义改造是中国历史上一次伟大而又深刻的变革，是党史上的重要篇章。建国以来，国内学者们从多种视角对它进行研究分析，发表有关论文700余篇，根据对这些文献的跟踪与研究，本文就国内研究的社会主义改造的七个热点问题及观点作一梳理和评述，旨在为以后的研究提供参考。

一、对社会主义改造历史原因的研究

社会主义改造，是我国在1953—1956年间实行的对农业、手工业和资本主义工商业的生产资料私有制的社会主义改造，它的发生有着多方面的历史原因。学者们从不同的历史角度进行了考察研究。

有些学者从理论信仰方面、社会实践方面、国际形势方面、文化传统方面论述了社会主义改造的历史原因。游庆括指出，社会主义改造是在理论的、实践的，国内的、国外的、历史的、现实的各种因素的合力作用下，不以人的意志为转移的历史进程。[1]

有些学者从经济方面分析了社会主义改造的原因，刘德萍指出，通过对农业的社会主义改造，建立生产资料集体所有制的集体经济,避免农村两极分化，使农民共同致富；通过国家资本主义形式对私人工商业进行限制，避免唯利是图的资产阶级对国计民生的破坏；通过社会主义改造，解决国家工业化与小农经济和私人资本主义工商业之间的矛盾。[2]

二、对农业社会主义改造的研究

对农业社会主义改造的研究，学者们主要是针对农业

改造的必然性、经验教训、总体评价等方面开展的。

（一）对改造必然性的研究

上世纪80年代中期前，学者对农业合作化运动多持肯定态度，认为个体经济无力扩大再生产，生产效率极低，极易产生两极分化等，合作化运动是农业发展的必然道路。李建忠指出，中共将农业合作化道路视为解决建国初期农民、农村、农业问题时的制度性选择，也是历史条件下的必然。大农经营优越论兴起、

社会主义公有制价值观的渐趋主流、苏联计划经济思潮的影响等因素，共同构成了农业合作化运动的必然性。[3]

沈淑兰认为，对农业进行社会主义改造具有历史客观性，建国初期我国农村中大量存在的小农经济严重影响我国农业生产力的发展，薄弱落后的小农业不能适应社会主义工业的发展，任凭小农经济自由发展势必导致农村贫富两极分化，这将严重危害工农联盟。小农经济可能走向社会主义，也可能走向资本主义，但农业不能走资本主义道路。[4]

（二）对改造经验教训的研究

黄德超认为，我国农业社会主义改造始终坚持以农业生产为中心，以增产增收为根本目的和衡量合作化成败的标准，将农业合作化运动与发展农业生产、提高农民生活水平紧密地结合在一起，互助促进，使农业合作化运动和农业生产形成一个相互推动的良性循环。这是中国共产党领导我国农业合作化运动的根本指导思想、根本成功经验。[5]

在教训方面的研究，白战锋指出，生产关系中某些具体形式“超越”生产力状况是农业改造中的严重教训。过去

【作者简介】张垚蕾（1986-），女，山东济南人，山东轻工业学院政法学院2010级马克思主义中国化研究专业研究生。

黑河学刊Heihe Journal 2011年05月总第165期第05期

May.2011

Serial No．165No．05

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DOI:10.14054/https://www.wendangku.net/doc/0819432537.html,23-1120/c.2011.05.014

我们没有认真总结这一历史教训，以致发展到“文化大革命”中强调提高人民公社的“纯度”和“程度”，割资本主义的尾巴”，甚至不管生产力的实际大搞“穷过渡”。结果是生产队贷款不断增加，粮食产量连年减少，园林树木被破坏，群众积极性遭挫伤。[6]

（三）对改造总体评价的研究

房成祥认为，在我国，用比较短的时间，实现了五亿农业人口的社会主义改造，使农村从传统的个体分散经营的小生产转入集体生产，纳入计划经营的经济轨道。这个根本的变化，是历史发展的巨大进步，对我们的事业具有深远的历史意义。[7]

赵熙盛、杨基龙认为，农业社会主义改造是正确的，成功的，是一次伟大的历史性胜利。首先，农业社会主义改造符合中国国情，其次，从发展的实际效果看，农业社会主义改造是非常成功的。[8]周含华、曾长秋从农业社会主义改造对农业生产力的推动，农业合作化推动了中国农村的全面进步方面肯定了社会主义改造的价值。[9]

三、对手工业社会主义改造的研究

手工业改造虽然和农业、工商业的改造一样，是三大改造的一部分，但是对手工业社会主义改造的研究和考察资料相对农业和工商业来说比较匮乏。

刘素新指出逐步实现国家对手工业的社会主义改造，是党在过渡时期总路线的重要组成部分。其办法是通过合作化的道路，把分散的个体手工业者组织起来，实现生产资料私有制到集体所有制的伟大变革。手工业社会主义改造的顺利完成，为我国从新民主主义到社会主义社会的转变做出了重大贡献，为以后的社会主义经济建设奠定了坚实基础。[10]

四、对资本主义工商业社会主义改造的研究

对资本主义工商业改造的研究，学者们主要是围绕资本主义工商业改造的必然性、该时期所采取的政策、经验教训等方面展开的。

（一）对必然性的研究

张丹莉认为，对资本主义工商业进行改造，走社会主义道路，是中国近代社会历史发展的必然结果；对资本主义工商业进行社会主义改造，是由我国生产力发展状况决定的；民族资本主义工商业本身的软弱性和狭小性这一特点，决定了必须对其进行改造；对资本主义工商业进行社会主义改造，也是广大人民群众的迫切要求。[11]

任民指出，由于资本主义经济是建立在生产资料私有制的基础上，因而出现了生产的无政府状态，破坏社会主义的经济，企业内部资本家剥削工人，束缚了生产力的发展，因此，对资本主义经济必须加以限制和改造。[12]（二）对政策的研究

焦以爽指出，限制政策是资本主义工商业社会主义改造政策的核心，它的实行对于顺利完成资本主义工商业的社会主义改造发挥了重要作用，但在处理政府在经济运行中的角色、国营经济与私营经济的关系以及如何界定哪些是不利于国计民生的成分及范围等问题方面存在着不足。[13]此外，李晓勇强调中国共产党是在与资产阶级结成政治联盟基本政策的基础上，结合批评斗争、和平赎买、逐步改造和对农业、手工业改造与国家工业化并举及思想教育等一系列完整而又正确的政策，对资本主义工商业进行改造，最后消灭了资产阶级。这一改革不仅没有像一般的生产关系变革那样给社会生产力造成破坏，反而大大促进了国民经济的发展。[14]

（三）对经验教训的研究

沙建孙将经验总结为，把工人阶级同民族资产阶级的矛盾当作人民内部矛盾处理。在一个时期内全面地贯彻执行利用和限制资本主义经济的政策，为对它进行社会主义改造进一步创造条件。经过国家资本主义的道路对资本主义工商业进行社会主义改造。既巩固工农联盟又保持工人阶级同民族资产阶级的联盟，并使之相互起作用。把对资本主义企业的改造和对资本家个人的改造结合起来。在变革生产关系的同时，注意保护和发展生产力。[15]

五、对社会主义改造与社会主义改革关系的研究

社会主义改造和社会主义改革是新中国历史上的两大转折点。二者虽然发生在不同的历史时空，内容各异，但是本质上是相通的。学者们针对二者的关系分歧较小。

张锋、宋明光指出，没有社会主义改造，社会主义改革会丧失现实的基础而无从谈起；没有社会主义改革，社会主义改造所创造的辉煌会因“左”倾的泛滥而丧失殆尽。[16]顾晓静认为，社会主义改造确立了社会主义基本制度，极大地解放了生产力，为改革提供了必要准备，社会主义改革是社会主义改造的必然趋势。社会主义改造与社会主义改革在本质上毫无二致,都是为了解放和发展生产力。[17]刘振强指出，社会主义改造取得了重大胜利,但由于改造后期过于急促和粗糙,遗留了一些耐人深思的问题。我们党和政府以及广大人民群众缺乏对社会主义改造的经验，又没有其他好的成熟的经验可以借鉴，完全靠自己摸索，另一方面对我国国情认识不深刻。解决社会主义改造遗留问题的途径是社会主义改革。[18]

六、对社会主义改造的总体评价和经验教训的研究

（一）对总体评价的研究

对于社会主义改造的评价，历来是理论界关注的热点问题。学术界、理论界也存在着一些认识上的分歧。

方曙指出，社会主义改造是一场极其伟大而深刻的社会变革，它在我们党的历史上占有极为重要的地位。第一，社会主义改造确立了生产资料公有制的主体地位，实现了从新民主主义到社会主义的伟大转变。第二，在社会主义改造中，社会主义思想广泛传播，亿万人民受到了深刻的社会主义教育。第三，社会主义改造造就了一大批聪明、能干、公道、积极的领袖人物以及生产技术和经营管理方面的人才。第四，我们党在社会主义改造中经受了考验，得到

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□编辑／齐伟

〔参考文献〕

[1]游庆括.社会主义改造原因的多视角探析[J].许昌学院学报，2010，（01）.[2]刘德萍.论中国社会主义改造提前进行的经济原因[J].社科纵横，

2009，（08）.[3]李建忠.是主观选择还是历史必然———20世纪50年代农业合作化动因的再认识[J].广西社会科学，2008，（07）.[4]沈淑兰.我国农业社会主义改造运动的思考[J].毛泽东思想研究，2001,（03）.[5]黄德超.我国农业社会主义改造成功经验补说[J].福建学刊，1997，（04）.

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[8]赵熙盛，

杨基龙.坚持对农业社会主义改造的正确评价[J].教学与研究，1992，（03）.[9]周含华，曾长秋.对中国农业社会主义改造历史意义的再评价[J].湖南师范大学社会科学学报，2002，（03）.[10]刘素新.试论对手工业的社会主义改造问题[J].北京党史，2003，（05）.

[11]张丹莉.对我国资本主义工商业社会主义改造历史必然性的再认识[J].东北大学学报，1990，（02）.[12]任

民.对资本主义工商业社会主义改造的历史评价[J].广西社会科学，1995，（02）.

[13]焦以爽.论资本主义工商业社会主义改造中的限制政策[J].邢台学院学报，2004，（01）.[14]李晓勇.论毛泽东关于资本主义工商业社会主义改造的政策[J].天中学刊，

2007，（04）.[15]沙健孙.对资本主义工商业进行社会主义改造的基本经验[J].思想理论教育导刊，2004,（09）.[16]张

锋，宋明光.继承中的超越———社会主义改革和社会主义改造关系刍议[J].临沂师范学院学报，2003,（02）.

[17]顾晓静.试论我国社会主义改革与社会主义改造的关系[J].党史研究与教学，2001,（04）.[18]刘振强.社会主义改造与社会主义改革[J].甘肃行政学院学报，2003,（03）.[19]方

曙.社会主义改造：党的历史的重要篇章[J].安徽省委党校学报，1991，（04）.

[20]马慧芳，雷甲平.近五年来国内关于社会主义改造研究综述[J].历史教学，2006,（06）.[21]李新昌.我国社会主义改造的成功经验及其存在问题[J].唯实，2000，（03）.

了锻炼和发展。[19]

与此相反，有些学者指出，社会主义改造的结果促使了苏联模式在中国的形成，打断了中国新民主主义社会理论实践的进程，奠基了“大过渡”理论的现实社会基础，直接把中国导向了人民公社化运动和大跃进运动的社会主义乌托邦。

（二）对经验教训的研究

中国共产党在这个历史阶段关于社会主义革命和建设的理论与实践，具有深刻的历史经验与教训。第一，从人民的利益出发，坚持以恢复和发展经济为中心。第二，开辟了一条有中国特色社会主义改造道路。第三，在半殖民地半封建的旧中国基础上搞经济建设，要正确对待资本主

义，充分利用它来发展社会主义经济。第四，无论领导革命或建设工作，都必须一切从实际出发，绝不能急于求成，犯主观性急的毛病。[20]

李新昌将成功经验总结为，坚持社会主义工业化和社会主义改造同时并举；用国家资本主义的形式和和平赎买的政策逐步实现对资本主义工商业的改造，并把对资本主义企业的改造和对资本家的改造同时进行；对个体农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，选择了从低级到高级逐步实现，稳妥前进的道路；坚持革命就是解放生产力的马克思主义观点；在以工农联盟为基础的同时，继续保持同民族资产阶级的联盟，充分发挥统一战线的作用，推动和保证社会主义改造的胜利进行。[21]葺

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史达祖——《龙吟曲》

史达祖——《龙吟曲》 【年代】：宋【作者】：史达祖——《龙吟曲》【内容】陪节欲行，留别社友道人越布单衣，兴高爱学苏门啸。 有时也伴，四佳公子，五陵年少。 歌里眠香，酒酣喝月，壮怀无挠。 楚江南，每为神州未复，阑干静，慵登眺。 今日征夫在道，敢辞劳，风沙短帽？休吟稷穗，休寻乔木，独怜遗老。 同社诗囊，小窗针线，断肠秋早。 看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少！【鉴赏】:词题有陪节欲行之语，《绝妙好词笺》云：按梅溪曾陪使臣至金，故有此词。 词中有断肠秋早句，据此推断成行时间在初秋。 查《金史。 章宗纪》，每年九月朔日为金章宗完颜璟生辰，称为天寿节，南宋例于六月遣使往贺；《金史。 交聘表》记在八月，则为宋使抵达燕京之期。 盖六月派遣，七月初启程。 史达祖得以随同前往，应在他为韩侂胄堂吏时。 韩侂胄于宁宗庆元元年（1195）执政，至开禧二年（1206）北伐（此年宋金交兵，不遣使），这十一年中间，派遣史达祖随行使金都有可能。

《四库全书总目。 梅溪词提要》谓必李壁使金之时（按为开禧元年事），侂胄遣之随行觇国（侦察金人动静），此说可备参考。 这首词是作者即将离开临安时，为诗社社友赠别而作。 内容主要包括两方面：一是写他平素的生活和思想感情，二是写他出发时的心情，从中多少反映了他感叹中原未复的忧国忧民之情。 词的上阕写其第一方面的内容，共分三层意思。 道人越布单衣，兴高爱学苏门啸是第一层，写他平日仰慕高人逸士的隐逸和狂放情趣。 他把自己称为修道、学道的道人，身穿越布单衣而爱作孙登、阮籍一类高士隐者的狂啸长吟。 这正是南宋一般文人大都具备的形象。 有时以下六句则写他的另一种生活情致：自己经常陪伴着贵族子弟，过着歌里眠香，酒酣喝月（喝住明月不令落）的豪奢生活。 但是以上两层还只是表面文章；就其骨子里而言，则还有更深一层的思想感情，那就是对于神州未复的深沉遗憾和感叹。 此处用了慵登眺，其实是正话反说；其正说即是不敢登眺。 词人内心复杂的思想感情由此可见一斑。 承着上阕的末句，词情展开了新的曲折：今日征夫在道，敢辞劳，风沙短帽？自己平时连登楼北望都不愿做，这次却要甘冒风沙去作万里之行！这里，他插以敢辞劳一个短语，表达了公务在身、不得

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展逐渐形成雷歌班，又因有女子参加，称为“姑娘歌”。对歌唱词是口头文学、天文地理、风土民情无所不唱，随问随答，比赛歌才。姑娘歌对答如流，接近生活，乡土气息浓郁，有的姑娘歌还有歌文，内容大致是《劝世戒烟》、《劝人忠义》等劝世歌。甚至有的姑娘歌还有人物和故事情节，深受群众欢迎。如最古老的雷州歌《断机教子》就是清代干隆年间进士海康人陈昌齐写的。不久，姑娘歌的劝世歌进一步发展成为班本唱(歌班仔)。但班本唱仍没有固定的板腔，唱歌之时偃锣息鼓，十分单调。后来，借鉴了广东粤剧的艺术形式，将班本唱进行改革，模仿粤剧锣鼓、脸谱、服装、道具及表演形式，甚至连剧本也移植过来，发展成为雷歌班。清嘉庆末年，第一个雷歌班——北和雷歌班成立。 由以上研究成果来看，学者们或从时间角度对雷歌的的发展做了很详细的介绍，或单从某一时间段出发，对本时期内的雷歌发展做了分析，可以说研究是比较到位的，我们也因此得知在清末时期，雷歌班便开始活跃在雷州半岛的大小戏台了。但是这些研究成果缺乏具体的实地考究，大多都是根据前人研究所得的成果进行分析，因此缺乏自己的观点性与主观性。 所以要深入实地考究，进行采风收集当地资料，以便更好地预测雷歌的发展的趋势。 二、关于粤西雷歌的思想内容的研究 《中国歌谣集成》主编贾芝先生指出：“民歌，简直就成为那

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中国民间美术研究之跳岭头论文

中国民间美术研究论文 题目：跳岭头之傩舞文化 姓名：王淼文 班级：09级(1)班 指导老师：蓝学会 学号：20094106139

中国民间美术跳岭头之傩舞文化 论文摘要：“跳岭头”又叫“岭头节”、“看岭头”、“傩舞”、“颂鼓”、“岭头调”、“跳鬼僮”，是钦州最古老的一种祭祀形式的带面具舞蹈，是一种驱瘟逐疫，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺为目的的祭祀仪式。 关键词：跳岭头、傩戏、岭头节。 历史介绍 柯琳在《傩文化刍论》中介绍，傩可能产生在夏代中期，到商（殷）代已有定形。西周文献记载亦已有“天子傩”的说法，可见孔子时，国有“天子傩”（即国傩），百姓有“乡傩”（即乡人傩），“傩”已有一定的体制。 据民国三年《灵山县志》卷二十二《风俗志》记载：“八、九月各村多延巫师鬼童于社前，跳跃以编，始入室驱邪疫瘴，亦乃乡傩之遗意也。”这说明灵山县的“跳岭头”与古代的乡傩有血亲关系。这种带有古傩特征的“跳岭头”习俗，其最早文献见于明嘉靖《钦州志·风俗》载：“八月中秋，假名祭报，装扮鬼像于岭头跳舞，谓之跳岭头。”；清嘉庆《灵山县志》载：“八、九月各乡村多延师巫鬼童于社坛前赛社，谓之还年例，又谓之跳岭头”。男女聚观，唱歌互答，因而淫乐，遂假夫妇，父母兄弟恬不为怪。”据灵山县秦屋山村老艺人黄业高、秦宾缘介绍，该村自秦允函、黄志能立庙、立社起，就开始在村场跳岭头了。据秦家族谱，秦允函距今已有十七代，如按每代二十年推算，秦屋山村的“跳岭头”至少有三百四十年。 风俗简介 在广西南部地区的钦州、灵山、浦北一带，每年的农历八、九月份，大部分村庄以氏族为单位，陆续过“岭头节”。“岭头节”，部分地区又称“吃庙”，其隆重程度仅次于春节。“岭头节”中最重要的祭祀活动是“跳岭头”，是一种为村屯辟邪收妖除瘟、祈求庄稼丰收、人畜平安、保护村屯清吉所进行的一种宗教活动，因其多在村边缓坡岭头上举行，故称为“跳岭头”。祭祀过程中一人击象鼓指挥全局，二人敲锣配合鼓声，老道公跟随音乐节奏，有次序地完成每一个程序。它的特点是歌时不舞，舞时不歌。各村每年都在农历八至十月这段时间内举行一次，历次遵循，已成惯例，故又称“还年例”。 主要内容 2006年，“跳岭头”被确定为广西第一批非物质文化遗产项目。 跳岭头”又叫“岭头节”、“看岭头”、“傩舞”、“颂鼓”、“跳鬼僮”，它是钦州最古老的一种祭祀带面具舞蹈。民众用之祈求风调雨顺，年景丰收。其装演则如黄金四目，执戈扬盾之制，先于社前跳跃以遍，始入室驱邪疫瘴疠，亦乡傩之遗意也。”这种傩戏沿袭了商代傩舞的基本特征，成为桂西南地区独特的民间表演艺术。从现在还跳的几个舞蹈的特征动作---击掌转身装山字头等舞姿看来，它与

中国认知语言学二十年_回顾与反思_束定芳

2009年8月August 2009第32卷第3期Vol．32No．3 现代外语（季刊） Modern Foreign Languages （Quarterly ）*感谢匿名审稿专家的修改意见。本文数据统计和写作过程中得到了唐树华、黄洁、田臻和唐晓磊等的帮助，特此致谢。1 该文章的英文原文“Temporal Sequence and Word Order in Chinese ”于1985年载于Haiman 主编的Iconicity in Syntax ，由 John Benjamins 出版公司出版。 认知语言学在中国的传播肇始于20世 纪80年代末。在过去二十年中，中国认知语言学研究经历了最初引进、介绍到迅速发展、多方位应用以及理论反思几个发展阶段，目前已成为国内语言学界一个引人注目的研究领域，并成为国际认知语言学研究的一个重要组成部分。 本文在回顾中国认知语言学二十年发展历程的基础上，对其发展背景、主要特点、取得的成绩、存在的问题以及未来发展趋势等进行简要勾勒和分析，旨在对中国认知语言学的发展进行反思，总结经验和不足，并为今后的发展提出建议。 1．中国认知语言学发展的三个主要阶段 如果把James H．Y．Tai （戴浩一）1988年由黄河翻译并发表于《国外语言学》上的“时间顺序和汉语的语序”1一文作为认知语言学在中国传播和应用的开端的话，中国认知语言学的发展已历经整整二十载。为呈现这期间的总体发展轮廓和趋势，我们对1988 年至今在国内有重要影响的语言类刊物上发表的认知语言学方向的论文和引进、出版的主要著作做了统计（见下页图1和表1）。 其中论文数据来源于六种语言学类主要学术期刊：《中国语文》、《语言教学与研究》、《外国语》、《外语教学与研究》、《现代外语》和《当代语言学》。前五种是我国汉语和外语界引用、转载率较高的刊物，《当代语言学》则是一份侧重国外语言学成果引进并与汉语研究结合的重要刊物。 从图1可以看出，这二十年里认知语言学研究的数量、范围、水平都在大幅提高，其主要发展趋势在各刊物呈现出高度的一致性，即最初约十年的稳步增长及本世纪以来的全方位迅速发展。 对认知语言学相关著作的检索主要通过北京图书馆馆藏书目中含“认知”或“语言”的书目查找，并手工缩小范围，同时利用上海外教社、北京外研社、北京大学出版社、中国社会科学出版社等网站进行搜索和补充，统计结果见表1。 国内专著和引进著作呈现出与期刊论文 中国认知语言学二十年* ———回顾与反思 上海外国语大学 束定芳 提要：认知语言学在中国的发展肇始于二十世纪80年代末。认知语言学基本理论和思想最初引进我国并非针对形式主义的反动，而是为适应语言学界寻求语法描写和解释充分性的需求，为语言研究提供新的视角。从初步引进、应用、多方位发展到反思与国际化，中国认知语言学在语法研究、翻译、文学、诗学、外语教学等领域都得到了广泛的应用和发展。本文概述中国认知语言学二十年发展的历程，总结其发展背景和特点，指出存在的问题，并探讨其未来的发展方向和趋势。 关键词：认知语言学、汉语研究、解释的充分性［中图分类号］H030 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-6105（2009）03-0248-09

浅论柳永的都市情结

浅论柳永的都市情结 王宏飞 摘要：创作主体思想情感的倾注的角度必然影响到创作载体的思想内容与艺术风貌的走向，也反映创作内心本质情感的内在集合方向。本文试图从柳永创作中深入分析其都市情结产生的特殊原因、与其创作的特殊关系，并揭示柳永都市情结所产生的时代影响和社会价值。 关键词：柳永都市情结 柳永是北宋词坛上一位杰出的词作家，他的词作在内容和形式上都有创造性的建树，特别是慢词的创作，对宋词的发展和繁荣做出了卓越的贡献。柳永在创作当中有一个明显的特点，大量创作反映市民阶层生活思想的俗词，也因此历代文人对柳永和其词众说纷纭，褒贬不一，但柳永却深受广大市民阶层的喜爱。“俚不伤雅，雅而能俗”，收到了“雅俗共赏”之功。在当时获得“凡有井水出，皆能歌柳词”的社会效果。柳永及其词在文学史上是一个非常特殊的现象，对此我们有必要对其作深入的研究，真正挖掘其特殊背后的本质性认知。 创作主体的生平历程必然影响到创作载体的思想内容和艺术风貌的走向。问下，从其本质而言，实则也是人学，艺术本体与人的生命是同结构的，文艺风貌的形成和艺术主体活动尽管不能画上等号，却在很大程度上可以从人的生命活动中寻得解释。1 文学作为人的心灵载体在一定程度上反映现实和心理状态，体现创作者的心路历程。对柳永生平的准确把握，方能更好地理解柳永及其词，在思想和艺术方面的特质。 柳永，原名三变，字景庄。后改名永，字嗜卿，排行第七，又有“柳七”之称。一生立志入世，但仕途极为不顺，受挫之后又消极混迹于娼馆酒肆的下层社会当中。也正由于他能融入市民阶层当中，从心理情感上接受下层生活，也为他的词作内容革新注入一股新鲜的血液，真正反映市民阶层的思想情感，取得极大的成就。 柳永生于一个典型的“奉儒守官”的书香门第。家乡崇安文风鼎盛，“诸儒继出，蔚为文献名邦”。柳永的祖父柳崇以“义行可风，尝以待孝为由，终身‘御衣称处士’” 2 ，以儒道修身齐家。柳永的父亲柳宜，为政耿直，得君之重，“任

中国现代经济史研究现状综述(1977—1996)之三(《中国经济史研究二十年》(一)

中国现代经济史研究现状综述（1977—1996）之三（《中国经济史研究 二十年》(一) （八）农业经营方式、结构、规模与城乡关系问题尽管我国改革开放以来城市化进程明显加快，但是中国仍然是农业大国，而且我国农民人口在世界农民人口中的比重呈不断上升的局面。29]因此，中国的农村、农业、农民问题一直是中国经济社会研究的热点。新中国农业经济史方面的论着较多。当代中国丛书编委会已出版了《当代中国的农业》、《当代中国的林业》、《当代中国的农垦事业》、《当代中国的农作物业》、《当代中国的农业机械化》、《当代中国的乡村建设》、《当代中国的畜牧业》等书。农业部政策法规司和国家统计局农村司合编了《中国农村四十年》（中原农民出版社1989年出版）；林业部编辑了《全国林业统计资料汇编（1949－1987）》（中国林业出版社1990年版）；《中国渔业统计四十年》于1991年由海洋出版社出版；陈守林主编的《中华人民共和国农业史》（黑龙江教育出版社1989年版）是一部全国性的新中国农业史专着：林毅夫撰写的《制度、技术与中国农业发展》（上海三联书店1992年出版）获1993年孙冶方经济学著作奖。王耕今、张宣三主编的《我国农业现代化与积累问题研究》（山西经济出版社1993年5月出版）则研究分析了1949年至1989年的农业积累问题。陆学艺主编的《改革中的农村与农民：对大寨、刘庄、华西等13个村庄的记实研究》（中央党校出版社1992年版）对于改革开放以来的农村情况提供了有价值的典型资料。陈吉元等编辑的《中国农村社会经

济变迁（1949—1989）》（山西经济出版社1993年）具有较高的史料价值。在区域农村经济研究方面近年出版了：山东省农科院编写的《山东农业发展历程与新趋势》（山东科学出版社1989年版），洪惠良等编写的《绍兴农业发展史略》（杭州大学出版社1991年版），江苏省农村厅编写的《江苏农业发展史略》（江苏科技出版社1992年版），河北省农调队编写的《河北农村四十年》（河北人民出版社1990年版）等书。在论文中，陆学艺的《四十农业发展的基本经验和教训》（中国经济体制改革，1991年第2期），顾海《四十年来我国粮棉油猪生产增长规律的实证研究》（载《数量经济与技术经济研究》1991年第3期），张森福的《中国农业技术变迁：理论与政策》（载《农业经济问题》1990年第7期），翟振武的《中国农村人口增长的经济机制（1949－1979）》（载《人口研究》1991年第4期），邢建国的《农业在经济发展中作用的历史分析》（载《江淮论坛》1991年第3期）等均是通过纵观新中国数十年农业历史阐述某一方面观点的文章。对于中华人民共和国农业经济史的研究，近年来大量成果集中研究改革开放以来的十余年。其中焦点集中于研究我国农业由传统农业向现代化农业的转变；以及我国农村的工业化，农业劳动力向非农产业的转移问题。其中的诸多观点虽然不是针锋相对的，但是看问题的角度差异很大。关于我国农业由传统农业向现代化农业的转变问题涉及到农业经营体制、农村土地制度、农村经济结构、农村社会化服务体系、非农产业的发展、农业自然资源的开发与保护及农业政策等等诸多方面。杜润生的《中国农

关于研究陆游的论文

关于研究陆游的论文 姓名：陈曼华学号：2011101143 一书法类 1.历年陆游书法研究述评 [J] 赵培峰《书法赏评》 2011年04期 2.简述陆游的书法观（一[J]）向彬;郭志鸿; ;老年教育(书画艺术);2009年11期 3简论陆游的书法观(二) [J ] 向彬;郭志鸿; ;老年教育(书画艺术);2009年12期 4. 从《自书诗卷》看陆游的书法风格[J] 沈一萍书法赏评;2008年05期 5. 名岂文章著——爱国诗人陆游的书法艺术[J] 石寒 [青少年书法;2004年19期 6. 陆游的书法[J] 刘石中国书画;2006年03期 7. 陆游五帖[J] 肖燕翼;故宫博物院院刊;1983年01期 8. 曹春华;;陆游、范成大书法之比较[J];连云港师范高等专科学校学报;2008年03期 9. 许国平;陆游中晚年书法四件考析[J];收藏家;2004年04期 10. 褚又君;;心空万象提寸毫老蔓缠松饱霜雪——陆游的书学思想探析[J];十堰职业技术学院学报;2007年05期 二．词

1. 农辽林;;陆游词研究综述[J];南宁师范高等专科学校学报;2008年02期 2．苏爱风;;陆游词中的“梦”“鬓”“泪”[J];文教资料;2007年07期 3. 才学娟;;试述陆游对词的认知态度及创作实践[J];江西广播电视大学学报;2006年03期 4. 黄连平;放翁原具自家真——浅谈陆游词的内容特色[J];中国青年政治学院学报;2005年05期 5. 陈晨,张明华;“英雄”的狂想与悲歌[J];语文学刊;2004年03期 6. 付桥生,刘瑞凤;陆游词的语言风格浅析[J];广东教育学院学报;2004年S1期 7. 梁桂芳;陆游词的心态——兼论陆词风格及其在词史上的地位[J];新疆师范大学学报(哲学社会科学版);2004年04期 8. 宋艳;亘古放翁梦断沈园[J];职教论坛;2004年29期 9. 杜研;人日梅花分外妖娆——第十二届(癸未)人日活动在杜甫草堂举行[J];杜甫研究学刊;2003年01期 10. 文伯伦;陆游和一个四川姑娘的哀怨之歌[J];文史杂志;2002年02期 11. 陈淼;陆游词艺术研究[D];福建师范大学;2008年 12. 张莉姗. 陆游词心初探[D]. 贵州大学 2008 13. 王平. 放翁词综论[D]. 华中师范大学 2006 14. 韦少娟. 论陆游词的艺术特色[J]. 韶关学院学报. 2007(02)

近十年汉画像石中的汉代乐舞研究综述

近十年汉画像石中的汉代乐舞研究综述 文学院 10级1班宁夏学号：2010013666 摘要：汉代画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，汉代歌舞是中国古代歌舞艺术的重要组成部分。汉代画像石上千姿百态、栩栩如生的乐舞图像将二者完美的结合，不仅再现了雄浑广博的大汉风韵，更体现了当时文化繁荣、气势恢弘的时代精神。近十年，随着汉代画像石的不断挖掘，对汉代画像石上的汉代乐舞研究也日益繁盛。本文将从汉代乐舞画像石的地区分布及特征、乐舞类型、审美以及影响四个方面对近十年来关于汉画像石上的乐舞研究进行整理。 关键字：汉乐舞画像石分布地区乐舞类型审美影响 一、汉代乐舞画像石分布地区及特征 在幅员辽阔的中国大地上，汉画像石的分布十分广布，卫雪怡在《汉画像石的乐舞研究》中对汉乐舞画像石的区域分布及特征进行了阐述。她将汉乐舞画像石分布地区分为四个大区域，分别是：画像石数量最多、分布区域最广的山东省、江苏省、安徽省、河南省中部的广大区域；以南阳为中心，包括湖北省北部地区在内的区域；以成都、重庆为轴心的川渝地区和陕北、晋西地区。以山东为首的第一个分布区域受儒家文化和道家升仙思想影响颇深；以南阳为代表的第二个区域受楚文化影响最大，长袖细腰、轻盈飘逸的楚舞风格、小型乐队的表演艺术等形式是此区域汉乐舞画像石的主要艺术特征；以成都、重庆为轴心的第三个区域深受巴渝文化影响，浓郁的西域文化风貌，手持鼗鼓和排箫的伏羲、女娲图以及独特的巴人民间舞蹈是本区乐舞汉画像石最为显著的艺术特征；陕北、晋西地区的乐舞画像石以剪影似的科化手法、鼓员敲击建鼓是动作缺乏舞蹈性、长袖舞伎人衣长袍、挥广袖舒缓而舞为主要艺术特征。除了以上四大汉乐舞画像石区域，卫雪怡还阐明散见于各省的画像石也不少，但数量有限、画面表现内容相对单一，不具有代表性和区域性特征[1]。关于汉乐舞画像石地域分布，吴金宝对于分布区域划分和特征描述与卫雪怡大致相同但稍有差异，他从深沉厚重的苏鲁豫皖边界区的艺术风格、迤逦灵动、迷离浪漫的南阳区乐舞艺术风格和博采众长、独具特色的四川去乐舞艺术风格对目前各地出土的汉代乐舞画像石的内容、形式、特征等方面进行了描述总结[2]，对于相关方面的研究有一定价值。关于汉代乐舞画像石地区分布的研究梁宇在《从汉画像砖石上寻访汉代舞蹈》[3]中也有简单阐述，但是分类不如前两位清晰、描述也没有前两位详细。 除了对汉代乐舞画像石整体分布及特征的研究以外，对各代表区域的研究也层出不穷。其中对南阳地区的汉代乐舞画像石研究最为突出：王松阳从图像学角度，以汉代画像入手，探讨了百戏中舞蹈艺术的形式与内容，女乐歌舞表演的技术和韵味，“四夷”之乐与汉乐舞的融合与繁荣，以及汉代贵族间自娱性的即兴舞蹈和礼仪性舞蹈“以舞相属”风俗等方面对南阳汉代乐舞画像石进行了研究[4]；黄茜文以南阳汉代画像石中的乐舞图像为主要研究对象，试图通过乐舞图像中的舞姿形态、表演形式以及对汉代社会文化娱乐生活的折射等方面来追溯汉代艺术的嬗变轨迹[5]；田平以南阳汉乐舞画像石为标准从六个方面欣赏汉画像乐舞艺术的审美内涵：飘逸轻盈奔放的舞技给人一种艺术美的享受；用生动形象演绎出震人心弦的旋律美；舞蹈者妩媚动人的形象给人一种自然美的愉悦；夸张变形，出奇制胜；寓巧于拙，稚拙朴实之美；“形神兼备”——汉画乐舞具有传情达意的美学意蕴 [6]；王蕊研究的是南阳汉画像石刻与汉乐舞融合所产生的双向审美效应的表现和内在成因与机制[7]；王孟秋则是对南阳汉画像石中常见的几种乐舞形式——建鼓舞、长袖舞、盘鼓舞进行了探讨，讲述它们各自的舞蹈艺术特点，分析了汉代乐舞繁荣的原因。通过研究汉画像石

李煜文献综述

李煜研究综述 李煜是我国晚唐五代影响较大的词作家。他的词作以南唐降宋为界，分前、后两期，前期主要奢华的贵族生活，后期主要写亡国之思，现存其词作三十余首，其中后期词作占三分之一。对于李煜的创作，前人专论很少，为单篇论文的较多，但这并不代表否认他在词史上的地位。 关于李煜的词作，有人认为他的后期词作“足当太白诗篇，高奇无匹”，堪称“神秀”之作；也有人以为是“亡国之音哀以思也”，没有可取之处。就其肯定的方面来讲，对于李煜在中国词史上的地位的评价，一般来讲是从三种方面来讲： 一方面是分析“李煜词为什么能够穿越千年的历史”。其原因大概认为有以下几种。 第一，王国维说：“李重光之词，神秀也。” 李煜词的精神生动飞扬足以超过现实涵盖一切，他用白描手法通过梦境的叙述抒发内心的真实情感, 将词的意境美写到极致, 创造了一个清新自然, 坦率真切的审美艺术境界。【《以悲为美，以境为鉴——论王国维对李煜词的评价》赵青，《语文学刊》2008年04期】他善于深入到人的心灵最深处，而又能用具有高度概括性的比喻和形象的语言，把那种抽象的、可感而不可说的感情，真实具体的描述出来，完成抒情诗人自我心理形象的塑造。【汤人民《王国维“境界”说试探》《南师学报》1962年第3期】这种不经意间营造的意境，给人以深切感受，让人难以忘怀。 “赤子之心”也是其作品能引起他人共鸣的重要原因。李煜词通常直言本事，一往情深。【唐圭璋《李后主评传》《读书顾问》创刊号，1934年3月】这位“生在深宫之中．长于妇人之手”（王国维《人间词话》第十六则），阅世甚浅的词人，始终保有较为纯真的性格，在词中一任真实情感倾泻。他的前期词写宫廷享乐生活的感受，对自己的沉迷与陶醉不加掩饰；后期词写亡国之痛。血泪至情。无论是荒唐的生活或是亡国的无奈，本都是不可饶恕的事，但由李煜如此坦率的说出，又不禁让人为他惋惜而不忍责怪。 悲情作品承载了中国古代文人乃至整个汉民族的感伤世界。“读者往往走进诗人所创造的意境中去，往往把自己内心的主观世界融进诗人客观世界中去。”无疑，李煜词创造了亡国之痛、亡国之思、离别之苦、孤寂之恨、故国之恋的尖锐冲突，他将自身的身世之慨，上升为人类普遍情感的高度，营造了无限的忧患和惶恐的悲愤情结气氛，冲破了强烈的时间意识和廖廓的空间意念，在读者心中聚变成词学张力，荡气回肠，感人殊深。【《简论李煜词穿越历史时空的词学张力》王惠民，《长春理工大学学报》2010年10期】

中国现代经济史研究现状综述(1977—1996)之一(《中国经济史研究二十年》

中国现代经济史研究现状综述（1977—1996)之一(《中国经济史研究二十年》 一、1978年以来学科发展的简要回顾 改革开放以来，中国特色的社会主义理论的提出，使中国经济理论的研究发生了深刻的、带有根本性的变化。它要求中国的经济理论研究不唯上、不唯书，而是要从中国的实际出发，运用历史唯物主义的哲学思想、借鉴和比较国际上的经验教训，实事求是，建设中国的社会主义政治经济学。经济史研究是经济学研究的基础。纵观近现代杰出的经济学家，无一不对经济史有浓厚的举和扎实的功底。马克思的《资本论》建立在对英国经济史深入探索的基础之上就是一个典型的例子。 有中国特色的社会主义经济理论应建立在中国经济史，特别是近现代中国经济史研究的基础上。到目前为止，以严中平先生为代表的，研究鸦片战争以来的中国近代经济史已经从科研单位到高校形成了一支庞大的、硕果累累的专业队伍。相对而言，对于中国现代经济史的研究，包括新民主主义经济史和社会主 义经济史的研究，则起步迟缓，力量薄弱得多。除了“文革”以前寥若晨星的 个别著作以外，由国家予以关注、组织力量开展研究始于七十年代中叶以后。当时国务院采纳了于光远等同志的建议，由齐燕铭同志直接领导，在中国科学 院哲学社会科学学部经济研究所筹建新中国经济史研究组，由赵效民同志负责。这就是经济研究所中国现代经济史研究室的前身。此后，在十余年的时间中， 与财政部合作，开展了对新中国的前身——革命根据地和解放区经济史的研究。 抢救了一批历史文献资料，形成了一批学术资料书籍和学术专著。其中专著如《中国革命根据地经济史》、《中国土地改革史》、《解放战争时期的土地改革》等。 对于中华人民共和国经济史的研究，大量的比较系统的研究始丁?八十年代中叶以后，其中主要成果有：较早出版的国家计委经济研究所编写的《中国社会主义经济简史》，陆续出版的马洪、邓力群主编的《当代中国丛书》各个经济部门卷，中国土地改革史、对资本主义工商业的社会主义改造史、农业合作化史等经济史专题著作；较为详尽的有中南财经大学赵德馨主编的《中华人民共和国经济史》（1949?1984);下限至1992年初邓小平“南巡讲话”的孙健撰写的《中华人民共和国经济史》等。杨坚白等撰写的专著《新中国经济的变迁和分析》系统地分析了建国以来至80年代我国社会经济发展演变及其得失，得到经济学界的好评。胡绳主编的《中国共产党的七十年》、薄一波撰写的《若干重大决策与事件的回顾》虽然不是经济史专著，但是对经济史的许多重耍问题作了研究阐述，对经济史研究也产生了较大影响。此外，还有一些部门经济史专著也不乏真知灼见，如汪海波的《新中国工业经济史》、商业经济研究所的《新中国商业史稿》、左春台等的《中国社会主义财政简史》、赵梦涵的《中华人民共和国财政税收史论纲1949?1991》、曹尔玢等的《新中国投资史纲》、夏泰生、李震的《中国投资简史》、庄启东等的《新中国工资史稿》、叶善蓬

文献综述

关于陆游研究的文献综述 文学与传播学院汉语言文学（高级文员） 080104028 余艳娟 指导教师于玉贤教授 一、前言 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是南宋时期最伟大的爱国主义诗人，也是诗歌作品存世量最多的诗人。他一生创作诗歌无数，今存有九千多首，诗的题材广泛，内容丰富，爱国是陆游诗歌的主导思想，主要表现在抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，这类题材诗歌风格雄浑豪放，沉郁悲壮，是最能反映南宋时期爱国热情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，成为南宋一代诗坛领袖。 二、对陆游研究的现状 陆游作为中国古代文学史上的著名诗人，以其显著的成就而独树一帜，在中国文学史上占有一席之位。从他成名到后代，一直颇受关注。在不同的历史时期，对陆游的认识和评论、研究侧重都不同。以下就所阅读、了解的材料予以整合综述，望能有一个统一性。 一、从南宋到清代 从图书馆收集资料，知道这一时期的资料基本上都收集在孔凡礼、齐治平编写的《古典文学研究资料汇编·陆游资料汇编》中，资料中大多数片言只语、散论方式对陆游给出评价。 (一)南宋时期这一时期的相关资料除了对陆游家世、生平经历的介绍，对陆游一些具体诗句的评述外，还涉及陆游的地位、陆游对前代诗歌的继承、陆游诗歌的特点等方面。 1．关于陆游的地位。陆游在南宋当时就有很大的名声，有“小李白”之称，与尤袤、杨万里、范成大并称，被视为“中兴之冠”。陈振孙认为他的诗“为中兴之冠”【1】，戴复古说“茶山衣钵放翁诗，南渡百年无此奇。”【1】周必大说他“高处不减曹思王、李太白，其下犹伯仲岑参、刘禹锡”【1】，林景熙将其与杜甫相比较：“天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。”【1】2．关于陆游对前代诗人的继承。杨万里说他“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”【1】，周必大说他“得李、杜之文章，居严、徐之侍从”【1】，姜特立认为他“不蹑江西篱下迹，远追李杜与翱翔”【1】，指出陆游学习前辈诗人，融入自身，形成自己特有的风格。 3．关于陆游诗歌的特点。姜特立在《应致远谒放翁》中说：“此翁笔力回万牛，淡中有昧枯中膏，有时奇险不可迫”【1】指出陆游诗的平淡和奇险。杨万里称其特点为“敷腴”【1】，姜夔称为“俊逸”【1】。戴复古在《读放翁先生剑南诗草》日：“人妙文章本平澹，等闲言语变瑰奇。”【1】虽然说法各不相同，但也可见陆游诗的意味醇厚而又自然的特点。 (二)元代 元代只有方同对陆游的评论最多也是最恰当。方回指出了陆游诗的渊源还有中晚唐。他说：“学唐人丁卯桥诗，逼真而又过之者：王半山、陆放翁。集中多有其作。”【1】“放翁诗出于曾茶山，而不专用江西格，间出一二耳。有晚唐，有中唐，亦有盛唐。”【1】在《瀛奎律髓》中，方回指出了陆游诗歌的特点。他反复用“熟”和“新”这两个词语来评价陆游诗。与“熟”相关的评语有“熟之又熟”、“烂熟”、“律熟”、“平熟”等，与“新”相关的词语有“生新”、“新美”、“新诡”、“新异”等。“熟”是随手拈来，自然妙成的；“新”是不落俗套，刚健清新。他还指出陆游诗歌善于描绘景物的特点，如“颇能道钱塘风物”、“此景未易得也”、“新冬野景，搜抉无遗”【1】等等。 (三)明清时期 明代评陆游的人相对较少，评者对陆游多持敬意。如祝允明《书新本渭南集后》日：“放翁文笔简健，有良史风，故为中兴大家。”【1】文彭《题放翁帖》日：“放翁以诗名天下，受知周益公、范文穆，为中兴大

史达祖《夜合花》全词翻译赏析

史达祖《夜合花》全词翻译赏析 夜合花 史达祖 柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染翻郎。经衫未揽，犹将泪点偷藏。念前事，怯流光，早春窥、酥雨池塘。向消凝里，梅开半面，情满徐妆。风丝一寸柔肠，曾在歌边惹恨，烛底萦香。芳机瑞锦，如何未织鸳鸯。人扶醉，月依墙，是当初、谁敢疏狂！把闲言语，花房夜久，各自思量。 【注释】 ①蝶梦：梦境。 ②潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之交。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:"潘郎车欲满﹐无奈掷花何。"宋史达祖《夜行船》词:"白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。"明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:"河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。"宁太一《秋兴四叠韵》之二:"潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？"后亦以代指貌美的情郎。 ③徐妆：半面妆。《南史梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。帝见则大怒而去。” 典故：徐氏，徐昭佩（？—554年），东海郯县（今山东省剡城北）人，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，孙权姑母孙女，其先嫁同郡陆尚为妻。陆尚卒后，徐氏因貌美出众，姿色艳丽，被孙权选入后宫，不久便成为孙权的宠妃。孙权因徐氏是姑母的孙女，又是屡立战功的徐琨之女，鉴于这几层关

系，孙权曾要谢夫人让位，准备让徐氏为正妃，但谢夫人坚决不让。这样孙权便与谢夫人关系破裂。之后，孙权又爱上了步氏，对徐氏开始冷落。徐氏非常嫉妒，后被孙权打入冷宫。 由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。 ④芳机瑞锦：指织机织出龙凤彩绵。 ⑤疏狂：张狂、任意姿情。 ⑥花房：闺房。 【译文】 浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。

李清照词研究文献综述1

李清照词研究文献综述1 《中国词史》对南宋数位女性词人都有关注，其中以李清照为重点。将李清照词作以南渡为界，分为前后两期来研究。他认为，前期词表现闺中生活的词揭示了李清照的内心世界，表现她对幸福爱情的向往和追求、对自然的热爱，也带有时代感伤的情怀。同时指出，这些词与封建礼教不无抵触，因而受到同时代封建卫道士的诋毁。后期词书写的愁恨包含深刻的社会内容，感伤国破家亡的不幸。在艺术成就上，他认为李清照“为自我写心，表达真实的感情和鲜明的个性”，“用浅俗之语，发清新之思”，并且“声律和谐，富有音乐美”。 陶尔夫和刘敬从李清照经历的时代巨变、生活坎坷和精神磨难出发，持“蚌病成珠”的观点，认为后期词中“广泛地展示了那整个时代的苦难在词人心中留下的印痕”，赋出生命与时代的悲哀。他们把李清照的词按内容分为感伤时世、悲今悼昔、咏物自伤三类，并认为词中坦荡率直的精神与《上邪》、“敦煌曲子词”的某些民歌极相似。另外，还分析李清照的词学观点，认为“易安体”的精妙在于词学观念、审美体验、女性意识和艺术手段四个方面，从《打马图经自序》看出其词包含的专精精神来之不易，是生命投入的结晶。 吴熊和也集中关注李清照后期词，认为她既保持了南唐抒情词的传统词风，又“创造了以时代悲剧为背景的、表现她个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格”，“词的时代性和李清照个人的艺术独创性完美地统一，使传统的词风得到了充实和改造”，因此在两宋词人中独树一帜，这也是李清照对宋词发展所起的重要作用。通过与其他词人的比较，突出李清照词的意境之妙。如她的伤别之作与柳永的“词语尘下”的赋别作品迥异，具有高雅的林下风范。 葛晓音认为李清照的闺情词风格含蓄秀婉、深挚清隽。同时结合其人生轨迹，认为其所见的政治沧桑和世态炎凉对前期词的艺术风格有很大影响，加上伤春伤别的情绪，使其多愁善感的才思情致早现。但其中《渔家傲》别标奇格，展现雄奇阔大的精神境界，以汉赋方式构思小令，在北宋词中极罕见。后期词风转为缠绵凄苦、深沉感伤，广含“黍离之悲和人我苦乐之别”。而《词论》更使李清照成为词学理论探索的先行者，关注这种文学样式区别于诗文的特质和艺术表现规范，与周邦彦的创作反映出同样的探索要求。 刘尊明另辟蹊径，从传播史论的角度对李清照词作定量分析，仔细考察和探讨其词史地位。他认为，在男性作家传统下，女性作家能有专集编辑与流行，足见其非凡的文学成就和地位。列述宋明清以来至现当代国内流传的各种李清照词集版本。同时按时期统计历代文献对易安词的著录和传播，分宋元、明清两个历史时期，分别统计历代词选、总集及其他重要文献所录李清照词的具体数量。之后再探讨现当代文献和海外主要典籍传播李清照词的状况。此外，还从学术史论的角度，统计出李清照的存词名次在宋代十大词人中排名第76，而当代研究名次数量排名第2，1可见她的特殊地位。这种方法有一定合理性，不失为角度独特的尝试，但其科学性值得商榷，。 1数据截止于1999年，统计认为李清照在十大词人中综合排名第9。排名依据包括：存词名次、版本名次、 历代品评名次、当代研究名次、历代词选名次和当代词选名次，依此6项求平均数，得出平均名次。李清 照的平均名次排在第9位。前八位分别是：辛弃疾、苏轼、周邦彦、姜、秦观、柳永、欧阳修、吴文英， 第10位是晏几道。