浙东文化的新变局 从农耕文化到海洋文化的蜕变_方牧

论述海洋文明与农耕文明的差异

论述海洋文明与农耕文明 的 差异 姓名 学号 院系（部所） 专业 任课教师

海洋文明与农耕文明的差异 摘要：事实上海洋文明或许在经济上很强，但是无论经济基础还是政治基础都不会很稳定。一方面，商业活动很容易受到战争啊、政权变动之类事情的影响，经济好但是极不稳定易受破坏；另一方面，海洋文明下国民缺乏向心力缺乏对国家的认同感，国家有难匹夫有责在海洋文明中很难得到认同，如果国家受到重大打击很难恢复。农耕文明相比海洋文明更为稳定，也更易在乱世中生存下来。工业革命以前真正完全纯粹的海洋文明大多都衰落到只剩下遗迹了，而人们还是一直在借用农耕民族的文化、制度在生活。 关键词：海洋文明农耕文明差异原因 一、什么是海洋文明 文化是人类社会所创造的一切，包括器物文化，制度文化，精神文化。人们从远古时代起就开始与海洋打交道，创造了与海洋有关的物质文化和精神文化，这就是海洋文化，它是人类与海洋有关的创造，包括器物制度和精神创造。具体说来，海船，航海，有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。一种文明在地理位置上靠近海洋，甚至有比较发达的海洋文化，并不一定是海洋文明。古埃及靠海，但其文明的发展主要得益于尼罗河；古巴比伦也靠近海洋，但其文明的发展主要得益于两河；这些都是不争的事实。中国古代文明的发展，得益于海洋的不多，尽管中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，也算不上海洋文明。古代日本文明与海洋的关系远比中国文明与海洋的关系密切，然而其文明程度却远不如以长安为中心的中华文明，所以也不能算是海洋文明。太平洋诸岛的土著文化，其文化与海洋的关系虽然十分密切，也创造了一些海洋文化，但却落后于时代的发展，当然更算不上海洋文明。所以，靠近海洋，有海洋文化不一定就能发展成海洋文明。从这样一种思路出发，我们首先要确定人类历史上第一个海洋文明，分析这种文明的特点，根据这些特点寻找后来海洋文明的发展，最后总结出海洋文明的根本特点和优势，以使我们对海洋文化和海洋文明的认识有一个新的高度和新的起点。 海洋文明国家代表是古罗马、古希腊。 二、什么是农耕文明 农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文明集合了儒家文化，

主题二 古代农耕文明向近现代工业文明的演进

主题二古代农耕文明向近现代工业文明的演进 [主题解读] 从农耕文明向工业文明的演进过程，也是中外近代化的过程。所谓“近代化”就是传统社会向现代社会的变迁，具体说就是政治上的民主化、法制化；经济上的工业化、城市化；思想上的理性化、科学化。本主题主要涉及中国古代农耕经济与经济政策；近代中国社会经济结构变动与民族资本主义的发展；现代中国特色社会主义道路的探索；近现代中国社会生活的变迁；西方资本主义世界市场的形成、发展与罗斯福新政及战后资本主义经济的新变化；苏联的社会主义建设与改革；二战后世界经济的全球化趋势等内容。 中外经济的发展及近代化的历程、中外近代化道路的碰撞与交融等一直是高考命题考查的重点之一。其中，社会经济结构的变迁、工业化道路、城市化进程、经济发展模式及社会生活的变迁等是高考命题考查的重点。 [命题视角] 视角一工业文明冲击下中国社会经济结构的变迁 【考情荟萃】 2015年：重庆卷第13题考查中国近代社会经济结构变动及与世界经济发展的联系；海南卷第27题考查近代民国初期民族工业的发展特征及成因等。2014年：广东卷第38题考查晚清社会经济结构变动。2013年：浙江卷第38题以“江南经济结构变动”为主题，考查中国古代经济特点及近代经济变动与外国资本主义入侵的关系；海南卷第27题考查中国近代民族资本主义发展阶段概况及特征。2012年：天津卷第13题考查从古代至近代以来天津社会经济结构的变动。2011年：安徽卷第35题以农业生产工具的变化为切入点，主要考查中国农业生产工具变化的概况及原因；江苏卷第22题考查近代社会经济结构变迁影响等。 【考题例证】 (2013·浙江文综，38)阅读材料，加深对历史上江南经济变化的认识。 ——摘编自明清史志资料材料二1840年后，长江三角洲的村镇无不受到开埠带来的影响。时人有诗：蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾，大贾载入申江(上海)界，申江鬼国正通商……番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。 ——摘编自清末史志资料材料三马克思在1853年就预言：“与外界隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程。”马克思在这里

新石器时期彩陶

新石器时期彩陶 仰韶文化——其年代为约公元前5000年至公元前3000年左右 主要分布于黄河流域的河南、山西、陕西等地，因1921年首先发现于河南省渑池县的仰韶村而得名。仰韶文化是我国原始社会母系氏族公社繁荣期的一个文化体系。经济生活以农业为主，辅以采集、渔猎和饲养牲畜。 仰韶文化因时间、地区的差异而被考古学家分成不同的类型，诸如关中、豫西、晋南地区的半坡、庙底沟类型；豫北、冀南地区的后岗、大司空村类型；郑州、洛阳地区的王湾、大河村类型。以半坡、庙底沟类型的彩陶器型与纹饰最富有特色、最具有代表性。 彩陶：仰韶文化的陶器中，彩陶所占比例虽小，但文化与艺术价值很高。彩陶上的彩绘颜料系天然的赭石、红土和锰土，有的器皿在彩绘之前还加施一层红色或白色的陶艺作衬底，最后入窑经1000摄氏度左右高温烧成。由于窑室封闭不够严密，陶土中的氧化铁得以充分氧化，故烧成后的陶器是橙黄、红或红褐色，纹饰呈黝黑或殷红色。 1.半坡类型 以西安半坡村和临潼姜寨遗址出土的彩陶为代表 以圆底或平底的盆较多，小口长颈瓶和圆唇直口鼓腹罐也有一些，造型风格朴实厚重。彩绘一般都施于器物最显眼的部位，多施黑彩，并流行施内彩的装饰风格。 彩绘纹饰多以人面、蛙、鹿等形象最引人注意。常见的几何纹有宽带、波折、三角、斜线、菱格、网形纹等，它们单纯而富于装饰效果。纹样的造型结构，由于较好地处理了虚实、阴阳、正反、疏密关系，虽为简单的反复却能给人以变化丰富的印象。人面、鱼、鹿以单独纹样两相对应地装饰在敞口盆的内壁，非常醒目。有些鱼纹则以顺序平列构成带状施于外壁。在各种鱼形纹样中，呈现出从较写实到抽象的演变过程，这对探求一些抽象的几何纹的渊源和含义很有启发。 2.庙底沟类型 以河南陕县庙底沟和陕西华县泉护村遗址出土的彩陶为代表 代表器形有大口小底曲腹盆和碗。盆较大，口部有折沿，造型挺秀饱满，轻盈稳重。碗较小，直口。彩陶比率增加，纹饰大都为黑色，一般装饰在器物外壁的上半部和口沿上。 纹饰大多为两端相交的弧线组成的新月形、叶形、花瓣形纹，以及弧线与直线相交而构成的三角形纹。弧线的内侧空白，外侧填以黑色，这样构成二方连续纹样，黑白各自成形，有阴阳双关、虚实相生之妙。造成纹样构成变换微妙，还包括加进的黑圆点和并列直线，以及用斜向交错的细线构成的网纹等因素。特别是以花瓣形纹组成的菱花饰带，空间相互借用，构思尤为出色，格调华丽优美。 以鸟为母题的纹饰亦多，有侧面和正面鸟纹，有作展翅飞翔状的鸟纹，有三足鸟以及鸟与日纹复合图像。有研究者对鸟纹进行排列分析，认为它与半坡鱼纹一样，也有一个由写实到写意，从具象到抽象的演变过程。而晚期那些不对称的钩羽圆点纹，很有可能就是鸟纹意象化的表现。

为什么要建设生态文明及如何建设生态文明

1 生态文明的定义 生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与 社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、 和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、 相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反 思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。 2 为什么进行生态文明建设? (一)政治方面 生态文明是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。 生态文明将使人类突破民族、国家、阶级的藩篱，强调整个人类对地球的共同责任和义务，在更广泛领域形成一种平等的合作关系，共同保护和建设地球家园。 生态文明建设有利于维护人民群众的身体健康和生命财产安全，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的重要内容。 (二)经济方面 经济快速发展的时期往往是生态环境最易遭到严重破坏的时期。近年来我国环境保护和 生态建设的力度每年都在加大，但成效不显著，我们面临着严峻的生态环境压力。 环境污染和生态破坏，不仅严重损害了群众健康，而且成为制约经济发展的瓶颈。1950年代我国自然灾害年均直接经济损失为476亿元，而到2007年，水利部透露，截至7月16日，全国仅洪涝灾害的直接经济损失即达3726亿元。 (三)生态文明与中华文明 中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基 本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导 人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林 不登斧斤。” 中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”。儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。 中国道家的生态智慧是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命。这种追求超越物欲，肯定物我之间同体相合的生态哲学，在中国传统文化中具有不可替代的作用， 也与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。 中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真 来完成认知，提升生命。 中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基 本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导 人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林 不登斧斤。” 中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”。儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。

2016年全国海洋航行器设计与制作大赛

2016年全国海洋航行器设计与制作大赛

2016年全国海洋航行器设计与制作大赛 比赛项目评分细则 一、创意设计类（A类） 1、比赛形式 新概念海洋航行器创意设计、新概念海洋工程装备设计的方案介绍和演示。 2、比赛场地 江苏科技大学综合楼B、C 3、比赛规则 3.1 设计要求 3.1.1功能原理创新； 3.1.2总体布局创新。 3.2比赛方式 3.2.1设计方案介绍 3.2.2可展示功能的演示 4、评分规则 根据设计方案介绍和演示，按下列因素和计算公式评分： 总分=A+B+C 其中：A为创新性得分，B为可用性得分；C为展示性得分。 每队介绍和答辩质询时间共10分钟，其中功能演示总时长不得超过5分钟。 4.1设计说明应包括： 4.1.1设计方案及三视图； 4.1.2创新点； 4.1.3性能预估及技术发展途径； 4.1.4现实及潜在应用。 设计说明文本尽量控制在30页以内（不包括附录）。须提交电

子版设计说明，可提交5分钟及以内的视频（可为3维演示动画或录像）。 4.2创新性评分（A：60分） 在参赛设计方案主要创新点一致的前提下，根据以下要素评分： 4.2.1原理独特性；（包含但不限于航行、推进、控制等原理） 4.2.2布局创新性；（包含但不限于流体、结构、功能等布局） 4.2.3方式新颖性；（包含但不限于航行、下水、应用等方式） 4.2.4要素集成性。（包含但不限于文化、环保、成本等要素） 4.3可行性论证评分（B：25分） 根据参赛作品可能形成的任务能力与特点（如大载重、高机动、长航时等）及应用前景、可实现性进行综合评分。 4.4展示性评分（C:15分） 实物（指完成部分功能、具备演示能力的参赛作品）或相关视频； 每个奖项名次按最终得分多少排序。 二、设计与制作类（B类分为：B1水面组；B2水下组） 1、比赛形式 参赛者设计和制造小型常规海洋航行器(或模型)，要求按作品申报功能进行不超过5分钟的功能展示，以现场演示为主，尽量避免采用视频演示的方式。 2、比赛场地 江苏科技大学港工水池、江苏科技大学游泳馆、江苏科技大学西校区水库。 3、技术要求 动力装置：不得采用火箭式发动机，鼓励采用螺旋桨之外的推进器； 姿态控制：不做限制，鼓励采用除鳍舵之外的姿态控制方式； 操作控制：不做限制，鼓励采用人工遥控之外的控制方式；

大河文明与海洋文明的区别讲解学习

精品文档 文明，则按《辞海》的解释是:"指人类社会进步状态，与'野蛮'的相对"。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。 海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是:一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。 但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的"小国寡民的城邦"，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。 古希腊商业航海贸易遵循"以平等交换"为原则的商业行为。加之，商业贸易的发展要求自由的环境，进而又促使古希腊人"平等观念"的形成和民主政治的建立。古希腊"小国寡民的城邦"意识，一旦人口的增加而无法负荷时，古希腊人就自然而然的到海外去拓展，开展频繁的航海贸易活动。航海使古希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。造就了开拓、求索的民族精神，同时创造了辉煌灿烂的海洋文化，并使希腊成为西方文明的旗帜和摇篮。这一切都与古希腊的自然地理、生存环境有着密切的关系 精品文档

农耕文明与商业文明,中西文化起源比较

第二节农耕文明与商业文明 上一节讲到中西民族生存环境的不同，中华文明的自然基础是河流，而西方文明是海洋，这种不同的自然环境，必然会带来不同的生产形式和经济模式，这一节，我们就中西民族不同的经济生活形态来做进一步的探讨。 一．华夏土地上的农耕文明 （一）中华农耕文明的起源与发展 1．起源：原始社会新石器时代（新旧石器时代的三点区分：磨制石器，制陶，出现农业） （1）仰韶文化时期（7000-5000年前） 西安半坡遗址，发现最初的农具：石斧、石铲、骨锄、陶刀；小米和粟的皮壳 说明：黄河中游已经广泛种植耐旱的粟谷和蔬菜，形成稳定的农业定居点 浙江河姆渡遗址，发现骨耜，木耒耜等种稻工具和大量炭化的稻谷。 出现家畜的驯化和饲养 （2）龙山文化时期：农业和畜牧业成为华夏居民主要谋生手段。出现灌溉系统和排水工程。 2．发展 （1）夏：农业是关系国之存亡的命脉 这一部分，很难找到史料记载，但是从流传下来，大家都熟知的神话传说中可以看出，农业已是当时主要的经济形式。 同一时代的西方的神话大都是宙斯，阿伽门农等神力和勇士，而我们这一时代的神话却是：古代农业和医药的发明者——神农（炎帝）； 教民耕种的后稷；为民治水的大禹

养蚕抽丝的嫘祖； 。 （2）商代：农业是华夏居民最基本的生存手段 关于这一部分的历史考证，我们主要从殷墟甲骨文中寻找。 甲骨文中很多基本词语的字型都与农业密切相关。例如： 男：男，丈夫也，从田从力，言男用力于田也。 （3）周代：农业是经济生产活动的中心内容 ①周王朝对诸侯功臣分赏土地，赐予田产和臣民，使他们成为拥有土地和农奴的领主 ②周代帝王开始身体力行的方式，鼓励人们从事农业生产，充分显示统治者对于农业的重视。 《诗经周颂》写到：噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷 ③从周代始，由民间歌谣汇集的《诗经》中有大量关于农业生产及农民生活的描绘。（4）自周以后：农业在国民经济中的重要性日益增长 铁制农具及牛马等蓄力的广泛使用；施肥灌溉等技术的发展;水利工程的兴修——秦国开凿的郑国渠，李冰主修的都江堰等。 这些都促进了农业生产力的提高，形成了延续两千多年的稳定自足的农耕经济。 二．与农耕经济并存的文化形式 1．游牧文化——只是中华文化的一个侧面。 （1）游牧文化形成的条件 西北高原隔壁与盆地大漠的特殊地理条件和气候状况不适宜发展农耕文化，长期定居，因而形成以塞外为基地的自成一体的游牧文化。

论海洋生态文明建设——王诗成

论海洋生态文明建设——王诗成

党的十七大报告在阐述实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求时指出，建设生态文明，为加强海洋资源节约和海洋生态环境保护，积极推进海洋生态文明建设指明了方向。生态文明的核心是统筹人与自然的和谐发展，建设生态文明，既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。生态文明遵循的是可持续发展原则，树立人和自然的平等观，把发展与生态保护紧密联系起来，在保护生态环境的前提下发展，在发展的基础上改善生态环境，实现人类与自然的协调发展。培育和建设生态文明，并不是人类消极地回归自然，而是积极地与自然实现和谐，最大限度地实现人类自身的利益。 一、立足国情，放眼世界，必须倡导海洋生态文明建设 人类发展至今，已经深深意识到没有生态安全，人类自身就会陷入最严重的生存危机。从这个意义上说，生态文明是物质文明、政治文明和精神文明的基础和前提，没有生态文明，就不可能有高度发达的物质文明、政治文明和精神文明。另一方面，人类自身作为建设生态文明的主体，必须将生态文明的内容和要求由内而外地体

现在人类的思想、意识、伦理、道德、教育、法律、制度、生活方式、生产方式和行为方式中。 众所周知，尽管我国幅员辽阔、物藏丰富，但我国是一个世界上人口最多的发展中国家，人均拥有耕地、草原、淡水、森林等资源数量分别只有世界平均水平的2/5、1/3、1/4、1/8。目前我国人均石油占有量仅为世界平均水平的1/10左右，海洋资源人均占有量远远低于美国、英国以及相邻的日本、韩国等发达国家。 按照党的十七大报告的要求，增强我国可持续发展的能力，确保到2020年实现全面建成小康社会的宏伟目标，海洋如何定位，已显得十分关键。这就要求在发展海洋事业的过程中，要积极倡导海洋生态文明，坚持节约资源和保护环境的基本国策，周密策划，统筹兼顾海洋环保工作。要在全社会牢固树立海洋生态优先的理念，按照减量化、再利用、资源化的原则，以提高资源利用效率为中心，以节能减排为重点，通过加快产业结构调整，推进技术进步，加强法制建设，完善政策措施，形成节约型的增长方式和消费方式，形成科学合理的开发利用海洋、保护海洋的长效机制，真正掀起倡导海洋生态文明建设的新

2016年全国海洋航行器设计与制作大赛

2016年全国海洋航行器设计与制作大赛 比赛项目评分细则 一、创意设计类（A类） 1、比赛形式 新概念海洋航行器创意设计、新概念海洋工程装备设计的方案介绍和演示。 2、比赛场地 江苏科技大学综合楼B、C 3、比赛规则 3.1 设计要求 3.1.1功能原理创新； 3.1.2总体布局创新。 3.2比赛方式 3.2.1设计方案介绍 3.2.2可展示功能的演示 4、评分规则 根据设计方案介绍和演示，按下列因素和计算公式评分： 总分=A+B+C 其中：A为创新性得分，B为可用性得分；C为展示性得分。 每队介绍和答辩质询时间共10分钟，其中功能演示总时长不得超过5分钟。 4.1设计说明应包括： 4.1.1设计方案及三视图； 4.1.2创新点； 4.1.3性能预估及技术发展途径； 4.1.4现实及潜在应用。 设计说明文本尽量控制在30页以内（不包括附录）。须提交电

子版设计说明，可提交5分钟及以内的视频（可为3维演示动画或录像）。 4.2创新性评分（A：60分） 在参赛设计方案主要创新点一致的前提下，根据以下要素评分： 4.2.1原理独特性；（包含但不限于航行、推进、控制等原理） 4.2.2布局创新性；（包含但不限于流体、结构、功能等布局） 4.2.3方式新颖性；（包含但不限于航行、下水、应用等方式） 4.2.4要素集成性。（包含但不限于文化、环保、成本等要素） 4.3可行性论证评分（B：25分） 根据参赛作品可能形成的任务能力与特点（如大载重、高机动、长航时等）及应用前景、可实现性进行综合评分。 4.4展示性评分（C:15分） 实物（指完成部分功能、具备演示能力的参赛作品）或相关视频； 每个奖项名次按最终得分多少排序。 二、设计与制作类（B类分为：B1水面组；B2水下组） 1、比赛形式 参赛者设计和制造小型常规海洋航行器(或模型)，要求按作品申报功能进行不超过5分钟的功能展示，以现场演示为主，尽量避免采用视频演示的方式。 2、比赛场地 江苏科技大学港工水池、江苏科技大学游泳馆、江苏科技大学西校区水库。 3、技术要求 动力装置：不得采用火箭式发动机，鼓励采用螺旋桨之外的推进器； 姿态控制：不做限制，鼓励采用除鳍舵之外的姿态控制方式； 操作控制：不做限制，鼓励采用人工遥控之外的控制方式；

跨文化视角下的世界海洋文化

收稿日期：2010－04－25 作者简介：刘玉梅（1965－），女，汉族，河南开封人，心理学硕士，海南医学院人文社科部心理学副教授。研究方向：社会心理学。 基金项目：本文系“2010年海南省教育厅资助课题：海南民俗文化心理研究”成果之一，项目批准号HJSK2010—45。 2010年第2期海南广播电视大学学报 2010No.2 总第39期Journal of Hainan Radio ＆TV University General Serial No.39 跨文化视角下的世界海洋文化 刘玉梅 （海南医学院人文社科部，海南海口571101） 摘要：海洋是一切生命之源，海洋是人类的母亲。人类在开发和利用海洋以及与海洋接触的过程中所 产生的一切历史印记、物质遗产和观念意识组成了丰富多彩的海洋文化。海洋文化既像大海一样博大精深，也像人类自身一样源远流长。只有研究海洋文化，才能真正认识和了解海洋，并且更好地开发和利用海洋。海南国际旅游岛建设将为世界海洋文化注入新的内容。 关键词：世界；海洋文化；中国；海南中图分类号：G 112 文献标识码：A 文章编号：1009－9743（2010）02－0020－04 进入信息时代之后，人类再一次走向海洋。此时，我们已不再像过去一样简单地开发和利用 海洋，而是进一步深入和全面地认识海洋，亲近海洋并融入海洋，创造新的海洋文化，走向真正的蓝色文明。建设海洋强国的目标不仅仅包含发达的海洋经济，还应该包含先进的海洋科技、健康的海洋环境和深厚的海洋文化。对于中华民族来说， 要从以内陆与黄河为基础的黄色文明走向以蔚蓝色大海为基础的蓝色文明，尤其需要高度重视研究和建设现代海洋文化。 一 世界海洋文化的形成 从全世界范围来说，人们对海洋的认识、开发和利用都经历了从以海为食到以海为路再到 以海为家这样三个阶段，海洋文化的形成与发展与此密切相关。 （一）人类以海为食阶段起始于远古时期，并一直延续到现在 一些生产力相对落后的地区，人们与海洋的 关系依然停留在“靠海吃海”状态。这些沿海地 区的居民通过捕鱼拾贝，直接向海洋索取食物。人们的活动区域局限在河海相交的河口、海边，充其量也只到达近海。以海为食的阶段仅仅是人类利用海洋的开始，人类对于海洋充满神往，同时也充满畏惧。这种生产与生活方式产生的海洋文化， 其核心内容是对海洋自然力的崇拜和恐惧， 许多关于海洋的神话和传说就产生于这一历史阶段。中国关于龙的图腾崇拜是这种原始海洋文化的典型代表。 （二）人类以海为路阶段是15—16世纪的“大航海”时代在这一时期，东西方都出现了载入史册的数次伟大的航海探险活动。它们分别是：公元1405—1433年，郑和率领中国由两万多人和二百多艘舰船组成的当时世界上最强大的舰队七下 西洋。1415年， 葡萄牙大军渡过直布罗陀海峡，占领北非的休达，通常认为这是葡萄牙殖民扩张 的开端。1497年，达·伽马率领葡萄牙船队绕过 · 02·

共创生态文明,缔造美丽厦门——海洋生态文明建设的“厦门实践”道路

共创生态文明，缔造美丽厦门 ——海洋生态文明建设的“厦门实践”道路 厦门，一座现代化国际港口风景城市，南国海滨的经济特区，副省级城市、全国五个计划单列市之一。“山海格局美、发展品质美、多元人文美、地域特色美、社会和谐美”，五大美丽特质描绘着她的美丽身姿。三十多年来，厦门不仅保持年均18%的经济增速，而且保持着良好的生态环境，先后获得“联合国人居奖”、“国际花园城市”、“国家环保模范城市”、“全国文明城市”、“最中国·生态城市”、“海洋生态文明建设国家级示范区”等众多荣誉。 生态是生存之本，环境是发展之基，建设生态文明是关系人民福祉、关系民族未来的长远大计。2001年“中国（厦门）国际城市绿色环保博览会”吹响了我国迎接新世纪挑战，建设绿色新文明的号角。在21世纪的起点上，厦门以生态城市建设为抓手，开始了对生态文明的可持续发展道路的自觉探索。2002年6月，习近平同志在厦门市调研时提出：“厦门自然条件得天独厚，原来基础也比较好，希望你们成为‘生态省’建设的排头兵。”从此，厦门开启了由“绿色厦门”到“生态厦门”的建设历程。 从2006年开始，中共中央编译局联合中共厦门市委，就建设社会主义生态文明重大课题进行系统研究。在建党87周年之际，中共中央理论刊物《求是》杂志，发表中共中央编译局联合调研组的文章《沿海开放地区经济社会协调发展的成功实践——厦门发展模式的

理论思考》，总结提出厦门发展模式。厦门市建设生态文明的“理论自觉”和“实践探索”得到充分肯定。 海岸带是人类社会发展是人类社会发展最具潜力和活力的地区，厦门因海而生、因水而活，厦门的生态文明建设始终坚持海陆一体化的协调一致。厦门的海洋生态文明“理论自觉”与“实践探索”主要包含以下几个方面： 一、理念引领，完善生态文明制度 强化顶层设计，不断完善生态文明建设法规。1994年，厦门获得经济特区立法权后，颁布的第一部实体性法规就是《厦门市环境保护条例》。近二十年来，厦门市出台了《厦门市海域环境保护规定》、《厦门市大屿岛白鹭自然保护区管理办法》、《厦门市筼筜湖区管理办法》、《厦门市海域使用管理规定》、《厦门市风景资源保护管理条例》、《厦门市无居民海岛保护与利用管理办法》、《厦门经济特区水资源条例》等一系列与生态环境保护有关的法规和规章。先后编制了《厦门市生态城市概念性规划》、《厦门生态市建设规划》、《厦门国家级海洋生态文明示范区建设规划》等规划，在城市规划、区划中融入浓厚的生态理念。 推动“三规合一”，统筹全局引领厦门城市发展。“美丽厦门”战略规划首次提出，国民经济和社会发展规划、土地利用总体规划、城乡总体规划“三规合一”，推动城市发展目标、规划坐标和土地指标有机统一；处理好生产、生活和生态空间的关系；高效统筹城乡空间资源配置，优化城市功能布局，突出主体功能区的差异性发展、联动发

全国大学生海洋文化创意设计大赛

海洋是各国实现经济繁荣和政治强盛的重要舞台，海洋一直是人类最重要的资源，保护和利用海洋已成为人类重要的目标。21世纪是海洋的世纪，成为海洋强国是中国走向繁荣富强的必由之路，海洋承载着人类未来希望和梦想的诺亚方舟。为增强大学生对海洋文化知识的认识和了解，保护海洋生态可持续发展，加强大学生的创意实践和创新能力的培养，进一步推动高等学校人才培养模式和实践教育的改革，由教育部学生司、国家海洋局宣传教育中心、中国海洋大学共同主办，全国涉海高校教务联盟协办的第一届全国大学生海洋文化创意设计大赛开始启动。现向全国各高校大学生征集海洋文化创意设计作品。 主办单位 教育部学生司 国家海洋局宣传教育中心 中国海洋大学 协办单位 全国涉海高校教务联盟 组委会 主任: 李巍然 副主任: 曾名湧权锡鉴 执行主任: 吴春晖傅根清张广海于德华 执行委员: 刘成新伍新明宋宇然杨桂荣司天才陈文蕾李蓓 大赛秘书: 王小峰夏雨伟金乐 大赛主题 海洋文化创意设计大赛主题：海洋与人类发展（涵盖海洋经济、海洋管理、海洋生态、海洋环保、海洋旅游、海洋军事、海洋资源、海洋民俗、海洋舰船、远洋运输、海洋探险等与海洋相关的人文景观范畴）。 参赛资格 国内（包括港澳台）在校研究生、本科生、专科学生和成人教育院校均可参加。作品提交以学校组织为主，学生个人也可提交自荐作品。 参赛类别 平面创意、视频创意、数码创意、动画创意、管理策划、公益广告、产品造型、滨海景区规划 奖项设置 符合大赛要求参赛作品，由组委会组织有关专家评审委员会对参赛作品进行评选，大赛将评出金、银、铜奖；优秀奖；优秀组织单位奖；优秀指导教师奖，并颁发奖杯和证书。 获得等级奖的同学可以参加在中国海洋大学举办的颁奖典礼暨作品展览开幕仪式，有机会到中国海洋大学“东方红2”号海洋综合调查船和海大校园及青岛景区参观。

海洋与古希腊文明之间的关系

海洋与古希腊文明之间的关系 编者按：欧洲古代文明是在大海中孕育出来的。在过去的500多年中，一个又一个欧洲强国先后登上了世界历史舞台，成为叱咤风云的主角：16世纪有葡萄牙和西班牙，17世纪有“海上马车夫”荷兰，19世纪有“日不落帝国”英国。纵观历史，可以发现，这些国家既是世界大国，更是海洋强国；一旦丧失了在海洋上的主导权，其大国地位也就衰落了。21世纪是海洋的世纪，也是中国人实现海洋梦想的世纪。当我们为建设海洋强国而奋斗的时候，应当看看欧洲人走向海洋的历程，以获得借鉴、经验及教训。 “大海！大海！”：希腊人的家园之感 公元前4世纪的雅典作家色诺芬在《长征记》中记载了这样一个故事：他所率领的希腊雇佣军从波斯帝国的腹地撤回希腊，在陆地上行军多日，途中遇到了重重险阻和困难。终于有一天，当先锋部队来到一座山顶后，士兵们大叫起来。色诺芬和后卫部队听到后，以为是前面遭遇了敌人的攻击。当色诺芬带领骑兵前去增援时，才听清楚士兵们在喊——“大海！大海！”大家激动得热泪盈眶，互相拥抱。士兵们还立即搭起了一座大石坛来献祭。色诺芬的叙述所透露出的文化内涵显而易见：虽然雇佣军知道此地离希腊还有很远的距离，但大海对希腊人就意味着家园，能给他们带来安全感和希望。 米诺斯迷宫和特洛伊远征：希腊文明的起源 在地理上，希腊不仅占据着巴尔干半岛南端的陆地区域，而且还包括周边的许多岛屿。希腊最初的青铜文化，就诞生在爱琴海南部的基克拉泽斯群岛上，时间约在公元前3000年。公元前2600年左右，克里特岛进入了青铜时代，并产生了希腊乃至欧洲最早的文明：米诺斯文明。在古希腊神话中，克里特国王米诺斯曾建造了一座巨大的迷宫。大海之中的米诺斯王宫，激起了后人无限的遐想。1900年，英国考古学家伊文思在克里特中部的克诺索斯发现了古代宫殿，证实了米诺斯文明的存在。为了管理行政和经济活动，克里特人还发明了欧洲最早的

西方海洋文明的渊源知识讲解

西方海洋文明的渊源

西方海洋文明的渊源 海洋文明，是人类历史上领先于人类发展的社会文化。文明，则按《辞海》的解释是：“指人类社会进步状态，与‘野蛮’的相对”。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是：一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。也就是说海洋文明是指在人类历上诸多方面领先人类社会发展的文化。但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。后来的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法

国、德国、俄罗斯、日本、美国等，从严格意义上讲都不具备海洋文明的代表性国家。他们充其量是海洋大国，虽然也产生了辉煌的海洋文化，但不具备代表性的海洋文明的国家。海洋文明的刚性条件：一是社会必须是开放性的；二是必须是文明古国；三是各种文明可以相互转换；四是扩张是温和的人性化的，不是真正意义上的殖民主义扩张和帝国主义的占领；五是在政治、经济、文化、思想、艺术方面有系统的成果以及与海洋有关的神话、海洋远航的手段等。本来中国可以具备海洋文明国家的条件，但海洋文明不连续。所以古希腊最具代表性。 古代希腊地处地中海东部。它的地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛等。它的自然地理条件是多山环海，地势崎岖不平，仅有若干个小块平原，但又多为关山所阻隔。土地不适合种植粮食作物，而适合种植葡萄和橄榄。海岸曲折、岛屿密布。海产资源比较丰富。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的“小国寡民的城邦”，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。

1.农业文明向工业文明的转变

．工业文明在西欧地兴起：世纪至第一次工业革命前 主要推动力：①生产力地进步，生产技术地进步，四大发明地传入. ②殖民扩张地进行（资本原始积累）. ③商品货币关系和资本主义生产关系地发展. ④资产阶级统治地部分确立（英、荷）. ⑤重商主义思想地影响. ⑥资产阶级思想文化地传播和人们思想地解放（文艺复兴）. 主要表现：①工场手工业迅速发展. ②农村资本主义生产关系地成长（农场、牧场）. ③世界贸易地发展 ④大批工商业中心地出现 ．工业化地出现和扩展：第一次工业革命至十九世纪末 主要推动力：①工业革命（两次）极大地提高了生产力，促进了经济发展. ②资本主义制度地进一步确立促进了生产力和资本主义经济地发展（法、美、俄、日、德、意地革命、改革、统一）个人收集整理勿做商业用途 ③殖民扩张地大规模进行开辟了广阔地市场，攫取了巨额资金，开辟了资本输出地场地. ④资产阶级思想文化地进一步传播（启蒙思想）. 主要表现：①西方主要资本主义国家基本实现了工业化，工业产值超过了农业产值. ②交通、通讯发生了根本性变化：铁路、公路、远洋航行广泛兴起，电讯事业兴起. ③新兴工业部门广泛兴起：机械制造、电力、石油、化工、汽车制造、铁路运输、公路运输广泛兴起. ④一些发达国家出现了城市化. ⑤垄断组织开始出现. ⑥西方列强通过商品输出和资本输出，瓦解了殖民地、半殖民地地旧地经济体制和农耕文明，殖民地、半殖民地地自然经济开始解体，外国资本主义、本地区民族资本主义发展起来，工业文明开始兴起.个人收集整理勿做商业用途 ．工业文明全面到来：二十世纪上半期 主要推动力：①第二次工业革命地深入. ②生产关系地变化（主要资本主义国家进入垄断资本主义阶级；苏俄走上社会主义道路） ③资本主义列强对外商品输出和资本输出，特别是资本输出地大规模进行. 主要表现：①西方资本主义国家全面实现了工业化和城市化. ②苏联实现了工业化. ③一些殖民地、半殖民地国家和地区工业化取得了一定地进展. ④交通面貌进一步改变. ⑤人类生活方式进一步发生变化. ⑥人类社会出现许多不适应，出现震荡和调整（阶级矛盾尖锐、列强矛盾尖锐，发生十月革命、世界大战，新经济政策、罗斯福新政）.个人收集整理勿做商业用途 ．工业文明顺利推进：二战后至七十年代初 主要动力：①第三次科技革命地推动. ②国家垄断资本主义地推行. ③一系列国家走上社会主义道路. ④第三世界国家纷纷独立自主. ⑤主要资本主义国家进行社会改革，扩大民主权利，改善社会福利. 主要表现：①主要资本主义国家高度工业化. ②社会主义国家工业化取得重大进展.

首届三娘湾国际海钓大赛活动方案2017.10.18_3688

首届中国三娘湾国际海钓邀请赛 活 动 方 案 腾讯旅游广西站 二〇一七年十月十六日

背景 随着国家全面进入小康社会，国家全面推进“美丽乡村”国家发展战略，休闲垂钓运动作为乡村休闲体验的重要内容，受到国家农业部的特别重视，作为精准扶贫、共同致富的重点扶持项目，全国休闲垂钓活动在全国正在蓬勃兴起。据不完全统计，目前全国拥有超过5000万休闲垂钓爱好者，而且还在不断增加。休闲垂钓运动的助力是中高收入人群，消费能力极强，市场前景宽广，发展潜力巨大。 古老的海上丝绸之路不仅成为了东西方经济文化交流的纽带，也串联起了多个面向全球的海洋旅游目的地。相比之下，海丝文化起源之一中国钦州的滨海旅游则还有较大发展空间。“十三五”时期，广西处在建设世界旅游休闲目的地的重要阶段，未来滨海休闲旅游前景广阔。 籍此，为加快推进三娘湾休闲旅游度假区建设，深入打造海洋休闲旅游度假品牌，提升三娘湾特色旅游内涵，提议举办“三娘湾国际海钓邀请赛”，特制本方案。 一、指导思想 依托三娘湾得天独厚的海钓条件和休闲旅游资源，与中国国家农业部所属“中国休闲垂钓协会”合作，通过连续开展“中国三娘湾国际海钓系列比赛”，创建国家级海钓休闲旅游度假基地，促进三娘湾以及钦州市包括海钓休闲旅游在内的海洋文化旅游产业的发展，提升钦州市海洋休闲的品牌知名度和休闲旅游服务的竞争力，打造中国北部湾国际海钓休闲旅游目的地，打造中国首个“一带一路”国际海钓系列赛事。

二、活动介绍 活动名称：首届中国三娘湾国际海钓邀请赛 活动主题：海钓三娘湾，潮涌钦州情 举办日期：2017.12.23—2017.12.24 举办地点：钦州市三娘湾景区 三、活动组织 主办单位：钦州市人民政府、中国休闲垂钓协会 承办单位：广西休闲垂钓协会、腾讯旅游广西站 执行单位：广西悠游视界文化传媒有限公司 宣传策划：腾讯旅游广西站 协办单位：（待定） 推广单位： 腾讯旅游媒体矩阵平台（腾讯旅游贵州站，腾讯旅游云南站，腾讯旅游山东站，腾讯旅游江西站，腾讯旅游海南站，腾讯旅游安徽站）、中央电视台体育频道、中国国际教育电视台、四海钓鱼频道、湖南快乐垂钓频道、湖北电视台《职场渔乐圈》栏目、钓天下网、上鱼APP、海峡钓鱼网、快乐垂钓网、《垂钓》、《搏鱼天下》、《户外钓鱼》、《钓鱼人》、《海峡钓鱼》、新华社、中新社、人民日报、体育报、中国青年报、中央电视台、广西电视台、广西日报、南国早报、当代生活报、钦州日报、腾讯网、新浪网、新华网、人民网、凤凰网、八桂网等国内各大平面、电视及网络媒体。

最新大河文明与海洋文明的区别

文明，则按《辞海》的解释是:"指人类社会进步状态，与'野蛮'的相对"。而广义的文化概念，是指人类社会所创造的一切，包括器物、制度和精神文化。 海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。具体的讲，海船、航海、有关海洋的神话、风俗和海洋科学等都是海洋文化。海洋文化与海洋文明有着很大的区别。海洋文明的二个基本特征是:一是必须要领先于人类社会的发展，二是这种领先必须主要得益于海洋文化，而不是其它文化。 但是，靠近海洋，不等于就有海洋文明。即使有较发达的海洋文化，也不一定是海洋文明。古埃及靠近海洋，但其文明主要得益于尼罗河文明。古巴比伦也靠近海洋，但其主要得益于两河文明。中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，但也算不上海洋文明，而是地道的黄河文明，即大河文明。日本与海洋的关系密切。也不能算是海洋文明，只是中华文明的一部分。 在世界历史上，真正能算得上是海洋文明的代表性国家就是古希腊，够得上大河文明的代表性国家就是古代中国。其它国家都不具备条件。 古希腊的气候纯属于地中海气候，温和宜人。特殊的地理条件，对古希腊的经济、政治、文化产生了决定性的影响。关山所阻隔的小块平原，造就了典型的"小国寡民的城邦"，也决定了古希腊人只有通过商业贸易才能维持其生存和发展，而这种贸易只能是海外贸易，这又决定了古希腊人工商航海业居主导地位的民族特性。 古希腊商业航海贸易遵循"以平等交换"为原则的商业行为。加之，商业贸易的发展要求自由的环境，进而又促使古希腊人"平等观念"的形成和民主政治的建立。古希腊"小国寡民的城邦"意识，一旦人口的增加而无法负荷时，古希腊人就自然而然的到海外去拓展，开展频繁的航海贸易活动。航海使古希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。造就了开拓、求索的民族精神，同时创造了辉煌灿烂的海洋文化，并使希腊成为西方文明的旗帜和摇篮。这一切都与古希腊的自然地理、生存环境有着密切的关系

岭南文化与海洋文明

岭南文化与海洋文明 文化是人类历史的产物。它伴随着人类的出现而产生，并不断地发展。 十里不同风，百里不同俗。江河湖海，山地高原，寒温气候，等等，都对文化产生影响，使其各具特色。文化是多种多样，千差万别的。我们把它分门别类，是为了叙述的方便。 初始人群因居住地域不同，而且处于彼此隔绝的状态，其文化一开始就有鲜明的地域特征。大致说来可分为内陆农耕文化、高原游牧文化和海岸地带海洋文化等三大类文化。 内陆农耕文化，以封闭、保守、安土重迁为其特征，是一种有根的文化。发迹于黄河中下游的古老的中原文化即典型的农耕文化，在政治上表现为皇权专制和官僚政治。 高原游牧文化，以轻土重财、游荡成性，四野为家为特征，是一种无根的文化。其游牧常有一千公里以上的距离。具有弱肉强食的强权思想，以勇武掠夺杀戮为能事，血液即饮料，人头即酒杯。男人的天堂在马背上和女人的胸脯上。蒙古人之所以一度横扫欧亚大陆，正是源自这种骠悍尚武的文化。 海岸地带海洋文化，具有重商、冒险、开放、进取的特性。海是传播文化的桥梁，易于集纳各种文化，是一种杂交的文化。欧洲学者认为，自希腊半岛、意大利半岛、伊利比亚半岛、英伦诸岛、斯堪的纳维亚半岛的欧洲，其腹心地带距海岸线不超过500公里，本质上属海洋文化。海洋文化所孕育的重商、冒险、开放、扩张的精神，则是欧洲人自大航海时代以来能够称雄全球，并创造近代文明的原因。欧洲人因此而引以自豪。 三大类文化的划分，始自德国的哲人黑格尔。学术界多沿用此说。在黑格尔看来，处于南欧海岸地带的希腊、意大利是海洋文化的代表，是文明的故乡。他也承认中国是一文明古国，是文明的摇篮，并向西边辐射。但中国的文明却停留在初始阶段。原因是中国是内陆文明，是保守的、封闭的、苟安的文化，没有海洋文化。 其实，黑格尔的这一看法，是傲慢的偏见。中国是一个半大陆、半海洋的国家。中国有漫长的曲折的海岸线和众多的岛屿，良港纷呈，最适合于自南到北的沿海人群与海洋互动。其创造的海洋文化与其自身的存在一样悠远。南海沿岸的岭南地区尤其如此。 早在四五千年前的高栏岩画，已经记载了香山先民与海洋互动的情景。由于岭南处南海之滨，浮海可与对面环南海周边的弧形岛国作文化交流，进而与各大洋交通。岭南地缘的特点使其处于中国海洋文化的特殊地位。也正因为如此，岭南成为中国具有两千多年海上丝绸