中国沿海VTS报告.1

中国沿海VTS报告

1、大连VTS：以大三山灯塔为中心，半径12海里的水域

位于（驶往）大连湾，VHFCH06呼叫大连海上交管

位于（驶往）大窑湾，VHFCH08呼叫大窑湾交管（大窑湾信号台）

初次报告：抵报告线（出口时抵报告线也报）

进出大连湾，船过H0、H2、7#或明或暗#浮应报DLVTS

2、秦皇岛VTS：以南山头灯塔为圆心，15海里为半径的扇形水域

进入VTS监管水域，航速不超过8节

VTS区域内均是单向航道，进出港前应提前10MIN向VTS申请航道

VTS工作频道CH08

港监 CH09

话台 CH16

3、天津VTS：以VTS中心坐标20海里为半径所覆盖的水域

工作频道VTSＣＨ０９（在港守听ＣＨ０９）

岸台ＣＨ１６

外代ＣＨ７４

船代ＣＨ１１

港台ＣＨ０８

Ｎ／ＷＣＨ６５（１０００Ｌ－１５００Ｌ）

４、成山头ＶＴＳ：以成山头灯塔２４海里为半径，警戒圈半径为５海里，

北上航道成山头灯塔东８海里，宽２海里，

南下航道成山头灯塔东４海里，分隔带宽２海里，

转向点在成山头灯塔真方位７５度。

ＶＴＳ工作频道：ＶＨＦＣＨ１６、０８、０９。

５、长山ＶＴＳ：以长山交管站地理坐标为圆心，１５海里为半径圆弧及２６０－１２０方位线间水域，

进长山水道应提前１５分钟报长山监督站。

长山水道北边：３８０５３６Ｎ３８０３５２Ｎ３８００４２Ｎ３８００４２Ｎ１２０３０５０Ｅ１２０３４００Ｅ１２０５２１２Ｅ１２０５８３６Ｅ长山水道南边：３８００１８Ｎ３８００１８Ｎ３７５８１６Ｎ３７５６１２Ｎ１２０２７００Ｅ１２０４０００Ｅ１２０５１４２Ｅ１２０５８１２Ｅ

呼叫频道：ＣＨ１６，值守频道：ＣＨ１６

６、烟台ＶＴＳ：烟台港及四点连线，１）芝不岛西北角，

２）３７４１５５Ｎ／１２１２０３０Ｅ，

３）３７４１５５Ｎ／１２１３８４５Ｅ，

４）养马岛东北角，

报告线：烟台山灯塔１６海里的圆周线，

值守频道：港区航行：ＣＨ０６

锚泊：ＣＨ１６

话台：ＣＨ１６

船代：ＣＨ１１

外代：ＣＨ７４

７、青岛ＶＴＳ：黄岛雷达站２４海里为半径所覆盖的水域，大、小公岛连线为门线，

港界内航速不超过１０节，

工作频道：ＶＴＳ：ＣＨ１６、０８

引航站：ＣＨ０９

港调：ＣＨ１４

话台：ＣＨ１６、７０

８、上海VTS：进出口过长江口灯船、D6、D14、圆圆沙灯船、３２浮应报告吴淞交管中心，长江出口船过３６浮应报告，

１）吃水小于８。５米船，不得在横沙高潮前２小时至高潮后１小时进北槽，

２）北槽不得追越，

３）进口船单程通过北槽的时间为横沙高潮前２小时至高潮时，

４)进口船单程通过北槽的时间为横沙高潮时至高潮后１小时，

工作频道：吴淞VTS：CH09（长江口灯船--#圆圆沙灯船）

CH71（圆圆沙灯船--#41浮）

航行值守CH06，。

9、北仑VTS: 过大黄莽与大浦口连线和宫山与涂泥嘴连线

工作频道北仑VTS CH06。

10、桂山VTS：外海进口距桂山锚地10海里至伶仃水道#17、#18 浮连线

呼叫频道CH09

工作频道CH01、21。

11、广州VTS：从伶仃水道#17、#18 灯浮连线至大濠州水道的水域。

呼叫频道CH09

工作频道CH01、64、21。

对外汉语教师资格考试 中国文化要略整理(7-10章)

第七章宗教信仰 1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。 2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。 3.封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”，是在泰山附 近的小山上祭地。封禅的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以 表示自己的统治符合天意，合乎正统。 4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）; 中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。 5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。 6. 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。 7.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 8.五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 9.四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、 西渎大河（黄河），北渎大济（济水） 10. 四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。 11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。 12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖 13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。 14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。 15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。 16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。 17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始； （汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始； （东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇； 到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。 18. 佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国 又叫（释教），管和尚叫（释子）。 19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。 20. 佛教在（两汉）之间传入中国。 21.魏晋南北朝时期佛教发展的表现： (1) 佛经翻译的规模明显扩大； (2) 弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、 庐山等地； (3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟； (4) 西行求法活动成风。

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更

应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。

北京师范大学汉语国际教育硕士考研真题考研专业课真题汇总答案整理

北京师范大学汉语国际教育硕士专业考研复习必备资料-育明考研考博一、北京师范大学汉语国际教育硕士考研招生报考统计（育明考博辅导中心) 专业招生人数初试科目复试科目 汉语国际教育硕士2014年25人 2015年50人 2016年50人 ①101思想政治理论 ②201英语一或203日语 ③354汉语基础 ④445汉语国际教育基础 ①专业基础（笔试） ②英语口试 ③综合素质 育明考研考博辅导中心张老师解析： 1、北京师范大学汉语国际教育硕士专业考研的报录比平均在6:1左右（竞争较激烈） 2、笔试以汉语基础与应用、文学文化分析、综合写作能力为主。 3、复试满分250分，其中专业基础（笔试）50分，英语口试50分，综合面试150分。 4、总成绩=初试成绩*66.7%+复试成绩*33.3%。 5、初试公共课拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差非常大。要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数。专业课的复习备考中“信息”和“方向”比单纯的时间投入和努力程度更重要。 6、同等学历的考生需要加试2门本科阶段的主干课程。 育明教育针对北京师范大学汉语国际教育硕士考研开设的辅导课程有：专业课课程班·复试保过班·高端协议班。每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考研成功的基础保障。 （北师大汉语国际教育硕士考研资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：七七二六、七八、五三七）二、北京师范大学汉语国际教育硕士考研复试分数线（育明考博辅导中心) 年份政治英语汉语基础汉语国际教育基础总分 2014年50分50分90分90分350分 2015年50分50分90分90分350分 2016年55分50分90分90分360分 （北师大汉语国际教育硕士考研资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：七七二六、七八、五三七）三、北京师范大学汉语国际教育硕士考研专业课参考书（育明考博辅导中心)

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2019-2020中国一重设备能源管控中心招聘考试真题及解析网络整理版 第1题：土耳其东部凡省当地时间1O月23日13时41分发生里氏（）级地震，震源 深度为5公里。地震使当地多幢建筑物倒塌，许多居民遇难。 A.8.0 B.7.2 C.7.8 D.7.6 【解析】正确答案：答案B。。略 第2题：非经常性损益是指与公司正常经营业务无直接关系，以及虽与正常经营业务相关，但由于其性质特殊和偶发性，影响报表使用人对公司经营业绩和盈利能力作出正常判断的 各项交易和事项产生的损益。根据上述定义，下列描述属于非经常性损益的是（）。 A.某房地产公司今年圆满完成销售计划，累计销售额突破五千亿元人民币 B.某市农业机械设备制造有限公司在当地扩大再生产，新增投资规模达一亿元，市政府为 表示支持，给予其地方性税收返还优惠 C.国家对软件企业销售软件收入缴纳的增值税超过一定税负率的部分给与返还 D.某著名IT企业的五名高管获得当地政府人才引进计划的补贴金，每人每月给予两千元 住房补贴 【解析】正确答案：答案B。非经常性损益定义的关键词为“偶发性”、“影响报表使用人对公司经营业绩和盈利能力作出正常判断”。A项，‘‘累计销售额突破五千亿元人民币”的表述不明确，不知道超过销售计划的金额是否足以影响报表使用人作出判断，故排除；B项，属于政府的临时性补贴，具有偶发性，且金额足够大，符合定义；C项，软件 行业增值税的超税负返还属于国家税收政策明确规定的全行业普遍适用的优惠，不属于 “偶发”；D项，金额较小，不足以影响该企业的报表，亦排除。本题正确答案为B。 第3题：国家公务员的工资实行（）工资制。 A.级别 B.职务

《中国文化概论》知识点梳理

中国文化概论 绪论 一、填空题 1、人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（文化现象） 2、与英文Culture对译的汉语是(文化) 3．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(《说苑?指武》) 4. 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（文化现象） 5、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 6、广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。 7、当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(文化事象) 8、中国文化又称(中华文化、华夏文化、炎黄文化)) 9、文化传统除了延续性的特点外，还具有（稳定性） 10、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 11、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（文化传统） 12．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(文化内涵) 二、名词解释 1、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是文化思潮。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集团（民族或阶级）在长期历史的发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体系。 3、文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。 4、文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 5、中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 6、.狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 7、广义文化：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 8、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象成为文化事象。 9、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。 10、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 11、中国传统文化：是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。12．民族文化: 不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。 三、简答题 1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么? 答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 第一章

一年级信息技术下册制作研究报告教案清华版

制作研究报告 课题制作研究报告科目信息技术课时1课时授课班级教师 设计思想： 根据《中小学信息技术课程指导纲要（试行）》通知中关于小学阶段的教学目标与内容安排进行内容的安排。以任务驱动为主要教学方法进行教学设计。 教学目标知识与能力： 1．掌握启动、退出PowerPoint软件的方法。 2．学会创建演示文稿。 3．能够为幻灯片添加背景。 过程与方法： 1．培养学生的观察能力。 2．培养学生的合作能力。 3．培养学生自主学习的能力。 4．培养学生知识迁移能力。 情感态度价值观： 通过合作学习，使学生体验到学习的乐趣，感受成功的喜悦。 教学重点学生能够独立完成第一张幻灯片的制作。 教学难点能够利用在Word中学习的知识美化第一张幻灯片。 教学过程 教学环节教师活动及安排意图学生活动导入 新课 请大家欣赏一组古诗（播放幻灯片） 大家都看出来了，这就是PowerPoint制作的出的作品，那么你对PowerPoint都有哪些了解呢？欣赏古诗 学生畅所欲言，说说自己对幻灯片的了解。（可以和Word进行比较，说说

巩固练习 （通过此环节可以了解班级学生整体对此软件的了解程度，方 便下面的教学） 鉴于大家对此软件的熟悉程度，我们采取小组合作的方式进行 学习。 一、出示任务 出示幻灯片“古诗欣赏”第一张，请你观察说一说上面都有什 么？ 请大家以小组为单位完成第一张幻灯片，并进行保存。完成快 的小组可尝试继续对幻灯片加以修饰。 二、分组 3－4人一组，要求每个人都要动手，认真观察制作过程。（回 忆Word的相关知识） （学生自由组合，教师给予适当的调配） （对于幻灯片的制作很多学生已经非常熟悉，因此采取小组合作的 方式完成。通过此环节使每个孩子都能很快认识PowerPoint。） 三、上机实践 学生完成作品。（师巡视指导） 保存作品。 四、反馈 学生讲解制作的全过程（和Word进行比较学习） 请你按照书中要求独立完成“十二生肖趣谈”第一张幻灯片， 异同点） 生：标题文字、背景。 分组，完成准备工作。 上机实践合作完成任务。 演示讲解：启动幻灯片、 选择版式、添加文字并修 饰、添加背景、插入艺术 字等。

中国传统文化 整理

中国传统文化大题及解答 By 杨林一．什么是文化？谈谈对文化的理解 “文化”是中国语言系统中古已有的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理，“化”本义为改易、生成、造化。西汉以后“文”和“化”方合成一词。文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。人创造了文化，同样文化也创造了人。简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会一切活动及结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。 文化分为广义的文化和狭义的文化，即“大文化”和“小文化”。通常又把文化结构分为四层：物态文化层，制度文化层，行为文化层，心态文化层。 而民族性和国度性是文化最重要的属性之一。以中华民族为例，中国是我们民族文化的摇篮，而中华民族是中华文化的创造主体。文化是一个生生不息的运动过程，中国传统文化则是先辈传承下来的丰厚遗产。传统文化一方面具有强烈的历史性、遗传性，一方面又具有鲜活的现实性、变异性。学习中国文化可以更加准备而深入地认识我们民族自身，更加准备而深入地认识我们当前国情，以理性的态度和务实的精神去继承传统。 二．谈谈地理环境对中国文化的作用和影响 1.地理环境对中国文化形成和延续的影响： 中国不但疆域辽阔，而且地理位置比较优越，为发展农业提供了适宜的条件。在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的还是精神的，都是建立在农业生产基础上的。它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。中国的自然条件几千年来总体变化有限，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。 2.地理环境对中国文化多样性的影响： 在中国内部形成了各种不同的自然地理区域，表现出不同的地理特征。不同地理环境和物质条件，使人们形成了不同的生活方式和思想观念。 3.地理环境对开放与封闭的影响： 生活在海滨的人民致力于海上交通和与海外的联系；西域位于东西交通的必经之路，丝绸之路开通之后以商业著称于世。地理障碍同样对文化的传播有很大影响，东南沿海地区因为与中原地区被崇山峻岭所阻隔而在历史上很长时间由越族文化占主要地位。因为可以认识到：地理环境的开放和封闭是相对的，在不同的生产力条件下地理障碍的影响也是不同的，自然地理环境并不是决定开放与否的唯一条件，海洋也不是开放的唯一途径。 三．宰相制度演变及君权相权的矛盾 （我不想管这个问题了。。。囧）

中国文化要略试题

第二章中国地理概况 1、以下哪个国家不与中国接壤？ 马来西亚B.老挝C.缅甸D.吉尔吉斯斯坦（华中师大） 2、在以下行政区划的简称中，_____的来源与历史名称有关。 赣 B.湘 C.晋 D.浙（厦门大学） 3、春秋时期的郑国位于今天的___________省。 4、新疆的全称是_________（南师大） 5、判断对错：长江是世界上第二大河流。（）（西南大学） 6、南宋的都城临安是在现在的___________市。（西南大学） 7、中国行政区划中，省级区划有______________个。（2010，西南大学） A.32 B.34 C.33 D.35 8、判断对错：七大古都有五个位于黄河流域。（2011，北师大） 9、填空：明清时期，中央权力机构由六部、都察院、________、大理寺等组成。六部为____、_____、____、兵部、_____、______。（2011，武汉大学） 7、中国第一大淡水湖______位于江西。（2011，中国传媒大学） 8、判断：上海西部地区在战国时为楚国春申君黄歇的封地，因此，上海又别称“申”。（2010，浙师大） 9、下列名称不是中国别称的是___________ A中州中原B赤县神州C 交趾安南D禹贡禹城（2010，华中师大） 第三章中国历史的发展 1、最能反映我国母系氏族公社文化的是广泛分布在黄河流域的_____________。（2010，厦门大学） 2、我国境内发现最早的古人类是______。（2010，浙师大） 3、新石器时代最主要的石质工具是________： A、打制石器 B、磨制石器 C、细石器 D、复合石器（2011，武汉大学） 4、发现了世界上最早栽培的稻谷的遗址属于__________ 。（2011，浙师大） A．大汶口文化B．龙山文化C．河姆渡文化D．红山文化 5、中国历史上第一个皇帝是__________。（2011，中山大学） 6、________是中华文明的摇篮。（2011，中山大学） A.长江B黄河C珠江三角州D华北平原 7、河姆渡遗址是世界闻名的新石器时代遗址，它的发掘现场位于__________.。 A.云南元谋B浙江余姚C内蒙赤峰D河南安阳（2010，华中师大） 8、判断：仰韶文化要早于河姆渡文化。（2010，南师大） 9、迄今为止发现的最早的猿人头盖骨化石是_________。 A 元谋猿人B蓝田猿人C北京猿人D汤山猿人（2010，南师大） 10、北魏是鲜卑贵族建立的封建王朝，________帝积极学习汉族先进文化，促进了中国北方各民族大融合。（2010，浙江师大） 11、发现了世界上最早栽培的稻谷的遗址属于____________。 A．大汶口文化B．龙山文化C．河姆渡文化D．红山文化（2011，浙江师大） 12、秦灭六朝，建立统一的秦朝是在___________年。（2010，西南大学） 13、齐桓公，晋文公，秦穆公，楚庄王，宋襄公被合称为“______五霸”。（2013，北师大） 14、在北京_______发现了北京猿人。（2013，北师大） 15、唐朝由盛转衰的转折点是________.（2013，北师大）

中国一年的重节日汇总

中国一年的重要节日汇总 整体上可以将中国现在重视的一年中的时节可以分成三个大的种类：法定假日；中国人所过的外国节日；其他类。法定节假日包括中国的传统节日和新中国成立后设定的节假日，具体包括： 春节 即夏历（农历）新年 时间：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五 英文：The S pring Festival 古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元（“正”即正月之“正”） 俗称“过大年” 春节简介 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 适用地区 春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。 习俗 守岁放鞭炮贴春联拜年吃饺子 元宵节 时间：农历正月十五

英文：Lantern Festival 是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。 习俗 由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗 演变 中国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈 求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来， 中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 社日节 （南方为“社日”，北方为“龙抬头”节） 社日分为春社和秋社，春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月。 春社：我国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地 很早就是人们的祭祀对象，称作"社"；而重点祭祀的那个日子，就是"社日"。 社字从示从土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那么，社就是祭土地。早先的土地神只是神灵，后来逐渐人格化，叫社会，俗称土地爷，而且有配偶神（社母，俗称土地 奶奶）。有时，土地神与谷神合祀，这就是古代所谓的社稷了。 春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的享祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪胜》记苏州此俗说：二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专

中国文化概论整理讲义概论篇

中国文化概论（王宁版）概论部分 “文”的本义是“错画”，也就是花纹。“化”的本义是改易。这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。（广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据，因此，人类文化学、文化哲学取广义的“文化”定义。）广义文化应把握三个要点：（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；（2）广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念：（3）广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。 狭义文化：又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。（狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。） 狭义文化应把握三个要点：（1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神；（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更关注不同民族、阶层、集团人文精神的特点。 文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。 文化内涵：它是把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。 文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 文化事象：在某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含有规律性的现象称为文化事象。（文化事象的类型性、文化事象的变异性）行业禁忌、建安风骨、原始巫术 文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 文化政策：指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 民族文化：在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。但由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等的特点，不同民族的文化在发展过程中都具有鲜明的民族特色和地域特色。正因为每个民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。 国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。（中国文化的性质：中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。） 两个文化层面——上层文化和底层文化：上层文化指宫廷文化与上层文人所

八年级信息技术上册 第4章 第1节 研究报告制作(第2课时)教案 苏教版

研究报告制作 教学课题第一节研究报告制作课型新授 本课题教时数 5 本教时为第2 教时备课日期月日 教学目标： 1、学会创作图书的正文，掌握设置页眉、页脚的方法以及分页符的用法。 2、掌握合并文档的方法及编辑文字、段落的技巧。 3、使版面设计、内容、色调等搭配和谐，完成正文的制作。 教学重点： 掌握合并文档的方法及编辑文字、段落的技巧 教学难点： 使版面设计、内容、色调等搭配和谐，完成正文的制作。 教学方法与手段：任务驱动法、直观教学法、观察法、小组合作讨论法、自主探究法 教学过程：教师活动学生活动设计意图 教师：一个完整的电子图书或电子报刊，不仅需要精美的卷首语，最为重要的是其正文的编辑设置。 1、撰写并收集作文。 将多篇作文进行合并，操作方法是：执行“插入→文件”命令，选择合适的文档，单击“插入”按钮，将其他的作文插入到一个文档中。2、插入分隔符。 为了使每篇作文独立成篇，需要 在作文与作文之间设置分页，这 时可以通过分页符来实现。操作 方法是：执行“插入→分隔符” 命令。 学生尝试 1、联系生活实际，培养 学习、应用文字处理软件 的浓厚兴趣及解决问题 的能力。 2、通过小组协作，培养 学生积极、合作的品质。 3、文稿的编辑。在WPS文字中进行编辑时，有

在修正文稿的过程中，Word提供了一些特定工具来提高文字处理的工作效率，例如“拼音和语法检查”、“查找和替换”等。 4、文稿的修饰。 ⑴设置文稿正文的字体为宋体，字号为五号；运用不同的字体和颜色修饰标题文字，并设为居中显示，使其更为醒目。 ⑵选中要进行修饰的段落，执行“格式→段落”命令，打开“段落”对话框，对文稿进行相关设置；首行缩进两个字、单倍行距、两端对齐等。 ⑶选中要进行分栏的段落，执行“格式→分栏”命令，打开“分栏”对话框，完成相应的操作。时需要在同一个文档中的不同页面创建不同的页眉和页脚，应该如何解决？ 请同学们尝试执行“插入→文本框”来编辑文本，更便于排版 授后小记： 学生虽然不是初次接触word软件，但是学生对如何正确使用其相关功能制作作文选的正文还存在一些问题，需要经指导修改完成。 授课日期月日

中国传统文化的心得体会3篇

中国传统文化的心得体会3篇 传统文化的大众化、国际化和现代意识传播是提升文化软实力的重要途径。下面是中国传统文化的心得体会，希望可以帮到大家。 篇一：中国传统文化的心得体会 中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有

北语对外汉语参考书目

亲爱的2012年考研朋友们： 欢迎您浏览本贴。以下内容均是我为大家特意整理呈现的，尤其是为准备报考北语汉语国际教育硕士（以下简称“汉教”）的备考者们。如果您有意报考或者您需要了解一些相关信息请您继续您的阅读。余在此即不赘述。 一、汉语国际教育硕士专业介绍： 1、“汉语国际教育”：是指面向海外母语非汉语者的汉语教学。汉语国际教育硕士专业学位英文名称为 “Master of Teaching Chinese to Speakers of Other Languages”,简称MTCSOL。 汉语国际教育硕士专业学位培养目标为适应汉语国际推广工作，胜任汉语作为第二语言/外语教学的高层次、应用型、复合型专门人才。 汉语国际教育硕士专业学位获得者应具有扎实的汉语言文化知识、熟练的汉语作为第二语言/外语教学的技能、较高的外语水平和较强的跨文化交际能力。 招生对象一般为学士学位获得者。 入学考试采用全国统考或联考、笔试和面试相结合的办法。 教学以培养学生的汉语教学技能为主，同时注重培养外语能力和文化传播技能。 培养方法采用课堂教学与国内外教学实习相结合的方式。 学位论文与汉语国际教育或推广紧密结合。论文类型可是理论研究、调查分析报告、个案研究、毕业设计等多种形式。 课程考试与教学实习合格，并通过学位论文答辩者，授予汉语国际教育硕士专业学位。 汉语国际教育硕士专业学位由经国家批准的汉语国际教育硕士专业学位研究生培养单位授予。 汉语国际教育硕士专业学位证书由国务院学位委员会办公室统一印制。 ——以上内容来自《百度百科-汉语国际教育硕士》 2、北语官方发布的汉语国际教育硕士招生信息： 根据教育部《关于招收“汉语国际教育硕士”专业学位研究生试点工作的通知》（教学司〔2008〕19号）要求，为适应我国汉语国际推广工作对高层次、应用型专门人才的需要， 2009年在部分高等学校通过全国硕士生统一入学考试开展招收“汉语国际教育硕士”专业学位研究生试点工作。我校是首批二十四所试点工作单位之一。 根据文件要求结合我校招生经验，我部拟增列“汉语国际教育硕士”（专业代码050180）二级学科硕士点（目录见招生简章），报名条件、考试方式、录取程序与统考生相同，招生规模为30人。考试科目为：①政治理论，②统考英语，③对外汉语教学概论，④现代汉语和古代汉语。其中业务课二“现代汉语和古代汉语”与语言学及应用语言学专业（专业代码050102）业务课二考试科目相同，主要考察考生汉语言基础知识的掌握情况；业务课一“对外汉语教学概论”主要考察学生对外汉语教学基础知识、基本规律的掌握情况，考察考生是否具备基本的对外汉语教学的知识和素养，以满足汉语国际推广工作对高层次、应用型专门人才的需要。特此通知。 ——以上内容来自

中国第一重型机械集团介绍

中国第一重型机械集团公司简介 中国第一重型机械集团公司（简称中国一重），前身为第一重型机器厂，是我国“一五”期间建设的重型装备制造企业，始建于1954年，1960年6月经国家正式验收全面投产，1993年国务院批准组建中国第一重型机械集团，第一重型机器厂作为核心企业更名为中国第一重型机械集团公司。1999年被确定为由中央管理的涉及国家安全和国民经济命脉的国有重要骨干企业之一。2008年12月，中国一重联合华融资产管理公司、宝钢集团有限公司和中国长城资产管理公司发起设立中国第一重型机械股份公司。2010年2月9日，中国第一重型机械股份公司在上海证券交易所成功挂牌上市,是中央企业中第一家整体上市公司。 中国一重始终以振兴和发展我国民族工业为己任，主要为钢铁、有色、电力、能源、汽车、矿山、石油、化工、交通运输等行业及国防军工提供重大成套技术装备、高新技术产品和服务，并开展相关的国际贸易，主要产品有核岛设备、冶金设备、重型容器、大型发电设备铸锻件、工矿配件、重型锻压设备、矿山设备和专项产品等八大类，并将逐步形成能源装备、工业装备、环保装备、装备基础材料等四大产业，打造集成套化、工程化为一体的综合竞争优势。50多年来，中国一重创造了中国装备制造史上的多项第一，提供机器产品200多万吨，共填补国内工业产品技术空白400多项，开发研制新产品300多项，为国民经济的

发展和国防建设做出了重要贡献。 为适应企业发展需要，中国一重积极实施了组织结构和产品结构的战略调整，在加快富拉尔基铸锻钢基地建设的同时，相继将设计开发和市场营销部门迁到了美丽的海滨城市大连，并建有核电、石化容器设备制造基地和出海口；在天津组建了重型技术装备国家工程研究中心，并正在建设全球最大的成套重型装备制造基地；同时，在鞍山、上海、江苏等地建有生产基地或分支机构。其中，富拉尔基铸锻钢基地具备年产钢水50万吨、锻件24万吨、铸钢件6万吨的国际一流制造能力，同时具备一次提供钢水700吨、最大钢锭700吨、最大铸钢件500吨、最大锻件450吨的世界极端制造能力，技术水平达到世界第一，可以从根本上摆脱我国重大技术装备的发展因大型铸锻件而受制于人的局面。 在新的历史时期，中国一重将坚持成长持续化、管理集团化、市场国际化、技术集成化的发展战略，以富拉尔基、大连、天津、长三角四大核心制造基地为基础，以能源装备、工业装备、环保装备、装备基础材料四大产业板块为支撑，不断追求高起点、高标准和高品质，开拓奋进，大胆创新，立足中国，放眼世界，努力成为具有国际知名品牌、拥有核心制造能力的大型重大技术装备供应商。 2011年8月

中国文化概论识记内容整理

绪论 1、广义文化与狭义文化的定义 答：1）广义的文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。2）狭义的文化又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 2、文化产品广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品。只有可见、可感的艺术作品才能称为文化产品，存在于艺术家头脑中的审美观念不能称为文化产品。 3、文化内涵；把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。 4、文化现象：指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。文化现象包括文化事象。 5、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。 6、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 7、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 8、文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 9、民族文化：以民族特点为标志的文化就是民族文化。 10、国别文化：以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。 11、中国传统文化，是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 12、文化传统：每一个民族，每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固必和延续性，文化传统是贯穿二民族和各个国家各历史阶段的各类文化的核心精神。 13、中国文化的四个类别：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。 第一章中国文化的地理背景 1、中国地势和地形特点：中国处于世界最大的欧亚大陆东部，东临浩瀚的太平洋。在中国境内地势西高东低，地形呈阶梯状分布。 2、气候变化大势：著名学者竺可桢指出五千年来中国气温变化的大势是由暖变冷，他将五千年的气候变化分为四个大的时期：温暖期、寒暖交错期、寒冷时期、“仪器观测期”。 3、中国自然区域的现代地理学划分：东部季风区、西北干旱区、青藏高寒区。 4、古代的九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。 5、先秦时期几个重要文化区域：齐鲁（儒家文化），三晋（法家文化），南楚（道家与楚辞文化）。 6、秦汉时期农业与农牧交错区的大致界线：龙门至碣石一线。 7、古代保护资源的措施 答：①农忙季节，不征调百姓服役，以保证粮食的丰收；②在大池塘捕鱼，不用过密的鱼网，以保护鱼类繁殖。而一些大规模的狩猎活动，一般都安排在秋季进行，也是为了保护兽类的繁殖；③砍伐树木要按一定的时候砍伐，朝廷甚至禁止擅自砍伐山林，并把山岭资源归王朝所有，在一定程度上保护了森林不受滥砍滥伐的伤害；④皇家大量修建大规模的园囿和灵寝，也对保护环境起了相当的作用；⑤由政府提倡和领导的植树造林运动，使全国进行大面积绿化；⑥在西北地区广建牧马的场地，使唐朝中期以前的黄土高原地区有良好的植被状态。 8、古代利用自然方面的成就：①土地的开垦，②水利的兴修，③运河的开凿。 第二章中国文化的历史发展脉络 1、新石器时代：大约始于距今大约1万年左右，结束于距今4000年左右。三大文化成就：农业、制陶、石器的磨制与钻孔。 2、“三皇五帝”时中国古代的传说时代：“三皇”人物不确定，但他们的共同处都是文化的发明者。“五帝”是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。 3、敬授民时：上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。然而正是在对“天序”的尊奉、恭敬之中，将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。 4、夏、商、周的年代： 夏（公元前21世纪—公元前17世纪） 商（公元前17世纪初—公元前11世纪中期） 周（公元前11世纪中叶—公元前771年） 5、百家争鸣的特点：①春秋时期的思想家更象学者（老子）、教师（孔子、墨子），他们有的宁静思考，有的广收门门徒，战国时期的思想家更像辩士，他们的思想基础一般在春秋时业经前辈创立，他们的作为是在学派的竞争是捍卫并发展本派的学说，所以前期著作大多是对老师和创始人思想的语录，后期则多争辩的论说。②诸子百家与时代的互动和相互选择。各学派都在不断的发展和深化自己理论，努力各应社会的要求；学派与学派之间的相互争鸣相互影响，相互吸收。 6、重要几家的代表人物: ①先秦道家重要人物是老子、庄子；②韩非子提出法、术、势；③名家又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时期的代表人物是公孙龙、惠施；④阴阳家以战国时期邹衍为代表。 7、汉武帝时打击匈奴的几次战争：①元朔二年收复河套地区的河南战役， ②元狩二年争夺河西走廊的河西战役，③元狩四年规模最大的漠北战役。 8、西域：狭义西域指新疆地区，天山南北当时分布着大小36个国家，文明水准相当高。广义西域还包括中亚印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。 9、丝绸之路：丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用200余年的时间，打通了通往西域各国的“丝绸之路”。这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟通着中外的文化。中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐、舞蹈等大量传来，特别是佛教的东传，更是打通西域最明显的结果之一。 10、文景之治：西汉文帝、景帝年间，由于采取了与民生息的政策，轻徭薄赋，是历史上小农发展的黄金时期，史称“文景之治”。 11、独尊儒术：在西汉前期，封建统治者多信奉黄老之学，从道家“清净无为”思想出发，实行“我无为而民自化”的治民之策，这样的政治理念特别适宜汉初社会经济恢复时期的现实。但当西汉国力强盛，“清心寡欲”的无为思想就不适宜了。好大喜功的汉武帝要“兴太平”，就要制作礼乐，要“改正朔，易服色”要举行封禅大典，大兴繁文缛节的建置，而儒学最能符合这种要求。所以，在公元前134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家思想，一直延续了两千年。 12、察举制：察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。它有许多科目，其中以孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。孝廉重德行，茂才重才能，贤良方正重学问。像汉代的晁错、董仲舒、公孙宏等皆出于此。其他科目还有明经、明法、尤异、治剧等。 13、永嘉之乱：八王之乱时，成都王颖招引匈奴贵族刘渊作外援助战，刘渊就以“赴国难”的美名。长驱直入，攻城掠地，蹂躏中原。晋永嘉二年（308年），在山西平阳称帝，国号汉。永嘉五年，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。 14、十六国：西晋之后，初期进入内地的少数民族纷纷建立政权并且互相征伐、先后替代，共有十余个政权，史称“十六国”时期。 15、玄学：玄学是魏晋时期用老庄思想糅合儒家经义的一种新的哲学思潮。一般认为始于曹魏的何宴、王弼。他们倡导玄学，竞事清谈。清谈的内容是谈玄论道，剖析妙理，提倡放荡，是老庄思想的发展。但到稍后的嵇康、阮籍时，因他们极端厌恶司马氏以道德的“名教”欺世，于是标举“自然”大唱反调，在行为上更是放纵，不守礼法，为世人树立了一种名士形象。西晋立国后，一些清谈名士如向秀、郭象屈从于司马氏，著文否定嵇、阮的主张，使玄学完全变成了为西晋统治及门阀利益服务的思想工具。 16、般若学和涅磐学：大体而言，魏晋南北朝佛家教义的流行可分为两大阶段，前期以般若学为主，后期以涅磐学为主。 ①般若学：这是佛家“空宗”的理论，强调以“空观”看世界。代表人物早期有道安，之后有鸠摩罗什及其学生僧肇。 ②涅盘学：涅盘意译为“圆寂”，涅盘学主要讲成佛的问题，如何成佛，成佛的理据及成佛的阶段等。在中国，涅盘学的代表人物是道生。 17、“三省六部制”：隋朝综合汉魏官制创立的政治制度，在唐代得到了继续和补充。在中央实行三省六部制。三省即中书省、门下省、尚书省。中书省负责诏书起草，是决策机构；门下省职掌封驳，为审议机构；尚书省负责政策执行，属行政机构；尚书省下设六部，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，各部长官称尚书。 18、科举制:科举制是隋唐设科考试选拔官吏的新制度。大致分制科和常科两项，制科由皇帝临时安排，以待非常之才，官员和平民子弟都可参加。常科基本每年一次，科目主要有进士、明经等六科。其中进士一科要考经典、诗赋和时务策论，难度大，录取率低，中举后前程却好，所