李棠阶

李棠阶

李棠阶

［清］（一七九八―一八六五）字树南，号文园，又号强斋，河内（今河南沁阳）人。道光二年（一八二二）进士，官至侍郎。善书法。卒年六十八。《历代人物年里碑传综表》、《宋元明清书画家年表》

将偶知道的情况转帖如下:

李棠阶的籍贯不是河南沁阳,应该是河南的温县.

李棠阶（公元１７９８年—１８６５年），字树南，号文园，又号强斋，谥号文清，今温县南保封村人。清朝道光年间壬午科进士，先后任翰林院庶吉士、编修、侍读、太常寺少卿、工部尚书、礼部尚书、军机大臣、户部尚书等职。道光年间，因违例录取老年武生，部议降三级调用，李堂阶任教武陟河朔书院达十三年之久。同治即位，起用旧臣，李棠阶奉旨进京并上疏治策，官位连升，授课宫廷，论历朝兴衰之事，深为同治帝所赏识。在惩治两江总督何桂清时，他力主严惩，以整肃纲纪。他终生俭朴，恪守清正，主张治丧要尽革俗弊，俭约以葬。乡里水灾，他陈情地方放赈，未果，遂诫家人节俭，而授米于本里贫人数月。

李棠阶自参与军机中枢大事，深感身负重责，即使一些小事稍有不安，他就忧形于色，终于积劳成疾，于同治四年（公元１８６５年）十一月，病死于北京，享年６８岁。皇上赠其太子太保，谥号“文清”。

李棠阶是晚清著名的理学家，一生潜心理学，以“克己”、“省身”为座右铭，极力主张维护封建道统。他一生勤学不辍，并以日记自省，三十余年无一日漏，遗著有《古本大学集解》一卷、《丧气十戒》一卷、《凭良心录》一卷、《李文清公遗书》八卷、《志节编》二卷、《强斋日记》十六卷、《李文清公遗文》一卷、《李文清公诗集》一卷，现珍藏于河南省图书馆和新乡市图书馆。

李棠阶内弟和兆元，是中国著名太极拳家，当今流传的六大传统太极拳之一——和式太极拳创始人。

和兆元,1810－1890。和兆元乃河南省温县赵堡镇赵堡村人，出身中医世家。幼时受家乡习拳之风的影响，舍弃功名，从本镇陈清萍（温县赵堡镇赵堡村人），习太极拳十载，悉心苦练，尽得真传。之后，太极神手陈清萍之师张彦（赵堡人）云游归乡后，和兆元又得精心指点，悟通拳理，其功夫出类拔萃，刀、枪、剑、棍无所不精。

清朝末叶，和兆元保三朝元老，礼部尚书李棠杰进京有功，皇清例授“武信郎”（正六品武职官员）之职。在京期间，集思广益，广交武林朋友，博采众长，取武术百家之精华，通过对人体经络、关节等生理方面的大量研究，结合《周易》、《中庸》、《理学》集医学于一体，进一步充实拳艺理论，文武并进，相得益彰。回乡后，向师清萍叙说心得体会，很得陈清萍青睐，夸其“闻一知十，拳艺独得骊珠之妙”。和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，开创了太极拳“代理架”之先河（即和式太极拳）。这套拳架强调理法自然，故行功走架又称“耍拳”。整个拳架朴实无华、

势简径捷，以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。通过朝夕盘架增强自身功夫，通过推手实践矫正拳架，直至最终用于实战。

在京期间，和兆元曾多次随李棠阶（晚清历任大理寺卿、礼部尚书、军机大臣等）北上巡视，南下主考，屡遇强寇，他都能以技赢人，以德服人。和兆元许多脍炙人口的传奇故事至今仍在赵堡镇等地流传。

某次途经邯郸地方，为告诫当地一山大王改邪归正，曾显示以蜡木杆刺槐树之内功。因武艺出众，威震京师武林。李棠阶考翰林时的主考官体仁阁大学士祁藻闻知和兆元之功夫，即召和兆元询及武功情况，答学太极拳于名师陈清平诸事。后承大学士以易理为其太极拳作理论充实。和兆元经钻研学习，遂融化在拳艺实践中。

和兆元为人正直，最恨贪官污吏，平日怜老惜贫，深受江湖同道敬重。一次，他在北京街头发现一外地卖艺女子被当地两个恶霸纠缠，听围观者说，姑娘因为父亲有病，才独自在街头卖艺，挣钱为父看病。他便打走了恶霸，赠姑娘纹银十两。此事传开，京城百姓无不交口称赞。咸丰末年，怀庆府一带久旱不雨，灾情严重，李棠阶奉诏看灾情，和兆元随李前往。一路上，他保李棠阶战响马(土匪之流)、抚饥民，深入怀庆民间，了解百姓疾苦，将真实情况上报朝廷，朝廷下诏减轻怀庆府一带百姓赋税，故里一带人民深受其惠。同治二年(1863年)，慈禧太后之侄、悍将胜保因子叛有功，居功自傲，纵容部下胡作非为，李棠阶上书弹劾胜保，胜保下狱后，李棠阶受命审理此案。慈禧遣人求情，又许以重金，均被李拒绝。慈禧又遣人求助于和兆元，望其从中斡旋，但和兆元深恨胜保害民，不予理会，致使胜保被斩。从此，慈禧与李、和二人结下了怨隙，伺机报复。一日，慈禧庆寿，诏见李棠阶夫人，闲谈中，慈禧突然问“女人大脚好还是小脚好”?李夫人哪知慈禧问话背后藏有阴谋，随口答道：“小脚好！“慈禧因是满人，是大脚，于是便给李夫人定了个欺君之罪，赐白绫三尺逼其自缢身亡。和兆元闻听大怒，遂大闹皇宫，失手打死了皇宫一个护卫，也被定成死罪。后被众大臣力保，才被削职为民，遣返故里。

1849年随李棠阶返乡，在家乡停留12年。在此期间，陈清萍常嘱和兆元代行师之职责，传拳授理，惩顽扬善，故和兆元对众师弟在拳架及理论上有很大影响，因而在赵堡所传之拳架，自和兆元后多为代理架。陈师认为确有创新发展，有独特之处，可以自立门派，遂以"和氏太极拳"为其命名。陈师豁达之心胸深为和兆元所感动，为谢师恩，誓师曰："和氏太极拳仍以赵堡传承排列，标异不分宗。"师亦乐之。故继续以赵堡地名为名，但“拳不出村”，又称赵堡街架，直至20世纪30年代郑伯英等在西安传拳，流传于世，才以和兆元姓氏为名，称为和式太极拳。

晚年返归故里后以研拳传拳自娱，著有《太极拳谱》、《太极拳行功要论》等拳论。长子润芝、次子勉芝、三子敬芝、四子慎芝及长孙和庆喜均得真传，和润芝兼承家传医术，精中医内科，受人敬仰，人称和润芝大师傅，勉芝二师傅，敬芝三师傅，慎之四师傅。和敬芝才兼文武，授“文林郎”之职，曾随李建（李棠阶之子）参赞政务。又主讲武陟河朔书院，著有《高手武技论》等太极拳理论。