湖南省2018届高三十四校联考第二次考试语文试卷

2018届高三·十四校联考第二次考试

语文试卷

总分：150分时量：150分钟

考试时间：2018年4月7日9：00~11：30

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

司马迁是一个史官，对于那样一个泱泱大国，他所能做的多半是记录。和同时代的许多官员相比，他可以改变的东西相当有限，而其性格更决定了他在政治上的劣势。客观地讲，

后人纪念司马迁，既是对他的尊敬，也包含了许多同情，这让司马迁成为了历史上一个典型

的悲情英雄。不是战死沙场，而是淹没在一个所谓“盛世”的大汉。。

司马迁的爱憎分明是大部分人爱他的主要理由，但这四个字却远远不能概括司马迁的全部。之所以他的名字能够和他的《史记》一起被载入史册，不仅因为他有一颗心怀天下的赤

诚之心，更重要的是他做到了一个史官和一个人的境界——真。这种真概括起来就是一种“实录精神”，这种精神源于他父亲临终前的嘱咐，也一直延续到司马迁生命的终点。

为了得到历史最真实的素材，司马迁必须以最近的距离去触摸每一个历史人物，我们今天才得以将《史记》奉为历史真实公正的范本。从技术上讲，司马迁收集史料的方式是原始

而落后的，没有碳-14定位仪，没有多少人的协助，也没有今天史学家们系统的理论知识，

他能做的只是朴实的记录。

面对现实，记录现实，秉笔直书，看上去不及征伐疆场将领之勇，也不及社稷江山帝王之智，但司马迁的《史记》真实的呈现告诉我们，王侯将相、布衣百姓只不过是历史中的一

个又一个等质量的元素，这种不虚美不隐恶的记录方式，对于司马迁来说既是一位史官的职责，更是他胸中最大的心愿。

比了解到真相更难的是把真相说出来，而钱与权正是说出真相最大的阻碍。幸运的是，

历史人物不会因为自已的丑像被暴露而找司马迁算账，但他所经历着的一切钱与权的现实压力，却也着实考验着他作为一个史官的秉性——而他做得很好。

实录精神的存在需要社会的宽容，也需要实录者的勇气，而一个宽容的社会也注定会增

加实录者的勇气。记录现实比记录历史更需要勇气，因为现实中的丑陋者从来害怕让人知道

自己的丑陋，而记录也远远不止于美丑之辩！不要说记录者代表正义，但起码应该代表事实

——这是记录的最低要求，也是最高要求。呈现真实是一个技术活，但更是一种精神、一种理念。

中国的历史从来不缺创造者，他们在历史的巨钟上猛敲，要让后人也能听到余音。历史让我们记住了他们，可谁又让我们记住历史？司马迁正是用他这种呈现真实的执着，让后人记住了历史，也记住了这本巨制背后的那个曾受腐刑的司马迁。

著名文化学者肖云儒谈道：“我们国家一直有三个大祭’，一是祭黄陵，属于国之祭、族之祭；一是祭孔子，属于文之祭祀，是对文脉的一种追踪；还有一个就是祭司马迁，它既是

文祭，又是心祭，是对一种伟大人格的缅怀。”

中华民族是一个缺乏悲剧感的民族，喜欢大大团圆、喜欢盛世、喜欢辉煌、喜欢纪念成

功人物，司马迁的存在就有了他特殊的意义，我们应该负重，要有悲剧感，心存忧患意识。

所有这些司马精神，为我们今后悼念司马迁，敬仰我们的民族精神，建树我们的文化灵魂，

提出了非常久远的任务。

（选自《司马迁实录精神》，有增删）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．在所谓“盛世”大汉中，与同时代的许多官员相比，司马迁在政治上能够改变国家社会的力量更小，其根本原因在于他只是一个史官。

B．在历史长河中，无论是王侯将相还是布衣百姓，他们一个个都是等质量的元素，处于平等的地位，司马迁对他们都进行了真实的呈现。

C．司马迁运用实录精神写《史记》的目的在于，既让后人记住真实的历史，能以史为鉴，也让人们记住真实的自己。

D．在人才辈出的汉朝，司马迁也许不是一个成功人物，但他心怀忧患，直面历史，秉笔直书的精神，正是我们的民族精神的精华所在。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章首先对司马迁的人生做了一个整体评价，然后引出了本文的观点，即司马迁记史的实录精神。

B．全文在论证司马迁的实录精神时，先从司马迁实践求真的角度展开论述，再阐述了司马迁记史面临的多重压力及应具备的勇敢无畏的精神。

C．本文在论述司马迁的实录精神后，借古鉴今，给我们当代社会敲响了警钟，提出了号召。

D．本文从不同角度，层层深入论述中心主旨，并采用了多种论证方法进行分析闸述，如例证、引证、比较论证。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．历史要得到真实记录，那么这个史官必须能够具有一种勇敢无畏的精神，能够拒绝金钱的诱惑，能够不畏强权。

广东省六校2018届高三第三次联考(文数)

广东省六校2018届高三第三次联考(文数)

广东省六校2018届高三第三次联考 数学（文科） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座位号、学校、班级等考生信息填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每个小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案信息点涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，写在本试卷上无效。 3．非选择题必须用黑色字迹签字笔作答，答案必须写在答题卡各题指定的位置上。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共12小题，每小题5分，共60 分. 在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求. 1.函数()ln(1) f x x =+的定义域为（ ） A ．(2,)+∞ B ．(1,2)(2,)-+∞U C ．(1,2)- D ．(]1,2- 2.如果复数i bi 212+-(其中i 为虚数单位，b 为实数)的实部和虚部互为相反数，那么b 等于( )

A ．6- B ．3 2 C ．3 2- D ．2 3.高考结束后，同学聚会上，某同学从《爱你一万年》，《非你莫属》，《两只老虎》，《单身情歌》四首歌中选出两首歌进行表演，则《爱你一万年》未选取的概率为（ ） A ．13 B ．12 C ．23 D ．56 4.圆22(2)4x y -+=关于直线 3y x =对称的圆的方程是（ ） A ．22(3)(1)4x y +-= B ．22(2)(2)4x y -+-= C ．22(2)4x y +-= D ．22(1)(3)4x y -+= 5．某几何体的三视图如图所示，且该几何体的体积是3，则正视图中的x 的值是( ) A ．2 B.2 9 C. 23 D ．3 6.已知sin()3cos()sin()2πθπθθ++-=-，则2sin cos cos θθθ+=（ ） A ．15 B ．25 C ．35 D 5

湖南省2018年对口高考语文

湖南省2018年普通高等学校对口招生考试 语文 本试题卷共6道大题,21道小题,共5页。时量150分钟。满分120分。 一、基础知识及运用(18分,每小题3分) 在人类历史流变中,任何民族走过的路都非一帆风顺。中华民族能够在顺境中从容淡定、在送境中奋进崛．起,从根本上说,就是为了中华优秀传统文化的持久涵养。特别是贯穿其中的______、 ______、______。为中华民族生生不息，发展壮大提供了强大精神支撑。 思想理念是中华优秀传统文化的“骨骼．”,从根本上决定着中华民族的思维方式、性格禀．赋、民族特性,架构起中华儿女的心灵空间。天人合一的整体性思维、“五行”相生的朴素唯物主义、阴阳相生的朴素辩证法、与时俱进的世界观、知行合一的实践观点等,已经深入中华儿女的思想意识深处。 传统美德是中华优秀传统文化的“经络．”,维系着中华民族的团结统一,维系着泱．泱大 国的社会秩序,维系着中华儿女的共同情感。在中华民族的价值体系中,兴亡有责的担当意识、精忠报国的爱国情怀、见贤思齐的优秀品格、孝悌．忠信的荣辱观念,标注着传统文化的鲜明底色,为今天培育和践行社会主义核心价值观提供了丰富的思想道德资源。 人文精神是中华优秀文化的“血肉”,极大（）了中华民主的创造活力，展现了中华民族生活世界的丰富独特性。崇尚仁爱的为人之道、求同存异的处事方法，兼收并蓄的博大胸怀，形神兼倍的美学追求，俭约泰．和的生活理念等，（）了中华民族独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，为人类文明史增添了厚重的中国色彩和中国气质。 1.语段中加点的字，读音不正确的一项是（） A.崛．起jué骨骼．gé B.禀．赋bìng 经络．luò C.泱．泱yāng 孝悌．dì D.并蓄．xù泰．和tài 2.第一段画横线的词语，使用不正确 ．．．的一项是（） A.任何 B.能够 C.为了 D.特别 3.根据文脉，下列短语依次填入语段中画横线空白处，最恰当的一项是（） ①传统美德②思想理念③人文精神 A.①②③ B.②①③ C.③①② D.③②① 4.语段中画横线的词语，有错别字的一项是（） A.知行合一 B.见贤思齐 C.求同存异 D.形神兼备 5.填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是

湖南省、江西省十四校2018届高三第一次联考生物试卷(含答案)

湖南省、江西省2018届高三·十四校联考第一次考试 生物试题 第Ⅰ卷选择题(共35分） ―、选择题（本大题共35小题，每小题1分，共35分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符 合题目要求的） 1.下列有关说法错误的是 A.若上图表示的是活细胞中四种基本元素含量，则同等质量的大豆和花生中，大显中含有的④比花生多 B.若上图表示的是活细胞中四种化合物的含量，则性激素的化学本质不属于① C.若上图表示的是活细胞中四种化合物的含量，则晒干的小麦种子胚细胞中含量最多的化合物是② D.若上图表示的是活细胞中的四种基本元素含量，则地壳和活细胞中含量最多的元素都是②，由此说明生物界与非生物界具有统一性 2.甜味具有糖和蜜一样的味道，是最受人类欢迎的味感。它能够用于改进食品的可口性和某些食用性质。甜味的强弱可以用相对甜度来表示，它是甜味剂的重要指标，通常以5%或10%的蔗糖水溶液为标准，在20℃，同浓度的其他甜味剂溶液与之比较来得到相对甜度。下列有关说法正确的是A.—分子葡萄糖和一分子果糖经过脱水缩合形成蔗糖，脱水缩合反应还可发生在氨基酸形成蛋白质的过程中 B.动物细胞中常见的二糖有麦芽糖和乳糖 C.蔗糖与斐林试剂在水浴加热条件下反应可产生砖红色沉淀 D.糖类不参与细胞识别和免疫调节 3.下图为某化合物分子结构式，下列说法错误的是

A.该化合物的具体名称是五肽 B.该化合物水解产物的分子量之和比该化合物的分子量多了90 C.该化合物的水解产物有4种 D.鉴定该物质常用的化学试剂是双缩脲试剂 4.下图为某细胞的部分结构及蛋白质转运示意图，下列说法正确的有几项 ①细胞膜选择透过性的分子基础是磷脂双分子层具有疏水性和膜转运蛋白具有专一性 ②内质上合成的蛋白质不能穿过核孔进入细胞核，表明这种转运具有选择性 ③该图也可以表示膜蛋白的形成过程，也能体现出生物膜具有一定的流动性 ④若该细胞是菠菜的叶肉细胞，则图中未绘制的细胞器有叶绿体和液泡 A.1项 B.2项 C.4项 D.3项 5.下面A图是将菠菜叶肉细胞进行差速离心的过程，B图是细胞中部分结构图，下列相关叙述错误的是

2018年全国卷I高考语文试卷【2020新】

2018年普通高等学校招生全国统一考试（I） 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

2018届全国名校大联考高三第三次联考语文试卷word版含答案

全国名校大联考 2017～2018学年度高三第三次联考 语文 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。否则就会一事无成。人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。 在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。只要生命不息，就要积极进取。《易传》说：“天行健，君子以自强不息。”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。 当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。 就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。生活理想主要是指人们选择什么样的生活道路．怎样处理日常生活中遇到的种种矛盾，以及以什么样的态度来对待人生，等等。 就进取精神来说，自强不息、积极进取的精神状态和生活态度不是一时的冲动，而应当是一种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。在中华民族光辉灿烂的文化发展吏上，那些伟大的创造和成就，都不是一帆风顺的．都伴随着挫折和磨难．那些为人们所敬仰的创业者和对人类作出贡献的人．都是一些不甘现状、积极进取、勇于创新的人。这就启示我们．只有具备刚健自强、坚韧不拔、积极进取的精神，才能克服困难，实现理想、获得事业的成功。 (摘编自杜振吉《开掘儒家人生哲学的现代价值》) 1.下列关于原文内容的理解和分析.正确的一项是(3分) A. 濡家人生哲学包含着丰富、深刻、睿智的哲理，历代学者对它从不同维度进行了正面解读。 B. 儒家倡导的人生哲学以“志”作为终生奋斗的目标，并认为人生多方面都是由己不由人的. C. 今天所说的理想和志向是对儒家人生哲学的继承和发扬，与孔子所讲的“立志”没有本 质的差别。 D.社会理想即政治理想，包括对社会制度和政治结构的期望与预期以及未来社会面貌的预见. 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章先论证儒家人生哲学的两个方面的内容，目的是为下文阐述开掘其现代价值奠定基础。 B.文章大量引用儒家学者的语言，一方面阐述了儒家思想的内容，另一方面也增强了说服力。 C.对于理想志向这一分论点，本文采用了对比论证的方式，但重点是阐述理想志向的当代含意。 D. 文章采用了总分总的论证结构，这种结构的好处是论证层次清晰，有条不紊.便于读者接受.

2018年江苏高考语文试题及答案

2018年江苏高考语文试题及答案（精校 版） 一、语言文字运用（15分） 1．在下下面一段话的空缺处依次填入词请，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、▲的结品。如果把经典仅仅当作一场▲的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实▲圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。▲，▲。▲，▲，▲，▲，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④①② 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） ①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。 ②雾觳云绡妙剪裁，好风相送上瑶台 ③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下，去似姮娥到月边 A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C．①下围棋②放风等③抖空竹④荡秋千 D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A，没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。

湖南江西十四校2018届高三第二次联考英语试题

第一部分听力（共两节，满分30分） 做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分） 听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 例：How much is the shirt? A. ￡ 19.15. B. ￡9.18. C. ￡ 9.15. 答案是C。 1. What does the woman mean? A. She can get the ticket. B. The man lost the ticket. C. She conflicted with her sister. 2 What does the woman think of Gina’s behavior? A. Acceptable. B. Annoying. C. Amazing. 3 How will the woman go to Chinatown? A. By taxi. B. On foot. C. By bus. 4. Where is the boy’s hat? A. In the schoolbag. B. On the bus. C. In the hall. 5 What did the woman enjoy most? A. The film. B. The book. C. The musical. 第二节（共15小题;每小题1.5分，满分22.5分) 听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。 听第6段材料，回答第6、7题。 6. What’s the purpose of the long-distance run?

全国大联考2018届高三第三次联考英语

全国大联考2018届高三第三次联考 英语试题 考生注意： 1．本试卷分四部分。满分 1 50分．考试时间120分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。超出答题区域书写的答案无效．在试题卷、草稿纸上 作答无效。 3．本试卷命题范围：综合测试．侧重必修⑤。 第一部分听力(共两节．满分30分) 做题吼．先将答案标在试卷上。录音内容结束后．你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答 题卡上。 第一节 (共5小题；每小题1．5分，满分7．5分) 听下面5段对话。每段对话后有一个小题。从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。听完每段对话后，你都有l0秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 1．What,s the correct time? A．8：20． B．8：25． C．8：15 2．Where are the two speakers? A．On a ship． B．On a train． C. On a plane 3．Where is the woman going now? A．Her brother?s office． B．Her own house C. The market 4．Why can?t the woman go to the party? A．She is sick． B．She has to nurse the patients． C．She has to stay at home． 5．What is the problem with her English? A．Her spelling is very poor B．Her speaking is not good． C．Her pronunciation is not good． 第二节(共15小题；每小题1．5分．满分22．5分) 听下面5段对话或独自。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题给出5秒钟的作答时间。每段对话或独自读两遍。 听第6段材料．回答第6、7题． 6．How did Jim get hurt？ A．He was kicked by a boy． B．He was hit by a football． C．He fell down on the ground． 7．When can Jim play sports again? A．In 48 hours B．In 4 days C．In a month 请听第7段材料．回答第8、9题。 8．Why doesn?t the man go to watch TV A．He doesn?t like watching news． H．He wants to spend time with Ann． C．He has no interest in watching TV． 9．How old will the man be when his mother buys him a laptop? A．10． B．12． C．14 请听第8段材料，回答第10至12题。 1 0．What is the study tile woman read mainly about?

2018高考语文全国卷及答案

绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 （河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往

【高考模拟】湖南省2018届高三十四校联考第二次考试理综生物试题Word版含答案

湖南省2018届高三十四校联考第二次考试理综 生物试题 一、选择题:在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.口腔癌好发于舌头、牙龈、颊等部位，其发生常与p16NK4a等多个阻止细胞不正常增殖的基因中片段缺失导致的功能缺陷直接相关。癌细胞在氧充足的条件下主要还是通过无氧呼吸获取能量。下列有关叙述中错误的是 A.正常细胞与癌细胞的遗传物质相同，但表达的基因不完全相同 B.癌细胞膜上转运葡萄糖的载体蛋白的数量明显多于正常细胞 C.p16NK4a基因属于抑癌基因 D.长期食用发霉食品、焦虑的情绪等都会增加患癌风险 2.下列实验操作不能达到目的的是 A.探究酶的最适温度时进行预实验减小实验误差 B.用含1H的普通NH4Cl培养液培养被3H标记的大肠杆菌，证明DNA的半保留复制 C.用健那绿染料染色观察活细胞中的线粒体 D.用洋葱内表皮细胞做材料观察核酸的分布 3.将生长正常的水稻幼苗叶片进行A、B两种处理（A处理:不同浓度的IAA溶液处理；B处理:在不同浓度的IAA溶液中分别加适宜浓度的乙烯处理），3h后测定叶片细胞膜对镁离子的通透性，结果如下图。下列说法错误的是 A.在低浓度IAA和无外源乙烯时，IAA对细胞膜透性的影响不显著 B.可推测高浓度IAA能抑制乙烯的合成 C.植物激素可能通过调节镁离子载体基因的表达改变膜对镁离子的通透性 D.该实验还需增加蒸馏水处理组 4.研究人员以某过敏原刺激健康小鼠，建立过敏反应的小鼠模型。将这批小鼠分成四组，再

用该过敏原刺激模型小鼠，诱发其过敏反应，又发前的0.5h和诱发后6h，在B、C、D、E组小鼠外耳分别涂浓度为0%、3%、6%、9%的青蒿素乳膏，同时另设健康小鼠为对照组。诱发48h 后取小鼠胸腺并称重，计算胸腺指数，结果如图。下列说法错误的是 A.B组小鼠的胸腺指数明显高于A组，说明B组小鼠发生了对该过敏原的免疫应答 B.胸腺是T淋巴细胞分化成熟的场所，其重量变化能反映机体免疫功能的状态 C.过敏反应是由于机体免疫系统对过敏原存在免疫缺陷而导致的组织损伤或功能紊乱 D.C、D、E组结果与B组比较，说明青蒿素具有抑制免疫作用 5.甲状旁腺分泌的甲状旁腺素（PTH），可以调节肾脏重吸收、骨骼溶解直接提升血钙，还可以通过活化某一种脂质间接提升血钙含量。在血钙调节上甲状腺激素与PTH的作用相互拮抗。下列说法错误的是 A.PTH的靶器官主要有肾脏、骨骼和小肠 B.个体发育期甲状腺激素含量升高有利于骨骼发育 C.血液中的钙主要以离子形式存在 D.PTH可以通过活化胆固醇间接提升血袋含量 6.红脂大小蠹是一种危害油松的林业害虫，昆虫甲可以通过嗅觉找寻生活在油松树干中的红脂大小蠹并捕食之。油松受害时还能释放某种吸引昆虫甲的化学物质。下列分析中错误的是 A.昆虫甲利用化学信息捕食 B.资料表明生命活动的正常进行、族群的繁衍离不开信息的传递 C.可采用样方法调查单位面积内受重害油松的数量来评估油松的受虫害程度 D.理论上多数种混合林中油松的受害程度要低于单一的油松林 二、非选择题： 29.（10分）研究者偶然在一个自然繁殖的直刚毛果蝇种群中发现了一只卷刚毛雄果蝇，该卷刚毛雄果蜗与直刚毛雌果蝇交配，F l全为直刚毛，F l雌雄自由交配，F2的直刚毛和卷刚毛之比是3 : 1，但卷刚毛只出现在雄果蝇中。

2018届高三语文模拟考试试卷及答案

2018届高三第一次模拟考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如果改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将 答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①漕运是关系中国古代王朝兴衰的重要因素，其本质在于把经济重心区域的物质财富输送到政治中心，它是王朝权力中心得以生存和运行的重要物质输送线。秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐宋期间， 漕运逐渐转变为东南、西北方向，由东南而西北；元明清三朝，漕运则转变为南 北方向，由南至北。漕运在空间上的不断变化，直接反映了政治中心与经济重心区域在空间地域关系上的变动，具有重大意义。 ②漕运作为实物赋税的运输形式持续存在，始终成为政治中心紧扣、牵绊经济发达地区的绳索。宋代以后漕运路线仍在变化和调整，漕粮的征集地区明确地指向以江南为主的南方地区，宋代以后的历代王朝对于南方已处于经济上的依赖状 态。其实，唐代杜牧便已称江淮漕运为“国命”；宋人则称“国家于漕事最重最急”；元人则认为漕粮为“元京军国之资”；明清之人则认为“漕运为国家命脉攸关”，“为一代之大政”等等。可见，宋代以后，漕运的政治意义不断得到强化。 ③由于漕运长距离运输的空间特点，各王朝意识到漕运除了供食京师之外，还可发挥其调控与管理基层社会的功能，于是漕运被越来越多地运用于社会赈济、救助等领域。尤其是南漕北运之后，漕运线路趋长，朝廷逐渐认识到漕粮运输对于地方的调控意义和价值，越来越多地利用漕粮征派、运输来进行社会制衡，使漕运在经济功能之外也成为王朝用作区域社会调控的政治手段。尤其是清代政府充分发挥漕运及其线路的流动意义，在不增加物资、运输等成本的情况下，广泛发挥漕运的社会功能，重点解决运河一线、长江中下游、直隶地区等重要区域的经济与社会问题，兼顾周边或确需急救的其他区域。 ④漕运客观上还引发了区域社会经济格局的变动，促进了运河经济带的产生。所谓的运河经济带，主要是指运河水道承载漕粮运输的同时，沟通巨量的南北物资交流，不断促发更多的经济活动与联系，连接更多的区域、市镇、物资、行业与 人群，形成一个相对成体系的、流动状态的、具有发散与辐射作用的经济带。运 河经济带的作用不仅在于沟通南北，更重要的是这个经济带成为元明清时期最富活力、最有生机并最具辐射影响力的区域。 ⑤总之，自秦至清，漕运线路持续变动，漕运的区域指向随之变化。这种变化不 仅意味着政治中心与经济重心区域在空间上的地域关系的变动，同时也引发了区域社会经济的变化；与此同时，漕运越来越多地发挥其社会功能。漕运对于中国古代国家与社会的意义广泛而持久，但就总体而言，其政治意义大于经济意义。(选自《中国古代漕运空间变动的历史意义》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

2018年北京高考语文试题

2018年北京高考语文试题

绝密★启封并使用完毕前 2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（北京卷）本试卷共10 页，150 分。考试时长150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共7 小题，共23 分。 阅读下面的材料，完成1-7 题。 材料一 当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工职能并不是新鲜事物。20 世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936 年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950 年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5 分钟内回

“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。 他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。 时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。

2018年湖南省普通高中学业水平考试语文试题(含答案)

2018年湖南省普通高中学业水平考试 语文 本试题卷6道大题，22道小题，共7页。时量120分钟，满分100分 一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 陆羽为什么能够写成《茶经》慧楠 陆能够写成《茶经》，首先是与当时的时代环境分不开的。唐代是我国茶叶生产和饮茶风习大发展的时代。唐以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方。到了唐玄宗开元年间，北方饮茶随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，北方盛行饮茶的风气极大地促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。当时，茶叶产量与全国人口平均茶叶消费水平都是相当高的。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。 另外，唐代儒、释、道三家融合为《茶经》的产生注入了文化基因。晋代左思《魏都赋》中有“壹八方而混同，极风采之异观”一句，可以说是对唐文化海纳百川的生动写照。在唐代，茶成为沟通儒、释、道三家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶净化思想，纯洁心灵。具体而言，儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情；且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”为前提的。佛教强调“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，有助于茶人的修身养性。道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想，在为茶道树立灵魂的同时，还提供了崇尚自然崇尚朴素和重生、贵生、养生的思想。陆羽的《茶经》正是吸收了儒、释、道三家的思想精华，他创立的答道以“中和”为本，是中国儒、释、道三家优秀文化思想的集结。 再有，唐代文人士子对茶的推崇，并由此形成的茶文化圈为陆羽《茶经》的写作提供了文化土壤。唐代文人常常以茶会友，以茶传道，以茶兴艺，使茶饮习俗在文人生活中的地位大大提高，使茶的文化内涵更加深厚。文人学士深得茶之益处：可以清醒头脑，增强思维能力，易来灵感，于是他们争相讴歌茶事。像孟浩然、王昌龄、李白、元稹、白居易等人，都留下了许多脍炙人口的茶诗，内容包括了名答、答人、煎茶、饮茶，茶具，采茶、制茶等各个方面。可以说唐代文人品茶，已经超越口腹的满足，而上升到从审美的角度来品不赏茶的色、香、味、形，强调的是心灵感受，追求天人合一的最高境界。而这种境界正是陆羽所追求并体现于《茶经》中的。 除了外部因素外，陆羽的人生经历，也是他能够出出《茶经》的一个重要因素。据记载，陆羽本是一个弃婴，后被龙盖寺智积禅师收养。其间他常汲井烹茶，又服侍师父与宾客品茶斗茗，通过耳濡目染，学到了许多茶事，并熟悉了烹茶技艺，自己也逐渐成为一个嗜茶的人。后来，他得到了竟陵太守的赏识，被介绍到天门西北火门山跟邹夫子学习。这期间，他经常为老师煮茗烹茶。二十岁左右，他借机出游，先后游历了襄、荆、峡州等茶区，考察了当地的茶叶生产。安史之乱爆发后，他遍历长江中下游和淮河流域，考察、搜集了有关茶叶生产和其他茶事的资料。公元760年，陆羽在盛产名茶的湖州苕溪结庐隐居，并以此地为据点，每年都背着采制茶叶的工具前往湖、苏、常、润、杭、越等州的深山中采制春茶，向茶农学习经验，考察茶叶生产。他随时将游历考察时

2018年高考全国卷2语文试题及答案

2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。

全国名校大联考2018届高三第三次联考(语文)

全国名校大联考2018届高三第三次联考(语文)

全国名校大联考2018届高三第三次联考 语文 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。否则就会一事无成。人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。

在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。只要生命不息，就要积极进取。《易传》说：“天行健，君子以自强不息。”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。 当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。 就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对

2018年最新高三一模语文试卷及答案

2018高三第一次联考（一模）语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面文章，完成后面各题。 网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。 与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。 网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。这是网络小说面临的困境之处。受商业化的驱动,网络小说需要快速更新,借用套路,是难度最小的写法,导致许多部小说好像是一部小说,跟风、同质化倾向严重。网络小说是有高下之分的。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路,但不依赖套路,而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分,决定作品质量的不仅是故事模式,还有语言表达能力,对故事结构的把控力,对生活的洞察力,故事中人情事理的合理性,类型领域的开拓性,细节深处的表现力等。在这些方面,网络文学需要向传统文学学习,网络作家需要拓展读阅视野、深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作,超越商业化的局限,从而提升作品的艺术境界。 (摘编自周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》2017年12月《光明日报》, 有删改) 1.下列关于原文的表述,不正确的一项是 A.网络文学是一种借助互联网媒介传播的与纸媒文学相对的文学样式,它也属 于通俗文学和大众文学。 B.网络小说承载了中国传统基本的道德价值观,但又没有停留于此,而是和现代小说相通,融入现代价值理念。

湖南省2018年高三十四校联考数学(文)

2018届高三十四校联考第一次考试试卷 数学（文科） 第Ⅰ卷（共60分） 一、选择题：本大题共12个小题,每小题5分,共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. 1.已知集合{}1,2,3A =，{}2,4B =，则A B =（ ） A ．{}2 B ．{}4 C ．{}1,2 D ．{}1,2,3,4 2.已知θ的始边与x 轴非负半轴重合，终边上存在点(1,)P a -且sin 2 θ= ，则a =（ ） A ．1- B ．1 C ． D 3.复数z 满足23i z i ?=+，则||z =（ ） A B C D 4.若三棱锥的三视图如图所示，则该三棱锥的四个面中直角三角形的个数是（ ） A ．1 B ．2 C ．3 D ．4 5.在区间[]2,3-上随机取一个数x ，则满足|1|1x -≤的概率是（ ） A ． 15 B ． 25 C ． 35 D ． 45 6.我国古代数学著作《九章算术》有如下问题：“今有金箠，长五尺，斩本一尺，重四斤，斩末一尺，重二斤，问次一尺各重几何？”意思是：“现有一根金杖，长5尺，一头粗，一头细，在最粗的一端截下1尺，重4斤；在最细的一端截下1尺，重2斤；问依次每一尺各重多少斤？”设该金杖由粗到细是均匀变化的，其总重量为W ，则W 的值为（ ）

A ．4 B ．12 C ．15 D ．18 7.已知双曲线方程为 22 12015 x y -=，则该双曲线的渐近线方程为（ ） A ．34 y x =± B ．43 y x =± C ．y x = D ．y x = 8.某程序框图如图所示，该程序运行后输出的值是（ ） A ． 1011 B ． 511 C ． 89 D ． 49 9.已知定义在R 上的奇函数()f x 满足当0x >时，()224x f x x =+-，则()f x 的零点个数 是（ ） A ．2 B ．3 C ．4 D ．5 10.如图，已知边长为2的正方体1111ABCD A BC D -，点E 为线段1CD 的中点，则直线AE 与平面11A BCD 所成角的正切值为（ ）