碧渊赋解析
今天的内容是碧渊赋
碧色的水，深浅可知
这个是本节歌赋的特色
碧渊赋利用歌赋的形式来书写
从八字的基本理论，一直到分析穷通贵贱的基本结构
尝谓分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也。
斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。
命乃无令而不行，令乃无命而不立；
信知命令之相参，犹知天地之全体也。
或云，子罕言命，皆天命而非人命欤。
天命关乎气数，人命禀乎五行；
气数五行何以殊，天命人命何以异；
诚哉是理，可得而议矣。
然而人命荣枯得失，尽在五行生克之中。
富贵贫穷，不出乎八字中和之外。
这个部分很多书都有类似的书写
大同小异
基本表达的意思是，八字的合理性
自古说人秉承天地灵气而生
而本身人也是天地太极之一
阴阳分清楚，而定义三才
日元为主，看其月令气息深浅来判断八字格局和八字的五行流通文中
命令二字
命为八字结构，令为月支
富贵贫穷，不出乎八字中和之外。
先观气节之浅深，后看财官之向背。
人之命内，皆不离乎财官。
诸格局中，只要虚邀禄马。
先贤已成矜式，后学须要变通。
这里提出来论点认为，八字贵贱无非是中和与否
要判断中和，首先要确定其月令造成五行的气息深浅多寡再来判断财官在大运和命局中如何运作
大多数而言，看八字重财官
而实际情况中，需要明白变通，例如虚邀禄马之类
禄官
马财
或者建禄，驿马也正解
例如
虚邀禄马
癸酉生人丑时，或者丑月生
酉丑存在，而虚邀巳（财）
等等
以前讲过拱夹
就是这个
没什么特别的
太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭折。
这两句话说明作者的理论
过缺克泄控制，不济则少生扶
都是贫贱的命
宜向之而运背，决之贫贱；
宜背之而运向，断之困穷。
八字组合不错，可是大运走的背离原始的平衡初衷
这两句话是文言虚对的形式出现，本身是没有太复杂的含义的
喜生而逢生，贵而堪断；
爱克而值克，吉亦可言。
逢官而看财，见财而富贵。
逢杀而看印，遇印以荣华。
正好和上面举例的不同的是
如果不济有生辅，过旺有克泄，都可以说是败中有救，为贵为富自然也不难
逢印看官而遇官，十有八贵。
逢财忌杀而有杀，十有九贫。
这里是技巧部分
才是本文的关键
有了印记住就要找官（以官为贵）
如此要是正好衰有印生，再见官来，必然有贵
而如果是八字中财可以生官杀
有了足够强大的财的力量，来杀，如果调节不合理（或者缺乏印来导入正途），则财生杀而凶，见贫困
盖木盛逢金，造作栋梁之器。
水多遇土，修防堤岸之功。
火煅秋金，铸作剑锋之器。
木疏季土，培成稼穑之禾。
火炎有水，名为既济之文。
水浅金多，号为体全之象。
而变通的本质，不拘泥于简单的五行生克，而是具体看气势的多寡来判断
以上的举例，其本质无非这一类的五行结构
这个部分叫五行乘晦
大致五行乘晦，我们以前基础课的有见过一些
定义如下
宏观范围的五行相生，并非微观的生来套用——五行宏观范围的相生，是令主导五行（局面中某种）本来没法发挥，生克功能的时候经过其他五行的（生克挫）发挥出来，为其宏观之生
反之
如某五行在宏观可以发挥正常的生克功能，因为其它五行的组合（生克挫）造成散失其基本的生克功能，为其宏观的克
甲乙运入西方，身旺功名可许。
壬癸路经南域，主健财贵堪图。
对子方式书写
如果甲乙木入西方（金），身旺可以任官，则会有社会地位
壬癸为水，入南方（火）火克水为财，如果其水也足够旺任财的形式，富就不用说了，还会有贵的特质
作为八字初级人士
基本的常识，元神能力足够强，是不畏惧财官的
来了就可以胜任
以上讲的全部是以日元为核心
劫杀不喜逢旺地，食神最喜劫财乡。
修辞手法我就不重复了
劫财，七杀之类的凶神，在命格里面，如果再有大运让它们变旺
那就麻烦了
而换一种情况就不怕
如果局面中食神有一定的气势
大运入劫财七杀之类的就不怕了
原理是什么呢
食神是让元神五行泄的一个五行
例如，元神是甲木
食神是丙火
如果食神比较有气势
走劫财运
劫财不会忙着去劫走你的财星（克制财星）
它会首先发挥微观五行第一特色，生为本质
先去生食神
食神又可以生财
好比是，一个人去做个生意，也许本来就有点吃力
后来找了一个竞争同行合作，两个人一起运作这个事情，两人互惠互利了
甲木的七杀是庚金
如果走金旺的地方，只要局面里面食神气势足够，七杀的凶性就不会体现出来
原理也很简单
食神（如举例丙）制约七杀（庚）
其他雷同
好比是一个人遇到了一个当兵的
当兵的个性不好，要打他
可是这个人旁边，正好有一个军纪处的人
当兵的怎么厉害，也不敢招惹这个人了
这里文中用精炼的词汇，带领大家的思路，让大家注意，学会变通，不可以固执一理
亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
寅午戍遇于丙丁，荣华有准。
庚辛局全巳酉丑，位重权高。
壬癸格得申子辰，学优才足。
戊己局全四季，荣冠诸曹。
这几句话，说的是一种格局
合木局，而元神是甲乙木
合火局，元神是丙丁
合金局元神是庚辛
后面四个字，个人建议，别被迷惑无非是岑词
没有太多实战的意义
这五种格局
木格（曲直人寿）
火格（炎上）
金格（从革）
水格（润下）
土格（稼穑）
名字好记也好听
木本身特质就是曲直
火炎上
金从革
水润下
土稼穑
这些是五行基本定义中的用词
也是其五行的外号
花名
这几种格局说如何富贵等
只能当有此一说
大家可以去看看，我目前看到的这种格局不多，就理论而言，以前是满崇拜的现在觉得没意义
这种格局没什么怎么看的
简单
例如曲直
亥
卯
乙未
或者是
G
亥
乙卯
未
等等之类的
或者原本有两枚
大运见到凑齐
也算
这种是比较松散的做法
有些严格的做法，必须要其五行当令
例如曲直，就需要卯在月令
例如炎上就需要午在令
也有这种说法
说法是众说纷纭
实际见到类似格局也就泛泛
其实这些格局
你们仔细看看总结一下就明白
如果其他一个地支，和三个天干组合不佳一样没有价值
不过很多人死读书
尤其初学
总以为元神越是强悍越是好
走财运有财
走官运有官
其实不然
有些好的八字，其实都不怎么旺的。
等会给大家看一个小级别的八字
更值德秀三奇，名扬四岳。
木全寅卯辰之方，功名自有。
金备申酉戍之地，富贵无亏。
水归亥子丑之源，荣华之客。
火临巳午未之域，显达之人。
木旺宜火之光辉，秋闱可试。
金坚爱水之相涵，文学堪夸。
这种叫做三会格
更值德秀三奇，名扬四岳。
木全寅卯辰之方，功名自有。
金备申酉戍之地，富贵无亏。
水归亥子丑之源，荣华之客。
火临巳午未之域，显达之人。
了解足够了
实际意义还是要看组合
木旺宜火之光辉，秋闱可试。
金坚爱水之相涵，文学堪夸。
用火愁水，用木愁金。
春木重重，休为太旺无依。
夏火炎炎，莫作太刚有厌。
秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。
这里只有一句话对
用火愁水，用木愁金。
其他专旺格的解释，似乎太缺乏依据了
削之剥之为奇，生我扶我为忌。
丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。
庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。
第一句话大家联系前文，这句话是核心的关键
专旺格，最忌讳的就是走旺运，需要走克泄挫之运比较好后两句话
丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。
庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。
这里讲到一个调候和控制的问题
冬月，水旺而寒冷，丙丁生冬月，基本不考虑调候了
如果戊己土来控制水的气势，比较好
至于是否是最佳组合，待考
夏天火旺，气候炎热，庚辛生于夏天，最需要水来调候这个是比较有道理的
甲乙秋生，贵宜玄武。
庚辛夏长，妙用勾陈。
甲乙属木，生秋天，官杀旺地
玄武为北方神为水，这里是说行北方运（顺运）这样用玄武之水，化秋金之煞，官印相生为贵
庚辛，生于夏天（火地）
注意原文长夏，是中医名词，中医把夏天分为夏，和长夏，长夏，在中医中为土的属性
所谓妙用勾陈
勾陈为中央之神，五行属土
解释为，金生在夏天，土结构巧妙也是非常好的命局结构
丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推。
原文解释丙丁火水也旺盛的结构，一般不考虑走北方水运会比较好；不过呢，要是遇到戊己土帮扶，组合得当也是可以的
庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。
庚辛为金如果走火运，一般也不考虑；如果有戊己帮身，可以考虑为反而这种运会很好
实际上啊，这篇文章，作者在绕读者
为了让其歌赋有文化性，有些措辞过于牵强
第一句丙丁火行水运的这个
比较勉强
如果常识来估计，除非原局官印相生已经有了
或者是官杀混杂，见戊己了治理一下，可以论做贵看
一般这种结构，伤官见官没有实际意义
庚辛这个部分基本合理
甲乙秋生透丙丁，莫作伤看。
戊己夏产露庚辛，当为贵论。
这里补充一个知识
这几句一直拿食神伤官入官杀令地做文章
实际批断中
我们说的
伤官见官危害百端
金水伤官要见官
木火伤官要配印
这些定式
金水伤官生在冬天
冬天金寒水冷，需要官来调候
所以可以考虑见官
通常来考虑，还是伤官配印
用印（文化）来控制这个人的鬼才（机灵，不按牌理出牌）好比是孙悟空很厉害
可是没法为社会做贡献，没法保卫地球
打又打不过
最佳的方法，就是给他一个恰当的职业（印）头衔
这样他就乖了，不搞事了
可是文中这个说的过于飘忽
我们只能考虑为第二法则
甲乙生秋，如果最宜先见水
让金来生水，水来生木，最后考虑来点火暖暖局面
甲乙生秋，丙丁透，正好逢正官也透露
这种组合，不伤官也伤了
火带水多，贵行木运。
土逢木旺，荣入火乡。
这个不用解释了吧
庚逢水重，水冷金寒喜炎热。
当金衰水旺，水冷金寒的结构（金生冬季）用火来调候
戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌。
或者是，土少金多，弱土遭遇泄化，最佳的方式是补（生衰神的方式如本例子（火））
不及喜生扶，太过宜脱剥。
这句总结的很到位
官杀混杂，身弱则贫。
官杀相停，合杀为贵。
官杀混杂，元神衰弱
好比是，开个小破店，一会来个红套子，一会来个绿套子，没事来个条条套子，一天来几次，就不用开了。
至于第二句的说法，很多人误解了
正确解释是，官杀的五行气势，和元神差不多的时候，只需要把杀的性质（例如天干合，或者食神制杀）让局面中只有官发挥主体特性，这样就可以论贵
年月官星，早年出仕。
日时正贵，晚岁成名。
这两句别死用
不过很实用
论女命，通常年月见官，早婚早恋之类
日时见官，大运又不走财官，必然是计划生育的模范
至于是否如文中说，可以早有仕途，晚有名望，还是需要看具体的结构和大运的帮扶
这种看法只能是一个准确率在百分之65左右的参考值
胞胎逢印绶，禄享千钟。
元神生在胎月（十二长生之一），本衰，如果有印绶生辅，组合比较好（知否享受什么俸禄，再说吧）
财气遇长生，肥田万顷。
财星如果配合元神气势顺和，又生长生之月，经济方面就会比较好一些（是否是大地主，再说吧）
秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。
秋官为火，冬官为土这种结构，反而都不易见火
推理如下
秋金去火存金，可以专旺
冬水去火，官杀不被生相互力量不会偏颇（也不会因为土旺而水浊）
腊月伤官喜见官，破印重伤祸而死。
腊月伤官见官，刚才说了
这里后面一句是，破金水伤官见官的要诀
财旺生官者，乃贵少而富多。
伤官见贵者，又官高而财足。
第二句别理解错了
乾造癸卯甲子庚子戊寅
大运癸亥辛酉庚申己未戊午
伤官配印是一种比较常见模式
这个八字大家安上十神看看
这个八字叫做伤官不见官
且配印
无伤不贵，有病者奇。
理明于后，何必他求。
虽始用之为奇，宜终去之为美。
审其轻重，毋取一途。
原文为，有病方为贵，无伤不是奇，格中去其病，财禄两相随
越是好八字，格局中越是有一个比较集中突出的问题（这里比喻为病）只要你找到，并且明白这个道理
当满足条件，而去其病的时候，自然是运到非常好的时候
如水少火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取。
或木绝而坐金，重逢杀印。
难为身弱气旺之断，财轻勿经劫地。
这几句话表达虽然我个人觉得不够准确
不过大家一定要体会这个思路
很多时候都会遇上这些判断上有争议的地方
要搞清楚需要一个过程
而关键还是要多看八字，看多了时候到了自然有感觉
就这三句话，第一句话，表达不是很明确，无法说他对不对
具体还是看格局结构定论
二三两句没有问题
频见妻灾，劫财羊刃有官杀。
台阁之臣，归禄倒冲行刃伤。
廊庙之士，身旺有杀行印绶。
权断之官，身强主弱。
频见妻灾，劫财羊刃有官杀。
大多是，劫财，羊刃结构的，多为妻子遭遇凶灾
台阁之臣，归禄倒冲行刃伤。
达到一定社会地位，归禄格（日禄归时之类）或者倒冲禄马（暗中夹着一个禄，逢冲，如巳丑拱酉，见卯，冲则暗中发旺有助力）
这种结构行飞刃，如丙午、壬子为羊刃，丙子、壬午为飞刃
廊庙之士，身旺有杀行印绶。
武职人员，满足这些条件，身旺，有杀，见印绶（杀印相生）
权断之官，身强主弱。
（这句有很多说法，具体谁对谁错也没谱，先不理吧）
无印绶遇财星，寻常之辈。
（实际情况看，有财生官，可以有一定的社会地位，例如企业老板之类，有官印结构，见财，配合的好，位高权重）
如果只是印绶和财两者来看，这句话似乎不够完整
羊刃偏官有制，膺职掌于兵权。
羊刃七杀本是凶神，如果制约得当，当为武职
正官正印无伤，出仕牧于庶士。
官印相生，可以让庶民有其仕途
润下稼穑，给赏之官。
子午为尊位，黄门之客。
润下稼穑是赏赐的官职
子午结构配合尊贵，为皇家贵人
癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。
壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御阙。
这个说法，没有验证过，原文也比较直白
就不做解释了
日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。
魁罡见财星，总得地禄食之人。
这里解释两个神煞
魁罡——河魁（戌）天罡（辰）
甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌
日德
变相的理解
就是地全一气之类的结构，当然这个表达要广泛一些
我个人不太用这个，一方面是见的少，记不住，一方面是具体组合大运等都有出入
伤官见官，妙入印财之地。
伤官见官，财可以让伤官生才而生官
印可以制约伤官
财星破印，宜逢比劫之乡。
延续老思路，所用之印不可坏（财可以坏印）如果发现这个症状，最简单的，就是用劫财来控制财的破坏性
好比是有人行贿给一个在职人员
最佳的解决方案，最好是，有别人来受贿
这个事情就不会危及其职位
命逢财，运逢杀，吉亦堪陈。
命逢杀，运逢财，凶而可决。
判断中，如果你们仔细看，我们总会说，先来什么后来什么
这里举例说明了
假设一个人八字财旺，行杀运，兴许还是一件好事
财去生杀组合合理，反而有贵
如果一个命造杀神缠身，结果行财运，这个不用考虑，绝对是凶运
财生杀克身
女遇伤官，归禄得之极贵。
男逢羊刃，身弱随之为奇。
这个别被字面迷惑
其实仔细想象
女命伤官只要不见官，归禄自然是贵格
男命羊刃（羊刃变相的看，是地支劫财，劫财有帮身的作用）
所以身弱得之为奇（好事）
金神飞禄伤官，女命逢之最忌。
大致的神煞分类，女命需要注意的几个神煞（飞禄，其实就是虚拱一位，得冲）
羊刃伤官七杀，男命值之得权。（还是要讲配合，不是说见到就一定有权利）
神煞这一块古人比较不愿意讲直白
说清楚点
所谓的凶神，一旦受到制约，反而有绝佳的效果（好比加里森敢死队，都是囚犯，只要运用合理，可以执行非常任务）
金神入火逢刃杀，贵而无疑。
归禄无官逢食伤，荣而有权。
这个就不用解释了
正印无官，居官不显。
这种结构，现代属于机构内部的官员，不会太有名，只能是某种领域比较认知他
羊刃七杀，出仕驰名。
这类结构就比较张扬，做事激进，
身旺无依，僧道之命。
不一定僧道，不过典型的六亲无靠
桃花滚浪，女妓之流。
滚浪桃花说法繁多
实际现代应验的并不多
反而是看似贵格，细细一分发现破局，这种女的做妓的多
金弱火绝，土木消磨之匠。
身强才浅，金火陶冶之流。
这个部分讲了一个测工作性质的取象
只是举例而已
大家有兴趣可以深入研究
这两句是基本思路
伤官逢财而有子，七杀有制亦多儿。
男命七杀为子，官为女（大原则）
伤官能伤害其官，一般论无子（这里本可以解释为，女儿）
七杀控制得当，则儿子多
如果七杀无制，一则本身身体有问题，二则有可能逆转阴阳变女儿
印绶被伤，母年早丧。
印为母亲，这里只是一个比方，并非绝对
财源被劫，父命先倾。
财为父亲，同上也是比方
具体情况具体看
男命伤官须损子，女命伤官定克夫。
有人喜欢照搬
见到伤官就说女人克夫，男人损丁
看清楚
大运和局面是否有制化组合，是否有财，或者有印控制得当
别看书断章取义
年月财官身旺，公显父荣。
日时禄马长生，妻贤子贵。
这个可以做参考，应验率比较高
月中归禄无财官，父丧他邦
年逢禄马被冲破，公亡外郡。
个人不太喜欢算人爹死妈劳改，了解了解足以，你们看自己的喜好吧日逢财，时逢劫，妻妾产亡。
这一个现代不太应验，外科手术高明多了
太岁值杀月值伤，弟兄不睦。
年月两者逢冲，一般都不论家庭有和睦
月为兄弟宫，所以两者冲克，论兄弟不睦
不过前提条件最好是，身强
如果是财衰印旺，年月逢冲，则父母方面有问题
具体批断要变通来看
十神变化是总纲领
而宫位有动向，具体看相关的十神是否存在本质的矛盾
专禄若遇阴错，外家零落。
逐马如遇阳差，公姑真假。
阴差阳错，有一组固定的干支，大家可以在网上查找
就本文来说，专旺本不利六亲和睦有依
配合神煞阴差阳错的组合，论据十足而定论
岁月值杀有刑害，公父连伤。
年月有七杀，且相互有刑冲组合
公就是公公
日神背禄无财助，妻儿离散。
日做比肩，本不立妻儿，又不见大运局面聚财，当代结婚也容易离婚正财偏财见合，妻妾奸淫。
（一般是合比肩）
伤官正官有克破，夫妻刑并。
（原理在于借盘，我生者为伤官，财生者为正官，两者克破夫妻吵架，或者严重的组合是一起背过入狱等）
旺妻伤子，必因食宿遭伤。
男命财为妻子，官杀为子息，如果财旺还遇到了食神生财，则财多不富子息遭祸
旺子伤夫，乃是官星失位。
同理，女命官为夫，食伤为子息，食伤旺则伤其夫
女逢财旺生官，夫权必夺。
男人主事
男遇财多身弱，妻话偏听。
妻管严
差错居日，外家冷淡。
这个不是太应，至少现代不是很明显
建刃伏年，祖基微浅。
月令为羊刃，或者是年支为羊刃，目前中国内地多数都不应了（要有特殊的社会背景，或者再过50年吧）
财官生时，逢财旺生官，助国兴家之子。
正官重见，多生女子少生男。
出现偏财，少爱正妻偏爱妾。
财星得位，因妻致富成家。
（这个得位很笼统，需要大家多看一些总结了）
官禄归垣，显巳增荣祖业。
（这里说的也是官禄得位，不是太实用）
年正官，月伤官，公强父弱。
日值财，时劫财，父兴子败。
青龙全从革之金，且贫且贱。
（青龙为木，结局金局，必然损伤过重）
白虎备润下之水，曰富曰贵。
（白虎为金，见水，有机会组合富贵）
春木荣而水浅，补衲之僧。
（有声望的和尚，也是身过旺的一种，不过这个只能做参考）
夏火炎而金衰，簪冠之道。
（身旺财衰，我没有见过道士的八字，不过可以考虑其取象，无非八字偏枯）
勾陈全备润下，奔流之辈。
（大致组合为上面是土，下面是水的组合，到处奔流到处走的人（民工八字））
朱雀三合玄武，穷窘之徒。
（朱雀为火，玄武为水，这里不是说合，而是火多见水，且水偏旺）
金刚木弱，行商坐贾之人。
（这种身强财弱，要是组合成金元为主，主要是到处奔走倒卖的人）
土凝水竭，破祖离乡之客。
（全局大旺，如夯土无制六亲无靠，奔走远方而发展）
金生秋月土重重，贫无寸铁。
火长夏天金叠叠，禄有千钟。
（小心上当，这种结构反而要见官制约，不然见财破财）
春木水多，贫贱之辈。
（类似于上面，基本讲的就是，身强又来印，肥肉上加膘）
冬水金盛，颠弱之人。
辰戍丑未遇刑冲，无人不发。
（讲得有点过了，具体看待）
子午卯酉带刑合，多者淫讹。
（子午卯酉四桃花，如果是女命，又或者男命比劫重重遇到财，这种叫桃花劫，操黄业，拉皮条，仙人跳）。
夏金叠水，秋林重金，非贫则贱。
夏火金元水旺，伤官见官，行顺运入金乡
季木盛金，春金多火，不夭则贫。
季月（辰戌丑未月）木元神，金旺走顺运入火乡，伤官见官
季木无根从妻福，禄位高崇。
（从财格）
夏火失色配夫荣，功名显达。
（这里原意该是说从官格，可是表达的似是而非）
火向春林逢水旺，好去求名。
火元神，木运，加上水旺
土临季地见金重，将来出仕。
土生季月，见金吐秀，有仕途（也许吧）
甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。
木生夏财气足功名一般，经济状态丰足
【洛神赋原文及翻译赏析】洛神赋原文及翻译
【洛神赋原文及翻译赏析】洛神赋原 文及翻译 【--爱情祝福语】 《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，本内容由跟大家分享洛神赋原文及翻译，欢迎大家学习与借鉴! 洛神赋原文: 魏晋：曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远
而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，
《阿房宫赋》鉴赏 霍松林
《阿房宫赋》鉴赏霍松林 《阿房宫赋》鉴赏 霍松林 杜牧是主张“凡为文，以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”（《答庄统书》）的。那么，他写《阿房宫赋》，其用心何在呢？ 关于阿房宫建造的时间、原因、地址及规模，《史记?秦始皇本纪》《汉书?贾谊传》《水经注?渭水》以及《三辅旧事》《三辅王图》等都有记述；《史记》成书最早，其记述也比较准确，故摘引如下：（始皇）三十五年……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。 这一段记述与《阿房宫赋》的描写相对照，有几点值得注意。一、秦始皇修阿房宫，主要由于“咸阳人多，先王之宫廷小”。即随着国家的统一，作为国都的咸阳人口不断增加，原有的宫廷已不能满足新的需要，故于渭水之南营建新的朝宫。可见《阿房宫赋》把阿房宫的兴建完全归因于“秦爱纷奢”，并不确切。二、阿房宫先建前殿，终始皇之世，全部工程并未完成。即使全部完成，也谈不上《阿房宫赋》所说的“覆压三百余里”。三、秦始皇三十五年才开始修阿房宫，距始皇之死不过两年，因而《阿房宫赋》说“宫人”们“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”，也不合事实。 项羽入关，阿房宫即化为灰烬，杜牧描写阿房宫，所依据的最早最可靠的文字资料，也只能是《史记》中的有关部分。而把《阿房宫赋》的描写和《史记》中的有关记载相比较，就发现它在很大程度上出于作者的艺术想像和夸张；想像和夸张的用意，则在于借历史题材以警戒当时的荒淫君主。就是说，这不是历史著作，而是文艺作品。如果把它看成历史著作据以考证阿房宫的规模，评论秦始皇的功过，那就错了。
《洛神赋》赏析评价
诗情画意流传千古 ——浅评顾恺之《洛神赋图》【内容摘要】 《洛神赋图》根据曹植著名诗作《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。流传千古，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，以浪漫主义手法，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。笔者主要讲述了《洛神赋图》的创作背影，以及它的来源，进而对其内容、构图、用色、笔法、意境进行分析，且采用人类学的方法对现有的材料、图画、评价等各个方面进行了浅研，得出自己的浅微的认识。顾恺之的《洛神赋图》发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地表达了原作,流传千古。 【关键词】 顾恺之\《洛神赋图》\诗情画意\气韵\流传 一、引言 魏晋南北朝为中国绘画史初创时期，在中国艺术史上有着举足轻重的地位。在这个时期，涌现出大批名画名家，其中最为著名的当属传世名家顾恺之以及史传名作《洛神赋图》。这幅画开启绘画进程一个时代,为后世提供了宝贵的借鉴作用。 谈及顾恺之，他是有历史记载和文献可靠的历史上的东
晋著名画家，约生于344年，卒于405年字长康，江苏无锡人，尤以人物画见长。在约364年，顾恺之在南京为石棺寺画维摩诘像，从此引起轰动，开启了走向大师之路的开端。 顾恺之是一个多才多艺的奇人，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”，但在众多才艺中，他的画作是最为成功的。其画风格独特，被称为“顾家样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。 在画艺方面，著众多画论，且影响深远。《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三本绘画理论书籍都是其画作中的精品。在画论中，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安曾评价顾恺之的人物画，用“前无古人”这四个字来表达对其人物画的推崇。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。 南朝宋陆探微、梁张僧繇，以及顾恺之并称“六朝三杰”，在当时，影响甚大。三杰之间各有差异，而“像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最”。顾恺之和陆探微合称“顾陆”，称为“密体”画派，区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”画派。“疏体和密体”也成为后世人物画最为重要的两种类。 由作者谈及作品，《洛神赋图》是采用连续图画形式画作而成的长卷。且通过反复出现曹植和洛神宓妃的形象为依托，描绘出他们之间的情感动态，形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。
曹植《洛神赋》赏析
曹植《洛神赋》赏析 导读：《洛神赋》原文 作者：曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通
辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁
碧渊赋解析
今天的内容是碧渊赋 碧色的水，深浅可知 这个是本节歌赋的特色 碧渊赋利用歌赋的形式来书写 从八字的基本理论，一直到分析穷通贵贱的基本结构 尝谓分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也。 斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。 命乃无令而不行，令乃无命而不立； 信知命令之相参，犹知天地之全体也。 或云，子罕言命，皆天命而非人命欤。 天命关乎气数，人命禀乎五行； 气数五行何以殊，天命人命何以异； 诚哉是理，可得而议矣。 然而人命荣枯得失，尽在五行生克之中。 富贵贫穷，不出乎八字中和之外。 这个部分很多书都有类似的书写 大同小异 基本表达的意思是，八字的合理性 自古说人秉承天地灵气而生 而本身人也是天地太极之一 阴阳分清楚，而定义三才 日元为主，看其月令气息深浅来判断八字格局和八字的五行流通文中 命令二字 命为八字结构，令为月支
富贵贫穷，不出乎八字中和之外。 先观气节之浅深，后看财官之向背。 人之命内，皆不离乎财官。 诸格局中，只要虚邀禄马。 先贤已成矜式，后学须要变通。 这里提出来论点认为，八字贵贱无非是中和与否 要判断中和，首先要确定其月令造成五行的气息深浅多寡再来判断财官在大运和命局中如何运作 大多数而言，看八字重财官 而实际情况中，需要明白变通，例如虚邀禄马之类 禄官 马财 或者建禄，驿马也正解 例如 虚邀禄马 癸酉生人丑时，或者丑月生 酉丑存在，而虚邀巳（财） 等等 以前讲过拱夹 就是这个 没什么特别的 太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭折。 这两句话说明作者的理论 过缺克泄控制，不济则少生扶
都是贫贱的命 宜向之而运背，决之贫贱； 宜背之而运向，断之困穷。 八字组合不错，可是大运走的背离原始的平衡初衷 这两句话是文言虚对的形式出现，本身是没有太复杂的含义的 喜生而逢生，贵而堪断； 爱克而值克，吉亦可言。 逢官而看财，见财而富贵。 逢杀而看印，遇印以荣华。 正好和上面举例的不同的是 如果不济有生辅，过旺有克泄，都可以说是败中有救，为贵为富自然也不难 逢印看官而遇官，十有八贵。 逢财忌杀而有杀，十有九贫。 这里是技巧部分 才是本文的关键 有了印记住就要找官（以官为贵） 如此要是正好衰有印生，再见官来，必然有贵 而如果是八字中财可以生官杀 有了足够强大的财的力量，来杀，如果调节不合理（或者缺乏印来导入正途），则财生杀而凶，见贫困 盖木盛逢金，造作栋梁之器。 水多遇土，修防堤岸之功。 火煅秋金，铸作剑锋之器。 木疏季土，培成稼穑之禾。 火炎有水，名为既济之文。
《洛神赋图》赏析
1.《洛神赋图》赏析 《洛神赋图》，中国十大传世名画之一，是东晋著名画家顾恺之依据曹植的《洛神赋》一文用连续图画形式所绘的长卷。 1全画卷主要内容 这幅图表现的主要是洛神“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”的美以及她和曹植若即若离的关系。全卷可分为三个部分：相遇、倾诉、别离。画卷通过反复出现曹植和洛神的形象，描绘了他们之间的情感变化，形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。 2画中人物服饰分析 2.1洛神 展开画卷，只见洛神梳着高高的云髻，手持麈尾，大袖翩翩，饰带层层叠叠，长裙曳地，正如曹植自己在《洛神赋》里描述道：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若之流风回雪”，多么灵动，多么飘逸啊。 在高耸的云髻的修饰下，洛神显得格外高挑。洛神的云髻一定程度也上反映了魏晋南北朝时期的风貌。当时假发盛行，各种发髻也应运而生，有双髻、螺髻花钗、芙蓉髻等等，别具风采。 洛神身上穿的是魏晋南北朝的一种服饰，杂裾垂髾服。魏晋时期的女子在深衣的下摆部分接上层层叠叠的三角形装饰物，又在腰上系围裳，从围裳的下面再伸出许多长长的飘带，后来这两种装饰逐渐合二为一而写成了杂裾垂髾服。迎风而起的衣带更给了水波上的洛神一股来自天界的不平凡之感，似是开卷就想告诉我们曹洛早在相遇就已
经注定结局的分离。 至于洛神手上持的像似扇子的东西，名为麈尾。它形如现代的羽扇，可又不是扇；亦绝不像拂尘，拂尘的形制、用途与麈尾都有很大不同。麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑显示身份的一种道具，且只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。这就让我有点不解了，为什么洛神，一个女神竟也持麈尾呢？可能是为刻画出一个高雅的女神形象吧。 2.2曹植、随从官员 画卷中的曹子建及随从官员“宽衣博带”，给人以自由洒脱，超凡脱俗的感觉。这是当时文人、士族十分崇尚的服饰，这一服饰的概括性特征是衣下宽、衣袖阔、衣带广。汉代的服装与此相比简直是天壤之别。 曹植头戴梁冠在打着华盖的随从者的簇拥下，尽显贵族诗人的优雅风度。随从官员头戴漆纱笼冠漆纱笼冠。漆纱笼冠是魏晋南北朝时期极具特色的主要冠式，最早产生于汉代。当时的男子和女子都可以佩戴。因为它是使用黑漆细纱制成的，所以得名“漆纱笼冠”。冠的特点是平顶，两侧有耳垂下，戴时必须罩于冠帻之外，才成为帽子，下边用丝带系结。 3总结 《洛神赋图》不论从内容、艺术结构，还是人物造型描绘都不愧为中国古典绘画的瑰宝之一，为我们研究魏晋时期的时代审美及服饰提供了很好的资料。
12《阿房宫赋》教学设计(完整)
12 阿房宫赋 【教学目标】 1、认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。 2、了解“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。 3、学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。 【教学重点难点】 结合写作背景，梳理文章内容。结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。 【教学安排】：3课时 【教学内容与步骤】 一、导入新课 孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。” 这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。到了唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。 二、解题 1、杜牧简介 杜牧(803~852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。 杜牧工诗、赋、古文，而以诗歌创作成就最大，他的诗语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。著有《樊川文集》。 2．关于“赋” “赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
《阿房宫赋》测试题带答案
高一语文学案编制：审批： 《阿房宫赋》检测 一、基础知识 1．下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A．突兀．(wù)骊．山(lì)殆．尽(dài) 廊腰缦．回(màn) B．珠砾．(lì) 迤逦．(lǐ)涨腻．(nì) 倚叠．如山(dié) C．摽．掠(piào) 仓庾．(yǔ)宝鼎．(dǐnɡ) 胜负之数．(shù) D．极妍．(yán) 媸．(chī)闲暇．(xiá) 朝歌夜弦．(xuán) 解析A项中“骊”应读lí；C项中“摽”应读piāo；D项中“弦”应读“xián”。 答案 B 2．下列语句中加点字的注音完全正确的一项是( ) A．突兀．(wù)水涡．(wō)不霁．何虹(jì) 妃嫔媵．嫱(yìnɡ) B．矗．立(zhù) 辇．车(niǎn)雷霆乍．惊(zhà) 鼎铛．玉石(dānɡ) C．逦迤．(yǐ) 锱．铢(zī)架梁之椽．(chuán) 直栏横槛．(kǎn) D．剽．掠(piāo) 仓庾．(yǔ)金块珠砾．(lì) 囷．囷焉(jūn) 解析：选A。B项，“矗”读“chù”，“铛”读“chēnɡ”；C项，“槛”读“jiàn”；D项，“囷”读“qūn”。 3．下列语句中加点的词，解释不．正确的一项是( ) A．蜀山兀．，阿房出兀：山高而秃 B．各抱．地势，钩心斗角抱：怀有 C．一肌一容，尽．态极妍尽：全部 D．独夫之心，日益．骄固益：更加 解析：选B。抱：依靠。 4．下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是( ) A．①族．秦者，秦也②六王毕，四海一． B．①朝歌夜弦．②后人哀之而不鉴．之 C．①燕、赵之收藏 ．． ．．②可怜焦土 D．①辇．来于秦②骊山北．构而西折 解析：选D。A项，①“族”，名词活用为动词，灭族，杀尽；②“一”，数词活用为动词，统一。 B项，①“弦”，名词活用为动词，奏乐；②“鉴”，形容词的意动用法，以……为鉴，借鉴。C项，“收藏”，动词活用为名词，收藏的珍宝；“焦土”，名词活用为动词，变成焦土。D项，①“辇”，名词作状语，乘坐辇车；②“北”，名词作状语，向北。 5．下列加点词语的意思与现代汉语中的意思相同的一组是( ) ①各抱地势，钩心斗角 ．．．． ②一日之内，一宫之间，而气候 ．．不齐 ③一旦 ．．不能有，输来其间 ④燕、赵之收藏，韩、魏之经营 ．． ⑤独夫之心，日益骄固 ．．
神峰通考.精校版.之三
神峰通考.精校版.之三 六阴朝阳格 楠曰：六阴朝阳格，盖取六辛日，四柱无官杀方取。辛以丙火为官，盖取辛日戊子时，子能动巳。辛未日则见未中丁火为破格。辛卯日则卯破子，则不能合巳。辛未日则见未中丁火为七杀，破辛金。亦畏巳字破格，午字冲子，不能动巳。只喜财运，畏官杀运破格也。有别格则用别格，理不出于自然也。 古歌云：辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌。丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂。 补曰：丑午丙丁无出现一句，盖言丙丁不可填实，午字不可冲子，以照经文诚是，外经文并传不可见块字绊字则非也。盖也为金库乃身旺地，亦朝阳格所喜者也。观古造，西王大尉命，辛丑日戊子时，富贵之极，财丑不能绊子也，明矣。如子遥巳格，用子巳遥合，怕丑绊住，不能遥。飞天禄马格，用子字暗冲，怕丑绊住不能冲，此朝阳格，子字乃实字不用合，不用冲，何畏于丑哉？ 《继善篇》云：阴若朝阳，切忌丙丁离位。 补曰：此离位谓南方巳午之位，与丙丁相照也。《格解》离位，谓巳午未，加以未字非也。未乃财神本库，又印绶旺地，故举《继善篇》朝阳生于季月，可称印绶，观古造王郡主命：己未辛未辛未戊子有三未字，贵为王侯，则未字不忌也，明矣。 《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去优凶。 补曰：《格解》云：“西北行来，北字恐误”非也。盖西北谓水运行辛亥，辛苦谓西，亥谓北，故曰西北。况纳间属金，朝阳喜印旺之乡，此所以曰西行来则吉。《格解》疑北字恐误，是泥于北方水乡大忌之说，不知《秘诀》西北，以纳南，故曰东南一去忧凶，谓大运行乙巳，乙谓东，巳谓南，故曰东南。况纳音属火，朝阳最忌火之乡，此所以曰东南一去忧凶也。不然，东方东财气火乡，何以曰忧凶也？ 古歌曰：辛日单单逢戊子，六阳贵格喜朝阳。丙丁巳午休填实，岁运轮逢一例详。 补曰：星士多以辛日单单为日宜单，不可再见辛字，非也。盖言单单见戊子，不可再见子字也。子乃一阳初生，再见子字，非单单也。故曰文阴尽处一阳生。《格解》未及，故附补之。戊辰辛酉辛酉戊子古张知院造 戊辰辛酉辛丑戊子古西王大尉造 观此二贵格，可见单言辛者，非也。 《鹧鸪天》云：戊子时逢六日辛，朝阳动丙合官星。庚辛若遇堪为喜，紫绶金章拜圣君。寅卯贵，丙丁贫，北方运至定伤身。中和纯粹为官贵，定作三台八位臣。 刑合格 楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，见甲寅时，原四柱无字杀，方可用。盖取寅时，则寅能刑巳，则刑出巳中戊土作官星，则戊与癸相合也，故曰刑合格。若癸巳日，则有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七杀破格，又畏有巳字，京破格。有申字则申来冲破了寅，则寅不能刑也巳也，理也人为。 《喜忌篇》云：六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。 旧注曰：此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星。喜逢甲寅时，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成。惟甲寅时，是行运与飞天禄马同。若四柱有戊字己字，又怕庚寅伤甲字，刑坏了。忌申字则减分数，岁君大运亦忌。 古歌云：癸日生人时甲寅，最忌四柱带官星。若无戊己庚申日，壮岁荣华达帝京。 补曰：癸日生人，即六癸日。时甲寅，即时若逢寅闰也。惟此为刑合格。最嫌四柱带官星，言用寅暗刑巳中戊土，为癸日之官星，怕四柱中带戊并巳填字，言官星，则杀亦在其中。故下文云，若无戊土之官，己土之杀，并巳字填实，及庚金克申，申字冲寅，可谓此格之纯。则早年发达，登庸朝宁矣。
《阿房宫赋》文本分析一
文本分析 《阿房宫赋》是唐杜牧借古讽今的名作，表现出一代正直文人关注朝廷命运、维护统治阶级政权的匡世济时之心。文章借题发挥，有意运用想象和夸张的艺术手法，极力铺陈阿房宫的雄伟壮观，描绘阿房宫的宏大宽阔、凌云蔽日的宏大气势，运用比喻、夸张、衬托的表现手法，以描写、议论的表达方式层层铺陈，叙事言情，手法多变，极尽其致，以秦朝统治者“起宫室，广声色”骄奢亡国的历史教训，警告时人勿蹈覆辙。 这是一篇赋体散文，篇幅虽只有四小段，内容却十分丰富。第一段写阿房宫建筑的豪华气派。开篇四个三字短句，一气呵成，使文章具有了凌厉的气势，同时渲染了“阿房出”的历史背景，四字句的最后一字均为闭音节，读来令人产生压抑感，为下文的写“秦朝衰”埋好了伏笔，为作者要阐述的道理蓄足了文势。接下来，作者从阿房宫的总体气势到亭台楼阁的巧夺天工，从长桥复道的神奇瑰丽到歌台舞殿的冷暖不齐，突显出阿房宫的宏阔与奢华。第二段，极写阿房宫里的美人珍宝。作者运用排比句式，用间接描写的笔法，从美人“望幸”的角度表现宫女的悲惨命运，以此提示秦始皇生活的骄奢淫逸。接着，由写人的被欺辱转而写物的被践踏，“鼎铛玉石，金块珠砾”，“倚叠如山”的珍宝遭“弃掷逦迤”。至此，秦朝的荒淫破败之状纤毫毕见。第三段，揭示赋文的本意。作者以“人心皆同”对比事理，谴责秦朝统治者践踏民心，接着质问“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”进而运用六组“使……多于……”的比喻句形成排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。在这层层铺垫之后，拨转笔锋，“不敢言而敢怒”的“天下之人”将“日益骄固”的秦王朝连同他的阿房宫烧成一片焦土。第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告，作者情不能已，连续感叹，从六国与秦的灭亡之中总结出“兴亡自取”的道理，提醒当朝统治者吸取教训，免蹈亡秦覆辙。 本文在表现手法上，突出运用了艺术想象和夸张，旨在借历史题材警诫当世荒淫君主。 据《史记》记载，始皇修建阿房宫，主要是因为“咸阳人多，先王之宫廷小”。即随着国家的统一，作为国都的咸阳人口不断增加，原宫廷不能满足新的需要，故于渭水之南营建
洛神赋(曹植) 赏析
洛神赋 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于就是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃就是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于就是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以与予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收与颜而静志兮，申礼防以自持。 于就是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于就是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于就是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于就是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 译文 黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说得神女之事，于就是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于就是就在长满杜蘅草得岸边卸了车，在生着芝草得地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺得洛川。于就是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有瞧见什么，一抬头，却发现了异常得景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边得车夫对她说：“您瞧见那个人了吗？那就是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神得名字叫宓妃，然而现在君王所瞧见得，莫非就就是她！她得形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉她说：她得形影，翩然若惊飞得鸿雁，婉约若游动得蛟龙。容光焕发如秋日下得菊花，体态丰茂如春风中得青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，
十神与六亲关系表
精心整理
十神六亲 《男 阳命★劫财：弟、妹。阴命★比肩：弟、妹。阴命★劫财：兄、姊。 《女命》
★伤官：女。祖母（乃父亲之母亲，即偏财之正印）。外祖父（乃母亲之父亲，即正印之偏财）。 ★食神：子。 ★正财：孙女（乃我子之女儿，即食神之伤官）。 ★偏财：父亲。婆婆（乃我夫之母亲，即正官之正印）。孙（乃我子之儿子，即食神 。 《六 ★取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。〔看命入式〕 ★取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。〔看命入式〕 ★日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。〔看命入式〕 ★时为花实，为子息，方知嗣续之所归。〔看命入式〕 ★六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙。〔六亲总篇〕
★年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。〔六亲总篇〕 ★月干兄兮支弟。〔络绎赋〕 ★日为己身。〔详解定真论〕 ★日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神 《论 ★偏官归禄，父必峥嵘。〔幽微赋〕 ★兄弟身旺，父命有亏。〔金玉赋〕 ★柱再见比肩、或比肩劫财全、或临死绝冲刑之地，主克父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得食伤救，庶无大害。〔论父〕 ★比肩旺偏财衰，亦主有疾少靠。〔论父〕
《论母》 ★正印者，乃生我之身也。〔论母〕 ★财帛旺多，母年早克；若见官鬼出见，母反长年。〔金玉赋〕★印绶逢生，母当贤贵。〔幽微赋〕 《论 《论 ★刑害嗣宫，男女罕得。〔金玉赋〕 ★前杀克後，子息必亏。〔络绎赋〕 ★男命，七杀者子也。〔论子息〕 ★男命，时带伤官，子息无传。〔论伤官〕 ★男命，时上伤官及空亡，难为子息。〔论子息〕
2020年高一年级语文阿房宫赋翻译及赏析范文
【原文】 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎一作：不知其；西东一作：东西) 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。(有不见者一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。*之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 【译文及注释】 六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满
洛神赋赏析
元代最有影响的书法家：赵孟頫 元代最显赫的画家--赵孟頫 赵孟頫（公元一二五四一三二二年）字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。 他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。 赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。 他是赵宋一个没落贵族，后来与元朝合作。赵孟頫等二十余人是至元二十四年（公元一二八七年）第一批被征召，其后，屡次征召江南士大夫，也有通过赵孟頫而求得利禄职位的。赵孟頫受到元代皇帝的宠爱，“荣际五朝，名满四海”，官至翰林学士，艺术上成为元代文人画的领袖人物。 赵孟頫的书法艺术： 赵孟頫(1254—1322)，字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。赵孟頫博学广识，才气横溢，名满四海。他精通音乐，擅作文章，谙诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛意，是一位天资超群、多才多艺的人，他的诗连同书法、绘画，被后人誉为“诗、书、画”三绝。在绘画上，他开启了元代复古风气之先，为中国画（主要是山水画）在元朝鼎盛作出不可磨灭的贡献。他书学魏晋，篆法李邕，字体精秀，人称“赵体”。同时代的书法大家鲜于伯机在跋赵孟頫的小楷《过秦论》中有过这样的评价：“子昂篆、隶、正、行、真草，俱为当代第一。”可以说，作为元代书法的主要代表人物，赵孟頫对北宋“尚意”的书风颇不以为然，他非常敏锐地体察到书法崇尚精神层面的背后，还需技法与形式等物质层面的强有力的支持，这样才能有生命力，故他极力反对沿袭宋人的轨迹，而要求复古，回归到晋唐书法，这也是当时书法发展的必然。
《阿房宫赋》内容分析
《阿房宫赋》内容分析 《阿房宫赋》内容分析 第一段，写阿房宫的雄伟壮观。 开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。 第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。 先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾……这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。 先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。 第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。 作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深
捷驰千里马赋
捷驰千里马赋 荣枯得失，尽在生克之中。富贵荣华，不越中和之外。 太过无制伏者贫贱，不及失生扶者刑夭。盖夫木盛逢金。高作栋梁之具。水多遇土，修防堤岸之功。火炼坚金，铸出锋刃之器。木疏土旺，培成稼穑之禾。火炎有水，名为既济之功。水浅金多，号曰体全之象，削之剥之为奇，生我扶我为忌。 丙丁生於冬月，贵於戊己当头；庚辛出於夏间，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏长贵勾陈。丁卯水多憎北地，逢己反作贵推。庚寅火盛怕东南，遇戊翻为荣断。秋生甲乙透丙丁，莫作伤看。夏荣戊己露庚辛，当为贵论。火值水多，贵逢木运。土逢木旺，荣入火乡。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脱局，偏爱荧煌。 金生秋月土重重，贫无寸铁。火长夏天金叠叠，富有千钟。甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。丙丁冬旺水源清，爵禄双全荣锦绣。壬趋艮，甲趋乾，清名之士。辛朝阳，乙鼠贵，文学之官。破局以贫而断，入格以贵而推。后学君子，毋忽于斯。 络绎赋 参天地之奥妙，测造化之幽微。判人生之贵贱，取法则于干支。决生死之吉凶，推得失之玄妙。日乃己身，须究强弱。年为本主，宜细推详。 年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，时支女兮干儿。后煞克年，父母早丧。前煞克后，子息必亏。马入妻宫，必得能家之妇。煞临子位，当招悖逆之儿。禄入妻宫，食妻之禄。印临子位，受子之荣。枭居年位，破祖之基。财宫月旺，得父资财。所忌财伤禄薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼为财，生我为印。食神暗见，人物丰肥。枭印重生，祖产飘荡。、财生官，官生印，印生身，富贵双全。伤党财，财党杀，杀攻身，凶穷两逼。马落空亡，迁居飘泊。禄遭冲破，别土离乡。富贵生身，化凶煞而名垂万古。贵宜乎多，禄宜乎少。绝虑忘思，无差无误。 玄机赋 官印财食。无破清高。煞伤枭刃。用之最吉。善恶相交。喜去恶而崇善。吉凶混杂。忌害吉而向凶。有官有煞。宜身旺制煞为奇。有煞有印。畏财兴助煞为祸。身强煞浅。煞运无妨。煞重身轻。制乡为福。身旺印多。喜行财地。财多身弱。畏入财乡。男逢比劫伤官。克妻害子。女犯伤官偏印。丧子刑夫。幼失双亲。财星太重。为人孤克。身旺无依。年冲月令。离祖成家。日被提冲。弦断再续。时日对冲。伤妻克子。日通月气。得祖安身。是以木归春长。遇庚辛反假为权。火居夏生。见壬癸能为福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申
杜牧《阿房宫赋》全文欣赏
杜牧《阿房宫赋》全文欣赏 本文是关于杜牧的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 杜牧《阿房宫赋》各位同学一定是耳熟能详的。下面就和小编一起来看看吧。《阿房宫赋》原文 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。(有不得见者一作：有不见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之
帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 《阿房宫赋》创作背景 《阿房宫赋》写于唐敬宗(李湛)宝历元年(825)，杜牧二十三岁。敬宗十六岁即位，昏聩失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。于是杜牧写下《阿房宫赋》。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。 《阿房宫赋》评价 杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。纵观全文，以下三点作者独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。 杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一
洛神赋图美术鉴赏论文
《洛神赋图》美术鉴赏 《洛神赋图》是中国十大传世名画之一。由东晋著名画家顾恺之绘制，现存北京故宫博物院等多处，大多为宋代摹本，相传是根据曹植的文学作品《洛神赋》采用连续图画形式画成的长卷。画卷通过反复出现曹植和宓（mì）妃（洛神）的形象，描绘他们之间的情感动态，形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。《洛神赋图》画出洛神凌波微步的美丽身姿，表露她“若往若还”的矛盾心态，画奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩。 。全卷分为三个部分，描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。宋代摹本，保留着魏晋六朝的画风，最接近原作。《洛神赋》以浪漫主义手法，描写曹植与洛水女神之间的爱情故事。《洛神赋图》采用连环画的形式，随着环境的变化让曹植和洛神重复出现。原赋中对洛神的描写，如“翩若惊鸿，婉若游龙”，“仿佛兮若轻云之蔽月”，“皎若太阳升朝霞”等，以及对人物关系的描写，在画中都有生动入神的体现。此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。作为衬托的山水树石均用线勾勒，而无皴擦，与画史所记载的“人大于山，水不容泛”的时代风格相吻合。原作描述的是诗人情场受挫，未能与所爱的人结合，而通过神话寓言，在想象的空间中让自己与洛水边美丽的仙女洛水神相遇，以释放自己对失去情人的伤怀和思念。 全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。 此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。 它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。