全球通史

每个时代都要编写它自己的历史。不是因为早先的历史编写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化速度成指数级增长的今天是不言自明的，因此，我们迫切需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。

例如，我们这一代人是在以西方为导向的历史背景下成长起来的，我们自然也生活在一个由西方居支配地位的世界中。19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上一些庞大的欧洲帝国的消失便证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都从根本上起了变化，从而反映了已在20世纪中叶以前出现的这一新世界。

我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。到20世纪60年代，世界历史协会的出现、《世界历史杂志》的问世以及本书第l 版的出版，皆证实了这种转变。

这又使我们回到原先的问题上：为什么本书第1版

问世才几十年就又要出版面向21世纪的新版本呢?答案与出版第1版的理由是相同的，还是那句话：新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需；今天，20世纪90年代以及21世纪的新世界，同样要求我们有新的史学方法。20世纪60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物，而20世纪90年代的新世界则正如教皇保罗六世所言，是“科技的神奇影响”的结果。这种影响的无处不在，显见于它在我们生活的方方面面所引起的“种种巨大的问题”中。例如，20世纪末叶的学生们可能都有过这样的经历：一脸困惑地趴在木制书桌上想，如果这时遭到核弹的袭击，这些脆弱的木制东西如何抵挡得住呢?

地球母亲已产生人类生命；这一代的学生不仅要面对威胁人类生命的新危险，还要面对前所未有的威胁地球母亲的危险。海洋地理学家雅克〃库斯托(Jaques Coust．eau)已发出警告：“人类在20世纪中对地球造成的伤害也许比在先前全部人类历史中造成的还要多。”同样，环境保护组织“世界观察机构”也于1989年下结论说：“到1999年，真正决定人类命运的时刻将要到来。随着世界进入21世纪，国际社会要么团结起来共同扭转危机，要么陷入环境恶化和社会解体的

恶性循环。”。

由于物种与星球毁灭的黯淡前景，题有诸如《美国世纪的终结》、《世界的终结》、《未来的终结》和《历史的终结》之类书名的一系列著作已相继出版。如果我们认为自己不过是长长物种链上的小小一环，那么这些令人沮丧的书名也许是对的。现在地球上大约有4000万个不同的植物和动物物种，而在此前的不同时期曾经有50亿到400亿个物种。也就是说，只有1‰的物种存活了下来，而99．9％的物种都灭绝了。这一纪录似乎为目前上述“终结”系列著作的热销提供了统计学上的支持。

不过，这种统计却具有误导性，因为在人类和所有灭绝了的物种之间存在着根本的不同。后者的灭绝主要是因为它们不能适应环境的变化，例如冰川世纪中发生的那些变化。相反，被赋予高级智能的人类则能够通过使用火种、缝制衣物、建造房屋等方法来让环境适应自己的需要。因此，人类是能够使环境适应自己的需要，从而成为自己命运的主人而不是奴仆的独一无二的物种。

主人和奴仆之间的决定性差别，可以用人类和天花之间的关系变化来予以戏剧性的说明。天花病毒是所有疾病中最令人恐惧的一种，它最初出现在至少2000

多年前的远东，8世纪时被传播到欧洲，哥伦布发现美洲后又散布到美洲。随着欧洲人往其他大陆迁移，天花病毒杀死了无数缺乏免疫力的海外居民。美洲的印第安人、澳大利亚的土著居民以及波利尼西亚和加勒比海诸岛的岛上居民都因此而遭遇到了种族灭绝的惨祸。其实，天花病毒也曾在欧洲肆虐，并最终吞噬了欧洲大陆上三分之一的人口，其破坏程度与瘟疫相当。

对天花病毒的征服始于1796年；那一年，英国医生爱德华〃詹纳(Edward．Jenne)发现接种或感染了牛痘的病人对天花有免疫力。如今，若干种类的天花病毒被隔离在美国和俄国科学家的实验室里，所以，天花与人类的关系给完全颠倒过来了。已知的最后一个天花病例出现在1977年的索马里。1980年，人类宣布天然的天花病毒已被根除。

科学家们一度建议把实验室中余留的若干种类的天花病毒样本也彻底毁掉，以防止它们传播开来。但是人们延迟了做出这一最后决定的时间，因为这些病毒可能会对将来的研究有用。现在，科学家们已制造出无害的天花DNA片段，并有完整的基因草图可供研究，这样，天花病毒的样本存留与否也就无关紧要了。1996年1月，联合国世界卫生组织执行董事会一致同意将

1999年6月30日定为销毁全部残存的天花病毒的日期。至此，这一长期以来折磨人类的病毒杀手已被镣铐锁牢，等待它从前的受害者确定一个日子来处决(和消灭)它。由此可见，人类已俨然成为生物和非生物世界的最高统治者。

物理学家沃纳〃海森伯格(Werner Heisenberg)总结说：“人类有史以来第一次在世界上只面对自己，而不再有其他任何伙伴或敌人。”但是，对我们这个时代来说，极具有讽刺意味的是，人类的这种首要地位乃我们当今全球性隐忧与恐惧的根本原因。在消除了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。

这种与我们的内我而不是外部世界的新的对抗是一项艰巨的任务。它不仅仅要求人类获取更多的知识和技术；事实证明，我们在这方面的能力是无与伦比的。同时，它还要求用正确的伦理导向来确保知识被运用于正确的方向和目的。在科学革命兴起的17世纪，英国哲学家培根(Francis Bacon)曾提到过科学革命的潜力，也警告过它可能带来的危险。他热情洋溢地赞美通过科学追求“知识与技能”，但他同时也提到，这种追求需要用“人性和慈善”来加以引导，而且这种追求不应该是“为了自得其乐、争强好胜、高人一等、

追逐名利、争夺权位，或其他任何类似的卑微目的，而应该是为了改善生活”。

我们可以在每天的电视节目以及福特罕姆大学(I~ordham)的年度报告《社会健康指数》中痛苦地发现，我们对于培根的警告忽视到了何种程度。上述报告是在青少年自杀率、失业率、吸毒率、高中学生辍学率以及住房占有率等统计数字的基础上做出的，它反映了美国社会的基本状况。结果表明，美国社会健康指数从1970年的75点降到1991年的36点——就连该年度报告的主编都称这一下降是“可怕的”。

社会健康状况中的这种“可怕的”恶化并不只限于美国。海洋地理学家雅克〃库斯托从早7点到晚7点在巴黎散步的过程中也发现了这一点。他散步时带了一个计数器，“每当我遇到人们向我推销我不需要的东西的时候我就按一下计数器，结果一天下来我总共按了183次。”

类似库斯托的这种经历俯拾皆是。无论是在巴黎、雅典，还是在洛杉矶、墨西哥，都会遇到这种情况。但是，作为一个勤于思考的科学家，库斯托由此开始探究这种个人经历的社会意义。他在调查中总结出：“控制这种破坏性的消费主义不是个人的义务，而是整个社会的责任。我不是生态治国论者，绝不是。但

是当你在街上开车看见红灯的时候，你会停下来。你不会认为红灯试图限制你的自由，相反你知道它是在保护你。那么为什么在经济学中不会有同样的事情?责任要靠社会机制而不是个人美德来维系。”。

库斯托在《消费者社会是我们的敌人》一文中得出的这一结论是很重要的，因为消费者社会正在全世界范围内成为一种普遍现象。例如在中国，当毛泽东于1949年开始执政时，社会上流行的是“四大件”：自行车、收音机、手表、缝纫机。后来，消费者所期望的物品逐步上升到“八大件”，增加了彩电、冰箱、摩托车等。如今，这一单子还在不断变长，近来增加的大件是汽车。汽车在第三世界亿万“贫苦人民”中已成了社会地位的标志。在1990—2000年之间，印尼的汽车拥有量从272524辆增长到675000辆左右，印度从354393辆增长到1100000辆，而中国则从420670辆增长到2210000辆。

环保主义者非常担心这些不断增加的数以百万辆计的汽车对全球空气的影响。不过，挪威前首相布伦特兰却指出：是西欧人发起了工业革命并随后污染了全球的空气，现在他们不能又让这些“贫苦的人”固定在“永远贫苦的人”的地位上。

在今天和可以预见的将来，这些发展给个人和社会

带来了深刻的问题。现在已到了不能不面对基本原则的时候。那么，人生的意义究竟何在?人类存在的目的又是什么?当培根强调新兴的科学必须被用于“改善生活”，而不是为了诸如“追逐名利、争夺权位”之类的“卑微目的”时，他已经直面了这一问题。培根还一针见血地提出了以下问题：难道人类非得变成经济动物，只知道专注于膨胀的胃和膨胀的银行户头吗?

任何社会的首要目标都必须是满足人类的基本需求——食物、住所、健康、教育，因此，必须首先提高经济效率以使这些基本需求得到满足。但是，如果这些基本需求已得到满足，难道人们还必须无视个人、社会和生态的代价而一味强调经济生产率吗?对于这个基本问题，人类尚未给予应有的考虑。也正是由于这一疏忽，才使得盲目的消费主义和物质主义在全球泛滥，正如库斯托在巴黎散步时所发现的那样。

这种躲闪的状态不可能无限期地维持下去，因而，人类现在正无可奈何地致力于寻找避免成为“经济动物”的方法，或者更准确地说，致力于寻找一个“伦理罗盘”来引导技术的发展。这是人类遇到的一个巨大挑战——人类昙花一现的生涯中的最大挑战。迄今为止，人类已利用其卓越的智力主宰了环境，从而获得了自己目前在地球上的首要地位。但是，随着这一

地位的获得，又随着这一地位迅速消失在当今世界范围的社会与环境的退化中，人类现在正面临着新的挑战。这一挑战要求他从聪明的灵长类转化为明智的人类——即从聪明转变为明智。

在以下章节中我们将会看到，正如在过去反复经历并成功地应对了种种挑战一样，人类也正在应对今天的挑战。因此，处于21世纪前夜的世界正在经历一场前所未有的社会实验和革新，而当今遍布全球的变革则证明了这种革新的广度和重要性。例如在中国，坚定的革命者正在摸索“有中国特色的社会主义”。在前苏联，经济学家尼古拉〃什梅廖夫(Nikolai Shmelev)建议他的同胞们不要害怕失去他们“意识形态的纯洁”。甚至在占优势的种种市场经济中，资本主义本身也正在以多种供选择的形态出现。这些形态包括强调不受约束的自由企业制度的美国形态，强调福利国家和工人参与决策的德国和斯堪的纳维亚形态，以及不同程度地将国家计划经济、被互相连接起来的联合大企业、大公司的终身雇用制和政府对以出口为目的的国内工业的资助结合在一起的正在扩散的亚洲经济形态。

这种多样性表明：21世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知将来，但是，他们能比较

确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的哪些能够实现则取决于这本书的读者，你们在未来几十年中的所作所为将是有决定性意义的。

考虑到这些因素，我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想，也不能做杞人忧天式的悲观预言，现在到了对现存的惯例和制度做一个冷静的再评价的时候了，我们应当保留那些行之有效的，抛弃那些不合时宜的——这正是当前全世界正在努力去做的。也正是本着这样一种精神，本书才有了这个新版本，希望它能有助于这一再评价的过程，从而实现培根所提倡的“改善生活”，抛弃他所反对的“卑微目的”。

《全球通史》经典名句

1 本书是一部世界史，其主要特点就在于：研究的是全球而不是某一国 家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人2 1500年以前的各人类社会均处于不同程度的彼此隔离的状态之中。 不过，这种闭塞状态从来不是绝对的。 3 1500年以后，由于人类的通讯联系日渐加强、交通工具不断发达， 整个地球以加速度日益缩小，现在，竟被人们称为"宇宙飞船式的地球"或"地球村"。 4 新石器时代，农业取得了决定性进展，随即产生了金属制造和其他各种技术，从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术发源于中东，并 向四周扩散，从而发展了欧亚大陆诸伟大的文明，包括中国文明、印度 文明、中东文明和欧洲文明。 5 1500年以后，欧亚大陆的这种平衡状态逐渐为由新兴的西方促成的 全球性一体化状态所取代，这种一体化状态在19世纪时发展到顶点，转而导致前所未有的世界性霸权 6 20世纪的历史，实质上是日甚一日地反对世界霸权的历史，是西方的技术和思想的迅速传播迫使人们冒险探索一条通向新的世界平衡的 道路的历史。 7 人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有 机会吸取邻近社会集团的经验。 8 如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之 间的可接近性 9 那些处于闭塞状态下的民族，既得不到外来的促进，也没有外来的威

胁，因而，被淘汰的压力对它们来说是不存在的，它们可以按原来的状 况过上几千年而不危及其生存。 10 从世界史的角度看，不应把欧亚大陆看作是由欧洲和亚洲这两块大 陆组成的，而应看作是由中东、印度、中国、欧洲和欧亚大陆中部草原 地区这五失具有深远历史意义的地区组成的。 11美洲印第安人的发展受到了较大的阻碍，因为他们于15000年前，从亚洲东北部渡海到美洲之后，一直处于完全与世隔绝的状态。 12 人类学为人类提供了一面巨大的镜子使人类能看到自身无穷尽的 变化。 13 火的控制产生了根本而深远的影响。把人类祖先从本身能量供应极 有限的束缚中解放出来，使人类祖先得以经历冰河时代而幸存下来 14 随着人类对遗传因子的结构和功能的了解日益加深，不久就有可能 做到，在改造环境的同时，改变自己的遗传因子 15具体地说，人类文化包括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗。所有这一切使人类能适应自然环境和相互间的关系。 16 要建立完备的政治机构，没有足够的人力和物力是决不可能的。 17 旧石器时代的社会组织的实质是协作。从根本上来说，家庭和集团 都是相互协作的团体，他们共同为生存而进行艰巨的斗争。 18 在旧石器时代，由于亲属关系所具有的温暖的结合力渗透并决定了 整个社会关系，所以人与人之间的关系完全平等 19 旧石器时代的社会抱成一团的亲属关系的结合力既予人慰籍，又给人一种压抑感

《全球通史》读书笔记

《世界通史》——读书笔记 基本信息： 书名：《世界通史》出版社：上海社会科学出版社 作者: 斯塔夫理阿诺斯[美] 出版时间：（1999-05出版）的全球通史，分 为（1500年以前的世界）和（1500年以后的 世界）两册 译者：吴象婴，梁赤民 简介： 本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。 美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。 在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。 章节：第二章人类——食物采集者 第三章人类——食物生产者 第四章古代文明的起源 第五章古代文明诸类型 第二章：人类——食物采集者 1. 人类祖先的演变发生在有四次大冰期和三次间冰期的更新世时代。 2. 能否适应环境的关键不是取决于蛮力，也不取决于耐寒的能力，而是取决于智力的不断增长，取决于能 否运用其智力使自己较好地适应环境的需要。这也就是人类所以能在地球上居于无可争辩的首位的秘密。 3. 随着人类的出现，进化过程转向相反方向。不再是遗传因子适应环境——而是人类改变环境以适应自己 的遗传因子。 4. 语言和工具是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果。

《全球通史》读书笔记

世界贸易的发展 ——《全球通史》读后感观今宜鉴古，无故不成今。《全球通史》作为斯塔夫里阿诺斯最重要的一部着作，内容涉及政治、经济、军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度考察了世界各地区人类文明的产生和发展，通过对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响，向世人展现出历史的全貌。读罢此书，无论是书中涉及的哪个方面都让我对历史和现实有了更深刻的认识。以下仅就世界贸易的发展浅谈我的感受：?? 西方凭借着一场技术革命战胜了同时代的所有其他文明，并强行将它们联合成一个差不多覆盖了全世界的社会。西方人的革命性发明是以“海洋”代替“草原”，作为全世界交往的主要通道。西方首先以帆船，然后通过轮船跨越海洋，统一了整个适合人类居住的世界，其中包括美洲大陆。 ——A.J.汤因比回顾历史我们不难发现，扩张贯穿于历史发展的始终，而经济扩张更作为最直接的力量推动者全球经济和贸易的现代化进程。本书将公元1500年前后作为人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在公元1400年以后的两百年间，欧洲绘图人笔下的几大块陆地宛如正在成长的胚胎，逐渐由模糊的团状，演变成我们今天所熟悉的清晰可见的模样。?也正是从那个时候起，割裂的世界开始连接在一起，经由地理大发现而引发的国家竞争，拉开了不同的文明间相互联系、相互注视，同时也相互对抗和争斗的历史大幕。

葡萄牙和西班牙 今天看起来毫不起眼的胡椒粒却将葡萄牙推向了历史的前台，甚至连欧洲人自己也很难理解，他们的祖先为什么会对香料如此依赖。然而利润丰厚的香料贸易，先是被阿拉伯商人垄断，接着，商路又被突然崛起的奥斯曼土耳其帝国阻断。欧洲急于摆脱困境，在陆地上的军事突围失败之后，焦躁不安的欧洲人开始到海洋寻求出路。??而凭着爱冒险的天性、对财富的渴望以及强大的宗教热情，葡萄牙人终于冲破了中世纪欧洲航海界在心理和生理上的极限。?随着葡萄牙人沿着非洲西海岸，一路向南，源源不断的黄金、象牙以及非洲胡椒涌入里斯本，充满了葡萄牙的国库。然而就在葡萄牙努力大同东方商路时，葡萄牙遭遇了一个强大的对手，那就是刚刚统一的邻国西班牙。哥伦布发现新大陆使其紧紧地把美洲抱在了怀里。在坚船利炮的猛烈攻击下，一个个海上交通战略要点相继成为葡萄牙的囊中之物，由此葡萄牙垄断了半个地球的商船航线。与葡萄牙在东方的收获相比，西班牙在美洲大陆上的掠夺更加直接。? 在强大的王权和狂热的宗教信仰的支撑下，伊比利亚半岛征服了海洋、获得了世界。但是，像潮水一样涌入的财富，几乎都用来支撑为宗教信仰、为殖民扩张而进行的战争，而没有用来发展真正能够让国家富强起来的工商业。他们渐渐习惯了，不去投资本国的工业，而转身购买国外昂贵的商品，久而久之，国内的工业极度萎缩，而货币又急剧贬值，人们却还沉迷于消费。?至此，两个强国在世界性的演出中开始谢幕。 荷兰

全球通史(上)

1、古希腊的特征 ①地貌特征一:山岭沟壑 ②地貌特征二:海岸线曲折、港湾众多 ③气候特征:温和宜人 2、大河文明和海洋文明有哪些主要差异 大约5000年以前，中国、印度、埃及、两河流域以及地中海的克里特岛几乎同时进入文明社会。古埃及、古巴比伦、印度和中国四大文明古国都是在适合农业耕作的大河流域诞生的，其各具特色的文明发展史，构成了灿烂辉煌的大河文明，对整个人类进步做出了伟大贡献。四大文明古国之外的希腊文明和罗马文明共同构成了地中海文明.... 大河文明和地中海文明由于发祥地的自然地理环境不同，造成了两种文明在发展过程中存在相当大的差异。地理环境的差异、自然资源的多样性，是人类分工的自然基础，它造成各地域、各民族物质生产方式的不同类型。而不同生产方式的差异，导致文化类型的不同，直接影响着各地域人群的生活方式与思维方式。 大河文明的稳定持重，与江河造成两岸居民农耕生活的稳定性有关:海洋商业文明的外向开拓精神，则与大海为海洋民族提供的扬帆异域纵横驰聘的条件有关。 大河文明诞生于大江大河流域，这些区域城灌溉水源充足，地势平坦土地相对肥沃，气候温和，适宜人类生存，利于农作物培植和生长能够满足人们生存的基本需要故农业往往很发达，大河文明以农耕经济为基本形态，对自然环境的依赖性较强。农耕经济是一种种和平自

守的经济，由此派生出的民族心理也是防守型的。作为典型的大河文明中华民族较少有拓边侵略的行径。最能体现中国人防御思想的是长城的修建。长城不带进攻性质，完全着眼于防卫……大河文明创造了灿烂而持久的封建文化，维系了长期的政治稳定。以农耕经济为基础的大河文明的特点是:稳定持重，但不想变革；注重防卫手段但缺乏出击精神；推崇道德，但轻视效率，安贫乐道，但不具冒险精神。再看欧洲人所聚居的地中海地区...陆地、森林茂密，丘陵遍布，土地贫薄，不适合农作物的生长。但其地陆海交错、港湾纵横，海面大多是波平浪静，确为地中海人航行海上从商贸活动创造了得天独厚的地理条件。地中海文明的发样地古希腊……海岸线曲折，岛屿众多，陆路交通不方便，可耕地面积较少，农耕文明发展空间小，陆路交通不方便，便自然选择了海洋为文明发展的主要方向。滨海地区拥有渔盐之利和交通之便，工商便应运而生。地中海文明以外向发展和商品经济为基本特征开拓海外市场、抢占殖民地、实施海外扩张是其天然使命……形成了一种向外展拓的文化类型……它以“生存竞争”、“强肉强食”作为人之本性和认知世界的基本范式……在这一逻辑下，侵略、扩张、掠夺是合法的，战争是必需的，世界是强者的世界。 3、关于罗马奴隶制奔溃的争论 一种认为，在这一根本性变革过程中，决定性的力量应该是入侵罗马的各日耳曼族。 另一种认为封建生产方式的形成并不是罗马帝国被压迫阶级的阶级斗争的直接结果，只有在蛮族力量合乎历史发展规律的必然性的配

全球通史简介

全球通史全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来学研究诸领域的新成就，有强烈的现实感。自问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。作者文笔隽永、笔力深厚、才思横溢，整部着作前后一贯。这部通史被认为是第一部由运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。 作者：[美] 译者：吴象婴梁赤民（1999-05出版）的全球通史，分为（1500年以前的世界）和（1500年以后的世界）两册，目录如下： 1500年前的世界 第一编文明之前的人类 第一章引言：世界史的性质 第二章人类——食物采集者 第三章人类——食物生产者 第二编欧亚大陆的古代文明（公元前3500－1000年） 第四章古代文明的起源 第五章古代文明诸类型 第六章古代文明的结束 第三编欧亚大陆的古典文明（公元前1000年-公元500年）第七章最初的欧亚文化高度发达的核心区-公元500年） 第八章希腊和的文明

第九章文明 第十章文明 第十一章古典文明的终结 第四编欧亚大陆的中世纪文明，500-1500年 第十二章欧亚大陆文化高度发达的核心区-1500年第十三章伊斯兰教的兴起 第十四章和蒙古人的侵略 第十五章传统的 第十六章传统的儒家文明 第十七章革命的西方文明 第五编1500年以前的非欧亚大陆世界 第十八章非洲 第十九章南北美洲和澳大利亚 第二十章欧洲扩张前夕的世界 后记 1500年以后的世界 序言 第一编1500年以前诸孤立地区的世界 第一章导言：从地区史到全球史 第二章扩张的根源 第三章西欧扩张时的穆斯林世界 第四章西方扩张时的儒家世界

全球通史读后感7篇

全球通史读后感7篇 以前一直喜欢读有故事的史书，像《明朝那些事儿》、《大秦帝国》、《血腥的盛唐》等，前段时间第一次读西方人眼中的历史———《全球通史》，它不像故事史书一样小说化，也不像教科书教条化（一般都是时间、地点、任务、事件）。反而我认为它是一部必读的经典，我总结其3个特点。 1、《全球通史》的作者编写这部史书的目的是为了给解决当前时代所遇到的问题，是给现代人以启示。正如作者开头所说每个时代都要编写它自己的历史， 不是因为早先的历史编写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新 的疑问，探求新的答案。 2、这本书描述事实较客观，平心静气，娓娓道来，让读者通过了解事实，自己去求索，去思考，去求索当代我们遇到的问题。它不同于目前市面的一些书籍，例如，《互联网之独孤九剑》，这类书籍一看就是先整个哗众取宠的书名，然后以教育人为口吻，将自己观点强加给读者的书籍；再挑选几个的示例证明，缺乏多 次推敲和给人思考的空间。 3、对于国内的读者，这本书叙述角度、方式很新颖。它叙史的角度不是以一个国家、地区为核心，而是以全世界的角度来观察人类历史。 它叙史的方式不是断片式的，而是以一个整体的、动态的、连续的角度叙说，前一个历史时代是后一个时代原因，后一个时代是前一个的发展。例如书中西欧 3个不同历史阶段章节关系如下：文艺复兴、宗教改革、经济增长、国家建设、 海外扩张。全球通史读后感2 作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别

是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。 《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编 年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字 叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。 古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史 分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区 和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、马克思主义 诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经 济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分 析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状 况与发展趋势。 正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他 就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”历史蕴 含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住

全球通史读书心得2020最新范文

全球通史读书心得2020最新范文 《全球通史》是一部“经典中的经典“这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。今日小编就为大家整理了关全球通史读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧! 全球通史读书心得1 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。 一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。 世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。 放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。 我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢? 二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学

全球通史读书笔记

全球通史读书笔记 导读：全球通史读书笔记2000字 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。 一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。 时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世

界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来 的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。 “物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢?二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的`祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气?难道美国会因为一个国家的历

《全球通史》读后感3000字

《全球通史》读后感3000字 导读：读书笔记《全球通史》读后感3000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 不知来路无畏归途——《全球通史》读后感3000字： 在消灭了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。——《全球通史》 读史有什么用呢？有人说可以避免重蹈覆辙，有人说可以明晓事理，有人说要把握今天和未来就需要了解过去。无疑这些说法都是正确的，但我以为，这些可能都不是让我们捧起一部大部头史书津津有味地来啃读的直接原因。我倒觉得，对于自己身世的了解，对于身而为人的来由的兴趣，对于同为人类的他国异族命运的对比，这些恐怕都是人的天性吧！所以，凭着好奇心来阅读就是了，哪管得了能不能学到什么人生的大道理呢。 本书将人类历史分为两个大的部分，即公元1500年以前的孤立世界和1500年以后的全球世界。对于三分法与二分法的合理性探讨，还是交给历史学家来争论吧！我作为普通读者，在此仅谈谈自己读过这本书的点滴收获和感想。 人类不是全部起源于非洲，而是多地起源，似乎已成定论。 人类从食物采集到食物生产经历了漫长的时光。那时，男人打猎，女人采果，男女是完全平等的。可是后来，随着男人在食物获取方面的优势，在世界上各个地方，都慢慢形成了男尊女卑的习气，以至于

到了近代，女权运动再次兴起，女人方又争取到了应有的地位。而现实是，在当今世界的不少地域，女人地位低下的情况仍然普遍存在。这一点也可以看出，人们观念的转变是何等的艰难。 作者多次提到中国的四大发明，而且极尽褒扬之词。但是吊诡的是，对世界产生重大影响的源自四大发明的用途，和中国却关系甚疏。同样受到作者赞扬的是中国的文官选拔制度即科举制度，但同样也指出该制度在公平选拔官员的同时也造就了保守服从的特质。 作者按照三大宗教派别把世界大致分为基督教地区、伊斯兰教地区和儒教地区。对于儒家学说是否可以称得上是宗教，笔者是持怀疑态度的。儒家思想深入国人的骨髓，影响着国人的言行举止，但并没有类似宗教的仪轨和绝对权威对人的约束。基督教地区、伊斯兰教地区有着密不可分的关系，但也为了各自的利益而争斗不惜流血牺牲。宗教是人类世界更加团结，还是造成了人类世界的分裂呢？在今天，这也是一个大命题。 罗马教廷垄断基督教义的时期，只有教廷可以解释圣经，信徒需要按照教廷的要求去做。罗马教廷在肆意妄为到发行赎罪券让人们购买时，马丁路德金表示了反对，随后圣经才得以由拉丁文翻译成的德文和其他文字，信奉圣经而不是教廷的新教才得以在欧洲等地区流传。 在作者笔下，欧亚大陆一直都是一体的。本来嘛，欧亚大陆就是完全连在一体的，并没有泾渭分明的天然屏障。蒙古人的疆域曾扩张到了欧洲的部分地区，突厥人作为游牧民族，利用强大的马上作战能力，曾经在亚洲占据了大部分疆土。后被分裂，驱赶，又奔赴欧洲大

全球通史书评

《全球通史》书评 这个假期我阅读了斯塔夫里阿诺斯写的《全球通史》。 初次见到这本书，首先我觉得它非常的厚，有上下卷两册，封面是白色的，上面印了一幅世界地图，让我觉得十分淡雅。 这本书一共分八个部分，四十四个章节，分别是： 上册 第一编史前人类 第1章人类——食物采集者 第2章人类——食物生产者 历史对今天的启示人性的本质 第二编欧亚大陆的古典文明(公元500年之前) 第3章最初的欧亚大陆文明(公元前3500年一公元前1000年) 第4章古典文明使欧亚大陆趋于整体化(公元前1000年一公元500年) 第5章希腊一罗马文明 第6章印度文明 第7章中国文明 第8章古典文明的终结 历史对今天的启示文明：是诅咒还是福音? 第三编欧亚大陆的中世纪文明，公元500一1500年 第9章中世纪文明使欧亚大陆实现整体化 第10章伊斯兰教的兴起 第11章突厥人和蒙古人的侵略 第12章传统的拜占廷文明 第13章传统的儒家文明 第14章革命的西方文明 历史对今天的启示发展中的社会与“受到阻滞的领先” 第四编1500年以前的非欧亚大陆世界 第15章非洲 第16章美洲和澳洲 第17章欧洲扩张前夕的世界 历史对今天的启示历史上的种族 下册 第五编公元1500年以前诸孤立地区的世界 第18章西方扩张时的穆斯林世界 第19章西方扩张时的儒家世界 第20章扩张中的西方文化:文艺复兴和宗教改革 第21章西方文明的扩张:经济增长和国家建设 历史对今天的启示历史与关于历史的流行理念 第六编新兴西方的世界，1500-1763年 第七编西方据优势地位时的世界，1796-1914年 第八编1914年以来西方衰落与成功的世界 此书主要讲述了世界历史的进化，世界文明的发展及其对现代社会的影响。作者着眼于全球，

《全球通史(从史前史到21世纪)》读后感800字

《全球通史（从史前史到21世纪）》读后感 800字 导读：读书笔记《全球通史（从史前史到21世纪）》读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《全球通史（从史前史到21世纪）》读后感800字： 这是我读书以来写的第二篇读后感，第一篇是上个星期读完《在碧桂园的1000天》之后写的，上次写完之后发现写读后感很好，写读后感可以强迫自己去整理印象碎片，串成线再表达出来，其实就是一种吸收的过程。所以，以后我每读一本书，都会写一篇读后感。这篇是第二篇。 这篇读后感不是想告诉你这本书讲了什么，我更不会去拆书，真正的收获是去看这本书，这篇文章只是一个引，我告诉你这个东西好吃，我希望你用自己的牙齿去咬，用自己的胃去消化。如果你读完我这篇文章，产生了去看这本书的冲动，那么我这篇文章的使命就完成了。 这本书有几个特点：第一个是跨度大，从史前史，到21世纪；第二个是范围广，在全球范围，讲人类史； 第三个是分析问题直指本质，作者是史学硕士、哲学博士，视角独特，力透纸背，全书上下两册共800多页，关于毛泽东和共产党的描述，只用了一页纸，可见本书陈述方式，只讲精华；第四个是包

罗万象，不仅仅说历史，还说经济、地理、哲学、人性、管理…… 第五个是评价极高，本书在全球范围内流行，被译为几十种文字，曾获古根海姆奖，高校教科书，北大出版社出版。 这几个特点，已经秒杀你书架上大部分书籍了。 读完这本书，有几点感受。 1、站在大历史地图上，有了坐标，可以避免偏见，在这种视角下去看文学、看艺术、看风土人情、看人物、看事件，会有不一样的体会。 2、知道了为什么说“知道的越多，越无知”，是因为我们的知识之圆越画越大，我们自己就相对越来越小。 3、于是对世界产生了强烈的好奇，对时间产生了强烈的珍惜感。而且为作者的认真感到折服。提醒自己也要做一个认真的人，不管是做学问、工作、还是做人。读书有两个目的，一个是增大见识，一个是指导生活，从这个角度来看，这是一本好书。 最后，隆重、强烈推荐此书，再次强调，这是一本值得一读再读的书。作者：黄慧雄 感谢阅读，希望能帮助您！

《全球通史》读后感

《全球通史》读后感 《全球通史》分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有 机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界 各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们 之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间 的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究 诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。 这本书的作者是美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯。它并不是单纯的讲述历史事件，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释，而且讲述的井井有条，中间都有很好的衔接，不会读的思维混乱。从这本书中，我学到了很多课本上没有讲的东西，除了了解了许多以前从未阅读过的古国盛衰史，还同时了解到了这些国家的，军事力量，行政效率以及经济发展，穆斯林的帝国的崛起，文艺复兴和宗教改革等等。并且附有精美的地图来加以解释说明。 这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。 我记住了1500 年这个重要的年份。在公元1500年以前, 整个世界历史尚处于欧亚大陆地区性阶段。欧亚大陆文明是最先进, 在数千年中对人类发展贡献最大的文明, 所以, 作者在此段时期重点论述的是欧亚大陆的文明。作者按地域归纳了世界不同文明的发展特征和类型, 对作为文明核心地带的欧亚大陆与其 他三块大陆, 欧亚大陆内部美索不达米亚、埃及、克里特、印度、中国五种古代文明, 希腊、罗马、印度和中国四种古典文明,以及中世纪的中东、拜占廷、西方和中国文明进行了介绍和比较, 叙述了各种文明之间的交流与融合、碰撞与联系, 说明了不同文明之间此消彼长的关系。 公元 1500 年以后, 人类的各个地区走出了相对孤立的状态, 彼此间的联 系日益紧密,世界历史进入真正意义上的全球阶段。这一阶段是西方世界兴起并占优势地位的世界, 所以作者以西方世界发生的“地理大发现”、七年战争结束、一战爆发三个具有全球影响的大事件为支点, 分三个阶段描绘了近代以后的整 个世界历史。第一阶段作者描述了“地理大发现”、海外殖民扩张等近代史开端的标志性事件、前因后果和全球统一性的开始。第二阶段斯氏以较大篇幅叙述了对人类历史影响深远的科学、工业、政治三大革命以及全球统一性的巩固。第三阶段作者则记述了两次世界大战及其世界性影响、第二次工业革命的全球性影响, 对近现代社会的特征和意义进行了介绍和总结。除此之外, 斯塔夫里阿诺斯还在三阶段中分别介绍了各代表性地区和国家的各方面状况, 以使整个1500年以后 的世界历史立体和完善起来。 1500 年是人类历史的一个拐点。当然，这是一个象征性的说法。历史是无法斩断的河流，变化并不是在这一年里完成的。这种划分法和我们一贯学习的上古—中古—近现代的划分法截然不同，那种划分法就不一定适合欧洲以外的地区。就好像好多历史学家已经开始认识到的一样：各个地区的历史的速度是不一

《全球通史》读后感

《全球通史》读后感 本学期拜读了那本著名的经典之作——斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,本以为会就是一本干涩难啃的世界史著作,读过之后却发现不仅通俗易懂而且视野开阔别有韵味,竟有些“爱不释手了”。作者就是以全球史观展开对世界史的论述,将整个世界瞧做一个不可分割的有机的统一体,从全球的角度而不就是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生与发展,就好像站在上帝的视角,带我们俯瞰“地球村”,领略不同地域的文明的兴起、发展或者衰落状况,瞧世界如何从诸分散、孤立的地区,逐步走向联系紧密的整体。这本书的语言非常通俗易懂,好像就是一个老者讲故事的口吻,有一种吸引您读下去的魔力,书中有不少生动的插图,对一个非历史专业的人来说,这本书给我的感觉就是----相见恨晚。 《全球通史》分为上下两册,上册讲述1500年前的历史,下册就是1500年以后的历史,。1500年以前的世界就是相对孤立、分散的状态,作者从文明之前的原始人讲到欧亚大陆的古文明,再到欧亚大陆中世纪文明与1500年以前的非欧亚大陆世界。这漫长的几千年,历史车轮的滚动给人感觉就是缓缓的,各地区的文明各自像流水般缓缓流淌,无论就是希腊-罗马文明、印度文明还就是中国文明,都就是较独立、稳定地发展的,尽管各帝国间在一定程度上能相互影响,比如技术交流,商业联结,文化联结等,但就是各帝国仍不能建立直接正式的联系。而1500年后的世界给人的感觉就是翻天覆地,变化迅速,像欧洲的科学革命、工业革命,西方资产阶级改革,两次世界大战,经济全球化等,就那么短短几百年间,世界格局不断变迁,世界逐步走向一个整体。 《全球通史》的编写与内容有几处颇得我心,首先对历史的架构非常清晰,分时间轴与区域轴,每章每小节的题目都明了地概括了历史进程的主要内容,读完之后在脑海里很自然会有对世界史基本框架。比如介绍欧亚大陆的古代文明,作者从文明的起源,类型,结束三个角度展开介绍,清晰明了。其次对不同文明的细节阐述又详实广泛,像介绍希腊文明,作者对希腊的地理位置、希腊人的祖先、民主制发展希波战争等等都有详细的介绍,而且全书材料新、范围广,除了政治、经济外,还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面,有强烈的现实感,无不让人对作者渊博的学识感到敬佩。尤其就是科技方面作者特别关注,总要花些笔墨介绍各地区科技方面的差异,发展等。另外,每章前都有一段话,或就是概括主要内容,或就是提出引人深思的问题,如下册开篇就提出了“为什么研究世界史应从1500年开始？为什么就是西方人在15世纪后期与十六世纪初叶做出的巨大发现与惊人探险？”既激发阅读兴趣,又引发思考,而每编后都有一篇探究文“历史对今天的启示”,引导我们不要将历史束之高阁,避而远之,而就是从历史中找寻对当下问题的启示,打通历史与当下情境之间的血脉。最后,书中的图片恰到好处,既缓解阅读疲劳,又生动地展现了历史事件或考古发现等,让人更好理解。 这本书给我感触最深的一点就就是打开了我的视野,不再局限于中国与其她几个国家,而就是瞧几千年来整个世界史的进程与世界格局的变迁。几大文明古国打开世界历史文明进程的开端,从最初的文明进入到古典文明时代(即公元前1000年~公元500年),在古典文明时代最显著的特点就就是欧亚大陆趋于整体化,早期的帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内,到公元1世纪,罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国与汉帝国一起,连成了一条从苏格兰高地到中国海,横贯欧亚大陆的文明地带,各文明间有侵略也有交流,不过整个古典时代里欧亚大陆的整体化仍处于初始阶段。古典时期之后,欧亚大陆进入中世纪文明(公元500年~公元1500年),中世纪就是以各种侵略拉开序幕的,伊斯兰教与蒙古帝国相继出现促进亚欧各地区的交流,中世纪文明就是亚欧大陆实现整体化。中世纪后期,欧亚世界有了一个不寻常的发展,一方面伊斯兰教帝国与中国闭关自守,愈来愈僵化,另一方面,西欧正经历一场空前的彻底的变革,文艺复兴与宗教改革。公元1500年-1763年,随着地理大发现与新航路的开辟,西欧开始不断对外扩张,英国人获得她们在印度的她们在印度的第一个殖民地,荷兰人将葡萄牙人感触东印度群岛,西北欧个强国在非洲海岸设立贸易站,英国人与法国人成为格兰德河上游北美洲的主

全球通史读后感《全球通史》读后感

全球通史读后感《全球通史》读后感 为您整理编辑全球通史读后感系列，欢迎阅读。 全球通史读后感(一) 古人云读史可以明智。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，用全球历史观研究世界历史，带给我们全新的视野。《全球通史》是以世界经济发展和人类文明进步为主线，而不是以历史事件为主线。本书主要特点在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史;关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。” 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,把人类历史划分为1500年的世界以前和1500以后的世界。“1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起，它们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人”。 《全球通史》中用三章的篇幅介绍了了中国文明和儒家文化对世界的影响，用一章的篇幅讲述了近代中国受西方列强和东方倭寇欺辱的历史。在最后一章《后记：我们的黄金

时代吗?》中对全球经济一体化大同世界进行了前瞻性的论述。读后受益匪浅，使我对儒家思想和当代的改革开放以及经济一体化有了探索性的认知。 一、儒家思想是中国封建社会从强盛走向衰亡的根本原因。 笔者的学生时代是在“文革”中度过的，那个年代学校不开设历史课，所以笔者对中国历史和世界历史一无所知。读高二时，正值神州大地开展史无前例的“批林批孔”运动，伟人毛泽东把孔子从“大成至圣先师”的尊位上揪下来，让全国人民进行“大批判”。从那个时候起，我才知道中国历史上还有个“孔老二仲尼丘”。他一生主张“克己复礼”，刚当上鲁国大司寇，就杀了革新派人士少正卯。这是我对儒家思想的启蒙认识。 我读完司马迁的《史记》之后，我对儒家思想有了深一层的认识。孔子生活在春秋时期，到处是诸侯割据的混乱状态，周王朝的统治地位已经动摇。当时各种文化思想十分活跃，被后世称为“诸子百家”时期。孔子认为这是一个“礼坏乐崩”的时代，他要极力维护“尊卑有序”的封建礼制，为此，他带领弟子周游列国，到处推销“君君臣臣父父子子”的政治主张，也没有得到诸侯的采纳，最后还是回到鲁国办私学。孔子死后，汉武帝刘彻采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议，儒学从此成为中国社会两千多年中统治者

从《全球通史》看斯塔夫里阿诺斯的全球史观

摘要：美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》是全球史潮流的一部奠基之作。斯塔夫里阿诺斯通过描述各大洲的文明发展历程，将世界看作一个整体进行研究和考察，并将过去、现在和未来联系在一起，体现了一种全球史观，给后人一定的启示意义。 关键词：《全球通史》；斯塔夫里阿诺斯；全球史观 英国哲学家培根曾说过，“读史使人明智”。一本好的史书不仅仅是对过去的简单介绍，还是要让读者在阅读过程中将历史和现实联系在一起，产生对人类社会的一种思考，而美国历史学家斯塔夫里阿诺斯（leften stavros stavrianos）的《全球通史》便是这样一部优秀著作。《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯的代表作，也被誉为影响世界历史的10本书之一，人类文明发展史上的经典著作，本书概括全面，涉及领域广，除了经济、文化、政治、军事、宗教、教育等各个方面，还容纳吸取了20年来世界历史学研究的各个领域的新成就，具有强烈的时代感和现实感。 汤因比曾评价此书：“尽管它结束于1500年，但却给他以强烈的现实感，它是一种思想武器，可以用来医治我们现在所面临的由陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机，它有助于人们理解未来―包含各种可能性和选择性的未来”。[1，2]所以，对于许多读者来说，阅读《全球通史》不仅仅是在阅读历史，还是在了解现实；不仅仅是在与过去沟通，还是在与现实对话，当我们阅读了《全球通史》之后，会对当今世界的来龙去脉有一个基本的了解，会对现实世界的走向有一个自己的判断。 《全球通史》共分八个部分，讲述了世界历史的进化和世界文明发展对后世文明的影响，即现代社会的影响。而斯塔夫里阿诺斯着眼全球，重点阐述那些对历史影响深远和促进历史发展的事件，这种全方位的思想被看成是西方学术界从西方中心论向全球史观的转变，体现了一种“全球史观”。因此，斯塔夫里阿诺斯这部代表作，被翻译成多种语言流传至今，其对世界历史的认识影响深远，被称为“经典中的经典”。 这本书从时间上共分为1500年前的历史和1500年后的历史。 上册第一编从1500年前的世界人类开始写起，主要叙述了人类食物采集者和生产者了解人类最初的生活活动；第二编记录了欧亚大陆的古代文明（公元前3500～1000年），生动地记录了古代文明的起源和各领域的类型到古代文明的结束；第三编叙述了欧亚大陆的古典文明（公元前1000 ～公元500年），写到最初欧亚文化高度发达的核心地区，其中代表的有希腊、罗马、中国和印度，具体阐述了这几个国家的文化兴起发展和古典文明的结束；第四编描述了欧亚大陆的中世纪文明（500～1500年），主要阐述了伊斯兰教的兴起，传统的拜占庭和中国传统的儒家思想对世界的影响，西方这段时期从革命中推动文明的进步，这些组合起来代表了欧亚大陆文化高度发达的核心区，其对这世界历史的影响非常深远；第五编阐述了1500年以前的非欧亚大陆世界的格局情况，也是欧洲扩张前夕的世界，简要介绍了各个大洲的历史发展差距逐渐慢慢开始拉大。到此也是本书的上册，让我们生动的了解了人类1500年来的发展始末，让我们认识历史有一个全新的观点。 下册介绍的是1500年以后的世界。第一编介绍了1500年以前孤立地区的世界，从地区到世界间开始接触与联系，主要讲述西欧扩张的根源，文化经济的飞速发展和对财富梦的渴望促使其对外扩张的勇气，描述了同时期的穆斯林世界、儒家思想世界和非洲这时期的经济文化思想等概括介绍；第二编阐述了新兴西方的世界（1500～1763年），主要介绍了西欧的扩张，西欧各个国家阶级的状况，和经济、文化的发展；还叙述了伊比利亚阶级（1500～1763年）在荷兰、法国、英国对外扩张的情况；在亚洲，主要讲述了俄国在亚洲的扩张，这一时期西欧各国扩张对世界历史的意义和影响，也推动了人类文明的前行；第三编阐述了工业革命环境下的西方占据优势地位时期的世界（1763～1914年），介绍了科学革命、工业革命、政治革命的变化对世界各国的影响，也总结了这一时期对世界历史的意义，具体讲述了俄国、

读《全球通史》的心得体会

读《全球通史》的心得体会 《全球通史》的作者是美国加州大学的历史学教授斯塔夫里阿诺斯，由中国的董书慧、王昶、徐正源翻译。由北京大学出版社2005年6月第一次版。该书以简明扼要的文字给我们描绘出了整个世界的发展过程，也包容很多斯塔夫里阿诺斯教授的很多个人对历史的看法和观点。因此该书受到了很多专家学者的好评： “《全球通史》给了我强烈的现实感：它可以用来救治们我在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。” ——阿诺德·汤因比“年来，在用全球观点或包含全球内容重新进行世界生气的尝试中，最有推动作用的那些着作恰恰是有历史学家个人独立完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为着名”。 ——杰弗里·巴勒克拉夫“美国着名历史学家斯塔夫里阿诺斯的这部《全球通史》，是世界史潮流的一部奠基性的杰作。自上个世纪90年代初起，它就一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一。” ——北京大学历史系教授高毅“书享誉世界几十年，与汤因比的《历史研究》齐名，但比《历史研究》通俗易懂。与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》、《时间简史》等并列为20 世纪影响世界的十本书。”

——吉林大学当代国际关系研究中心教授刘德斌此篇文章主要围绕中世纪时伊斯兰教和基督教与蒙古帝国的关系。 中世纪不仅以欧亚大陆间商品和技术交换为特征，而且也以宗教信仰的空前传播为特征。基督教和佛教从古典时期末就开始传播，中世纪继续流传。但是中世纪最着名的宗教革新运动还要数伊斯兰教的出现。除其教义内容的格外丰富外，这这一宗教在公元632年它的创始人默罕默德死后从阿拉伯半岛向外广泛传播，其势如滔滔江水连绵不绝。对欧亚非都产生了不可磨灭的影响。 伊斯兰教的传播可以分为两个阶段：第一阶段是从公元632年到750年，伊斯兰教首先传遍中东地区，然后又向西传入西亚的巴勒斯坦小亚细亚一带，向东传入中亚内陆；第二阶段是从公元1000年到1500年，在这几个世纪中伊斯兰教传入印度、东南亚和非洲等地。 在伊斯兰教传播第二阶段中中国蒙古高原上崛起了一个前所未有的大帝国，其首领铁木真更被称为成吉思汗。从1218年到1223年，在成吉思汗的亲自带领下，蒙古贵族发动了第一次西征。蒙古军攻入西辽和花剌子模国，在迦勒迦河打败了斡罗思诸部，把蒙古帝国的版图扩大到中亚西亚地区。从公元1235年到1241年，蒙古大汗窝阔台在灭金之后，派遣拔都、贵由、蒙哥等率军二次西征。这支蒙古军占领了斡罗思，军锋直逼东欧的波兰和匈牙利等地。 从1253年到1258 年，蒙古大汗蒙哥又派遣旭烈兀第三次西征，打败黑衣大食，攻陷了巴格达和大马士革城，蒙古的势力达到西南亚。1253年，旭烈兀带领蒙古大军从蒙古草原出发经过中亚向波斯北部进军。“这次西征