电视节目中传统节日文化的资源挖掘

电视节目中传统节日文化的资源挖掘

——《艺术人生》与《美食冠军》端午特别节目对比

时下在电视节目多样化，信息不断膨胀的今天，电视节目可利用的有限文化资源便成了可贵的“稀有资源”。既然资源有限，那么对有限的资源进行深层次提炼和整合，从不同角度对一种文化资源进行挖掘，使之发挥跟大的作用满足更多节目需求变成了当下不可回避的课题。

另一方面，节庆文化作为文化资源的一种一直以来备受电视节目的青睐，从八十年代肇兴的《春节晚会》到有五一长假引出的《五一七天乐》等七日专题节目都是利用节庆文化这个“主料”烹制出的“美味菜肴”。

做节目如烹小鲜，同样的一份“料”不同类型的节目如何做出适合自己节目特色的“美食”，就是我们上面说到的对单一资源的不同角度挖掘。本文类比的是ｃｃｔｖ３《艺术人生》和ｃｃｔｖ２《美食冠军》这两个风格迥异的节目以端午节为主题做的两档特别节目。

艺术人生的端午特别节目采用的是少有的外景，在余姚的河姆渡遗址前，临畔姚江，突出中国文化溯源的意味。节目的参与者同样是经过专门设计的，嘉宾是来自各个领域的文化名流，北大教授王岳川，美食家蔡澜，流行歌曲词作家方文山，围棋国手聂卫平，文化名人于丹等，而观众是二百多名来自世界各地的在华留学生。节目的意图似乎就很明显了：利用端午节这个有着巨大文化内涵的传统节日为平

台，通过对端午节的溯源、习俗呈现等内容，传播中国传统文化、探讨传统文化的独特魅力以及其在现代社会的普世价值。简而言之就是请名家来探讨传统文化。

端午节与我国其他传统节日最大的不同是其特别的文化血统，屈子殉国、伍子胥死谏、曹娥投江等历史典故都与之结缘，连魏明伦都说过端午节是诗人节。由于这种特殊的文化层次使得对端午节的联系不仅仅是民俗这么简单。《艺术人生》的这期节目正是挖掘了端午节特有的文化内涵，并将端午节与国学思想探讨联系在一起，实际上是用端午节做“主料”做了一餐“国学佳宴”。

在端午节这个大主题下，不同领域的嘉宾从各自见长的方向入手探讨中国文化的独到之处。于丹紧扣端午的主题大谈屈原风骨，与端午节的主题相照应，王岳川教授主讲专业以中国美学破题，方文山则说的是五千年文字魅力，而蔡澜、聂卫平等就干脆开门见山从饮食和围棋说起，与端午节的关联已经不大了。由此可见，这种传统节日专题的节目并不一定仅仅围绕着节日本身展开。

《艺术人生》的这次节目利用端午节做“引子”，使用了端午节的三重文化标题——临江观看龙舟赛的民俗形式、对历史名人的怀念和“端午祭”的祭奠意义，节目实际做的是对传统文化的追思与探讨，形式是访谈和讲演。

与艺术人生截然不同的是《美食冠军》的端午特别节目。

《美食冠军》端午特别节目分为三期，实际上是用端午节主题串联起来的三场晋级赛。第一期比赛主要是来自不同地方的参赛选手展

示各地端午节民俗饮食，呈现方式则是选手自己的情景表演。第二期比赛是最能突出端午节主题的一场，所有比赛以做粽子为内容，开始的比赛是包“酸甜苦辣咸”五味粽子，最后是比“粽子入馔”，即用粽子做菜肴。总之前前后后都是在突出端午节的粽子主题。

《美食冠军》这次的特别节目也引用了端午节的三重主题——传统节日的民俗、端午节庆饮食的地方差异、端午节的招牌食品粽子。同样是借端午节破题，《美食冠军》更注重生活化的民俗特色，这一点也与其节目定位相适应。

《美食冠军》更多的是借用端午节的一些外化了的符号化内容。一般来说传统节日总是会和饮食联系在一起，元宵节吃元宵、中秋节吃月饼等等这些都有着鲜明的节令特色，饮食本身又与大众的生活息息相关，所以一个节庆饮食风俗变成了最容易贴近大众的突破点。

所以与《艺术人生》的剑走偏锋不同，《美食冠军》的节目本身有着天然的优势，做饮食风俗的节目自然是水到渠成的。相应的，《艺术人生》对人文思想的探讨又不可能套用到《美食冠军》中，所以不同节目对一个节日文化资源的挖掘应根据自己节目的具体情况做相应的处理。

深入挖掘传统文化资源

深入挖掘传统文化资源 ——依托文化资源优势发展旅游产业 玉门市旅游局 2016.5.6 传统历史文化资源对于提升现代化城市的文化品位，具有十分重要的作用。十八大以来，党中央、国务院高度重视旅游业的发展，国务院出台《关于促进旅游业改革发展的若干意见》，提出了新时期旅游业改革发展的方向与任务，旅游业已经进入全新的发展时期。玉门是中国石油工业的摇篮，“铁人”王进喜的故乡、全国重要的新能源基地，境内现存文化遗址126处，有西北最具特色的丹霞地貌奇观玉门国家公园，有蜚声海内外的火烧沟文化遗址、有百年中国十大人物之一“铁人”王进喜的纪念馆、有中国石油第一井的“老一井”等众多国内知名历史文化旅游资源，发展旅游业条件得天独厚。 一、借得天独厚之优势，乘改革开放之东风 玉门境内现存文化古遗迹126处，蕴含着富集的文化遗产，其中国家级重点文物保护单位4个——火烧沟遗址、汉长城遗址、“老一井”、砂锅梁遗址；省级重点文物保护单位5个——昌马石窟、古董滩遗址、昌马岩画、三个墩遗址、泉子墓群。我市还有国家级水利风景区1处——赤金峡国家级水利风景区，国家级自然保护区1处——玉门市南山自然保护区，全国首批工业旅游示范点及全国第二批红色旅游经典景区1处——玉门

油田，省级地质公园中1个——玉门硅化木省级地质公园。至目前，我市建成了国家4A级旅游景区1家——赤金峡旅游景区、3A级旅游景区1家——“铁人”王进喜纪念馆；注册成立了国内旅行社两家——赤金峡国际旅行社和康辉旅行社玉门分社；注册成立了两家综合性旅游开发经营公司——赤金峡旅游公司和甘肃征途旅游公司；评定了两家星级旅游饭店——玉门宾馆、环宇宾馆；成立了1家旅游汽车公司——玉门油田旅游汽车公司；建成专业旅游村3家，有农家乐42家。同时，我市目前正在谋划和筹备开发玉门国家公园旅游景区、玉门莲花山旅游景区、玉门文化产业园旅游景区、青山水库和胡杨林旅游景区、吾艾斯拱北旅游景区等一批新的旅游项目。 改革开放以来，随着社会经济快速发展，我市传统文化资源的挖掘研究和保护利用工作，进入了一个系统开发、全面开花的新的发展时期，而且对玉门社会经济发展产生了深刻影响。2015年-2020年，旅游总人数和旅游总收入年均增20%以上。到2020年，全市旅游总人数达到600万人次；旅游总收入达到50亿元，旅游业增加值占全市生产总值的比重超过5%；旅游直接就业人数达到0.85万人以上。 二、深入挖掘传统文化资源，依托文化资源大力发展旅游业 （一）以优势旅游项目建设为龙头，打好文化旅游牌 文化旅游，是近几年出现并流行的一个名词，它的出现与

传统文化以及传统节日的发扬和传承

传统文化以及传统节日的发扬和传承 城市学院082班严春兰传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。 中华传统文化包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 节日是人类日常生活中的精华，它区隔出一个生活周期中的各个阶段，集中地展现了各个阶段的含义，并在节日活动中，保留了该民族文化中最精致、最具代表性的一面。中国历史悠久，所蕴育的节日活动十分多采多姿，无一不是代代相传的文化资产，个别的节日形式虽然风格迥异，但都保留了一定程度的先人智慧及经验成果。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。传统节日，即是一个名族历史文化的长期积淀，是传统文化的集中展示和对传统文化情感的集中表达。 “改革开放以来，西方文化的进入，对中华传统文化形成了冲击。现在很多人热衷于过情人节、圣诞节等西方节日，而对中国传统节日显得很冷淡，甚至忽略或者忘记了很多传统节日。元宵节、端午节、中秋节等传统节日也往往被元宵、粽子、月饼等食品所代表，对于传统节日所蕴含的文化内涵和传递出的民族精神，大家却知之甚少。”王习三委员的一席话，表达了他对传统节日文化内涵的关注 传统节日内涵深刻，是中华民族优秀文化和民族精神在特定时间的集中体现。 把传统节日作为法定节假日，显示出国家对传统文化的重视，是一个很大的进步，对中华民族的复兴、发展具有重大意义。“我们要利用好传统节日，大力弘扬民族文化和传递民族精神。首先，要在全社会对传统节日进行宣传，让

传统节日传承现况与发展措施

传统节日传承现况与发展措施 2007年12月，国务院公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要传统节日纳入国家假日体系，不但对于传承和弘扬包括传统节日在内的优秀传统文化，而且对整个社会生活产生长远影响。自此次调整以来，传统节日的存续与发展、传承与弘扬，面临着新的机遇与挑战，表现出新的情况与态势，产生新的经验与问题，需要采用科学谨严的方法实行深入系统的调研，即时了解现状，提出有价值的对策性意见。基于上述背景、需求和目的，文化部、全国艺术科学规划领导小组特别设立了委托项目《弘扬节日文化研究》(项目批准号： 10JG002)，于2010年6月底正式立项。《弘扬节日文化研究》课题的内容涉及传统文化的传承、人民群众基本文化权利的实现、现实经济与社会的正常运行等重大社会、文化问题，社会影响面相当广泛，具有特殊的重要性。该课题得到文化部文化科技司和中国艺术研究院的高度重视和大力支持，具体担任子课题调研写作任务的课题组成员主要由中国艺术研究院的专家组成，同时邀请国内部分重点高校、研究机构相关专家参加。课题还聘请著名民俗学和非物质文化遗产研究学者刘魁立、祁庆富为学术顾问。该课题所取得的最主要的调研成果，是按主题划分的10个子课题。这些子课题尽可能广泛地涉及到当下公众、媒体及学界普遍关心的相关传统节日的热点、难点、焦点问题，如传统节日的内涵与形式，传统节日的符号与仪式，传承与弘扬传统节日的新载体、新形式，青少年对于传统节日的认知与参与情况，“洋节”在当下中国社会中的影响，如何借鉴国外传承弘扬传统节日的有益经验，中国传统节日在海外传播的情况等，通过切实可信的实地考察、问卷调查、文献研究等科学手段，真实反映其现状，力求作出合乎实际的概括与判断，并提出具有借鉴意义的意见与对策。 一、深入挖掘、准确阐释传统节日文化内涵 指出，弘扬传统节日，最核心的问题是如何深入挖掘、准确阐释传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精

深入挖掘鞍山传统文化内涵,打造鞍山特色文化品牌

深入挖掘鞍山传统文化内涵，打造鞍山特色文化品牌 发表时间：2019-01-15T14:34:11.560Z 来源：《建筑学研究前沿》2018年第30期作者：汪海鸥[导读] 城市作为文化的重要载体,不仅是一个简单的空间概念,更是一个文化的概念。 辽宁科技大学建筑与艺术设计学院辽宁鞍山 114051 摘要：城市作为文化的重要载体,不仅是一个简单的空间概念,更是一个文化的概念。深入挖掘城市传统文化内涵，打造城市特色文化品牌，是使一个城市永葆其生命力和竞争力的源泉。文章通过对鞍山传统文化资源的深入挖掘,探索传统文化与城市文化品牌的关系,希望能通过提升城市文化品牌促进和形成新的经济增长点,带动鞍山城市经济的发展,从而提升城市的文化竞争力。 关键词：鞍山，传统文化，内涵，特色，文化品牌 一、鞍山冶铁文化及冶铁文化品牌 鞍山的鞍钢，素有“共和国钢铁长子”、“中国钢铁工业的摇篮”、“祖国钢都”之称。“冶铁”文化作为鞍山的首要文化元素是毋庸置疑的，在鞍山城市建设中冶铁文化无处不在。因此，在打造鞍山特色文化品牌中冶铁文化无疑是是首要文化品牌之一。那么如何根据鞍钢特有的钢铁文化打造冶铁文化品牌呢？近日召开的2018年中国第九届工业遗产学术研讨会中对鞍钢的工业遗产品牌做了一次很好的宣传和展示，让更多相关学术研究人士对鞍钢有了更深入的了解，对鞍山工业遗产的保护利用具有很大的促进作用，同时也对鞍山冶铁文化品牌的发展探索出一条更为可行的道路。除了有形的鞍钢工业文化遗产值得深入挖掘研究之外，鞍钢工业文化的无形资产——“创新、求实、拼争、奉献”的鞍钢精神和鞍钢的英模文化也是冶铁文化品牌中必不可少的一部分，在社会发展中起到了“凝聚鞍山智慧，传承钢都文明，彰显区域特色，创新鞍山文化”的重要作用，是鞍山区域的特有品牌。 二、鞍山岫玉文化和岫玉文化品牌 鞍山岫玉文化源于鞍山岫岩满族自治县盛产岫岩玉石得来，岫岩玉作为中国历史上的四大名玉之一，有着悠久的历史。将鞍山岫玉文化与打造鞍山岫玉文化品牌相结合，除了大力宣传鞍山的岫玉文化品牌之外，还应提升岫玉产品等质量和工艺水平，使鞍山岫玉产品同他名玉种一样成为精品玉的代言。可喜的是，鞍山高校之一的辽宁科技大学开办了玉雕产品设计专业，依托鞍山地区岫岩玉石矿藏丰富的地域优势，与鞍山市岫岩满族自治县合作成立辽宁科技大学玉雕学院，并入驻岫岩玉文化产业园，旨在通过高校平台，培养出更多更优秀的专业人才，为弘扬岫岩玉文化的同时积极探索产教融合、产学研结合，实现共同发展的新模式。相信通过这种产学研合作办学模式会将岫玉文化品牌更加发扬光大，为打造鞍山特色文化品牌添砖加瓦！三、鞍山千山文化和千山旅游品牌 鞍山文化的重要组成部分之一便是千山文化。千山文化的概念比较广泛，它主要包括自然景观、人文景观和宗教文化三方面。。千山文化己成为鞍山旅游与生态环境的重要组成部分。千山旅游品牌现的确立现已初具规模，每年如期举办的的千山梨花节是鞍山市委市政府为增强鞍山旅游的知名度着力打造的生态旅游品牌。“赏梨花、游千山”不再是鞍山本地人所独有，精彩的梨花盛宴吸引了全国各地乃至世界各地游人前来观光，领略钢都鞍山钢铁外表下的绰约多姿，不断助推鞍山市旅游事业蓬勃发展。此外，近年来举办的千山国际登山旅游节也逐步成为了鞍山的城市名片，为千山的宣传推广起到推波助澜的作用。鞍山将借助“全国群众登山健身大会”的品牌效应，不断把登山运动与旅游特色经济相结合，努力实现登山运动与相关产业互补发展，走出一条绿色休闲体育产业发展的新路。 四、鞍山温泉文化和温泉旅游品牌 温泉文化的形成主要是由于鞍山地区的地热水储量丰富、水温高、并且富含各种有益于人体的微量元素。近年来，随着鞍山周边温泉文化的商业开发得到越来越多的重视，一大批以温泉康复疗养和温泉体闲娱乐为主题的特色旅游项目相继建成鞍山温泉文化由于地域位置不同，主要划分为汤岗子温泉旅游度假区和千山温泉旅游度假区。汤岗子温泉旅游度假区是国家AAA级旅游区、全国四大康复理疗中心、省五十佳境景、鞍山五大旅游景区之一。汤岗子温泉（疗养院）为了进一步发挥自身的自然资源、人文景观、精湛医术的优势，充分挖掘潜力和提高医院的社会效益及经济效益，制定了实施"外向牵动，开发国际市场"的方针和发展战略。在国外，曾先后同亚洲、南美洲、中东等几个国家和地区建立了合作关系。在国内也建立了多处保健中心，合作开发汤岗子温泉资源，扩大汤岗子温泉品牌效应，为更多的患者带来了福音。这些举措对鞍山地区打造特色温泉文化品牌作出了有效的尝试。 五、古建筑群文化和古建筑遗址考古品牌 古建筑群文化主要包括两方面，一是古代遗址。主要有小孤山仙人洞遗址、帕岩北沟遗址、析木石棚、沙河羊草庄战国遗址、险读县遗址、新昌县遗址、营城子遗址、辽墓与辽代画像石刻、西鞍山古矿洞、陶官屯金代农家遗址、明代长城遗址鞍山境内段、崔源族墓、牛庄古城、“黄瓦窑”遗址等。二是古代建筑。主要有古塔、鞍山骚堡、牛庄太平桥、岫岩卧鹿山效圣寺、海城三学寺和海城琉璃影壁、千山无量观古建筑群、千山五大禅林建筑等。我们可以充分利用这些古代建筑遗存和遗址打造古建筑遗址考古品牌，让更多的人深入遗址现场进行考察，参观及进行保护性研究。通过这样的考古特色品牌打造，除了能提升鞍山本地人的文化自信和文化认同外，还可以增强大众对鞍山历史的了解，对鞍山城市历史文化品牌的推广起到积极的作用。 六、鞍山近代建筑遗存及近代建筑遗址利用改造品牌 鞍山近代建筑遗存大多是日占时期以钢铁生产为中心兴建的工业生产建筑及与生活配套的建筑，也有1931年九一八事变前以及1945年日本投降之后，在鞍山市区与制钢所厂区周边地区由中国人主导设计和建造的一些建筑，以及早期的欧洲教会建筑、沙俄铁路建筑。这些建筑，都是当前国内外重点关注的近代遗产，具有其独特的历史价值。但笔者在调查研究中发现，鞍山的一些近现代建筑的保存状况不容乐观：有的年久失修，有的已经遭到了不同程度的破坏，有的甚至竟然被随意拆除。还有些老建筑虽然后期经过了维护和修整，但是在修护中却采用了很多现代的建筑材料，使得老建筑面目全非。庆幸的是，对老建筑的保护，正在引起更多学者的关注。切实保护好这些不可复制的近现代建筑，需要相关部门积极行动起来，也需要社会大众的支持和参与。近代建筑遗址利用改造品牌现已得到相关部门的重视，这些近代建筑遗存有的被加以改造修复延用至今，有的正在被改造成其他相关用途等待发挥其历史教育作用。 七、鞍山非物质文化遗产和与之相关的非遗及民俗特色文化品牌

中国的传统节日目前主要有八个

中国的传统节日目前主要有八个 ，下面按照日期次序，将每个传统节日的日期、相关习俗、相关诗歌名句摘录如下，供楼主参阅。 1.除夕——农历十二月三十（公历2月2日）。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。描写除夕的诗句有：《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 2.春节——农历正月初一（公历2月3日）。春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有：《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 3.元宵节——农历正月十五（公历2月17日）。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽

阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。描写元宵节的诗句有： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 4.清明节——农历三月初三（公历4月5日）。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写清明节的诗句有： 《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。5.端午节——农历五月初五（公历6月6日）。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。描写端午节的诗句有：《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 6.七夕节——农历七月初七（公历8月6日）。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇

挖掘传统文化资源丰富劳技课实践内容

挖掘传统文化资源丰富劳技课实践内容 ——小学劳技课教学资源挖掘与利用的实践研究 萧山区靖江一小朱玉华 内容摘要：中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，它包含的内容非常丰富。通过挖掘传统文化资源，增补具有中国传统特色的教材内容，与校园文化、学校常规活动、学校社团活动等结合，让学生了解、品味博大精深的民族文化，在传承与弘扬民族传统文化的同时，掌握基本的民俗技能。 关键词：传统文化民俗技能 从2008年起，我国将清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，假日与传统节日的结合，是我国政府保护民族文化遗产的积极行动，是保护民族文化发展的有效方式，可以使更多的人，特别是青少年懂得自己国家与民族传统文化的历史。《劳动与技术课程标准》中指出：劳动与技术教育中还应注意运用劳技教育中所蕴含的技术文化、艺术性和民族精神等具有潜移默化作用的人文因素，促使学生进行“自我教育”，以打动学生的心灵，提升学生的审美情趣和人文素养，促进他们树立正确的人生观和世界观。在我们现在使用的劳技教材中，涉及到一些民族传统文化的实践内容，如：四年级下册的《菱形风筝的制作》，五年级上册的《小手链》、《缝香袋》，五年级下册《可爱的小陶童》，六年级下册的《漂亮的宫灯》等等。由此可见，劳动与技术这门学科可以利用自身所蕴含的民族传统教学内容，对学生进行传统文化思想的渗透。 从平时的教育教学中，结合劳动与技术学科特点，我们了解到我校学生的民族传统文化知识的一些现状：虽然各门学科中或多或少都有传统文化的教学内容，但真正全面了解祖国四大传统文化节日（春节、清明节、端午节、中秋节）的学生不多，更别提其他的传统节日。虽然有很多学生对我国民俗技能有一定的了解，对刺绣、包粽子、中国结、包饺子、做汤圆、剪纸等传统技艺挺感感兴趣，但学生很少有机会亲自尝试和参与。

中国传统节日文化内涵

一、中国传统节日的文化内涵 文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。 （一）中国传统节日文化内涵的物质层面 1，传统节日中的饮食文化 众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统， ① 体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。 2，传统节日中的服饰文化 每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。 2，传统节日中的节日仪式文化 中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。 另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。 （二）中国传统节日文化内涵的精神层面 1.人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美 贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。 节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。

中国传统文化之传统节日

中国传统节日 除夕（农历十二月廿九或三十） 春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五） 龙头节（农历二月初二） 上巳节（农历三月初三） 寒食节（清明节前一日） 清明节（公历4月5日前后） 端午节（农历五月初五） 七夕（农历七月初七） 中元节（农历七月十四或十五） 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九） 寒衣节（农历十月初一） 下元节（农历十月十五） 腊八节（农历十二月初八） 其中，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳为中国七大传统节日。 一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。 来历：除夕最早源于先时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。 风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句：（唐）成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。” 二、春节： 农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。 年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。

文旅融合背景下经典传统文化资源的价值提升策略

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/1c4700992.html, 文旅融合背景下经典传统文化资源的价值提升策略 作者：李国顺 来源：《旅游纵览·行业版》2020年第06期 “文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体”，这是文化和旅游产业融合的核心理念。近年来，随着文化旅游业的蓬勃发展，经典文化资源逐渐凸显出独特的价值和蓬勃的生命力。众所周知，经典传统文化是一个民族的灵魂和精神给养。在历史发展的长河中，独具特色的经典传统文化不仅塑造了独具特色的民族特性，还造就了多姿多彩的区域人文景观。目前，文化和旅游产业的融合、发展已是大势所趋，在“宜融则融、能融尽融”基本思路的指导下，各地坚持“以文塑旅、以旅彰文”的发展方向，着力提升经典文化资源的利用价值，推进文化和旅游真融合、深融合。 引言 扬州，古称广陵、江都、维扬，地处江苏省中部，位于长江北岸、江淮平原南端，气候温润，物产丰饶。扬州的历史悠久，人文荟萃，是中国“淮扬文化”的发源地，具有“淮左名都，竹西佳处”之称;是中国首批历史文化名城，还有中国运河第一城的美誉。扬州市的旅游资源得天独厚，拥有国家A级景区54家，加之深厚的文化底蕴，吸引众多的游客前来观光旅游。2018年，扬州全年接待境内外游客7 044.23万人次，实现旅游业总收入917.90亿元，其中，接待国内游客7 036.56万人次，实现国内旅游收入904.76亿元。 一、民俗文化——探寻文旅融合新契机 在旅游学理论中，民俗文化属于人文旅游资源的范畴，指民间风俗，“是一个国家、民族、地区集聚的广大劳动人民创造和传承的民間文化，包括衣、食、住以及艺术、节庆、游戏、体育等各方面的民俗风情。”探寻独特深厚的民俗文化反映出旅游者已经不再满足于“上车睡觉、下车拍照”这种走马观花式的粗放式旅游，而更加注重体验式、参与型的现代新型文化旅游方式。 （一）民俗文化的多样性 不同区域、不同民族、不同性格造就了各自独特的风俗习惯。古人所说的“百里不同风、千里不同俗”就是指这种现象。具有2 500多年历史的扬州，文化璀璨，民俗文化涵盖了社会 生活的方方面面，如岁时习俗、婚嫁习俗、饮食习俗、娱乐休闲习俗等，丰富多彩而且各具特色。时至今日，具有浓郁地方特色的民俗文化在扬州依然被很好地保留了下来。比如，时节风俗中，扬州就有“上灯圆子落灯面，正月十五过小年”“二月二，龙抬头，家家带活猴（外

中国传统节日的来源及风俗习惯

中国传统节日的来历及风俗习惯 [大] [中] [小] 中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而发生了较 大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春 节以外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，民间开 始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆祝 的传统节日大约占传统节日的三分之一。 传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的 文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋 友。 一。正月拜年 正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春 秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有 历法以后，上古就有的节日。 正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用 花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记 》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行 大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐 宴待遇。此项活动保留至今。 辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放 在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前 许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五 。 二。立春祭农 立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》 ，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自 穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实 才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎 至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时， 著宜春之嘉祉。” 、管路敷设技术通过管线不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行 高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况 ，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。 、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

深入挖掘传统文化资源

深入挖掘传统文化资源

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深入挖掘传统文化资源 ——依托文化资源优势发展旅游产业 玉门市旅游局 2０16.５.6 传统历史文化资源对于提升现代化城市的文化品位，具有十分重要的作用。十八大以来,党中央、国务院高度重视旅游业的发展,国务院出台《关于促进旅游业改革发展的若干意见》，提出了新时期旅游业改革发展的方向与任务，旅游业已经进入全新的发展时期。玉门是中国石油工业的摇篮,“铁人”王进喜的故乡、全国重要的新能源基地，境内现存文化遗址126处，有西北最具特色的丹霞地貌奇观玉门国家公园,有蜚声海内外的火烧沟文化遗址、有百年中国十大人物之一“铁人”王进喜的纪念馆、有中国石油第一井的“老一井”等众多国内知名历史文化旅游资源，发展旅游业条件得天独厚。 一、借得天独厚之优势,乘改革开放之东风 玉门境内现存文化古遗迹126处,蕴含着富集的文化遗产,其中国家级重点文物保护单位4个——火烧沟遗址、汉长城遗址、“老一井”、砂锅梁遗址；省级重点文物保护单位5个——昌马石窟、古董滩遗址、昌马岩画、三个墩遗址、泉子墓群。我市还有国家级水利风景区1处——赤金峡国家级水利风景区,国家级自然保护区１处——玉门市南山自然保护区，全国首批工业旅游示范点及全国第二批红色旅游经典景区１处——玉门

油田，省级地质公园中1个——玉门硅化木省级地质公园。至目前，我市建成了国家4A级旅游景区1家——赤金峡旅游景区、3A级旅游景区１家——“铁人”王进喜纪念馆；注册成立了国内旅行社两家——赤金峡国际旅行社和康辉旅行社玉门分社;注册成立了两家综合性旅游开发经营公司——赤金峡旅游公司和甘肃征途旅游公司；评定了两家星级旅游饭店——玉门宾馆、环宇宾馆；成立了1家旅游汽车公司——玉门油田旅游汽车公司;建成专业旅游村3家,有农家乐4２家。同时,我市目前正在谋划和筹备开发玉门国家公园旅游景区、玉门莲花山旅游景区、玉门文化产业园旅游景区、青山水库和胡杨林旅游景区、吾艾斯拱北旅游景区等一批新的旅游项目。 改革开放以来,随着社会经济快速发展，我市传统文化资源的挖掘研究和保护利用工作,进入了一个系统开发、全面开花的新的发展时期,而且对玉门社会经济发展产生了深刻影响。2015年-2020年,旅游总人数和旅游总收入年均增20%以上。到2０20年,全市旅游总人数达到60０万人次；旅游总收入达到50亿元,旅游业增加值占全市生产总值的比重超过5%；旅游直接就业人数达到0．８5万人以上。 二、深入挖掘传统文化资源,依托文化资源大力发展旅游业 （一）以优势旅游项目建设为龙头，打好文化旅游牌 文化旅游，是近几年出现并流行的一个名词,它的出现与游客需求的转变密切相关，其目前较为流行的定义是“以人文资

“传统节日”非连续性文本阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成 1--5 题。 材料一： 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。 （李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二： 20 世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。 当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？ 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 （冯骥才《我们为什么要过节》）材料三： 随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统

民间传统文化的继承与发展

民间传统文化的继承与发展 摘要：在经济飞速发展，信息日益增长的今天，多少优秀的历史文明湮没在时间的长河中。我国民间传统文化现如今面临着损坏、消失和破坏的严重威胁,在缺乏资源保护的情况下，这种威胁尤为严重。只有意识到继承和发展这些优秀文化的重要性和迫切性，才有可能将它们发扬光大，永远闪耀着光辉。在今天，优秀的民间传统文化对人民群众、尤其是对青少年进行优秀传统文化、传统道德教育，进行爱国家、爱人民、爱家乡教育的具有极好的推动作用。因此，继承和发展民间传统文化，不仅仅是我们坚持中国特色社会主义先进文化发展道路，还是为我们的子孙后代留下一笔笔宝贵财富。 关键字：兴县、民间传统文化、保护继承、发展创新 引言：山西省吕梁市兴县地处黄河中下游地带，具有丰富历史文化。中北大学机械工程与自动化学院暑期社会实践“青春导航”实践队于兴县开展了为期一周的社会调研活动。通过调查采访、参观体验、发放调查问卷等方式对当地的特色文化进行了一系列调研。兴县现存于世的民间特色传统文化十分丰富，“李家湾道情戏”、“盲人说书”、及民间特色小吃尤为著名。但随着时代的发展，它们的继承出现了青黄不接的断层现象，发展不容乐观。继承和发展这些优秀的民间特色传统文化是我们每一个炎黄子孙应承担的义务和责任。从兴县的传统文化发展之中探讨我国民间传统文化的继承和发展在当今经济社会的今天具有一定实际意义。 正文 我国是一个拥有五千多年历史的文明古国，博大精深、源远流长的民进传统文化在历史的长河中熠熠生辉。它们集中反映了广大劳动人民的思想、情感、意志和追求，体现了劳动人民的优秀品质和对美好生活的向往。这些民间传统文化在我国源远流长的璀璨文化扮演着重要的角色，继承和发展它们是对我国文化的进一步弘扬。

中国传统节日的文化内涵

第八讲中国传统节日的文化内涵 一、教学目标 1、知识目标： （1）识记：中国传统节日的来历、习俗。 （2）理解：中国传统节日的文化内涵。 2、能力目标 （1）培养搜集资料、筛选信息、制作PPT、演示汇报材料的能力。 （2）培养在分析实例的基础上进行归纳、概括的能力。 3、情感态度与价值观目标： （1）感受中国传统节日的文化底蕴，珍视传统节日文化。 （2）增强对传统节日文化的认同和保护传统节日文化的使命感。 二、教学思想 中国文化概论是重要的高校人文素质课程之一。教学过程贯彻以人为本的核心理念，在教学中坚持教师的引导性和学生的主体性原则，实现教与学的双边互动。通过设置课前预习，充分利用丰富的网络资源，实现信息技术与学科教学的有机整合，拓展学生的视野和学习的空间。教学遵循“自主——合作——探究”的教学模式，激发学生参与课堂的主动性和积极性。 三、教学分析 1、教学内容 中国传统节日的来历、习俗及丰富的文化内涵和人文底蕴。 2、学生分析 运动员学生思维活跃，求知欲强，容易接受新事物；有较好的团队合作精神。但是，他们对传统节日的认识停留在感性认识上。因此，教学过程中重在引导学生从浅层次的节日习俗走向深层次的文化内涵，使他们全面、准确和理性地理解中国传统节日的文化底蕴，增强对传统节日文化的认同和保护传统节日文化的使命感。 3、教学重点和难点 1、重点：中国传统节日的来历、习俗。 2、难点：传统节日的物质文化内涵和精神文化内涵。 四、教学方法和策略 运用小组合作探究法、讨论法、演示法，总结分析传统节日的物质文化内涵和精神文化内涵。 五、教学过程和安排 一、案例导入：（3分钟） 2005年韩国“端午申遗”案例：2005年，韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准。中国的端午节是汉族人的传统节日，这一天必不可少的活动是吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。其实，端午节早传到韩国，韩国端午放假早成定例，江原道江陵市每年端午举行“端午祭”庆典（有兴趣的学生课外搜集相关资料，制作PPT，班级交流：以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并

中国传统文化之传统节日(个人整理修改版)

中国古代传统节日 除夕（农历十二月廿九或三十） 春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五） 清明节（公历4月5日前后） 端午节（农历五月初五） 七夕（农历七月初七） 中元节（农历七月十四或十五） 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九） 腊八节（农历十二月初八） 其中，春节、清明、端午、中秋为中国四大传统节日。 一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。 来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。 风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句：（唐）范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。” 除夕英文名Chinese New Year's Eve 别称：大年夜、除夜、岁除 节日时间：农历十二月三十日 节日类型传统节日流行地区中国以及汉字文化圈诸国节日起源除旧布

新、祭祀祖先 节日活动：清扫庭舍、贴年红、祭祖、守岁 节日饮食：年夜饭 节日意义：除旧布新，迎祖宗回家过年起源时间先秦时期 风俗习惯 ?年夜饭?贴年红?燃爆竹?祭祖?守岁?挂灯笼?压岁钱 节日禁忌 1、福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱。[19] 2、如果是自家大门对准邻居家大门，那么，务在自家大门口外面的门框上挂两个中国结，以趋利避害。[20] 3、忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、扫地、洒水、随地便溺。据说这样不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒就会降祸于人。[20] 4 、不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。 5、记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债。 6、忌说不吉利的字眼。 7、过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。 典故传说 夕的传说?七郎射夕?熬年守岁?春联门神 二、春节： 春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。 年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。 风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。 诗句：王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 中文名春节英文名Spring Festival 别称新春、年节、新禧、岁首、

(完整word版)中国传统文化之传统节日

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守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句： （唐）范成大《卖痴呆词》： 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 二、春节： 农历正月初一即春节。 是农历的一岁之首，俗称大年。 是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历： 古代的春节，是指农历二十四个节气中的立春时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。 到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。 直到 1949 年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为春节，至今仍有许多人将过春节叫过年。 年： 人们常把过春节说成过年，而年的最初含义与今天根本不同。 据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫年。 它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。 天神为了惩罚年，把它锁进深山，只许它一年出山一次。