从_四世同堂_分析老舍对市民形象的塑造_刘由仪
从《四世同堂》分析老舍对市民形象的塑造
刘由仪
（长沙县实验中学，湖南长沙４１０１００）
摘要：本文着重分析老舍笔下的《四世同堂》中这些不同人物角色的京味色彩，人物性格的动态发展历程，角色塑造的深刻内涵来探索老舍对市民形象地塑造。
关键词：《四世同堂》；市民形象；老舍
老舍作为市民作家，其作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。老舍的真正魅力在于能将自己融入到作品中，让读者真切地感受每个人物角色的喜怒哀乐。
《四世同堂》作为老舍的代表作之一，生动细腻地描绘了形色不一地一百多个人物，重要的角色有三十多个。全文分为《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三个部分，主线围绕着祁家生活委主线，周围其他四合院家庭作为掺杂副线，真切形象地描绘了北京胡同中代表着不同阶层的家庭人物的荣辱浮沉，勾心斗角。本文着重分析老舍笔下的《四世同堂》中这些不同人物角色的京味色彩，人物性格的动态发展历程，角色塑造的深刻内涵来探索老舍对市民形象地塑造。
一、人物角色的京味
毋庸赘言，老舍笔下的人物形象之所以丰富饱满，很大程度上得益于其独特的京味色彩描述，在他的笔下，这些人物真实可感，熠熠生辉。老舍用通俗的，明了的，具有地方特色的京话片子来写北京和北京人，在这种独特的艺术手段中，老北京人的动态性格发生变化中，我们不难发现，老舍希望那个时代的人该摒弃什么，该继承什么，国民性的弱点该消灭，但是那种独有的文化该留存，老舍用他北京人的太极式的幽默揭示了一个个有血有肉的精神个体，这些个体存在缺陷，但是他们可以拯救。这些人物都是圆形人物，一方面他们丢弃不了老北京的原有的传统旧俗，另外一方面在新的形势下，他们处于抉择的困境，这种情势下，老舍用他独具特色的京味描写向我们告示他的坚守。他的本土化不仅在于他的坚守，而且在于他能将这种本土的艺术表现形式很好地融会到作品当中，去丰富他所描绘的人物形象，极好地展示出人物神情风韵，如：
李四爷，那么，北京城是丢铁了？
大赤包，你这个松头日脑的家伙。
小崔，你就说，事情有多么邪行！
诸如此类，不胜枚举，这些地道的北京话，让人物显得真实可感，这是老舍在塑造人物形象时，运用最多的一种表现形式。
二、人物性格动态发展
所谓人物性格动态发展是相对于人物性格静止不变而言的，而人物的动态发展则是指人物的性格会随着特地的行文坏境，时间的变化而随之发生变化。
《四世同堂》人物特性则是随着时间的推移和局势的变化而发生改变，这和《围城》则是相反的，人物从出场到结束，都是一个动态的过程，这种动态更合乎逻辑。作为北京的老市民，在改变与被改变中，人物性格走向多元化，从人物性格的变化中使整个故事的情节变得更有节奏感。
祁老太爷是典型的传统式的北京市民，在他身上，我们可以看到北京文化的可爱与可悲。在祁老太爷的愿景中，他就是希望自己能过好自己的八十大寿，什么日本人达到北平来都是和他没什么干系的，在他的观念下，天下由谁来管都是一样的，不变的是不能忘了礼数，所以他会说“不管天下怎么乱，咱北平人不能忘了礼节”。他就遵循着这套逆来顺受的礼数去习惯着周围发生的一切，对于邻里收到日本人的侵辱的时候，他也只是在内心为他们难受，胆小，怯懦占据了他的人生观。但是当这一点小小地奢望都会沦为泡影的时候，他也会站起来去反抗，维护着他为了活下来的最后一点尊严，这是个人的尊严，同时也是民族的尊严。不仅是祁老太爷这种传统北京市民身上发生这种变化，我们不难看到在新派北京市民和知识分子身上，人物性格都在发生着变化，外界的发展决定他们的性格走向，而性格的变化又决定了他们人生抉择的不同，从而构成了整个故事整体联动的过程。
三、人物塑造再探讨
老舍很善于塑造形色不一的众生相，这得益于他接触的民众阶层的广泛性，他既有接触祁老太爷这种传统市民，也有接触到钱墨吟这类旧知识分子，还有祁瑞丰这类无耻小人，祁瑞全此类热血青年，俨然一个真实地北京社会。老舍的真实用意就是要将小羊圈胡同中所发生的一切呈现给读者看，以此来探寻中国的未来的出路，设计这么多人物就是在于讽喻。
老舍所创造的各类市民形象，都是遵循着社会改变人性，再由个人性格的改变来驱使着自我去拯救民族危亡的脉络去行文叙事的，他都是在试图通过一小批人的命运去唤醒全中国人民去拯救自我，去拯救民族危亡，所以他的作品就带有了很强烈的批判色彩和现实主义色彩。
同时我们也应看到，老舍在对于北京文化中的精华是有坚持的一面的，这主要体现在他全文都坚持用通俗易懂，幽默可爱的地道北京口语去行文叙事，这种北京口语的运用又主要体现在他对人物形象地刻画上，老舍尊重这些老北京人的正确生活方式，尊重他们的生活习俗，在崇外媚外的那个时候，老舍的
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这种坚持是极为不易和可贵的，一个民族唯有把自己的根留下了，才能挺起一个国家的希望，才能照亮一个民族的未来，这就存在于老舍的众多人物角色当中，这也存在于老舍的骨子里。
总之，老舍用他独有的艺术手段创造出形形色色的人物形象，在这些人物形象中老舍渗入了自己的思考，这些思考很多在今天看来也是值得我们去保留很遵循的，因为这些人物形象中渗透了咱们民族的根。
参考文献：
[1]老舍.四世同堂.华师师范大学出版社2002.
[2]克莹.老舍话剧的艺术世界.学苑出版社1993.
元资金实施“三个一百”营销管理工程，即在全国新开100家专卖店、100座专卖厅、100个代理商。如今罗蒙在全国已有68家分公司，1500余个营销网点，600多家代理商遍布全国31个省市自治区，同时在美国、意大利、日本、法国等国设有6家分支机构，“罗蒙”商标已在美国、日本、韩国、澳大利亚、英国、新加坡、马德里条约国等20多个国家和中国香港地区注册，累计出口“罗蒙”品牌西服400万套，使集团融入国际经济一体化浪潮中。营销面积已突破5万平方米，近4年销售额递增率基本保持在40％以上，2001年销售额突破13亿元，创利税1.5亿元，综合市场占有率已从3年前的第六位，跃居为第二位，取得了量的突破。
现在，招揽国内外设计大师进行服装款式的研发设计，自建旗舰店、标准店、社区店、网店、高校店以及特许加盟，展示了打造国内甚至是国际一流的雄心和霸气；聘请代言人，大量投放广告，塑造罗蒙“生活艺术家”服装艺术定位，通过文化品牌的吸引力，让顾客自己主动去买，正是罗蒙文化营销战略的一部分。自从形象代言人工程运作以来，罗蒙的利润同比增长了50％，1999年罗蒙品牌被评为全国市场畅销品牌。用一位消费者的话说，罗蒙品牌带给人们浓厚的中国情结。
（三）一以贯之的人才战略：品牌梦想的基石。论人才战略，从奉化江口镇决定选择盛军海作为罗蒙创办人，人才选择就已经开始。事实证明，选择盛军海是非常明智的，他确实是人才中的杰出代表，而盛静生已经证明和正在证明是优秀人才的代表，带领罗蒙从名牌到中国第一大众时尚品牌，并沿着“生活艺术家”的道路不断前进。
最初的几十名员工，是盛军海从近千名报名的人员中选出的优秀的红帮裁缝传人；最初的多名顾问，更是给了罗蒙最初的技术指导和生产动力；从几十名员工中选择的五名优秀工人师从三位企业顾问，接受手把手的技艺传、帮、带，更是凸显了罗蒙自创始以来就重视人才的优秀传统。
研发人才的聘请方面，盛静生1998年执掌帅印以来，重金聘请国内顶尖服装设计师刘洋担任企业总设计师，成立罗蒙服装研究中心，与意大利著名设计师挂钩成立男装设计工作室，与国家服装设计中心和服装质量总监督中心联姻解决质量技术课题，与韩国大邱金佑仲女装公司合作成立女装设计工作室，无不凸显盛静生重视人才的决心和信心。
代言人的选择，同样能够说明盛静生在人才战略方面的侧重。罗蒙1996年请濮存昕做品牌代言，2004年请刘德华做品牌代言。罗蒙品牌及其代言人都希望给人以积极、健康、向上的形象。刘德华出任代言时，濮存昕仍然继续担任，二者互相辉映，在集聚人气的同时，也更加丰富了罗蒙品牌的内涵，让品牌更加丰富。濮存昕的形象代表着中国男人的共同精神面貌，儒雅、正直、成功，这与罗蒙品牌的诉求一致。罗蒙不仅仅意味着西服，罗蒙更是有历史积淀、有文化内涵的一种全新的生活方式。刘德华在艺人圈里一直享有正面健康的声誉，也是罗蒙选用他的最关键一条依据。因时代的进步，人们观念也在改变，西装被赋予了更为时尚的内涵。罗蒙新推出的R系列，有传统西装的考究做工和艺术表现力，传承了“红帮”服装的经典基因，但从面料、款式、辅料及至所有细节，都着力于表现时尚化、年轻化的青春型特征。林志颖的形象，正是青春型。经过调研，林志颖此前极少代言过服装品牌，比较容易让品牌与产品的面貌快速清晰。
从上述可以看出，罗蒙的人才战略一以贯之，人是企业发展中最重要的因素很明显地体现在罗蒙品牌打造的方方面面。
四、品牌文化塑造与知识产权协同：未来提升思考
在国家、地方、产业企业追求转型升级、创新驱动发展的今天，研发设计、品牌文化塑造与知识产权的关系越来越密切，事实和研究证明，服装企业是属于文化创意产业的一部分，是知识产权保护的前沿阵地，品牌文化塑造与知识产权（商标、著作权、专利权等）保护实现协同是未来发展必由之路。
而罗蒙集团董事长盛静生也已洞察先机，对此有了深刻的理解——
—研发设计、市场营销、品牌文化推广而产生的罗蒙系列品牌创意，都凝聚了罗蒙人的心血，都属于知识产权体系范畴，罗蒙对此进行的持续的大投入，在服装业都是有目共睹。知识产权属于法律范畴，可以由商业秘密权、商号权、商标权、专利权等对知识产权予以保护。除此之外，罗蒙集团也可借鉴欧美发达国家知识型企业运作做法，通过商标、版权、商业秘密运营，使企业以既有技术诀窍，又可使品牌运作实现盈利——
—在品牌得到保护的前提下实现罗蒙集团在世界服装业这个大蛋糕前分捧一杯，傲视全球。
参考文献：
[1]斯密著，唐日松等译.《国富论》[M].北京：华夏出版社，2007.
[2]朱锡庆著.《知识笔记》[M].北京：中信出版社，2011.
[3]朱惠民.罗蒙集团的营销创新[J].中共宁波市委党校学报. 2000(6).
[4]乐天舒.罗蒙的嬗变[J].中国经济信息.2010(17):60-61.
[5]小林.罗蒙集团书写红帮新传奇[J].中国纺织.2012(4): 104-105.
[6]田雨卉.罗蒙专注的事业勇敢的心——
—《中国服装》杂志总编辑黄文浩访谈罗蒙总裁盛静生[J].中国服装(北京),2005(20): 21-25.
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四世同堂
四世同堂阅读表格 作者介绍老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予。满族，北京人(正红旗)。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。 主要人物形象一号院 (钱家） 钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性 格开始努力抗争侵略者；长子钱仲石，被日本人逼死；长儿媳，年龄未知，与仲石 育有一子；钱孟石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽； 二号院李四爷，为人正直善良，乐于助人；四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。 另有李四爷之子。 其余租户（二号院房子都是李四爷的） 三号院 （冠家） 冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋；大赤 包，冠的夫人，爱打牌；尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的 人；冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人；冠招弟，美丽动人，但是好吃懒 做，最后沦为特务，被瑞全杀死。 四号院 杂院 剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人 活埋；小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害；小崔太太，为 人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺；马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音 挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。 五号院 （祁家） 祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，四世同堂的代表者；儿子祁天佑，50余岁， 布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀；儿媳，患病常年卧床；长孙祁瑞宣，中学英 语教师；长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务；二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育 局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死；二孙媳妇儿胖菊子（后改嫁 蓝东阳），最后流落天津为妓，凄惨而死；三孙子祁瑞全，学生（后逃离北平城加 入地下党工作）；曾孙小顺子，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠 胃病死在获知抗战胜利当日。 六号院 杂院 丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外；刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会 练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战；小文夫妇，唱戏为生，可谓一对 戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。 其余白巡长，管理胡同治安，为人圆滑，没坏心肠。牛教授，专心治学没有国家概念的书呆子。
老舍笔下的小动物群文阅读
四年级上期四单元，是作家笔下的小动物，其中选择了老舍先生的两篇文章：《猫》和《母鸡》。《猫》是一篇精读课文，主要描述了猫的古怪性格和满月小猫的淘气可爱，表达了老舍对猫的喜爱之情。《母鸡》为略读课文，主要描写了老舍对母鸡由讨厌到喜欢，表达了作者对母爱的赞美之情。 为拓展学生阅读量，初步感受作家笔下的各种动物，我选择了老舍另两篇写动物的文章：《小麻雀》和《鸽》的节选。《小麻雀》主要记叙了老舍看到一只小麻雀和一只小猫的搏斗过程，趁机救下小麻雀并为之养伤的事，表达了作者对弱者的同情之心。课外阅读选文《鸽》（节选）：介绍了老舍在日常生活中养鸽子的一些琐事，表达了作者对鸽子的喜爱之情。 设计这一组群文阅读的目的，我想让学生更深刻感受老舍笔下小动物的形象，体会作者对动物的喜爱之情及其丰富的思想情感，提高观察和爱护小动物的兴趣，。在语言品读、比较四篇文章异同的阅读策略中，体会老舍文章表达的特点，迁移到自己的写作中，还通过默读、浏览、略读等方式，整体把握，提高阅读能力。 我的群文阅读教学分两步进行： 第一步：精讲《猫》一文后，然后教学《母鸡》，并和《猫》对照，填写阅读表（如下），初步感受老舍文章的结构特点和思想情感。 通过阅读表比较：《母鸡》和《猫》两篇课文都是老舍写的，都是写小动物的。讨论：两篇课文在文章结构和情感上有哪些相同点和不同点？ 学生讨论后，得出以下结论：两篇文章的相同点，都是从两方面来写的；都运用了过渡句和总分段式；都表达了对小动物的喜爱之情……
两篇文章的不同点是：《母鸡》写出了作者从“讨厌”到“不敢讨厌”的情感变化，用前后对比的方法，加深了作者对母爱的赞美；《猫》全篇都在写对猫的喜爱之情，用三对矛盾的表现来写猫“实在有些古怪”的性格特点，明贬实褒，表现出作者对猫的喜爱之情…… 第二步：拓展阅读《小麻雀》和《鸽》 首先让学生快速浏览《小麻雀》《鸽》（节选）两篇文章，讨论：这两篇文章中哪一篇文章和课文《母鸡》在行文结构上是相似的？在文中画出过渡句和总起句。另一篇文章又是按什么顺序写的？ 学生浏览后很快发现，《鸽》（节选）和课文《母鸡》在结构上相似：每个自然段有总结句、中间有过渡句。《小麻雀》是按事情的起因、经过、结果的发展顺序来写的。 接着，我让学生再次默读《小麻雀》《鸽》（节选），讨论：这两篇文章和课文《母鸡》相比，在思想情感上有哪些相同点和不同点？ 学生能比较容易体会到《小麻雀》《鸽》都表达了老舍对小动物的喜爱之情，但是《小麻雀》更表达了老舍对弱者的同情之心…… 由于才接触群文阅读，我只能简单的模仿“从一篇课文的单篇阅读到一组文章的主题阅读”这一模式，选取了精读课文《猫》作为复习内容，在略读课文《母鸡》教学中，把精读课文与略读课文有机地结合起来；《小麻雀》《小动物们（鸽）续》两篇文章作为拓展内容，把课内阅读与课外阅读有机联系起来，建构《老舍笔下的小动物》的阅读主题。在具体教学过程中，先呈现《母鸡》《猫》一组文章，再呈现《母鸡》《小麻雀》《小动物们（鸽）续》一组文章，让学生在同一作家不同作品的分组阅读中，充分感受老舍在描写小动物作品中所表达的思
论老舍笔下的市民形象
论老舍笔下的市民形象 出生于北京市民阶层的作家老舍，选择了他所熟悉的北京市民社会作为毕生书写的对象，在他的作品中，黑暗势力对贫弱者的凌辱和践踏，底层人民的悲苦与不幸，挣扎与抗争，以及市民阶层所固有的国民劣根性，都得到了极大限度的反映。在这一创作中，老舍始终是怀着深厚的情愫与自觉的反思意识表现市民阶层的这一特殊的社会群落，并达到了相当的广度和深度。 老舍,原名舒庆春,字舍予,满族人,清光绪二十五年出生在北京城的一个贫苦市民家里。父亲是清朝皇城正红旗的一名护城兵，一家七口就靠父亲的一点微薄收入过着困苦的日子。1900年8月，八国联军侵入北京时，父亲在一次巷战中不幸身亡，从此一家人的生活重担便落到母亲肩上，母亲靠给人缝洗衣裳和在小学里当佣工勉强维持艰难的生活。老舍从小生活在大杂院里，与车夫、工匠、小贩等下层社会人民朝夕相处。这样的身世经历和生活环境，决定了老舍比大多数现代作家更深入地了解黑暗社会压迫下市井小民生活的艰辛和不幸，下层劳动者的苦难，他感同身受；他们的愿望，他体会得最为深切。他不仅熟悉他们的音容笑貌，而且了解他们的生活“心态”。他作为苦难大众的一员,承受着这种苦难生活对他身心的磨难，这种非人道的不公平的现实激起了他对那些受屈辱、受损害的人们的同情和对上层社会的反抗。他只有拿起手中的笔抒发心中的不平之鸣,说说劳苦大众的心声。 1919年“五四”运动所掀起的反帝反封建革命浪潮和科学民主的新思潮给老舍以重大影响。饱受帝国主义迫害和封建势力压迫的老舍，一旦接触到反帝反封建的呼声，埋藏在他心底的反抗种子便立即萌芽、生长。他说：“反封建使我体会到人的尊严，人不该做为礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴。”[1]这两种认识就成为了老舍长期的基本思想和感情的基础，也是他进行创作的基本指导思想和出发点。 老舍在三十年代的作品中更加深入地解剖了中国社会，解剖各类市民人物的心灵，解剖我们民族精神在时代上的缺陷和造成这种种缺陷的根源。[2]中国的市民阶层，就其成员来说，主要包括小业主、小商贩、个体劳动者、城市贫民、无业游民、家庭妇女和中小知识分子等。由于中国的近现代都市（除东南沿海的一些通商口岸），大部分是在长期的封建社会历史发展胎盘上形成的，因而具有较浓厚的封建主义性质的传统文化。鸦片战争后，随着西方资本与商品的大量倾销和西方观念与生活方式的急遽侵入，在两种文化的冲突、对抗与渗透中，现代都市社会特别是沿海商埠的经济结构与文化观念都发生了变异,都带有明显的半封建半殖民地色彩。所以中国市民阶层中的小业主、小商贩等，很难像欧洲那样成为近代资本主义的前身；而个体劳动者、城市贫民等，也与无产阶级有所区别。再加上中国的新民主主义革命是以农村为中心的，采取的是农村包围城市的形式，市民阶层也就很少感受到轰轰烈烈、蓬勃向上的革命气氛，较少受到新思想、新文化的影响，故其觉醒也就比较缓慢。凡此种种，均造成了市民性格中的落后、保守、软弱、妥协等弱点。这些弱点，在老舍所塑造的市民人物形象身上，均有
浅议老舍的市民世界
2005年3月安徽教育学院学报 M ar .2005第23卷第2期 Journal of A nhui Institute of Educati on V o l .23N o .2[收稿日期] 2004-12-16 [作者简介] 潘应(1978-),女,安徽六安人,皖西学院中文系 教师。 浅议老舍的市民世界 潘 应 (皖西学院中文系,安徽六安237012) [摘 要]老舍小说的独特价值在于用文学手段营造了魅力纷呈、华彩多姿的市民世界,并以文化批判的视角审视历史剧变时代的中国市民阶层的思想观念和生活习惯的承袭与变化。老舍小说里的市民形象大致可以分为“旧派市民形象”、“新派市民形象”、“底层市民形象”等几种不同的人物系列,每个系列都有独特的文化特色。 [关键词]老舍小说;市民世界;文化 [中图分类号]I 206.7 [文献标识码]A [文章编号]1001-5116(2005)02-0068-03 在中国现代文学史上,老舍之所以能够以独特的创作题材和个性化的艺术风格成为“人民艺术家”,其中最重要的一点,就是他营造了一个魅力纷呈、华彩多姿的市民世界。他不像“五四”时期那些以启蒙者自居的作家那样以远观和教训的姿态反映社会生活,而是以普通市民身份,观察社会,感受市民的心理,理解并同情他们的遭遇,通过对普通市民日常生活的朴实描写,表现出生活本身内在的巨大力量和丰富内涵,从而为我们提供了一幅真实、全面、细致的市民社会生活图景。正如有的评论家所言“他的艺术世界几乎包罗了市民阶层生活的一切方面, 显示出他对于这一阶层百科全书式的知识。” [1] 老舍小说中的市民形象是丰富多彩的,仅《四世同堂》一部作品,就包括了教员、校长、江湖医生、商人、车夫、司机、打鼓的、说相声的、剃头的、看坟的、妓女、流氓、巡警、汉奸、特务等四五十类,构成了一个庞大的市民王国。擅长文化心理批判的老舍选定了自己独特的反映视角——从文化心理入手去体察与表现市民阶层不同类型的人物对传统文化的承袭与革新。老舍曾说:“借故事说文化,则文化在人间, 随时流露;直言,文化,必无此自然与活泼。”[2] 因此, 他选择了作家特有的方式——借故事讲述来传达他所处时代的社会转型与文化嬗变信息以及他对文化传续的严肃思考。在他的小说中,有“旧派市民形象”、“新派市民形象”、“底层市民形象”等几种不同的人物系列。 一、旧派市民形象 “旧派市民形象”,指那些保留着东方古国传统美德的温和、善良、讲礼节,但又极端保守自私、因循 守旧的“老中国儿女”。这是老舍作品中市民形象塑 造得最成功最有艺术魅力的人物系列。他们虽然是城里人,但仍然是乡土中国的儿女,骨子里是农民,身上负载着沉重的传统思想包袱。他们的思想观念和生活方式都显得比较保守、守旧、闭塞,他们几乎可以看作是整个中国古老文化的代表。老舍生动地描写出他们浑浑噩噩的生活,表现出他们的愚昧荒唐。他们的生活平淡无奇,他们的心态妥协、软弱、庸俗、苟且,从古老文化积淀中滋生出的保守、懦弱、因循守旧的处世哲学显出了他们必然被历史淘汰的命运。但同时作者对其也有同情的一面,写出了他们的正派善良、诚笃忠厚、热情仗义。 早在1929年于英国写成的小说《二马》中,老舍就塑造了一个迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物马则仁。主人公马则仁的形象是衰朽的民族性格的一个代表,他因循守旧,事事恪守祖宗成法,妄自尊大,讲面子而不务实际,与此同时又处处对洋人陪小心,在民族歧视面前无动于衷。透过这个人物,揭示了我们民族的病态的精神弱点,老舍由此指出了国民性的愚弱懒惰是中国半生不死的一个原因,确实是挖到了民族性的一大劣根。这样的一个角度很容易让人想到鲁迅笔下的阿Q ,只不过阿Q 是个生活在封建落后的中国农村的孤儿,老马则是在大英帝国继承了遗产的富裕华侨。其实,将老马放在异国环境中刻画,更突出了中西文化对比下这种“国民性”
试析老舍笔下的市民形象
试析老舍笔下的“市民”形象 中心论点：老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为人们构筑了一个广大的“市民世界”。老舍对文化的反思与批判，正是通过这三种不同类型的市民形象的塑造来完成的。 分论点： ——《离婚》张大哥人物形象分析 （材料四）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《四世同堂》祁家老太爷人物形象分析 2、新派市民形象 举例论证： （材料五）《老舍作品中“市民世界”的文化意蕴》 ——《四世同堂》祁瑞丰人物形象分析
（材料六）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《四世同堂》市民形象概括 （材料七）《浅议老舍的市民世界》 ——《赵子曰》李景纯与《二马》李子荣人物形象分析 （材料八）《琳琅满目的市民世界———老舍小说市民形象浅谈》 ——《离婚》老李人物形象分析 3、底层市民形象 典型代表。我们看到的是一个地地道道从古都北京里走出来得规矩人，在伦敦街上走，他极讲究中国的礼节，见人就低头哈腰，甚至一群英国小孩跟在他后面辱骂他“老黄脸”、“挨打的货”，他也无动于衷，毫无羞辱感，在喜剧的揶揄中，显露出中国传统文化性格的顽固。这是老舍笔下老派市民在西方环境里的表现，显得如此荒唐可笑。（刘崇《安徽文学月刊》,?2008(2):19-19） 材料三：
《离婚》是老舍小说中相当重要的一部。张大哥的形象，活画出一种老舍最熟悉的北京市民的类型。这是一个知足认命、墨守成规的市民，他小心翼翼要保住自己的小康生活，害怕一切“变”。小说一开头就用夸张的笔墨介绍，他是财税局的一名职员，除了心安理得地混着几乎“没公事可办”的平庸日子，一生所要完成的神圣使命便是做媒人和反对离婚。对张大哥来说，“离婚”意味着对既成秩序的破坏，而他一生的“事业”正是要调和矛盾，“凑合”着过日子。张大哥这一套以婚姻观念为基点的人生哲学，体现了传统文化封闭、自足的一面。小说辛 他觉得只消准备一些粮食和咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，忘不了北平人的繁缛礼节！虽然自己不过是平民百姓，可心里总忘不了把人严格地分了尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着“和气生财”的人生哲学，“善良”到了逆来顺受的地步。他向抄家的便衣微笑、鞠躬，“和蔼”地领受“训示”；他非常同情邻居钱默吟受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望这位老友。老
四世同堂练习题与答案
四世同堂 导读 《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部： 第一部《惶惑》。故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。 第二部《偷生》。在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰溜溜的回到五号院。瑞宣的不合作态度使日本人抓走了祁家的长孙。韵梅慌忙中托人找到了富善先生，请求富善先生帮忙，最后在富善的帮助下，瑞宣幸免于难，被救出监狱。日本人开戏园大会遭到钱老人的炸弹袭击，其中小文夫妇被日本人杀害，尤桐芳英勇牺牲。由于众人的告密，大赤包入狱，冠家被封，冠招弟不知所踪，高第与晓荷流落街头。 第三部《饥荒》。疯狂战争使日本人开始经济紧张，北平也随之开始了断煤断粮的生活，祁家也开始食物紧缺，冬日也没有煤火取暖。失势的冠晓荷与瑞丰一同在街上游荡被日本特务抓走，大赤包（是一个特务的妻子）在狱中被虐待致死，高第（进步青年，最后
论文：浅析老舍语言特色1
浅析老舍语言特色 内容摘要: 老舍先生作为当代中国文化的巨人、“人民艺术家”、语言大师、幽默大师，他不但在中国现代文学史上独树一帜，而且在语言的运用上也别具风格，形成了自己独具魅力的语言风格。本文就老舍先生的作品语言艺术特色：幽默；“京味”＋足；自然率真、深入浅出的艺术风格略作一些探讨与同仁们一同商榷。 关键词 老舍语言特色幽默“京味”十足 老舍作为我国现代文学史上的著名作家以其鲜明的创作个性和十分独特的艺术风格丰富了中国文学艺术的宝库．老舍因此获人民政府授予的“人民艺术家”称号。也被人们称为语言大师、幽默大师，他的作品便成了人们更好的精神食粮．其作品的艺术特色也成了文学爱好者们学习和研究的根本。因此，本文就老舍作品的语言特色：幽默；简练亲切、“京味”＋足；自然率真、深入浅出的艺术风格略作一些探讨。 一、老舍作品中的“幽默” 所谓的幽默指的是：有趣的、可笑的、意味深长的。用老舍自己的话说就是：“幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧聪明与种种招笑的技巧，使读了发笑、惊异或啼笑皆非受到教育。我们读读狄耿斯的，马克吐温的和果戈里的作品，便能够这个道理。听一段好的相声，也能明白这个道理。”“看透宇宙见得种种要素，而后用强烈的手段写画出来”①而能引人发笑者为幽默。因此，老舍认为“嬉皮笑脸，并非幽默，和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。②老舍的青年时代正是中国封建帝制的崩溃时代，“五四”成为他思想发展的一个重大转折点。饱受帝国主义压迫和封建势力压迫的老舍，一旦触到藏在他心底的反抗的种子便立即萌芽、生长。他说：“反封建使我体会到人的尊严，人不该作礼教的奴隶，反对帝国主义维护祖国的尊严，中国人不该做洋奴”。③这成为老舍创作基本指导思想。1922年，开始发表作品《小铃儿》等。在母亲的影响下，他穷而有志，性格刚强，自尊自重，对社会的腐败的落后的现象深恶痛绝，可是又因为他有同情心，因此常常是“半恨半笑”的看待当时世界。他作为一个温和的民主主义者登上文坛，他没有鲁迅作为思想家的深刻，也没有郭沫若式的诗人激情，更不似茅盾一开始就擅长理论思维“笑骂”却又赶尽杀绝。而老舍也是“笑骂”却不赶尽杀绝。他说：
描写景物写作指导课教学设计完整版
描写景物写作指导课教 学设计 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
《描写景物写作指导课》教学设计 一、教材分析 新大纲的阶段教学目标中要求"45分钟能完成不少于500字的习作"，而我在教学实践中发现，对很多像我们这种外来务工子女较多的学校来说，初一学生要完成这样的写作任务，是一个很难完成甚至不能完成的任务。而主要原因就是很多学生没有做到大纲要求的"写记叙文，做到内容具体、生动"的要求，为凑够字数只能频繁使用"有一次，还有一次......"之类的字眼，一次作文要凑好几件事。而要做到内容具体、生动，首先要强调描写。 新大纲的阶段教学目标中提到，要"根据表达的中心，选择恰当的表达方式"。而"描写"作为记叙文写作过程中必不可少的表达方式，显然是不可忽视的。缺乏描写的记叙文，总是凑不够数的、枯燥乏味的；能有意识运用描写的学生，则可能写出妙趣横生的文章。 新大纲的阶段教学目标中强调："多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。"而有创意的表达事物的特征，首推描写。因此我选择了景物描写的方法指导的写作指导课。 二、学情分析 因为面对的是初一的学生，对学生描写能力的培养，是不可能是一蹴而就的。这一节课是学生进入初中以来第一次接触到描写的表达方式，是一节起始课，因而，不能追求面广量大，否则会导致浮泛而不扎实，如蜻蜓点水，如浮光掠影，无所收效。所以，我在教学设计中只选择了景物描写这一小部分，力求开口小而挖掘深，为以后更重要的人物描写的学习打下坚实的基础。由于作文凑字数是一个较为普遍的现象，学生对此颇为头疼，因此本课题容易激发学生的学习兴趣。 三、教学理念 1．讲练结合这是一节作文课，是学生运用文字进行表达的训练课，"写"应当是整个课程设计的核心，但是，鉴于描写离不开观察，这节作文课又不同于其他作文课，对学生分析、概括能力的培养应当是贯穿全课的一条线索。 2．凸显学生主体地位新大纲要求："教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动的获取知识，科学的训练技能，全面提高语文能力。"因此，我的一个指导原则就是，能交给学生的时间就交给学生，能让学生做的就让学生去做，充分发挥学生的主导作用。在这节课中，学生能够较好地自主合作探究，写作、讨论的时间占整个课时的一半以上。
四世同堂的艺术特色
论述题: 一、四世同堂的艺术特色： 1、全景式、多线索的广阔场景赋予了作品史诗的气魄。著作虽只局限于一个有限的空间里，但却以小见大，反映出整个社会.在有限的天地中见出无限的世界和时代风云。作品几乎跨越八年抗战的全过程；从空间上看，遍及北平的小胡同、大杂院、街头、城郊、乡村、广场、商场、戏院、监狱、刑场、旅馆、妓院、古庙、学校及日伪机关、大使馆……简直是一幅沦陷了的北平社会的全景图，具有史诗的气魄。 2、人物关系的设置上中心辐射，网状展开。 在人物关系上，围绕小羊圈胡同中祁家四代人展开叙述，从这个中心出发向各个角度辐射，形成一个密匝周密的网络。其中的矛盾重重体现，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，同时，在一个家庭内部的上与上之间，正与邪之间的矛盾，还有同一市民阶层中的各种矛盾，纷繁复杂、头绪繁多。但整个作品结构严谨、匀称、完整，修剪恰如其分，脉络分明，叙事、描写、抒情及议论极有层次，充分显示了作为长篇小说大家的老舍雄健的笔力。在刻画人物性格时，作者采用对比手法。如祁老者与钱诗人，祁瑞宣与祁瑞丰，大赤包与冠晓荷等，虽有相同之处，却泾渭分明，互不相混。 3、浓厚的文化反思色彩 小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征。祁家老者引以为自豪的?四世同堂?正是传统家庭伦理的理想结构。老舍利用这个文化枢纽症结，将小羊圈胡同的各种环境和无限的民族抗战的历史文化背景与其对比并加以表现，对体现民族文化精髓的北平文化加以沉痛的反思。著作体现出明确而犀利的批判思想意识，反应出当时北平市民中深深的民族劣根性，以理性审视的目光对?民族遗传病?作了穿透性的剖析。企图在战火中焚毁国民劣根性，显示出 重塑?国民性?的努力。作 者选择的小羊圈胡同就成了 北京近代思想文化变迁的缩 影。对冠晓荷、大赤包这些 民族败类，作者仍把他们放 在文化的角度对他们进行观 照，说冠晓荷?是北京文化 中的一个虫，可是他并没有 钻到文化的深处，他的文化 只有一张纸那么薄?。①他 讥讽大赤包，?不懂什么是 文化，正像鱼不知道水是什 么化合的一样。但是，鱼若 是会浮水，它便也会戏弄文 化?。②《四世同堂》对多 层次的北京文化的描写与议 论，使作品给人相当厚重的 历史感与文化感。 4、辛辣的讽刺和嘲笑 1）讽刺和嘲笑的语言艺术 作品以漫画式的夸张对 汉奸们进行无情的鞭挞。如 对大赤包入狱后的描写：?她 用手把自己的粪捧起来，揉 成一个小饼，作为粉扑，她 轻轻的、柔媚的，拍她的脸 ‘打扮起来，打扮起来！’ 而后，拾起几条布条系在头 发上‘怪年轻啊！’?。?一 家子里，只有二叔满面红光 的怪精神。可是，他也不是 怎么老不回来。他只在新年 的时候来过一次，大模大样 的给太爷爷和祖母磕了头就 走了，连一斤杂拌儿也没给 他们俩买来。所以他们俩拒 绝了给他磕头拜年，妈妈还 直要打他们；臭二叔！胖二 婶根本没有来过，大概是， 他们猜想，肉太多了，走不 动的缘故。? 2）讽刺和嘲笑的情节处理艺 术 当整个故事情节朝着结 局而去时，心中的感慨油然 而生，人性在那个特定的年 代经受无尽磨练以后竟然能 如此真实淋漓的得以体现， 一个小小的胡同包罗万象， 各色的社会现象，各种的人 物形象，从中看出了形形色 色的心态迥异的中国人。有 年过半百刚刚步入老年的追 求清闲、享清福的祁老人， 有在日本人的残害之下家破 人亡，愤然崛起弃文而怀着 满腔仇恨只为报仇的钱老人， 有受过新中国教育却被旧中 国古老陈旧的封建思想紧紧 缠住的祁瑞宣，有没受过多 少教育却很真很纯，一心为 国的市井小民孙七和小崔， 也有为了升官发财，虚伪的 卖国贼大赤包、祁瑞丰，这 样的例子还有很多很多，每 个人都有自己固有的生活经 历，独特的活法，每个人都 有其不同的特征，但到最后， 在经历无数跌宕起伏、意想 不到、震惊愤怒、喜悦惊奇 之后，老舍先生让我始终而 且是仍然相信善恶终有报这 个通俗但深刻的道理。 3）故事背景的利用体现讽刺 和嘲笑的艺术 《四世同堂》的故事基础奠 定在了抗日战争之前的那个 特定时段，那个黎明前最黑 暗的时期，在1945年日本投 降并结束抗日战争，举国欢 庆胜利的美丽而动人的时刻。 但也就此期间，所有的人们， 所有的百姓经受的是最痛苦 的经历、最黑暗的时段、最 磨砺人生的时光，拿所有中 国人最痛恨最熟悉也是最自 然想到的当然是?日本鬼子?， 这个让全中国人民深恶痛绝 的名词。?日本鬼子?所做 的猪狗不如的令人发指的恶 行以及他们变态扭曲的心理， 让中国作者提及到时不由得 咬牙切齿，痛恨入骨髓，愁 眉不展。但老舍先生不一样， 这也是我们不得不称颂他为 ?大师?的原因所在，老舍 先生并没有用非常激烈的语 言去深批日本人，而是用一 种冷峻幽默来处理这种深刻 的感情，表面上淡若清风、 似有还无、蜻蜓点水般的描 写，但就是这么几滴水，却 能四两拨千斤，已足以揭示 出他们令人恶心的心态。 4）思想情感在讽刺嘲笑中升 华 当然，老舍先生也没有 全面否定日本人民，这从著 作中小羊圈胡同一号门的一 个日本老妪的所言所行，就 能看出来。可以看出，相对 于日本人，作者还是存有一 定的理智的。此著作还有一 个重点就是对汉奸的形象展 现。老舍先生在此书中对汉 奸的描述让人觉得他们的所 作所为是那样的让人不齿， 但到了最后他们的死又让人 没有那种痛快淋漓的感觉， 并不是长出一口气，很舒服 的感受。回过头来思索一下， 假如说汉奸这个产物是那个 特定时代造就的不可避免的， 那招弟无疑就更是那个特定 历史时段的牺牲品了。作者 在揭示当时一些人性堕落的 同时，也反思了这样一个问 题——为什么拥有几千年灿 烂文明的泱泱大国会被日本 欺辱？作者把问题的根源指 向了中国古老的家族文化。 作品还告诉我们，如果不改 变中国人家族文化精神重负 的心态，彻底把四世同堂的 牢不可破的思想根基连根拔 起，改变家庭伦理道德观念。 中国不管怎样发展，怎样人 口如云，怎样体质健硕，制 度健全，最终结果也逃脱不 了俎上之肉、示众材料的厄 运。 11高小记录的考题 一、填空30分 1、周作人的（）描写家乡。。。。 2-6《将军的头》《陈焕生上 城》《沉沦》《呼兰河传》《随 想录》的作者 7、丁玲的（）描写摧残自己、、 8、何彬是（）中的人物 9、《边城》中（）和傩送、 天宝爱情故事 10、花金子是曹禺（）戏剧 中的人物（《原野》） 11、母女两代都沦为妓女的 是老舍的（）《月牙儿》 12、《金锁记》中人格分裂的 主人公（） 13、《围城》的主人公是—— 14、梁三老汉是（）作品中 的人物 15、白嘉轩是（）中的人物 16、描写朱、严两家的是( ) 作品 17、?你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你，明 月装饰了你的窗子，你装饰 了别人的梦。?是（）作品 18、李梅亭是（）作品里的 人物 19、满口仁义道德，满肚子 男盗女娼的人物是（鹿子 霖） 20、（）大量尝试散文诗 21、胡适第一篇白话诗（） 22、冷清秋和金燕西是（） 作品中的人物 23、二诸葛和三仙姑是（） 作品中的人物 24、艾青的代表作（）
浅析老舍笔下的市民形象
浅析老舍笔下的市民形象 12级倪石凤 12520305162 内容提要：老舍先生创造的市民世界是丰富多样的，在他的笔下有老派市民形象、新派市民形象和城市贫民形象等几种不同的人物系列。本文从这几方面对老舍小说人物作以系统整理分析，从而进一步感受作家卓越的艺术创造力和感染力，以及他对中国现代小说的发展所作出的杰出贡献。 关键词：人民艺术家创造题材艺术风格创作个性 一、引言 老舍先生的身体虽然永远消逝在人间，但他的名字以及他“人民艺术家”的著称却没有被忘记，相反却被更多的人记起，甚至已经融入人们的生活。特别是他笔下的市民形象更吸引人们的视线。 二、老舍的生平和历程 老舍先生在现当老舍先生的身体虽然永远消逝在人间，但他的名字以及他“人民艺术家”的著称却没有被忘记，相反却被更多的人记起，甚至已经融入人们的生活。特别是他笔下的市民形象更吸引人们的视线。 老舍先生在线代文坛上有着独特的地位，却有着不寻常的背景。老舍（1899～1966）现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。满族，北京人。出生于一个贫民家庭父亲是满清皇城的一名护军，一家七口就靠父亲的一点微薄收入过着困苦的日子。1900年八国联军入侵北京时，父亲阵亡，从此一家人的生活重担便落到母亲肩上，母亲靠给人缝洗衣裳和在小学里当佣工勉强维持生活,那时老舍还不到两岁。可以说，早年这一段穷旗人生活给他的一生打下了许多特殊的烙印，在很大程度上影响着他一生的创作道路。 老舍的一生都为文坛的工作而奉献。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作， 1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。 三、老舍小说平民取向生成的原因 （—）独特的成长环境 老舍生活在下层劳动人民之中，下层劳动者的苦难，他感同身受；对于车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等这一类挣扎在社会底层的城市贫民，对于他们的愿望，他们的音容笑貌，他们的生活“心态，他可谓体会得最为深切，最为熟悉，最为了解他们的生活“心态”。并且他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记。
四世同堂女性人物研究
四世同堂中女性形象占有四分之一以上的比例，这些女性可以被粗略分为三类：在抗战过程中以自己的方式作出反抗的、利用混乱局势企图浑水摸鱼的和随波逐流的。这三种类型都有各自的典型代表，下面主要分析各类的代表人物。 在第一种人物中，韵梅的形象非常具有代表性。她作为一个旧社会遵循三从四德的家庭妇女，在抗战中逐渐展现出的坚韧让人肃然起敬。她在小说开始的第一章出场，被祈老太爷叫去讨论家庭生计安排。小说介绍她时提到她的名字是婚后丈夫给取的，但是大家平时并不太叫她的大名，而称她为“大嫂”或者“小顺的妈”——由称呼就可以看出她被死死地定位到“母亲”的位置上了。 小说的最开始是这样描写她的：“小顺的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，作事，都是快的，可是快得并不发慌。……她是天生的好脾气。” 这段话可以提取出两个信息，第一，韵梅做事是非常利落的，从后文中关于她操持家务的诸多描写就可以看出，她是做家务的好手。祁老太爷过七十五岁大寿时，在全城店铺关门、买不到吃食的情况下，她自己一个人做出了一桌子炒菜面预备招待客人；在家里没有男人时，她独自去排队领粮食，甚至挨了鞭子也不退缩；面对日本人发的共和面，她费尽了心思，给家人作出尚能入口的“面饼”……第二，韵梅的脾气非常好，在热血青年瑞全和老人发生意见冲突的时候，她扮演一个调和的角色；在瑞丰丢了官又被胖橘子甩掉躲回家的时候，她不但没有怨言地照顾他，甚至为了四世同堂的和谐省出钱给他零花。她是一个非常完美的传统母亲形象，多数情况下是沉默的、默默忍耐的，以一种无私的姿态为家庭做着贡献。 纵观全书，韵梅这个人物似乎没有在抗战中发生招弟、尤桐芳那样翻天覆地的改变，但是实际上她的忍耐和温顺在长期的压迫下悄悄地凝结成了一块坚硬的玉石。她仍然温柔，仍然沉默，却也有了不得不强硬起来的时候。当小顺儿被胡同里的日本小孩当作马骑的时候，她动了气，一改平日息事宁人的作风，反而教育小顺子要学会反抗。这并不是一时的冲动，而是每一个有家国观念、有良知的人在国家被侵略、被残暴统治的情况下都会作出的反抗，瑞宣甚至认为韵梅的行为“在本质上说，几乎可与钱先生、钱仲石、刘师傅的反抗归到一类去了”。 对于韵梅来说，这种激烈的反抗占得还是少数。多数情况下，她的反抗以一种非常平和、非常不易察觉的形式表现出来。看到二弟媳卖国求荣穿红戴绿，她并没有丝毫的羡慕，家里要过年，丈夫提出把她唯一心爱的灰鼠袍子拿去当了的时候，她也并没有为自己考虑；在她排队领粮挨了鞭子的时候，她并没有退缩，反而想着下一次领粮的策略；当瑞宣突然被捕的时候，她没有哭天抢地，而是积
描写老舍的高中作文
描写老舍的高中作文 描写老舍的高中作文1 汪家明看起来就像一位老师，他长着一双不大也不小，但炯炯有神的眼睛，好像世间的一切都能被他看穿;一张看似平常，但却能说会道的嘴巴;一头乌黑发亮的头发……这些好像跟老舍差个十万八千里，但是，“人不可貌相，海水不可斗量。”汪家明的写作风格跟老舍可非常相似呢! 首先，汪家明在文学气质方面跟老舍非常相似。老舍的作文最具特色的点就是简练了。而汪家明在写作时就用这一点，曾经“一战成名”。那次作文题目是《我记忆中的家乡》，我们写的一般都是家乡里的果园、风景名胜……而汪家明写的却是一棵树，虽然是一棵不足为奇的树，但汪家明却写出了老舍的风格，那篇*字数不多，段落分得很多，但每一段都很简练、不啰嗦，让人看后有种身临其境的感觉，在*中遨游。大家都一致认为这篇作文是写得最好的。 汪家明不仅文化气息跟老舍很相似，他的人缘也是非常好的。每次下课，你一定会看到很多同学都围着他谈笑风生，听着他讲述各国历史、看着他总结学习方法，我们都乐在其中。大家对他的评价都是“汪家明是一个很幽默的人，他常常能把身边同
学都逗笑，开心总是洋溢在他的脸上”“汪家明的学识非常渊博，不只知道中国的历史，还知道外国的历史。对不同的历史人物做出不一样的评价”等等。 这就是汪家明——我们班级里的老舍，那个*简练、博学广闻、风趣幽默的老舍。 描写老舍的高中作文2 北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了!记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了;风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已象煮过一回，嫩叶几乎全破了! 济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。 有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天;那么，大明湖之春更无从说起。 济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听!一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
《家》与《四世同堂》中的长子形象浅析
《家》与《四世同堂》中的长子形象浅析 鄂托克旗棋盘井第三小学苏瑾睿 引言 在中国现代文学的众多人物画廊中，有两个颇为相似的人物，这就是巴金笔下的高觉新和老舍笔下的祁瑞宣。这两个同出于大家笔下的人物，虽都是四世同堂的长孙，其性格特征也有某些相似，但是，他们毕竟生活在不同时代，因而在他们的思想中必然会打上不同时代的烙印。在他们身上，虽然共同凝聚着我们中华民族传统的道德观念，但也从他们的身上揭示出鲜明的不同时代特征。 一、《家》与《四世同堂》中长子的性格特征 （一）《家》中高觉新的性格特征 巴金在他的《家》里塑造了一个核心人物—高觉新。这是一个矛盾的人物，一个具有双重人格的分裂的人物，一个有着进步思想却行为陈腐的人物，一个既是封建秩序的“帮凶”又是牺牲品的人物。 觉新生活的高家，是个典型的封建大家庭，它的封建纲常礼教秩序十分森严。作为这个大家庭的长房长孙，觉新的立身行事、言谈举止，都是在严格固定的行为准则的要求下培养出来的。个人的愿望、意志在这套礼教纲常面前显得那么柔弱。他的全部心思，必须忠实地用于继承封建家庭事业，履行自己对祖辈和后代的义务。在这种家庭关系、礼治秩序约束中成长起来的高觉新，屈从、顺应、软弱、依附就必然是他的主要人格特点。 作品中的高觉新目睹了民国的成立、军阀混战的乱世局面，更重要的是在这个年代里出现了“五四”运动。在这个时代里既有许多像高家还维系着封建制度、封建礼教的大家庭存在，也出现了无产阶级、新势力相对峙。高觉新就在这新旧制度、新旧思想更替的时代徘徊犹豫不前，既向往着新思想，又摆脱不了封建传
统文化。因此也就造就了一个“看新书过旧式生活的人”的矛盾个体。 他受过“五四”新思潮的影响，他有过个性解放的要求，从此却变成了一个“不大用思想，也不敢用思想的人”。他知道夺去他的幸福生活和光明前途，夺去他爱的梅和瑞珏的是“全个礼教、全个传统、全个迷信”，也奋斗过、抗争过，但屡屡碰壁、屡屡受挫。他终于变成了“暮气十足的少爷”。觉新的道路代表了第三种命运：即应该反抗而没有反抗。[1]既不甘心维护旧制度,又没有勇气走新道路,由此成为封建制度的牺牲品。以致在“五四”新思潮中,他选择无抵抗主义和作揖哲学,作为行为的理论根据。 他自小深受封建思想的教育熏陶，成人之后又身为长房长孙主理家政，在家里“他被人玩弄着，像一个傀儡，又被人珍爱着，像一个宝贝”。[2]这样特殊的处境，造成了他内心与精神上的矛盾和痛苦。他从自身的痛苦遭遇中支持兄弟的叛逆行为，但从维护封建家族秩序和他在家中特殊地位的角度出发，他又得屈服于封建势力，并且还不自觉地扮演了维护封建秩序的角色。在这种两难境地中，一个20刚刚出头的青年就决定永远埋葬自己的理想，做出一辈子的牺牲，他明知自己“一切都完了”，也不敢说，也不愿起来改变自己的命运。事实上，他其后的生活就是靠陪伴着上辈人打牌、闲聊、主持红白喜事熬过的。觉新也有过抗争和反叛，主要表现为忍让、屈从，“不抵抗”和“作揖”。虽然他也常常自责和忏悔，但在忏悔的同时，又以和侍女姊妹们的打闹嬉戏来自我麻醉，求得一时的“解脱”。他极尽周旋和敷衍之能事，在屈辱中苟活。他被长辈们逼得毫无主见，主体意识近乎泯灭。 作者通过描绘一个优秀的年轻人的个性被毁灭的悲剧，批判了觉新的“作揖哲学”、“无抵抗主义”以及妥协、懦弱的性格特征。牺牲精神是这种性格赖以支撑的基础，或者说是寄希望于未来。觉新深深感到:“我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿作一个牺牲者，…”。[2]他认为:“我们生在这个时代，就只有做牺牲品的资格。”他愿意牺牲自己，以为这是对自己处境与地位最好的诠释，但内心仍不免矛盾和痛苦。他自己做了牺牲品，却把希望寄托于兄弟和儿子。他想:“我们这个家庭需要一个叛逆，我一定要帮助三弟成功，他也可以替我出一口气。” [2]他差不多把全部的爱倾注在儿子身上，甚至对儿子寄予厚望:“我所想做而不能做到的，应当由他来替我完成。”然而，他想做什么呢?这只是渺茫的希望
试析老舍笔下的市民形象
试析老舍笔下的市民形 象 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
试析老舍笔下的“市民”形象 中心论点：老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为人们构筑了一个广大的“市民世界”。老舍对文化的反思与批判，正是通过这三种不同类型的市民形象的塑造来完成的。 分论点： 1、老派市民形象 2、新派市民形象 3、底层市民形象 试析老舍笔下的“市民”形象 中心论点：老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为人们构筑了一个广大的“市民世界”。老舍对文化的反思与批判，正是通过这三种不同类型的市民形象的塑造来完成的。 分论点： 1、老派市民形象 对比论证： （材料一）《老舍作品中的市民形象浅论》 ——《二马》马则仁与鲁迅笔下阿Q的对比 举例论证： （材料二）《浅析老舍笔下的市民形象》 ——《二马》马则仁人物形象分析 （材料三）《市民社会灰色人物的灰色悲剧》 ——《离婚》张大哥人物形象分析 （材料四）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《四世同堂》祁家老太爷人物形象分析 2、新派市民形象 举例论证： （材料五）《老舍作品中“市民世界”的文化意蕴》 ——《四世同堂》祁瑞丰人物形象分析
（材料六）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《四世同堂》市民形象概括 （材料七）《浅议老舍的市民世界》 ——《赵子曰》李景纯与《二马》李子荣人物形象分析 （材料八）《琳琅满目的市民世界———老舍小说市民形象浅谈》 ——《离婚》老李人物形象分析 3、底层市民形象 举例论证： （材料九）《老舍与中国文化观念》 ——《骆驼祥子》祥子人物形象分析 （材料十）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《月牙儿》母女人物形象分析 材料一： 在小说《二马》中，老舍就塑造了一个迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物马则仁。他“一辈子不但没有用过他的脑子，就是他的眼睛也从来没有一回盯在一件东西上看三分钟。”他的人生哲学就是“好歹活着”，至于活着是为了什么？除做官、娶妻、生子，别的他就没有想过。这样的一个角色，很容易使人联想到鲁迅笔下的阿Q，只不过阿Q是个生活在封建、落后的中国农村的孤儿，而老马则是在大英帝国继承了遗产的富裕华侨。其实，将老马放在异国情景下去刻划，更突出了中西文化对照之下，这种“国民性”的荒谬之处。（罗小娥《北方文学:下》,2012(11):50-50） 材料二： 首先看《二马》中的老马，他是老舍将“老中国的儿女”拉出过境进行考察的典型代表。我们看到的是一个地地道道从古都北京里走出来得规矩人，在伦敦街上走，他极讲究中国的礼节，见人就低头哈腰，甚至一群英国小孩跟在他后面辱骂他“老黄脸”、“挨打的货”，他也无动于衷，毫无羞辱感，在喜剧的揶揄中，显露出中国传统文化性格的顽固。这是老舍笔下老派市民在西方环境里的表现，显得如此荒唐可笑。（刘崇《安徽文学月刊》,?2008(2):19-19）材料三：
论老舍笔下三类市民的悲剧意识
目录
绪论 在校三年期间，无论是专业课、选修课还是专业方向课，我们已完成多门课程的考试或考查，尤其是三年专业课的学习，我们深入的学习了中外文学史的发展概况已经阅读了诸多的中外名著。无论是从作品的可读性和深刻性方面我们都有了一定的了解。学年论文是我们检验三年学习成果的一个契机。这可以非常好的帮助我们了解自身的学习和发展状况。并且重新审视自己这三年来的学业水平。老舍先生是我国现当代的文学大家，他的作品无论是小说还是话剧，都先后被搬上了荧幕或者舞台，引起了很大的轰动和反响。研究老舍先生的作品不仅更好的让我们了解二三十年代的社会风貌，更让我们对社会有了更进一步的认识。关于老舍及其作品的评论研究文字，20年代末期开始出现，30年代中期起逐渐增多,到了50、60年代,老舍每有新作问世，都立即引起评论界的广泛讨论。李长之、朱自清、王淑明、赵少侯、叶圣陶、巴人、常风、许杰、以群、田仲济、吴组缃、周扬、焦菊隐、光未然、李健吾、梅阡、张庚、凤子等人，都先后写过评论。从70年代末期开始,报刊发表许多回忆老舍的文章,系统全面的研究也日益开展,除了继续分析评价老舍的代表作品,对于他的创作道路、艺术风格、在文学史上的地位等，都分别作了综合的探讨。国外关于老舍作品的翻译出版和研究，都较活跃。日本的伊藤敬一、法国的保尔?巴迪、波兰的日比格涅夫?斯乌普斯基、美国的兰比尔?沃勒等，都写有老舍研究的论文或著作。 本篇学年论文主要是在阅读了老舍的小说《骆驼祥子》《月牙儿》《二马》《离婚》以及搜集了很多杂志及学术期刊的基础上写成的。主要研究的是老舍笔下的城市阶层的生活状态及其性格的剖析，最后落脚到了人物的悲剧意识及其成因上。做为老舍笔下的人物，这些阶层在残酷的社会背景下总是显得悲凉。这些人物悲剧社会性的强化，并没有给他们带来多么强烈的反抗意识，她们并没有与社会各种的丑恶市里作有力的攻击，她们好像压在磐石之下的可怜动物，只剩下悲哀的叹气，无声的流泪。老舍小说的悲剧世界是丰富多彩的。这里既有受古希腊悲剧影响而又不同于古希腊悲剧的命运悲剧，又有类似莎士比亚笔下的因性格缺陷而导致的性格悲剧，更有大量的关于人性的思考，含有批判现实主义特色的社会悲剧。