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从三国演义中看刘备的领导艺术

从《三国演义》中看刘备的领导艺术

《三国演义》是中国四大名著之一,同时也是四大名著中我最喜欢的一部作品,其中蕴含了丰富的人生哲理,总是能给读者带来人生的启示。这学期在学习了领导与艺术这门课程之后再回过头来品味《三国演义》这本书,突然发现三国之中还蕴含了丰富的管理学知识,特别是刘备的领导艺术,实在是值得我们去学习借鉴。

刘备出身于市井之中,本是一个贩履织席之徒,而且从刘备的个人能力来说,他文不过孔明,武不过关、张,但是他却能让孔明、关羽、张飞等诸多豪杰为其效力,最终雄踞于三国之巅,成为一国之君王,令万民臣服。这就不得不归功于他独到的领导艺术他的管理能力,下面就一起来看看刘备在三国中所展现出来的领导艺术。

一、招贤纳士之道

身为一个领导者,首先自己身边要能聚集起一帮为你效力的人,如果只有自己光杆司令一个还谈什么领导。一是聚人以名,刘备在汉末群雄争霸中,以“人和”战略取胜,强调自己是“汉室之胄”,使自己真正成为“正义”的化身,得到了忠于汉室的政治势力的拥护,为普天下有志之士找到了奋斗目标。俗话说“名不正,言不顺。”“师出有名”,名分很重要。心理学有一个“名片效应”的说法,意指在与人接触时要先想人家介绍自己的情况,让人家了解自己,取得信任。心理学还有个“自己人效应”的说法,意指如果要取得信任,就应该先让人家认可你是他的“自己人”。刘备聚人其一靠皇家名门。刘备的身世有“汉室之胄”的招牌,刘备深知这一“资本”的重要性,以此作为他人生目标的出发点。《三国演义》第一回中,他在招军榜下初遇张飞时,首次亮牌:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民;恨力不能,故长叹耳。”飞曰:“吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何?”玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒。旋即遇见关羽,玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。稍做宣传,立竿见影,赢得了两个最初的追随者。并与他们“既结为兄弟,则同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶”。他的身份与远大的理想抱负结合在一起,使原本空泛的目标变得具体清晰起来,从而为志士报国提供了名正言顺的堂皇借口。之后,刘备多次运用这一招牌,赢得了刘皇叔的称谓。他高举匡扶汉室,讨伐逆贼这面旗帜,从而聚集了众多能人志士,为其成功作出了重要贡献。

刘备聚人其二靠兄弟名分。《三国演义》十四回,曹操假天子诏书,命刘备讨袁术,刘备发兵三万于徐州,命张飞留守徐州。张飞不顾刘备临行前再三叮嘱,酗酒鞭挞曹豹,曹豹乃吕布表弟,二人里应外合夺了徐州。张飞不但丢了城池,还把刘备家小也丢在了城中。徐州六郡乃军事要地,可养五十万雄兵,是刘备当时唯一的根据地,对刘备来说何等弥足金贵!张飞兵败引数十骑来盱眙见刘备。这个时候,我们想,刘备就是暴跳如雷,把张飞骂个狗血喷头,甚至扇上两个耳光,张飞也不会有任何怨言。但刘备没有,面对大家惊慌失措的表情只说了一句:“得何足喜,失何足忧!”刘备还夺下张飞架在脖子上的宝剑,说了这样一段话:“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝,手足断,安可续?吾三人桃园结义,不求同生,但愿同死。今虽失了城池家小,怎忍心叫兄弟中道而亡?况城池本非吾有,家眷虽被陷,吕布必不谋害,尚可设计救之。贤弟一时之误,何至欲捐生耶!”这番话,怎不让关张成为刘备的铁杆粉丝,怎不令壮士折腰誓死相随!

二、收拢人心之道

什么是管理?在“一把手”作出决策之后靠自己去实施,这不是管理,而充分借助团队力量去达成目标的行为才是管理。管理的对象是有血有肉、有思想、有情感的人,是不能简单管管而已的,而是要在“理”字上狠下功夫的。刘备深喑此道,参悟到了“理”的精髓,他把管人转变为“理”人,又从“理人”上升到了“理心”,最终收到了事半功倍的管理效

果。

一是三顾茅庐,他“理”的真诚。刘备三顾茅庐,是他吸纳人才的经典之作。他为了一个未曾谋面、只有耳闻的年轻人,不惜放下权贵尊驾,三次面请。虽然孔明有意避之,但仍诚意不改,不仅冒着大雪风寒去拜谒,而且还在离草庐半里之外便下马步行,亲自叩门拜见。但见孔明尚在草堂上昼寝未醒,特嘱咐童子且勿惊动,并“拱立阶下”达两个时辰之久,他这是何等的真诚,真可谓“金诚所至,金石为开”,又有谁能不为这诚意所感动?刘备他求贤若渴,但他并非强求,而是用一种敬重的真诚之心感化人才,从而谋得一旷世良臣,这就是他“理人”的要诀之一。

二是抛子示爱,他“理”的情切。刘备在管理上坚持以人为本,视将士如同手足,胜过家人。当赵云杀破重围,血满征袍,将阿斗安然交到刘备手中时,他却抛掷于地,并说:“为这孺子,几损我一员大将!”刘备这一掷、一言,充分表达出了对部下的切切真情,不仅令赵云“虽肝脑涂地,不能报也!”更令众将士感受到了刘备的大爱之心。这种爱,就如一架“向心器”牢牢地吸引住了众将士的心,使其永远追随、忠心耿耿、不离不弃、心甘情愿地为之赴汤蹈火。

三是忠孝仁义,他“理”的动人。忠孝仁义,是刘备管理工作的思想基础,他高举忠孝仁义大旗,尽显忠孝仁义之本性。他通过桃园三结义,使得关公、张飞一生追随;钟爱百姓,新野携民渡江,赢得众民拥护、爱戴。刘备深知,得民心者得天下,故而尽显忠孝仁义之胸襟,以德示人,以在线免费算命网其独特的人格魅力凝聚人心。这是他理人的又一要诀。

刘备通过对人的尊重、关爱、仁厚、孝义,彰显出优良品质和宽广胸怀来感化将士,把自己的理想目标化作全体将士的自觉行动。这是充满智慧的管理,这样的管理不仅能使部下做到令行禁止,还能充分发挥他们的潜能,创造性的开展工作,也就自然会打造出一支战无不胜、攻无不克,具有强大战斗力的执行团队。然而,我们现在的一些领导者,往往重视“管事”,忽略“理人”。因为,管事容易干出政绩,而理人则是一项看不见、摸不着的内功,不愿意为此下功夫;还认为,我手中有权力,不怕你不服。这也许就是行政执行力难提高的要害之一。

三、用权授权之道

权力是一种象征,更是一种能力,获得它是人人都羡慕的事情。作为一个领导,手中必须要有权力才能让别人为你效命,但是如何正确并最为有效地使用手中的权力也很关键,掌握其中之道的密钥就在于适当授权,使各个贤能部属拥有充分的权力,使其能尽情展示自己的才能,这样才能成就高效的执行团队。古代帝王将相都将权力归属于自己,而刘备的智慧就在于参透了权力的真谛,放心大胆地将权力授予部属,形成了人尽其才、才尽其用的局面,从而收获了一支路斩荆棘、所向披靡的猛虎军队,为三国鼎立增添了十足的马力。

一是敢于授权。刘备他知人善任,任人唯贤,请得贤才诸葛亮。他初出茅庐,刘备就委以军师的重任,招致众将领不服,其中尤以关羽、张飞为甚。他力排众议,说:“吾得孔明,犹鱼得水也。”而在久经沙场的夏侯惇、于禁等将军带领的十万精锐曹军来攻之时,刘备虽心有余悸,却授予只有27岁的诸葛亮以“剑印”,并命众将听令于孔明。使之调兵遣将,运用自如,没有受到丝毫的束缚,充分发挥出了其高超的指挥才能,顺利实施了缜密的“火烧博望坡”计划,直破曹军,博得了初出茅庐第一战的胜利。刘备的授权,授得干脆,授得彻底,没有反复的研究,没有最后的我来拍板,减少了诸多繁琐的环节,使权力运行的效率达到了极致。

二是乐于授权。古代当官者一般视权如命,往往是不惜一切代价来保住自己的权力。而刘备则不然,他把权力当成了杠杆,撬开了人才的智慧,激发了将领的动力。他知人善任,权责明晰,从不吝惜手中的权力,广泛授权,使每一位能人志士都有机会拥有充分的自主权,有更广阔的平台去最大限度的展示自己的才华,不断激发着部属的进取精神。他授予孔明军

中大权,授予关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等武将军中兵权,更是在定计议策、排兵布阵、调兵遣将等诸多方面,常常采取沉默回避的办法,让部属毫无拘束地施展各自的本领。正因刘备这种“淡薄名利清如水,予人玫瑰手中香”的高贵品质,及其弘毅宽厚、知人待士的宽广胸襟,仿佛给众将士喷附上了一副“催化剂”,不断激发着用权将领的进取精神,不断鼓舞着用权将领的奋斗意志,使每个人都能大胆、有效地发挥自己的主观能动性,更加积极主动的投入到战斗中,为每场战役的凯旋奋斗至极。

三是放心授权。信任是刘备授权的根要,他既授得到位,也授得放心,去掉了不必要的束缚,减少了不必要的干扰,以信任的态度积极支持部将们大显身手,充分调动了部属的积极性。在曹兵掩至、势不可挡之时,糜芳报赵子龙叛蜀投曹,刘备当下叱之;张飞也说子龙叛蜀图富贵,刘备再次义正言辞道:“子龙从我于患难,心如铁石,非富贵所能动摇也。”并强调子龙此去,必有事故。正是他这种用人不疑的胸怀,使他的部属勇敢的承担起重负的责任,竭尽所能为主效劳。同时也给将士们搭建起了一个施展才华的平台,使其能够尽情挥洒自己的聪明才智,发掘潜能,形成了人才济济、群英荟萃、百花齐放的盛世局面,造就了一个又一个家喻户晓、脍炙人口的英雄佳话。

刘备其独到的领导艺术与领导魅力不但为其赢得了大好的江山,同时也给我们如今的领导者留下了很多值得借鉴的东西。长期以来,人们把提高团队效率的重点放在了建立健全完善的制度上面,这固然是没有错的,但同时要改进和提高“一把手”的领导艺术水平。古镜今鉴,刘备堪称“一把手”艺术领导的楷模,如果各级各部门的“一把手”们,能学用刘备所长,少一些猜忌,多一些信任;少一些亲为,多一些授权;少一些责备,多一些关怀;少一些功利,多一些淡定;少一些自我,多一些自省;少一些霸气,多一些亲和,就一定能凝聚人心,充分发挥部属的主观能动性和创造力,就没有攻不下的堡垒,拿不下的山头,你的团队自然会无比强大。

20116958

马策勇

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