特别关注摘抄
1.红枣茶补血（养颜乌发茶）：枸杞子（2粒）、西洋参（2片）、大枣（一枚剥
开去核），开水冲泡。
2.头发出油-脾胃湿热-吃牛黄清胃丸
3.家里70%的灰尘及颗粒，是人体代谢的死亡细胞死屑，经常洗尘，晒被子
4.这世界上有两种人：一种怕输，一种不服输！
聪明人工作得法
1.午饭时间要谨记十字箴言：随便侃大山，工作抛一边
2.每小时拿出五分钟听一首排行榜上的最新歌曲，是一种不错的大脑休眠方式
3.涂鸦看似无用，实则能够大幅提高注意力，并帮助改善记忆。用红色笔涂鸦
有助于聚焦重点，用蓝色笔涂鸦能辅助激发创造力
4.身体缺水会导致反应迟钝，喝水直至你的尿液颜色变清，反应速度提高1/4
5.营养缺乏会导致工作效率下降，补充维C,工作效率提高1/10
6.每小时喝一杯水，这样你完成的工作量将提高1/5
7.你可以吃一片维生素D来代替“日光浴”，可以使人集中注意力
8.留给聆听者的第一印象，主要来自你所说的内容，精心设计的开场白，将是
你的“博学”等好感度增加7%
9.戴一副眼镜可以令面试官认为你“聪明”的比例增加43%
10.职场男很多时候考的就是衣装。深色西服加纯色领带是最成功的扮相
11.工作时嚼口香糖会将工作压力降低17%
12.经常休息喝茶再工作的人，大脑皮质醇水平降低47%，午饭后来杯茶，一样
可以帮你减少皮质醇偏高带来的血糖不稳定。
13.每天补充维生素C和适量的锌，提升免疫力对抗感冒
李猛哲学导论期末复习笔记
哲学导论 主讲：李猛 《斐多篇》 关于灵魂不朽的四组论证 在证明之前，苏格拉底讲了一番道理，说人应当通过净化使身体与灵魂尽量分离，只有这样才能接近真理；他说身体是一种障碍，而死亡则是摆脱了这种障碍[见《裴洞》篇66A-68B。]。” 第一组证明：对立生成论证引出：一个古老的传说：认为这些灵魂从这 个世界到那个世界，再回到这里，从死者托 生。所以，如果活人都是死者托生的，我们 的灵魂就曾经存在于彼处？ 论证：如果一切东西都有相反的一面，则它 们只能由其相反的那一面产生，那么如同醒 只能由睡产生一般，生也就只能由死产生， 这就充分证明死者的灵魂一定存于某处，再 从那里回到活[ 见72A] 这个论证的前提的三个前提：一切 东西都有其相反的面，一切东西都 由既有的东西生成，一切东西都需 要生成。 对立面相互生成是在可见世界层 面，由此推断出来的存在于某处的 灵魂也是属于可见世界的生灭事 物？ 第二组证明：学习回忆论证学习回忆说：我们看到、听到或感觉到某物， 不仅知道是此物，并且会由此忆起另一个东 西，那个东西则只能是我们原有的知识。忆 起的这个东西会令我们对原来感觉到的某 物更加理解。这便是我们理解所有知识的模 式。 人在出生时便已有了身体的各种感觉，而人 对于“等”的知识在身体能够感觉之前便已 存在，那么这种知识就一定不是由身体而是 由灵魂认识的，并且灵魂在我们出生之前就 早已存在了。 辛弥亚和格贝认为这两个证明只证 明了问题的一半，即灵魂在生前是 存在的，可是人死后灵魂会如何， 却仍有待证明。 第三组证明：第一个相论论证这个证明是说，既然‘某本身’是存在的， 它们是不可见的、不变的；而它们在现象世 界的投影则是可见的、不断变化的，这些实 物经由身体感觉到，‘某本身’则由灵魂体 认到，那么身体显然是比较接近可见的那一 类，而灵魂接近不可见的，即不变的那一类 [ 见80B]。 辛弥亚和格贝仍不满意这三组证明。 辛弥亚提出了灵魂即和谐，尽管灵 魂比身体神圣崇高，却会先损坏， 因为它是一种和谐。苏格拉底反驳 说如果灵魂即和谐，那么因为和谐 只能听从于成分的指挥，那么灵魂 只能听从于身体的指挥，但这跟我 们的现实体验是相反的。 格贝提出了假说：灵魂可能像是一 件耐穿的衣服，穿坏过很多身体， 但并不是永恒存在的。由此引出了 苏格拉底的哲学自传平【首航；次
比较常用的反问句
反问句在我们的日常生活和学习生活中是比较常用的。反问句与设问句不同，反问句在文章中只是一个问句，不会自问自答，但是在文章中增加反问句可以让我们的文章有种与读者的互动感，这样能够让读者更加能够带入进去。比如在描写雪景的时候，可以反问你难道不爱雪吗？这样能让读者有一个思考，从而与文章产生一种共鸣。下面是作文栏目小编为你带来的《比较常用的反问句》，希望对你们有所帮助。 1. 你看那远处的山，难道不像是在守卫我们的村庄吗? 2. 杭州的西湖难道不像一颗光彩夺目的明珠? 3. 河水欢乐的流着，难道不像是在唱着歌吗? 4. 看到那数不尽的青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢? 5. 淮南的柑桔，又大又甜。可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的积，还不是因为水土不同吗? 6. 什么叫自律?自律就是自己管束自己的行为。 7. 什么样的青春最辉煌?燃烧的青春一片光芒，很绚丽很辉煌。 8. 他摸出的是什么? 9. 你难道不喜欢雪吗? 10. 你难道不想去看一看家乡的美丽景色吗? 11. 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 12. 北大荒你不喜欢吗?它物产丰富，景色秀丽，让人流连忘返。 13. 雪中何以赠君别?惟有青青松树枝。 14. 太空中有外星人吗? 15. 什么样的人生最美好?海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 16. 这瓶饮料是谁买来的? 17. 雪中何以赠君别?惟有青青松树枝。 18. 难道那条街不热闹吗，难道打仗就是为了多杀人吗? 19. 不耕耘怎么有收获?不学习怎会有知识?
20. 不劳动，连棵花也弄不活，这难道不是真理吗? 21. 不是自家人，难道就不该互相关心吗? 22. 当你听到这段英雄事迹的时候，难道你不觉得我们的战士是最可爱的吗? 23. 小鸟咂咂嘴，难道在做梦? 24. 这不是呆气的表现吗? 25. 那人便焦急起来，嚷道，“怕什么?怎的不拿!” 26. 但是要问……你们无损于国体，难道他们华捕反而有损于国体么? 27. 你真的觉得是这样吗? 28. 看到那数不尽的饿青松白桦，谁能不向四面八方望一望呢? 29. 海边上不是还泛着白色的浪花吗? 30. 那电线上停着的几个小黑点，不正是伶俐可爱的小燕子吗? 31. 十万支箭，三天怎么造得成? 32. 都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙? 33. 那浪花所奏的不正是一首欢乐的歌吗? 34. 我们怎能忘记老师的谆谆教导? 35. 居里夫人只要在专利书上签个字，所有的困难不是都可以解决了吗? 36. 难道不是吗? 37. 有这样的可能吗? 38. 难道你认为没有这样一回事? 39. 这样有问题吗? 40. 难道你觉得自己对吗? 41. 难道他觉得自己没有错吗?
励志精美句子摘抄大全
励志精美句子摘抄大全 1、生命不是一张永远旋转的唱片; 青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄; 步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。 2、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸; 也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候; 也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语; 也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。这样，你才能感受到幸福。 3、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实; 海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。 4、秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。 5、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任
对方。 6、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。 7、机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它? 8、努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真，放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。 9、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚; 想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。 10、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃; 母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 11、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天; 有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁; 有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。 12、如果你努力去发现美好，美好会发现你; 如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重; 如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。 13、春暖花会开! 如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色! 如果你有着信念，那么春天一定会遥远; 如果你正在付出，那么总 有一天你会拥有花开满圆。 14、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型; 真诚是焰火，在高处绽
哲学导论笔记
课堂笔记 课程代码及名称：041H0120-《哲学导论》 授课教师：黄爱华 上课学期：Freshman-B/Winter Intro： 教材/参考内容 老师的《哲学导论》 Robert Solomon，《大问题——简明哲学导论》 Robert Paul Wolf，哲学是什么 邬昆如，《哲学概论》 孙正聿，《简明哲学通论》 庞学铨，《哲学导论》 庞思奋，《哲学之树》 哲学的相关课程： 大陆的三史七论：马主义哲学史，中西哲学史，导论，马哲，伦理，美学，宗教，逻辑，科技 台湾的三史六论：中西印哲学史，逻辑，认识论，形而上学，伦理，价值，概论 哲学是一级学科：马哲，外哲，中哲，伦理，美学，宗教，逻辑，科技，休闲学/闲暇学 哲学的品格 特性和品性：建立在哲学的独特性基础上，表明哲学的行为方式和规范，人们的价值期望，评价因素 1 论理性 理性有多重含义： 计算理性（数学）； 逻辑推理的理性； 对规范的追求 i.e.理智； 内省理性（自我意识）； 与合理性（合规律性（这么做合不合规矩|普遍规范）、合目的性（这么做有没有用））的重叠 Max Weber：工具理性（如何科学地取得最大效益——与科学精神相契合，运用科学方法）和价值理性（生存的意义和价值——与人文精神相结合） 哲学是一个讲道理的学科：观察的视角，价值取向，也没有绝对真理 理论的论证，前后一贯，逻辑通顺和自洽，没有自我矛盾（但是中途改变想法其实并不能算）
2 抽象性 触及根本理念和基本概念 i.e. 世界观 抽象，难以简洁具象地表述，但是人又离不开这些概念——世界概念形成的基石 （自我概念的定义和形成）（艺术的范围是什么？艺术和淫秽的边界？） 追求普遍性、一贯性（“知识”的概念横贯整个科学） 思辨：讲究理论思维的辨析力，概念的逻辑分析和推演（哲学的推演是脱离具象的） 芝诺的“悖论”：飞矢不动（量变到质变，极限，何为无限，状态和过程） 阿基里斯追不上乌龟（同上） 芝诺本质上否定了运动（运动本身是矛盾的：在这一点上，又不在这一点上。Engels） 使用概念的逻辑表达“运动” 抽象性的形象性的表达：海德格尔，柏拉图，卢梭，叔本华，尼采，萨特，加缪，庄子，柏格森，弗 洛伊德 3 反思性“黄昏起飞的密涅瓦/雅典娜的猫头鹰” 对思想的思想，对认识的认识 严谨冷静地沉思，对现实或者现存的追问（这种存在到底合不合理？），意图在事情发生后做一个总 结以期作为事情发生前的指导，一面事后诸葛亮，一面事前做预测。 4 批判性 在反思的基础上，通过审视、分析、研判等环节， （一面挖掘好的适合的，另一面摈弃不好的不适合的？） 哲学的精神和定义 哲学产生的条件： 惊异感：主观条件，人有发现不平凡的现象并试图探究根源的想法的品质，这也催生了科学 神话：意识素材条件，通过故事可以观测到一些哲理 闲暇：社会历史条件，人终于有机会把注意力转移到非生产生活的事情上 （奴隶主，解放奴隶-家奴，地主，贵族，修道士，学者）闲暇的重要性，人生更想要的东西 生活实践：客观条件，通过总结和延展发现真理的重要性上升，而且只有生产生活当中才会产生惊异 感 Philosophy: Philo（爱，欲求）+sophy（智慧），sophist（智者，辩士） 苏格拉底认为现在的辩士都是诡辩者，（在座的各位都是垃圾），智慧是属于神的 通过论辩指出别人的漏洞，再诠释自己的理解，通过case study阐述 被雅典陪审团认为“蛊惑人心”被判死刑，拒不认错，饮毒酒而亡，但他尊重了判决 柏拉图通过苏格拉底的口吻讲述的是谁的观点存疑（说不定是自己的观点。） 雅斯贝尔斯：哲学本质是探求真理而不是占有真理，是一个前进路上的过程。 亚里士多德：智慧是明智的运用知识，贯穿知识和常识，超越知识和常识，对宇宙和人生的普遍原则，对其意义的理解、体悟和运用。和一般的聪明又不同（大智若愚）。
二年级仿写句子 反问句 疑问句 含答案
仿写句子反问句疑问句 一、课前导入 口语交际 家庭作业评讲 二、知识点和例题讲解 （一）反问句改陈述句： 1．有几个虫子怕什么？有几个虫子不用怕。 反问句改成陈述句，变化有三： 一是问号改成句号； 二是肯定否定互改，但二年级不要出现“肯定”“否定”，可以说把“不要”改成“要”，“不能”改成“能”……反过来也一样。 三是“难道”“怎么”要去掉，改好后要读一读，看句子通不通顺。 （二）疑问句： 一般疑问句就是提出问题，比如：你吃饭了吗？回答“吃了，或没有吃。”一般是肯定或否定的回答。 1.你把绿铅笔借给我用一用，行吗？吗？要读出商量、恳求的语气，后面有“行吗”，前面就不要出现“能不能”“可不可以”之类的词语。 （三）把字句、被字句： 2．我把面包纸捡起来。面包纸被我捡起来。 步骤：先把“把”和“被”互改，再把两个“什么”交换。关键是找到两个“什么”，特别是带修饰词的也一并算进去，如“勤快的妈妈把一大桶脏衣服洗干净了。”分别是“勤快的妈妈”和“一大桶脏衣服”，不要只划“妈妈”和“脏衣服”。 3．我做完了作业。我把作业做完了。作业被我做完了。 和上一题差不多，只要找出两个“什么”，就能改了。 4．风吹走了树叶。树叶是风吹走的。 把“了”改成“的”，多了“是”，两个“什么”交换位置。 5．嫦娥奔月是神话故事，女娲补天也是神话故事。 人造卫星能飞上太空，宇宙飞船也能飞上太空。“也”指两个事物有共同点。 （四）造句： 先要了解词语意思和用法，如果实在不会，可以回忆文中有这个词语的句子，模仿造句，有能力的自己有创造地造句。“的”“地”“得”别混淆。 三、随堂练习 （一）、照样子，把下面的句子改为陈述句。 例：叶子上的虫还用治？ 叶子上的虫不用治。 1、天不过井口那么大，还用飞那么远吗？
经典励志摘抄名言警句大全
经典励志摘抄名言警句大全 1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 2、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 3、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱， 也好不到哪里去。 4、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越 甲可吞吴。 5、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 6、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。 7、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 8、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 9、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。 10、态度是小事，但能造成很大区别。(丘吉尔) 11、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 12、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢…… 13、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。 14、有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。 15、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳 16、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 17、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼?罗兰 家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家 乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。 18、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理 的信念。 19、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
20、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大 的资产。 21、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。—— 小塞涅卡 22、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 23、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 24、只有一条路不能选择—那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。 25、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。 26、生活是什么，生活是一出戏剧，是一次历险，是一个梦境，是一个幻觉?其实生 活就是西西弗斯不断重复地推大石上山顶的过程。 27、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 28、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 29、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别 人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 30、幸福是什么?有人认为，幸福就是有豪宅名车，有人认为，幸福就是和自己心爱 的人在一起，有人认为，幸福就是天天看到阳光，有人认为活着就是幸福。 31、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。 32、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 一种人，想求知而不在意他人是否认为自己有知识;一种人，不关心求知识却非常关 心自己能否被他人视为有知识。 33、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格 34、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 35、人若勇敢就是自己最好的朋友。 当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你 一生的成败。自己打败自己的远远多于比别人打败的。 36、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
优美句子摘抄50字【精选】_经典语句
优美句子摘抄50字【精选】 好的句子大家又怎么能错过呢?下面是橙子为大家收集的关于优美句子摘抄50字，欢迎大家阅读! 1.爱像风灌进回忆一样，痛被吹散，爱在不知不觉中着了凉。 2.一个人的感情完全受着喜怒哀乐的支配，谁也做不了自己的主。 3.如果一个人忍心让你孤独，看你为他受苦，他就是不爱你。 4.我们总是回忆过去的美好，殊不知我们现在的日子，正是我们未来怀念的过去。 5.哲学说要注意量的积累，你学到的精髓，用来积累伤害。 6.礁石因为信念坚定，才激起了美丽的浪花;青春因为追求崇高，才格外地绚丽多彩。 7.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 8.我真的懂，你不是喜新厌旧，是我，没有，陪在你身边当你寂寞的时候。 9.生活，不是等暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。 10.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 11.我能遥望的，只是你的背影。你不知道，我的身后，总有一个我在跟着你。 12.世界上最远的距离，想你到痛彻心扉，却只能深埋心底。 13.你明明知道我不善言辞不懂挽留为什么你还要走。 1 / 5
14.人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光。没有什么过不去，只是再也回不去。 15.假装的坚强，伪装的面具，这些是要给谁看? 16.小时候，我们渴望大人的世界，成年后，我们哀叹早逝的青春。 17.失去了缘分的人，即使在同一个城市里也不太容易碰到。 18.这个冬天，需要满格的WiFi，一床暖暖的被窝，穿不完的衣服，吃不完的零食，再冷的天也能约出来的闺蜜。 19.时间就向女人的胸，无论多忙，挤挤就有了，可是一放松，马上就没了。 20.若不能请进此生年华，只愿呼吸停止时有你相伴。 21.如果有机会让我回到过去，我不会回去，因为我现在还有你。 22.很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容;很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀。 23.渴望爱情，享受幸福，幸福牵手，一生不离! 24.凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。 25.爱半个夏天气温的燥热，爱半片海的波澜壮阔。 26.是谁把未来续写，断断续续的笔勾勒着苍白的明天。 27.无奈我和你，写不出结局，放遗憾和美丽留在这里。 28.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 2 / 5
张世英哲学导论读书报告
《张世英哲学导论》之审美观读书报告 财务132 周云瑶 209130630 张先生认为，哲学是关于提高人生境界之学，讲的是人对世界的态度或关系。在人与世界万物的关系问题上，存在着两种占主导地位的不同看法:一种看法认为，人与世界万物不是征服与被征服的关系，而是相通相融的、血肉相连的内在关系。没有世界万物，人不可能存在;而没有了人，世界也就没有意义了。这种关系如果借用中国传统哲学的用语，就是“天人合一”，或“万物一体”、“万有相通”。另一种是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他人、他物为客体;而所谓认识则是由此及彼的“桥梁”。主体通过认识事物(客体)的本质、规律性以征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一。这就是人们熟知的“主客二分”的关系。 张世英先生主张“天人合一”的审美观与诗意境界的哲学。他在《哲学导论》第二篇“审美观”讲述了万物一体不仅是真理，而且是美之所在，对万物一体的领悟是美的境界。正如作者认为的：哲学乃是教人超越（不是抛弃）主客关系，在更高的基础上回复到不分主客、人与世界融合为一的整体，亦即从宇宙整体的内部体验到一种物我（包括人和己）两忘的境界，这就是最高的审美意义和价值之所在，其中很自然地也包含了一种“民胞物与”的伦理道德的感情和意志。这样，科学与哲学、事实与价值意义之分就不是彼此外在的两个领域之分，而是对惟一的现实世界采取主客关系的把握方式和超越主客关系，达到万物一体的境界（或把握方式）之分。真、善、美的统一问题，应该可以从这里找到一条解决的途径和端倪。 我们需要在不同之中把握其相通、相融，就需要比思维更高的把握方式，即想象。我对想象有两种理解，一种是把外在的对象看成是原本，而意识中对原本的摹仿或影像就是想象的东西。这种按“原本——影像”的公式来理解想象，乃是旧形而上学的观点。康德提出了另一种理解，他说“想象是在直观中再现一个本身并未出场的对象的能力”。例如昨天的事物已经过去了，如何把它同今天的事情结合成为一个整体呢？那就要把昨天的、已经不在场的事物“再现”出来，它是一种非现实的、潜在的出现，一种想象中的出现。惟有通过这种出现，才能与今天当前的在场的东西结合为一个“共时性”的整体，正是这个整体构成我们想象的空间。它使不同的东西——在场的与不在场的、显现的与隐蔽的、过去的与今天的……——互相沟通、互相融合。终于想象赋予“物”以意义，是“物”成为天、地、神、人四重实在性的集合。例如作为壶的壶，就不能简单地理解为容纳物体的场所。壶的容纳在于它吸收了并保存了被倾注进去的东西。吸收和储存由泻出的利用、赠与所规定。壶给予水，赐予酒。而在水中则滞留着泉，在泉中保留着石以及地的沉睡和天空的雨露。在酒中，居留着地的滋养元素和太阳。酒可以解人之渴，可以激励友情。酒还可以倾于地上以祭神，可以在对崇高者的节日庆典上助兴。于是壶集合了地与天、神与人。审美意识由此而生。审美意识不是认识，而是人与世界的交融。审美意识的核心在于超越，作者谈到思与诗或审美意识的关系问题。思属于认识。原始的直觉是直接性的东西，思是间接性的东西，思是对原始直觉的超越，而审美意识是更高一级的直接性，是对思的超越。审美意识包含着思，渗透着思，而又超越之。而超越主客关系的境界正是美的本质。作者认为旧形而上学的美学叫做典型说，它要求说出事物是“审美”。而现当代哲学的美学观则是“显隐说”，在于说明事物怎样从隐蔽处显现其自身。它不是要抽掉同类事物中的不同性，而是从哲学存在论的意义上显示出当前在场事物之背后的各种关联。比如从梵高画的农鞋显示出隐蔽在它背后的各种场景和画面即各种关联：如农夫艰辛的步履，对面包的渴望，在死亡面前的战栗等等。正是这些在画面上并未出场的东西构成在场的画中的农鞋，否则在场的画中的农鞋就没有意义。 作者指出，“按主客关系式看待人与世界的关系，则无审美意识可言;审美意识，不属于
小学语文反问句大全_1
小学语文反问句大全 小学语文反问句大全是优秀的反问句,文章有很好的参考价值,我们会不断更新"小学语文反问句大全"相关文章,方便您使用。 下面是作文网反问句栏目为你准备的一篇《小学语文反问句大全》，更多反问句就上作文网。 1、都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙? 2、看到那數不盡的餓青松白樺，誰能不向四面八方望一望呢? 3、難道你認為沒有這樣一回事? 4、居裏夫人只要在專利書上簽個字，所有的困難不是都可以解決了嗎? 5、他呀!都老頭子了，還訂這些東西幹什么呀? 6、實現四個現代化，難道不是全國人民的偉大曆史任務嗎? 7、要奮鬥就會有犧牲，這難道不是真
理嗎? 8、人們怎么不希望車子能停下來，不希望時間能停下來? 9、難道那條街不熱鬧嗎? 10、不勞動，連棵花也弄不活，這難道不是真理嗎? 11、難道你覺得自己對嗎? 12、這樣有問題嗎? 13、人難道可以長生不老嗎? 14、浪費時間難道不就是浪費生命的表現嗎? 15、海邊上不是還泛著白色的浪花嗎? 16、你真的覺得是這樣嗎? 17、雖然這些都是事實，但誰個曾懷疑人類需要太陽呢?誰個曾因為太陽本身有黑點就否認它的燦爛光輝呢? 18、大千世界，哪裏沒有野花的倩影? 19、字典難道不是我們的良師益友嗎? 20、都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙? 21、我們怎能忘記老師的諄諄教導? 22、地球難道不是圓的嗎?
23、這么遠，箭哪能射得到呢? 24、有這樣的可能嗎? 25、當你聽到這段英雄事跡的時候，難道你不覺得我們的戰士是最可愛的嗎? 26、李大釗同志對革命事業充滿信心，怎么會懼怕反動軍閥? 27、那浪花所奏的不正是一首歡樂的歌嗎? 28、難道不是嗎? 29、看，雨後的西湖多美啊，像一位女子，難度不是是淡妝好看嗎? 30、淮南的柑桔，又大又甜。可是這種桔樹一種到淮北，就只能結又小又苦的積，還不是因為水土不同嗎? 31、李大釗同志對革命事業充滿信心，怎么會懼怕反動軍閥? 32、我們怎么容忍破壞紀律的人和事? 33、不是自家人，難道就不該互相關心嗎? 34、難道是我的心在黑夜裏徘徊，它被噩夢引入了迷陣，到這時才找到歸路? 35、肺結核病人躺在床上呻吟的時候，
励志优美句子摘抄大全
励志优美句子摘抄大全 1、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？ 2、失去灯火之后不必慌乱，你还可以看见满天的繁星。 3、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。 4、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 5、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门。 6、人生是没有穷尽的，所以也就没有什么所谓的归宿。 7、水的清澈，不是在于它不含杂质，而是在于它懂得沉淀。 8、生活在水中的鱼不知道水的存在，生活在幸福中的人难知晓身边的幸福。只有清醒的人才能意识到平安就是幸福。 9、老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。 10、别再惊叹时间的飞逝，而要让时间惊叹你的效率。 11、挺胸抬头，自信的走，让你身边的每一寸空气都拥抱自信。
12、重新自己的生活，即使是一个人。 13、生容易，活容易，生活不容易！ 14、如果对你所身处的环境不满意，那就让自己的人生变得与众不同吧。 15、尽量不要讲同事朋友的八卦。 16、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 17、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。 18、不要在意别人的眼光，因为，我们终究是活在自己的世界中的。 19、再黑的夜都会迎来黎明就算晴空突然转阴也远比黑夜更加明亮。 20、求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。 21、人生太搞，梦想不老，为了梦想，加油瞎搞。 22、时间不会带走我、他们旳岁月、在我们旳心上一直停留着。 23、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时辰，我发觉有人却没有脚。 24、成功之道，惟有用心思考，别无捷径。 25、不要太过依赖一个人，因为当分别来临，你失去的不是某个
《中国青年》精彩语段摘抄及收集的经典语句
《中国青年》精彩语段摘抄及收集的经典 语句 手头的工作无论多么平凡，最要紧的就是把我们眼前的工作做好，只要做好了就有机会。好汉要吃眼前亏，可保百年身。 心小了，所有的小事就大了，心变大了，所有的大事就都变小了。 成熟不是心变老，是泪在打转却依然在微笑。 做人要老实，或许做老实人并不能获得什么，但是你一不老实，生活就会给你一记重重的耳光。 男人哭的时候不能出声，女人笑的时候不能大声，就是优雅的姿态。 一个民族，没有科学技术，一打就垮，没有精神和文化，不打自垮。 人的一生只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，另外90% 是平淡的，人们往往被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，在90% 的平淡中度过。 把感动放在内心，把痛心放在肩上。 伤感并不是软弱的情感，而是博大的，深沉的情怀，是人性的标志。 我们无法藐视一颗种子的沉默和卑微，更不能藐视它一生一次 的美丽辉煌。不管生命多么艰难、短暂都无怨无悔，全情投入。 龚自珍说：士皆知有耻，则国家永无耻；士不知耻，贝伪国之大耻。 在静寂中感受人生的清凉。只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。下跪的姿势无论多么优美，它终究是下跪。
平和、宁静、恬淡、纯真、灵动、洁净、宠辱不惊、不沾染一点世俗，这就是呈现给这个世界的最美姿态。 门缝里看人，扁了别人，窄了自己。 低头要有勇气，抬头要有底气。 伤口既已存在就无法回避，你不能指望展览伤口博人同情，你能做的和你该做的就是用针线缝合伤口，并且还要努力在伤口上开出最美丽的花朵。 失败了要昂首挺胸，胜利了更要勇往直前。 大度是一种优美心态，是一种远见卓识，是潇洒含蓄中的沉雄, 是远离尴尬的技巧。熬至滴水成珠，你就会体味到幸福。 布施你的微笑能充盈别人的内心。 除地之垢，扫心之尘。 若真的看得破，又怎能放不下，若真的放的下，又怎能看不破。世界在我们心里，它的大小方圆都是自心的倒影。 实现未来的幸福，从当下的幸福用功夫。 专注才会从容。 有一颗不移的心，就有梦想的理由 面对种种际遇请注意心灵的环保。 有闲散的心情，有宜人的景色，有健康的身体，这是多么幸福 的事。 这个世界上最温暖的关爱，不是选择一起逃避伤痛，而是陪受伤的人一起直面并缓解其痛苦。
《独步天下》读书笔记(精选多篇)
《独步天下》读书笔记(精选多篇) 第一篇：天下体系读书笔记赵汀阳《天下体系-----世界 制度哲学导论》读书笔记 一、出处 赵汀阳：《天下体系-----世界制度哲学导论》，中国人 民大学出版社，2020年10月出版。 二、《天下体系-----世界制度哲学导论》的研究论述 赵汀阳，广东汕头人，哲学家，中国社会科学院哲学研究所研究员。重要研究政治哲学，伦理学和存在论。著有《论可能生活》、《没有世界观的世界》、《坏世界研究：作为第一哲学的政治学》、《每个人的政治》、《天下体系-----世界制度哲学导论》等。 ------关于《天下体系-----世界制度哲学导论》的主要 内容 本书主要分为两大部分： 一是赵汀阳的《天下体系-----世界制度哲学导论》的主 要内容； 二是其他学者对于赵汀阳这本书做的相干评价，也便是参考阅读文章。本书的 第一大部分作者主要从导论、上篇和下篇来论述本身的看法。首先，导论部分以提出问题“为什么要讨论中国的世界观”讲起。作者以“重思中国”或者“重构中国”的意义、分析框
架和方法论和天下理论的政治题目，三方面逐步从思考“重构中国”的意义的小点开始慢慢过渡到如何思考天下体系的题目上来。其次，上篇以“天下体系”：帝国与世界制度为大标题开始讲起，作者阐述了“帝国”与“天下”是不克不及苟同的，作者要讲的“天下体系”是以天下为观点的，而“帝国”只是基于民族国度的层面讲起的。接着作者先从“天下”理念为第一小标题，以饱满的或完备的世界概念、天下体系：世界尺度和永恒尺度、“无外”原则、分析单位及其后果制度最大化问题以及作为完成式和作为使命的世界、不完美的帝国实践和“礼不往教”原则的七个小点开始讲起。 第二部分以天下理论与当代问题的相关性为小标题，分为联合国模式、现代游戏和遗弃天下三部门。最后以结论：世界还不存在为标题举行论述，从罗马模式、大英帝国模式、全球化帝国主义就是美帝国主义模式和天下模式四方面论述。最后，下篇“天下”概念与世界制度的哲学分析也是以世界仍然是一个非世界、天下观点与世界尺度、政治知识的理由、以天下为核心概念的世界政治哲学框架和与当代问题的相关性五方面举行的叙述。 本书的相关阅读是对于作者天下体系看法的一些争论见解，可谓是本书内容不同于别的书的一大特色亮点。其中包含了美英法意和我国各学者的差别看法，内容也是值得一看。 三、分析与评价 ------天下体系对解决全球问题的参考 我们知道在理论框架层面，中国是按照“天下---国---家”的排序来思索政治题目的。而对于西方国家在他们的政治级别中就没有“天下”这一词，国家（民族）是最大的政治单元了。
反问句摘抄大全
反问句摘抄大全 篇一：句子摘抄大全(三) 句子摘抄大全（一） 比喻句式： 比喻句简介：比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的 事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语） 和喻体（打比方的事物）。 比喻句例子： 1、 树像一朵绿色的云，从大地上升起。 2、 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫， 就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。 3． 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。 4． 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给 燃烧起来了。 5． 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山 峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。 6． 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。 7． 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。 8． 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。 9． 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。 10．那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。 11．港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。 12．马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。 13．金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏 的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。 14．花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭， 正鼓着劲儿在吹呢。 15．石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？ 16．像钻石那么闪亮的小露珠。 像水晶那么透明的小露珠。 像珍珠那么圆润的小露珠。 17．西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。 18．在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。 19．一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。
英语励志经典语句摘抄大全[精选.]
Laziness is like a lock, which bolts you out of the storehouse of information and makes you an intellectual starveling. --Bernard Shaw 懒惰就象一把锁，锁住了知识的仓库，使你的智力便得匮乏。 --萧伯纳 Always bear in mind that your own resolution to succeed is more important than any one thing. --Abraham Lincoln 永远记住：你自己的取得成功的决心比什么都重要。 --林肯 The profoundest thought or passion sleeps as in a mine until an equal mind and heart finds and publishes it. --Ralph Waldo Emerson 最深的思想或感情就如同深睡的矿藏，在等待着同样深沉的头脑与心灵去发现和开采。
--爱默生 The three foundations of learning: seeing much, suffering much, and studying much. —— Catherall 求学的三个基本条件是：多观察，多吃苦，多研究。 —— 加塞罗尔 As long as the world shall last there will be wrongs, and if no man rebelled, those wrongs would last forever. ( C. Darrow ) 只要世界还存在，就会有错误，如果没有人反叛，这些错误将永远存在下去。(达罗) Patience! The windmill never strays in search of the wind. ( Andy J. Sklivis ) 耐心等待!风车从不跑去找风。(斯克利维斯) Better to light one candle than to curse the darkness. ( Strong) 与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。(斯特郎) While there is life there is hope. 一息若存，希望不灭。 I am a slow walker,but I never walk backwards. ( America)
经典优美哲理句子摘抄大全
经典优美哲理句子摘抄大全 也许该放弃了，因为你要的人并不是我，我犯了一个最大的错误，就是很明白爱了一个根本不爱我的人，却还在爱着，走到最后，再也没有勇气说我爱你，原来这段感情，只是我一个人的游戏。 每个人都有他的路，每条路都是正确的。人的不幸在于他们不想走自己那条路，总想走别人的路。 我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。 给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。 幸福不是人生的商标，而是生活的品质。社会的人脉之复杂让你无法想象，好朋友应该是一魂二躯，在心不在多，懂得寻觅你的知己而不是泛滥你的友谊。把知己共扁舟，人生一快哉。不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切;不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实。 慢慢的才懂得，人的一生总会有一次心动的遇见。很多东西舍不得丢，很多东西舍不得忘，就是因为这些舍不得，才让我们变的脆弱。爱一个人，不仅仅只是给他一点东西。爱与不爱，并不是做给外人看的，而是做给自己的心看。请你常常在心里为他祈祷，不要停止。因为你真的爱他，就会让他先住在你的心里。 人生，到底还是活一回心境。人，也许必然要学会坚强，即使有天坚强被现实击破，也要带着坚强的碎片继续狂奔。梦想的路上注定崎岖不定，坎坷萦
绕，风雨万阻。而现实的路上注定疲倦不堪，身心伤痕累累，泪眼婆娑。但又能如何，当你生存在这个世界一天，必须学会扛起对未来憧憬的付出。 生命中所有的挫折与伤痛、所有的经历，都是为了造就你锻炼你。身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。心静，才能听到自己的心声;心清，才能照见万物的本性。死死守护的，不一定是自身拥有的。 一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己…… 学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好! 哪怕我们没有结果，在这过程里我也会全力以赴，给你自由，给你我能给的，给你我能做到的，如果不幸你抛弃我了，那就给你一个后悔的念头，给我自己一个不后悔的理由。 任何事情只要你说出来都可以xx但别说谎 想改变时就改变，因为你还有时间。世间所有事都敌不过一个懒，懒得做懒得改变，就会开始麻木，学会自我安慰。有书看时就看书，能运动时就运动，不对自己妥协，不要变成一个不断将就的人，要变成更喜欢的自己。 如果你不努力，一年后的你还是原来的你，只是老了一岁。 人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。 爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，不是技术，不是商品，不是演出，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。
王德峰《哲学导论》读书笔记一
王德峰《哲学导论》读书笔记一 长时间以来看了不少哲学的入门读物，导论概说的好几种，却没有真正的触动，或者是没有足够的耐心读下去。最近很偶然的看了几讲复旦大学王德峰教授"哲学导论"的视频，透过模糊不清的影像却被深深地吸引，其人有一种思想者的态度，又颇具为人师者的激情，于是下载了音频装在mp3里来来回回地听，开启与共鸣随处可见，逼迫你要付诸于文字，妄想雕刻深度描摹线索。很自然的就找到了他这本2000年出的教材，三百来页并不算厚重，却没有因其为导论而于精微处敷衍了事，也没有因其为教材而板起面孔一本正经，不仅拥有哲学的质地，更点明了教者的理路。和丹皮尔的《科学史》同时阅读，很多遮蔽物渐渐去除了。 王德峰《哲学导论》读书笔记之一 一、哲学：人类文明精神的精华 1.哲学的定义问题 和许多的哲学导论、哲学史一样，王德峰教授也是一上来就不得不谈这个问题，可贵的是他充分地表明了定义本身的难度和可能性，一方面并不存在超越一切门派和时代的"一般哲学"，另一方面哲学又确实存在独特的精神疆域。 哲学就是"爱智慧"似乎是这一难解问题的标准答案，但王教授并未止于此，而是很自然的探讨何为智慧，且从何处求的，这就引出了智慧和知识的分别；哲学和科学、艺术、宗教的分别，同时间接地划分了哲学的疆域。 从西方的角度来看，哲学和科学同为理性的产物，只是运用的方式不同。科学运用理性于具体的经验对象，而经验又来源于人性活动，哲学的区别在于直接将理性运用于人性活动或人类文明本身，也可称之为对认得文化创造力的反思。文化创造力的理性与非理性成份概言之可称为"精神"，哲学就是对这种精神的反思，同时也是精神。哲学活动就是寻求精神之达到自觉。 相较于科学的"经验之思"(即人性质素)，精神的自觉在于对人性质素的关照，并因其达成的途径和方式不同有三种基本形态：艺术--"感性直观的思"；宗教--"超越表象的思"；哲学--"纯粹的思"。所谓"纯粹的思"是对"经验之思"作彻底的思，以达成人的自我认识。这是东西方哲学源头共同的根本主题。
哲学导论笔记(哲学研究生专用)
《哲学导论》读书笔记 审美观 第一篇： “美学”一词源于希腊语：aesthetic，最初的意义是“对感观的感受”。由18世纪德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加通在《关于诗的哲学沉想录》一书中提出。他的《美学》一书的出版标志了美学作为一门独立学科的产生。 第十一章：审美意识的在世结构：人与世界的融合 按主客关系来看待人与世界的关系，则无审美意识可言，审美意识不属于主客关系，属于人与世界的融合，即天人合一。 一、审美意识：人与世界融合的产物 1、审美意识在于“天人合一”与“情景合一” 审美意识是人与世界的叫人，人与世界万物交融不同于主客观的统一，它不是两个独立实体间的认识论上的关系，而是从存在论上来说，双方一向是合而为一的关系。审美意识是一种天人合一的“意境”、“心境”、“情境”。 2、“无我”——“有我”——“忘我” 中国传统哲学重视天人合一，西方传统哲学重视主客关系。 “无我之境”：无主客之分，没有自我意识，原始天人合一； “有我之境”：有主客之分，有自我意识； “忘我之境”：超越主客关系达到更高级的天人合一 审美意识的核心在于“超越” 二、审美意识的特点：超越性 1、审美意识的直觉性：指审美主体面对客体的一种不假思索，无需推理就能立即把握与领悟的能力； 2、审美意识的创造性： 3、审美意识的愉悦性； 4、审美意识的超功利性 5、审美意识的诸种特性都在于超越主客关系和认识 三、审美意识给人以自由 自由本是超越的、彼岸性的、无法直观的，但在审美中自由却有了经验的，成为可以直观的。 审美是人之自由，人之为人的体现，是人存在的表征。 审美意识超越并高于道德意识，但它并不是不道德，更不是否定道德，只是它不用道德标准来衡量。 第二篇 第十二章：审美意识的灵魂：惊异 一、传统哲学与惊异的对立 1、柏拉图：开哲学与惊异对立之先河 惊异就是对无知的意识，或说是求知欲的兴起，柏拉图把世界分为可理解的世界和可感觉的世界，哲学的展开和目的不是惊异于感性世界的感性表象，而是在于可理解的世界中关于对立面的梳理。 2、黑格尔：哲学超出惊异 黑格尔把惊异理解为只是激起精神的东西的开端，而不是对人真正有价值的，值得追求的目的即精神的东西本身，惊异意味着刚刚从无自我意识中惊醒，至于真