收稿日期:2011-01-13作者简介:王洋(1982-),男,四川绵阳人,研究方向:马克思主
义中国化专业。
新时代对《资本论》劳动价值理论的探究
———“活劳动是价值的唯一源泉”问题分析
王
洋
(重庆师范大学政治学院,重庆400031)
1引言
马克思的著作《资本论》面世已有一百多年了。这一百年
来,有众多的西方经济学家对马克思学说提出了质疑,也经历了社会主义建设实践的考验,一百多年的历史变迁使得人们对马克思理论是否还能说明当前新问题而感到怀疑。这些,都逼迫我们必须从头来考虑马克思理论中过时的部分是什么,还继续说明现实新问题的是哪些。
西方主流经济学在完全竞争的假设下回避了市场经济中的矛盾和冲突,《资本论》中的劳动价值理论和剩余价值论等学说,却揭示了市场经济中的矛盾和冲突,触到主要凭借财产所有权生活的人的痛处,这也就是为什么这两个理论会在经济学家当中引起那么多的争议的原因。而本文主要是对劳动价值论的内容进行重温,以及对其严密的逻辑体系做出一些初步探索,同时在新时代下对劳动价值理论面临的新问题进行浅层分析。
2劳动价值论的地位及其理论内容
劳动价值论在马克思主义经济理论中占有极其重要的地位,它是马克思主义经济学的探究起点和理论基础。我首先明确一下这个问题,我们是在限定的范围内来讨论这个新问题,假如连马克思劳动价值论的基本内容是什么都没有形成一个明确的、统一的熟悉,也就根本谈不上对它的深化熟悉和探究了。
马克思劳动价值理论应包括以下主要内容:
(1)商品二因素学说。马克思劳动价值理论中,商品分为自然属性和社会属性两方面。商品的自然属性是从商品的有用性出发,即商品的使用价值。那么同种类的商品怎样确定这种比例的数量关系问题。马克思对这一问题的解释是,无论具有何种使用价值的商品,在它们使用价值的背后,都隐藏着一个共同点,即无差别的人类劳动。这种凝结在商品中无差别额的人类劳动形成了价值,它就是商品的社会属性和本质因素。
(2)劳动二重性学说。在马克思的理论中,商品之所以表现出自然属性和社会属性两种因素,是由于人类劳动具有二重性,正是劳动的二重性决定了商品的二因素。劳动的二重性是指,劳动者在生产商品的过程中,一方面是通过一定的具体劳动,这部分具体劳动创造了商品的使用价值;同时劳动者在劳动过程中的体力和脑力支出,凝结在商品中,形成了商品的价
摘要:由于资本论是马克思在批判地继续前人的成果之上,通过自己对大量素材的搜集和利用,运用科学的探究方法得出来的,所以它的探究成果对指导我们的今后的实践有重要的意义,其探究方法也对我们今后分析新问题、论述新问题提供了指南,尤其是在新时期新时代对其理论基石之一的劳动价值理论进行探究,更具现实意义。
关键词:资本论;劳动价值理论;活劳动中图分类号:
A81文献标识码:A
文章编号:1007-8320(2011)01-0158-02
New era the study on “Capital ”labor value theory
———“living labor is the only source of value ”problem analysis
WANG Yang
(College of political ,Chongqing Normal University ,Chongqing 400031,China)
Abstract:Because of Marx's capital in critically continue the achievements,through above predecessors to
collect and use of materials,applying scientific exploration methods must come out,so it into the future to guide our achievements in the practice,which has an important significance for our future exploring ways also discussed the new problems and new analysis provides guidelines,especially in the new period of the theoretical foundation for the new age of labor value theory of inquiry,more realistic significance.
Key Word:Capital;labor theory of value;living labor
湖南农机
HUNAN AGRICULTURAL MACHINERY 第38卷第1期·学术
V ol.38No.1
2011年1月J an.2011
第38卷第1期
值。而这种体力和脑力支出的抽象劳动,是以全社会无差别的人类劳动来衡量的
(3)价值形成学说。商品的自然属性决定商品的使用价值;商品的社会属性决定商品的价值。马克思的劳动价值论的核心就是劳伦商品的价值是如何有其社会属性所决定的。马克思认为,价值是凝结在商品中的无差别的一般意义上的人类劳动,商品价值量的大小取决于劳动量的大小,而劳动量的大小是用劳动时间衡量的。因此,商品的价值量是由生产商品的劳动时间决定的,但这里的劳动时间只的是生产这种商品的社会必要劳动时间。因此,人类无差别的社会劳动是价值创造的唯一决定因素,而其他的因素如生产资料等都只是实现其价值的自身转移。
(4)劳动和劳动时间学说。
(5)价值规律学说。马克思在资本论中认为价值规律就是,商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间来决定;商品交换以价值量为基础,实行等价交换。
而价值规律的表现形式则是:在现实生活中,价值规律对生产和交换活动的支配作用是通过价格运动表现出来的。商品供求关系的不平衡,使得商品的价格与价值经常不一致。尽管存在着商品价格与价值的不一致,并不违背价值规律,相反正是价值规律发生作用的表现形式。在商品交换中,受供求关系的影响,商品价格围绕价值自发地上下波动是受到价值的制约。
(6)价值变形学说。
(7)劳动力商品学说。劳动力商品劳动力商品。劳动力是指人的劳动能力,是人的体力和脑力的总和,它存在于活的人体中,并在进行生产劳动时发挥出来。无论在任何社会,劳动力都是社会生产的基本要素。
但是,劳动力大规模地作为商品买卖,却只是在特定历史条件下才存在的现象。劳动力成为商品必须具备两个基本条件:①劳动者有人身自由。他必须有权支配自己的劳动力,才可能把它作为商品出卖。②劳动者丧失了一切生产资料和生活资料,除了自己的劳动力以外一无所有,必须靠出卖劳动力为生。这两个基本条件是在历史长期发展中形成的。
3劳动价值理论的严密逻辑结构及面临的新问题马克思劳动价值论的逻辑结构可以概括为两个前提(A和B)和一个结论(C)。A:“商品”规定为用来交换的具有使用价值的劳动产品。B:
“价值”定义为一切商品的共同属性或共同尺度;C:抽象人类劳动创造商品的价值。从前提A和B出发必然导出结论C,其意义主要在于说明创造价值实体的只能是抽象劳动,对两个前提的任何背离则往往陷入非劳动价值论。简明地说,两个前提A和B是结论C的充分必要条件。
现在的新问题是,这两个前提是否正确呢?我们对马克思的理解是否正确呢?到底什么才算商品和价值如何定义的新问题一直以来都在困惑着经济学家。根据传统的说法:商品是实物形态的,而活劳动是价值的唯一源泉。但是我们却发现,这个理论和现实有极大的矛盾。假如商品必须是实物形态的,那么我们就解释不了众多的第三产业者工作的意义;另一方面,如何解释资本、土地、管理以及科学技术在价值形成中的功能也是一个艰难的话题。一般的看法认为,分配的方式应该是按劳分配的。所以价值的形成决定了分配。但是现实中,我们所见到的却不是这么简单。凭借财产所有权参和分配的现实使很多人对价值的形成产生了迷茫。于是就陷入了一个困惑——
—价值的形成到底是怎么回事呢?是只有人的劳动创造出价值?还是生产中的各要素都对价值的形成做出了贡献,都创造了价值?这是这个时代的一个重大新问题。
马克思所处的时代是资本主义刚刚占统治地位,发育尚未完全的时期。100多年前他所看到的资本主义社会的劳动,还是以体力劳动为主,脑力劳动在社会总劳动中所占比重较小,那个时期的劳动主要是直接的生产性质的劳动。马克思劳动价值论虽论述了科技工作和经营管理的劳动也是生产劳动,肯定体力劳动和脑力劳动都创造价值。但是其理论认为社会服务行业不创造价值。马克思劳动价值论和当时资本主义发展阶段的现实相适应,重在探究和论述了物质生产劳动。但在知识经济时期,随着科技的进一步迅猛发展,原有的劳动者、劳动工具、劳动对象这生产力的三大要素也发生了重大变化。一些新的生产力因素如科技、管理、信息、知识等在原有因素的基础上孕育和成长起来,功能不断增强,从而使原有因素(自然资源、劳动、资本等)的功能和地位发生变化。反观在马克思所处的时代,第三产业在社会中的功能非常弱以至于可以忽略不计。
假如说马克思有关价值的唯一源泉是活劳动这一命题继续有效的话,那么,价值源泉的活劳动必须扩展,才能符合现实世界。可以这样认为,商品不再单指具有实物形态的、可以直接接触到的物体,而是进行定义的拓宽。在马克思所处的时代从事第三产业的人究竟是少数,其工作时间在社会总量中所占比例也极小。作为理论分析,任何一个模型忽略次要因素是必须的。但是在新时代这些因素已经变成主要因素了,我们不能忽略不计。经济学究竟是探究社会新问题的,必须符合社会实际。只有承认大多数人的工作是存在价值的才可能解释我们的时代为什么会发展。在马克思这里,价值反映的是人和社会的关系,和生产资料是没有关系的。但这并不是说劳动的具体过程和生产资料没有关系。只有把价值看作一种引入符号才可以理解为什么价值的度量是劳动时间——
—其实严密的逻辑判定应该是:劳动时间的度量尺是抽象的价值。对整个人类发展的新问题当然是应该探索社会总财富,也就是说探索物质和精神领域的总和。而对社会公正和秩序的探索其出发点应该是人类劳动的总和。这是两个不同的概念,虽然他们有时她们部分重合而使我们难以分辨,但究竟是可以分辨的。对价值新问题进行思索的实质是剖析人类社会内在的公正、秩序和内部运行规律。
参考文献
[1]马克思.资本论(第3卷)[M].北京:人民出版社,1975.
[2]玛丽娜.资本论与中国经济体制改革[M].北京:中国政法出版社,2008.
王洋:新时代对《资本论》劳动价值理论的探究159
辨析题 1、古希腊哲学家说:“没有理性,眼睛是最坏的见证人。” (1)感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础,理性是性的指导。感性只解决现象问题,理性才解决本质问题。 (2)古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用,指出离开理性的感性是盲目的,甚至会歪曲事物的真相,这是有合理之处的。但是,也不能因此而完全否定感性的重要作用。 2、有人说:“古人云,…仁义值千金,钱财如粪土。?千金也是钱财,所以,仁义如粪土。” 请问:这一推论是否错误?错在哪里? 这里既涉及到认识问题,又涉及到价值评价的问题。在俗语“仁义值千金”中,“千金”的意思,不是这个词的本意,而是比喻意,比喻仁义极其珍贵。而在“钱财如粪土”中,“钱财”的意思是这个词的本意,即金钱、财物。这句古话意在对仁义和钱财的价值进行比较、评价,高度推崇仁义的价值,而极度贬低钱财的价值,用极夸张的方式来评判两者价值的高低。 千金”与“钱财”两词虽然本意一致,但在这里其内涵不一样,不能等同起来。等同起来,是犯了偷换概念的错误。这就提醒我们,在进行认识的时候,要因地制宜,注意具体的实际情况。 价值评价随主体特点而转移。仁义的价值是否高于钱财,要依赖于评价主体。如果评价主体把仁义等同于钱财,甚至视仁义低于钱财,崇尚见利忘义、为富不仁,则该推论没有逻辑上的错误。 3、商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。 商品的二因素:使用价值、价值劳动的二重性:具体劳动。抽象劳动 不同商品的价值本质上一致,故能比较。比较的结果,即交换价值。商品交换,即劳动交换。劳动交换,体现了生产者之间的社会关系。 不承认劳动是价值的唯一源泉,是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。 4 .在知识经济时代,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识。(知识----劳动----价值) 此观点错误。(1 )商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程,各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言,土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素,与劳动者的具体劳动一起,共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言,抽象劳动是形成价值的唯一源泉,离开了人的劳动,价值增长就不可能实现,劳动是价值的唯一源泉。( 2 )在信息经济社会中,知识转化为生产力,能提高劳动生产率,给人类的生产带来极大的方便。在这一时代,知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动,而不是知识。知识不创造价值,它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去,成为商品价值的一个构成部分。( 3 )此观点的错误在于,没有认清价值的来源。 5 .提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。 此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量,但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高,意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少,所以单位时间内生产的商品数量增加。 价值是凝结在商品中的一般人类劳动,所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定,而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间,所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者,由于生产的主客观条件的差异,他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的,而是由社会必要劳动时间决定的,所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的,所以劳动生产率的提高,不能增加单位时间内生产的价值量。 6.利用价值规律的作用,就能自动地实现资源的最优配置。 此观点错误。价值规律的积极作用表现在:第一,自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配;第二,促使商品生产者改进技术,改善经营管理提高劳动生产率;第三,自发调节社会收入分配。 但是,价值规律的调节有其自身弱点和消极面:一、可能导致垄断,阻碍社会进步;二、可能引起两极分化;三、可能造成社会资源比例失调、浪费。
劳动是幸福的源泉 敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家早上好!我是六(1)班的张仁杰。今天我讲话的题目是《劳动是幸福的源泉》。 同学们,我们每天都生活在美丽的校园里,沐浴着阳光雨露,享受着优质的教育,不可谓不幸福。可是,你们可曾想过:是谁曾经顶着烈日,用一砖一瓦盖起了我们美丽的校舍,让我们能在宽敞明亮的教室里安心学习?是谁种下这一草一木,让我们的校园生机勃勃,四季如春?是谁,夜深了,还在伏案疾书,只为了给我们准备一堂精彩纷呈的课?又是谁在我们还沉浸在梦乡中时,他们却早已开始忙碌了,只为了给我们准备营养而可口的早餐?的确,他们的名字各不相同,可是,他们却有一个共同的名字——劳动者!正是他们,用自己辛勤的劳动,为我们创造了美好的学习环境!正是他们,让我们能够快乐的生活,健康地成长!“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释,也是劳动的真谛。的确,劳动是生活的基础,是幸福的源泉,也是每个人走向成功和辉煌的唯一途径。想摆脱困境,你就去劳动;想创造未来,你就去劳动;想寻找快乐,你就去劳动;想实现梦想,你就去劳动。诚实的劳动,创造了美好的世界,也彰显了劳动的光荣。对同学们来说,当晨光微露的时候,你们挥舞扫帚,清洁着绿树成荫、鸟语花香的校园,这就是劳动!走过校园、草坪,悄悄拣起地上的纸屑,这就是劳动!在教室,积极发言,认真作业,刻苦钻研,这就是劳动!在家里,为父母洗洗碗筷,
整理一下自己的房间,做一点力所能及的家务事,这就是劳动! 劳动是一曲唱不完的歌,千百年来诉说着生活的艰苦与喜悦;一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可以由劳动解脱。”的确,是劳动创造了人类,是劳动带来了幸福,是劳动创造财富。 我的讲话完毕,谢谢大家!
论析对劳动价值论的认识(一) 【论文关键词】劳动;劳动价值论;知识;知识经济;价值;商品价值;商品效用 【论文摘要】通过认识劳动和劳动价值关系,认识劳动的内涵和外延,认识知识与商品价值的关系,认识知识在价值创造中的作用,认识知识经济的作用,认识商品价值与商品效用的关系来深化对劳动价值论的认识。0引言 劳动价值论是马克思主义经济学的基石。它首当其冲面临知识经济的挑战。因此,我们利用马克思这一理论基石需要联系当代的实际,加以深化和发展,与时俱进,才能继续保持和发挥它的理论生命力。才能深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。 1正确认识劳动的内涵和外延 劳动价值理论的核心问题是创造商品价值的源泉问题。马克思一再明确指出,劳动(指抽象劳动)是创造商品价值的源泉和实体。现在的问题是如何认识这个“劳动”。按照传统的政治经济学观点,只有物质生产部门的体力为主的劳动才是创造价值的劳动。然而随着经济和社会的发展,一个以知识创新为特征的新经济正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。以信息技术和知识为核心的现代科学技术和现代经营管理成了除资本、劳动力和土地之外的另两项重要的生产要素,而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。显而易见,现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化,劳动支出由体力为主变成了脑力为主。脑力劳动又可分为理论研究型、知识应用型、技术创新型和经营管理型等。在新世纪里,现代劳动的知识含量空前增大,劳动的创造性日益提高,脑力劳动的主导作用日益增强。我们对当代社会劳动形式这一新特点,在分析、研究劳动创造价值时必须给予充分的考虑。 总之,在新的历史条件下,创造价值的劳动作为一个整体,其内涵主要由科学技术劳动、经营管理劳动和熟练操作劳动三部分复杂劳动构成。不同层次的复杂劳动,在创造价值中各自发挥着不同的作用。在外延上,随着科技发展和生产分工的细化,间接生产劳动将会越来越多地从直接生产劳动中分离出来,它在生产劳动整体中的比重会越来越大。过去只把直接生产劳动看作价值源泉已不符合实际了,现在应该明确:不论是直接劳动还是间接劳动(包括服务性劳动),都是劳动整体的重要组成部分。 2深化认识知识与商品价值的关系 马克思早就肯定了生产力包含着科学技术,“科学技术是第一生产力”则是邓小平对马克思主义基本理论的新发展。随着现代劳动中的知识含量比重越来越高,知识在商品价值的形成中起着越来越大的作用。可见,在知识经济日益发展的条件下,知识与商品价值的关系也就越来越密切。 知识在价值创造中的作用,主要体现在劳动力培养(主体化)和产品生产(客体化)两个方面。一方面,作为劳动力,知识越丰富,受教育程度越高,劳动力的价值水平也就越高。形成劳动力价值的劳动,主要来源于教育部门,此外也部分地来源于劳动者家庭及其本人。在市场经济的社会里,劳动力价值应该是整个社会价值财富的重要组成部分。另一方面,知识转化为活劳动以后,形成更复杂、更高效率的劳动,它所生产的产品(包括硬件、软件和服务等),也就包含着比简单劳动创造出高得多的倍加的价值。正因如此,社会收人的分配应该向从事复杂劳动的脑力劳动者倾斜,真正体现按劳分配的原则现实经济活动中的知识有两种存在形态,即活劳动形态和物化劳动形态。前者主要表现为从事生产经营活动的知识分子的劳动,后者主要表现为有较高知识含量的机器设备、原材料和辅助性用品等。两种不同形态的劳动在商品价值创造中的作用是不同的。活劳动形态的知识直接创造了商品的价值,而物化劳动形态的知识虽为商品价值的增殖提供了必不可少的前提和条件,但其本身价值则不能增殖,只能转移到活劳动所创造的商品价值中。活劳动的知识是创造科技含量高的商品价值的唯一源泉,但这种价值创造必须与物化劳动的知识相结合,才能变成现实。 3知识经济的作用
马克思的劳动价值论的基本内容: 1)商品的二因素与劳动的二重性原理 使用价值--------具体劳动价值----------------抽象劳动 2)价值量与劳动生产率的关系 商品价值量与生产该商品的社会必要劳动时间成正比,与劳动生产率成反比。3)货币的产生与发展 货币是固定充当一般等价物的商品,是价值形式发展的完结阶段。 4)价值规律 商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换实行等价交换。 从马克思主义经典作家的论述中,我们可以清楚地看到马克思劳动价值论在科学社会主义学说中的逻辑线索和基础地位:(1)与资产阶级古典经济学派比较,马克思劳动价值论的最大贡献是证明了“劳动的二重性”;(2)在劳动二重性的基础上,马克思创立了剩余价值学说;(3)在剩余价值学说的基础上,马克思揭示了资本主义生产的实质及资本主义生产方式的内在矛盾,并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。概括地说,马克思的劳动价值论是揭示资本主义从产生到灭亡的历史规律的基础理论,是科学社会主义的一个理论基石,是具有鲜明的阶级立场、为工人阶级争取经济和政治主体地位的学说。马克思从“劳动是唯一的价值源泉”入手,无情地批判了资本主义制度下劳动的异化和资本家榨取剩余价值的罪恶,并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史结论。
劳动价值论 出自 MBA智库百科(https://www.wendangku.net/doc/198319489.html,/) 劳动价值论(Labor theory of value) [编辑] 劳动价值论 劳动价值论是关于商品价值由无差别的一般人类劳动,即抽象劳动所创造的理论。劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第提出。亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。 资产阶级古典学派的代表亚当·斯密特别是李嘉图对劳动形成价值的理论和价值量的分析已经取得了很大成绩,还在劳动价值论的基础上揭示了资本主义制度中的资本家、雇佣工人、土地所有者这一阶级结构,并阐述了三者之间的阶级矛盾。由于他们是把资本主义这一制度和阶级结构看作是当时最能推动生产力发展的制度,所以他们在这方面的研究是无所顾忌的,从而能在一定程度上揭示出资本主义社会的内部结构。但是随着无产阶级与资产阶级的斗争日益尖锐,他们的学生则越来越丢弃他们老师的科学性,把为资本主义制度和资产阶级剥削关系作辩护当成自己的唯一任务了。政治经济学日益走向庸俗化。否定劳动价值理论是其主要内容之一。 马克思继承了亚当·斯密、李嘉图理论的科学成分,用辩证法和历史唯物论从根本上改造了劳动价值论,论证了它的历史性质,并在劳动价值论基础上科学地创立了剩余价值理论以及后来的利润、平均利润理论,指出了随着生产力的发展,资本主义社会的阶级矛盾和这种生产关系对生产力发展的阻碍作用,从而揭示出资本主义生产方式的历史暂时性。 [编辑] 马克思主义的劳动价值论的内容 马克思主义的劳动价值论是马克思创立并完成的,包括以下内容: (1)商品具有二重性,即价值和使用价值。 使用价值是商品的自然属性,具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结,是商品的社会属性,它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴,是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念,深刻地揭示了商品的本质。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 劳动节内容 篇一:五一劳动节手抄报内容 五一劳动节手抄报内容:赞美劳动的名人名言只有人的劳动才是神圣的。——高尔基 劳动是一切知识的源泉。——陶铸 劳动是财富之父,土地是财富之母。——威廉·配第 要工作,要勤劳:劳作是最可靠的财富。——拉·封丹既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯有关劳动的谚语自己的双手寻来的果实,那怕是酸的,吃起来也象葡萄。——(维吾尔族)谚语红糖甜,白糖甜,不如劳动果实甜。——谚语吃鱼的不如打鱼的乐。——谚语 劳动好,生活才会幸福;水草好,牛羊才会肥壮。——(塔吉克族)谚语劳动的后面跟着幸福。——( 维吾尔族)谚语 男儿在劳动中成长,土地在劳动中变绿。——(维吾尔
族)谚语 要吃饭,大家干,家里不养闲懒汉。——谚语 流多少汗,吃多少饭。——谚语 雁美在高空中,花美在绿丛中,话美在道理中,人美在劳动中。——谚语花开满树红,劳动最光荣。——谚语母亲节祝福 1.没有你就没有我,就没有我数十寒暑的悲伤,也没有我春夏秋冬的欢笑,谢谢你给了我生命中美好的一切与成长。母亲节快乐! 2.天空广阔,比不上母亲的博爱广阔;太阳温暖,比不上母亲的真情温暖;鲜花灿烂,比不上母亲的微笑灿烂;彩虹鲜艳,比不上母亲的快乐鲜艳。祝妈妈快乐! 3.道一句谢谢,不能表达我对你的感激之情;送一件礼物,不能报答您的养育之恩;生命的给予,幸福的传递,唯有一生永铭记,妈妈,我爱你! 4.把烦恼留下,把快乐给了我;把艰辛留下,把幸福给了我;把操劳留下,把健康给了我;把痛苦留下,把爱给了我;妈妈啊妈妈,祝您节日快乐! 篇二:劳动节手抄报资料 来历:国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”(InternationalLaborDay或者mayDay),是世界上大多数国家的劳动节。定在每年的五月一日。它是全世界劳
关于马克思劳动价值理论的解释 劳动价值论:“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动.”并非被人们所歪曲的“所谓劳动创造价值”的理论. 即说,价值是一种人类劳动,这意味着它代表的是人支配人劳动(行为)的权力(奴役)或者说社会关系,与具体财富(使用价值)无关.对于价值的支配者来说代表权力,而对于价值的提供者代表着被支配被奴役. 商品(货币)拜物教之谜就是把人支配人劳动的社会关系,说成是物质的属性或者物质属性的转化率.并且政治经济学的错误,都多源于价值和财富的混同. 正如阳光、空气有用,但阳光、空气不包含任何货币(商品)所计量的原子,即不包括金钱关系,不包含人支配人劳动的社会关系.诚然,在这里价值的定义与植根于社会关系形成的语言中,价值的俗约定义——“有用性”相冲突.但劳动价值论是冲着解释资本主义(市场经济)去的,因为市场经济追求的目标就是金钱,劳动价值论正是揭示这种金钱游戏的.货币(商品)所计量的原子(价值),自然就成为研究的最主要的问题. 商品,即卖出的劳动产品,商品具有二重性,“使用价值”和“价值”(交换价值). 商品的使用价值: 物的使用价值成为具体财富,商品的使用价值就是商品“体”本身,即商品“体”这个物质的有用属性.物质的有用属性是物质在那种形态下的客观存在,不存在真正意义上的创造,作为自然力一部人类劳动只能改变其形态引起属性转化,通常人类劳动在改变其形态的过程中还要引导其它自然力,因此劳动并不是财富的唯一源泉,劳动仅是价值的唯一源泉.(《资本论》第一卷第一章第二节、体现在商品中的劳动的二重性,引用彼得罗.维里的《政治经济学研究》说明物质的使用价值不存在真正意义上的创造) 商品的价值(交换价值): 商品的价值(交换价值)是一种通过交换形成的人支配人劳动的社会关系,它意味着权力.交换价值首先表现为一种商品体(使用价值)同另一种商品体(使用价值)相交换的量的关系或比例.如果把商品体的使用价值撇开,商品体就只剩
五一劳动节名人名言大全 五一劳动节名人名言大全 1、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基 2、劳动是一切知识的源泉。——陶铸 3、所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔 4、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭 5、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文 6、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思 7、劳动是财富之父,土地是财富之母。——威廉·配第 8、要工作,要勤劳:劳作是最可靠的财富。——拉·封丹 9、既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基 10、劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯 11、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那12.我觉得人生求乐的方法,最有
总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉 12、我知道什麽是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基 13、好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。——李大钊 14、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基 15、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭 16、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里 17、伟大和聪明的人。——高尔基 18、我只相信一条:灵感是在劳动时候产生的。……劳动,这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基 19、每一样使人成为我们世界上最美好的东西,都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基 20、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦! ——李绅 21、劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
——论马克思劳动价值论及其对当今社会发展的意义 摘要:本文是关于马克思劳动价值论的论述课题。文中在分析了马克思劳动价值论的主要观点的基础上,阐述了马克思劳动价值论对当今社会经济的重要现实意义,并强调要坚持和发展马克思劳动价值论。 关键词:价值经济发展意义 参考文献:中国期刊杂志马克思主义基本原理概论 通过对商品关系的深刻分析,马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用,形成科学的劳动价值论。 马克思劳动价值论创立至今,已经过去了一百五十多年,经济社会与人类劳动都发生了翻天覆地的变化。马克思劳动价值论作为揭示商品内在矛盾的科学理论,它所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。但由于在当前改革开放和社会主义市场经济的进一步发展过程中而出现了一些新情况,使劳动价值论成为人们近年来讨论的热点。因此要深入学习和研究马克思劳动价值论,全面把握它的主要观点,了解其重要现实意义,并使它在指导现代化建设的实践中得到丰富和发展。一、马克思劳动价值论的主要观点(一)使用价值与价值马克思从分析商品二因素入手分析了价值与交换价值的内在联系,指出价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。
人的具体劳动和物质资料是形成使用价值财富的源泉;人类的抽象劳动则是形成价值财富的唯一源泉;劳动者的一定体力和脑力的凝结则是构成价值的实体。使用价值是商品的自然属性。价值是商品的社会属性。(二)价值源泉 人的生产劳动是创造商品价值的唯一源泉。马克思所说的生产劳而各种生产资料不是形成商品价值的源泉和实体,但却 是价值创造和形成的必要条件和物质基础。(三)价值 量 商品的价值量由社会必要劳动时间决定的。所谓社会必要劳动时间,就是指在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动 时间。商品价值量和社会必要劳动时间成正比,和劳动生产率成反比。(四)价值转化为价格 价值的创造是在生产过程进行的,商品的价值转化为商品的价格则必须要依靠市场,在流通过程中得于实现,从而使商品的本质形态转化为现象形态。因此,就出现了价格与价值、现象与本质的不一致,甚至出现现象掩盖本质的假象。价值的本质——物的外壳掩盖下的人和人之间的经济关系。 二、马克思劳动价值论的重要现实意义 (一)马克思劳动价值论是促进经济发展的源动力 马克思劳动价值论认为,价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比,
对马克思劳动价值论的认识 ——资本论的现实意义 摘要:马克思的劳动价值论是由古典政治经济学的多元价值论演绎而来的一元价值论,其理论目标是特定历史条件所赋予的为暴力革命提供理论依据的任务。马克思主义劳动价值论本身就是继承与发展西方古典经济学家劳动价值论的结果,在新的历史条件下也必然要有发展,马克思主义劳动价值论的发展必须是继承基础上的发展,要结合新的现实,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究和认识,在社会主义市场经济建设中发展马克思的劳动价值论。 关键词:劳动价值论基本内容当代意义 引言:马克思的劳动价值论,是马克思在批判吸收英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值学说的基础上所创立的科学的劳动价值论,是马克思全部经济学说的理论基础,又是其经济分析的核心。所以,马克思主义经济学家,必须坚持马克思的劳动价值论。若离开马克思的劳动价值论,就从根本上背离了马克思的经济学说;若否定马克思的劳动价值论,也就从根本上否定了马克思的经济学说。所以,应该从本质上坚持马克思的劳动价值论,即应该从作为资本主义社会经济关系的科学概括的意义上坚持马克思的劳动价值论。 党的十五届五中全会明确指出,在新的历史条件下,要深化对劳动和劳动价值理论的认识。在庆祝中国共产党成立八十周年大会的讲话中,江泽民同志再次强调:“现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”因此,在建设社会主义的实践进程中,在改革开放不断深入和知识经济初见端倪的今天,深入研究社会主义市场经济条件下的劳动价值论问题既具有深远的理论意义,更具有重要的现实意义。 1马克思劳动价值论的本质 使用价值与价值是商品的两个因素 马克思严格区分使用价值与价值的不同概念。《资本论》正是从分析商品两因素,即分析使用价值与价值入手的。 使用价值是物的自然属性,是商品存在的物质基础,如衣服挡寒、食品充饥、车船代步、房屋供居、电灯照明等。 价值是商品的社会属性,是社会化分工条件下人们相互交换劳动的一种特有形式,即通过物与物或者说商品与商品的交换而间接反映的一种人与人的经济关系。 马克思认为,商品是使用价值与价值的矛盾统一体。两个因素对商品来说是缺一不可。使用价值是商品交换的物质基础,没有使用价值的东西谁也不会要它,谁也不会同它交换。同样,不经过劳动、如存在于自然界的空气,就没有价值,也不可能成为商品。使用价值与价值共存,构成为商品的实体。 价值是劳动的产物,价值是商品的社会属性。从而,随着科学技术的发展或者说社会劳动生产率的提高,单位商品内所包含的价值量就会不断减少,或者说单位劳动所能提供的使用价值量就会不断增多,这就是马克思所说的单位商品所包含的价值量与劳动生产力成反
辨析题 1.商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。 [答案要点] 此观点错误。在生产使用价值的过程中,劳动、资本、土地、技术是不可缺少的,马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性,他说:“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说:“劳动是财富之父,土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同,价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动,抽象劳动是形成价值的实体,劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件,它不创造任何价值原子。 具体劳动创造商品的使用价值,但劳动并不是使用价值的唯一源泉,使用价值有两个源泉,即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点,认为商品的价值也有两个源泉,认为生产 资料和劳动者都创造了价值,从认识上讲,这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性,进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。 所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系,凡是社会物质财富,都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上,我们说价值的实体是人类抽象劳动,价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉,是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。 3.提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。 [答案要点] 此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量,但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高,意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少,所以单位时间内生产的商品数量增加。 价值是凝结在商品中的一般人类劳动,所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定,而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间,所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者,由于生产的主客观条件的差异,他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的,而是由社会必要劳动时间决定的,所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的,所以劳动生产率的提高,不能增加单位时间内生产的价值量。不论劳动生产率发生了什么变化,单位时间内创造的价值量是不变的。 6.劳动力的使用价值是其价值的源泉,并且是大于它自身价值的源泉。 [答案要点] 此观点正确。一般商品在消费过程中,随着使用价值的消失,它的价值也会消失,或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同,劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力,它的使用和消费就是劳动,而劳动能形成价值,因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分,它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程,既在流通领域进行(以流通为媒介,在市场上买到劳动力这种特殊商品),又不在流通领域进行(剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的),整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使 用价值,能创造出大于自身价值更大的价值,劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值,对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品,才能获得剩余价值。 16.与奴隶制、封建制相比,资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现 是人类社会政治生活的一大进步。 [答案要点] 此观点正确。从历史唯物主义的观点看,资本主义国家作为资产阶级利益的体现,在经济上要求自由竞争,等价交换,在政治上要求自由平等,民主平等,这些特征与奴隶制、封建制相比,资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现是人类社会政治生活的一大进步。资产阶级的共和制、议会和普选制,所有这一切,从全世界社会发展来看,是一大进步。人类走到了资本主义,而只有资本主义,凭借城市的文化,才使
浅谈马克思劳动价值论 甘细文 (政法系11法学学号:1140202008) [摘要]:本文是关于马克思劳动价值论的论述课题。文中在分析了马克思主义劳动价值论的主要观点的基础上,阐述了马克思劳动价值论对当今社会经济的重要现实意义,揭示了商品经济的一般规律,并强调要坚持和发展马克思劳动价值论。 [关键词]:价值商品经济发展当代意义 劳动价值论是马克思以19世纪英国的经济社会发展为模本的,近一个世纪之后,劳动在内涵与形态上已发生了深刻的变化,劳动创造价值的机理也不可能一成不变。马克思主义哲学以发展的眼光看世间万物,不断创新和完善理论,并在实践中检验理论。任何不加分析的肯定和否定都不是马克思主义对待问题和处理问题的科学态度。辩证否定观要求我们不断创新,在否定中获得突破,因为创新是一个民族乃至世界发展进步的源泉和不竭动力。 在学习《马克思主义基本原理概论》以来,对马克思主义有了进一步的了解,其中有马克思主义政治学、经济学、马克思主义哲学等等。对于马克思主义经济学我似乎更为感兴趣吧。它包含了当代经济学的价值规律,对市场经济的运行有重要的指导意义。因此,学好马克思主义经济学,掌握基本价值规律原理是是十分必要的。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律,剩余价值实在资本主义的生产过程中生产出来的。资本主义的生产过程具有俩重性,一方面是物质资料的生产过程,另一方面是剩余价值的生产过程,即价值增殖过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。 通过对商品关系的深刻分析,马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用,形成科学的劳动价值论。马克思劳动价值论有着深远的理论价值和实践意义。在马克思之前,亚当斯密已经认识到商品的二要素,提出劳动创造价值的观点;大卫李嘉图甚至已经认识到决定商品价值量的是社会必要劳动时间,而不是生产商品实际耗费的劳动量。马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律,为社会主义市场经济发展提供了理论指导。 一、马克思劳动价值论的主要观点 (一)使用价值与价值
的劳动价值论是马克思创立并完成的,包括以下内容: (1)商品具有二重性,即价值和。 使用价值是商品的自然属性,具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结,是商品的社会属性,它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴,是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念,深刻地揭示了商品的本质。 资本论 以商品作为分析起点 关于以商品作为分析起点的原因,马克思这样写道:“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富,表现为‘庞大的商品堆积’,单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此,我们的研究就从分析商品开始。”《》的逻辑固然要以资本作为中心范畴,但决不能把资本作为逻辑起点。因为资本本身就需要论证和说明。“资本,如果没有雇用劳动、价值、货币、价格等等,它就什么也不是。”资本就会成为不可理解的具体。因此,要揭示资本这个具体丰富的许多规定的全部内容,科学的方法就是按照商品—货币—资本这样的上升路线,从资本主义财富的元素形式商品出发,才能在后面的上升过程中把构成资本总体的各个环节和内部结构复制出来。 使用价值及其特点
关于使用价值,马克思是先从有用物的质和量的角度来讲的。他这样写道:“每一种有用物,如铁、纸等等,都可以从质和量两个角度来考察。每一种这样的物都是许多属性的总和,因 劳动价值论 此可以在不同的方面有用。发现这些不同的方面,从而发现物的多种使用方式,是历史的事情。为有用物的量找到社会尺度,也是这样。商品尺度之所以不同,部分是由于被计量的物的性质不同,部分是由于约定俗成。”然后他用到了“使用价值”这个词:“物的有用性使物成为使用价值。” 关于使用价值的特点,马克思这样写道:“但这种有用性不是悬在空中的。它决定于商品体的属性,离开了商品体就不存在。因此,商品体本身,例如铁、小麦、金刚石等等,就是使用价值,或财物。商品体的这种性质,同人取得它的使用属性所耗费的劳动的多少没有关系。在考察使用价值时,总是以它们的量的规定性为前提,如一打表,一码布,一吨铁等等。商品的使用价值为商品学这门学科提供材料。使用价值只是在使用或消费中得到实现。不论财富的社会的形式如何,使用价值总是构成财富的物质的内容。在我们所要考察的社会形式中,使用价值同时又是的物质承担者。[5]” 从这里,我们可以总结出使用价值的几个特点:首先,使用价值决定于商品本身的属性;其次,使用价值同人取得它所耗费的劳动的多少没有关系;第三,在考察使用价值时,总是以量的规定性为前提;第四,使用价值只是在使用或消费中得到实现;第五,使用价值是构成财富的物质内容。
三、辨析题 1、“商品是天生的平等派”,相同的商品只能卖相同的价钱。 (1) “商品是天生的平等派”的观点是对的,但笼统地认为相同的商品卖同样的价钱是 片面的。 (2)不同商品生产者生产同类商品所用的劳动时间不同,个别劳动时间较低的商品 生产者可能以较低的价格出售商品,供求关系影响价格,不同的时间和地点,市场 供求关系各有不同。因此,商品的价格也不尽相同。 (3) 商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,而不是由个别劳动时 间决定的,商品交换应以价值量为基础实行等价交换,因此,商品是天生的平等派。 2、价格是价值的表现形式,有价格的必有价值。 命题错误。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,价值是价格的基础,价格是价值的货币表现。但是,商品经济条件下,某些并非商品也不具有价值,却取得了商 品的形式,可以买卖,从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式,但有价格的东 西并不一定具有价值。 3、商品的使用价值有两个源泉,即自然物质和人的劳动,因此,商品的价值也有两个 源泉,即生产资料和劳动者创造价值。 商品的价值也有两个源泉,即生产资料和劳动者创造价值,这个说法错误。劳动是价值的唯一源泉,但却不是社会财富(使用价值)的唯一源泉。这是因为,劳动并不 是创造社会财富的唯一要素。创造社会财富的不但有劳动这一要素,而且土地、设 备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献,因此,劳动和各种非劳动 生产要素共同构成社会财富(使用价值)的源泉。马克思指出:“劳动并不是它所 生产的使用价值即物质财富的唯一源泉”。 4、金银天然不是货币,但货币天然是金银。 (1)此观点正确。 (2)金和银是自然界早已存在的,而货币是商品经济发展到一定阶段的产物,是商 品内在矛盾发展的必然结果,所以金银天然不是货币。但由于金银具有体积小、价 值大、便于携带,质地均匀、易于分割,耐磨蚀、抗腐蚀、容易保存等自然属性,使它们天然适合充当货币材料。所以货币天然是金银。 5、尽管劳动生产率与单位商品的价值量成反比,但是,无论劳动生产率发生怎样的变 化,同一社会必要劳动时间内创造的价值总量是不变的。 这种说法符合劳动生产率和价值量变动的关系。商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,社会必要劳动时间随劳动生产率的变化而变化。单位商品的价 值量与体现在商品中的社会必要劳动量成正比,与劳动生产率成反比。但是,劳动 生产率是指具体劳动的生产效率,具体劳动创造使用价值,不创造价值,所以,不 论劳动生产率怎么变化,同一社会必要劳动时间内所创造的价值总量是不变的。 解答此题的关键是正确理解和掌握劳动生产率的概念,明确劳动生产率是指具体劳动的生产效率,具体劳动创造使用价值,不创造价值。 6、价格围绕价值波动是对价值规律的否定。 命题错误。价格围绕价值波动是价值规律作用的表现形式。因为: ①价格升降的幅度不会与商品价值相差太远。 ②从个别商品交换过程来看,虽然有些商品的价格低于其价值,有些商品高于其价 值,但从长期交换过程或从全社会来看,高于或低于价值的价格是可以互相抵消的,商品的总价格和总价值是相等的 7、提高劳动生产率可以增加单位时间内生产的商品数量和价值量。 劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内 生产的商品数量,但不能增加单位时间内生产的价值量。 第二章
劳动价值理论的现实意义 讲劳动价值理论的现实意义,当然是针对我国来讲。 既然要讲劳动价值理论对于我国的现实意义,那么就要弄清楚这个现实是什么?当前我国最大的现实是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,初级阶段的最主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,初级阶段的主要任务是以经济建设为中心大力发展社会生产力,改革开放三十年来,我们围绕这个中心任务进行经济社会建设取得了巨大的成就,经济持续高速增长,国民生产总值位居世界第二位,初步建成小康社会。然而,在巨大的发展成就面前是经济发展的不平衡性,三十多年的粗放型经济发展,导致经济结构的不合理,巨大的环境污染,分配的不合理造成社会贫富差距的进一步加大,经济社会环境的可持续发展遭到严重挑战,因此当前社会经济建设的主题是全面落实科学发展观,主线是转变经济发展方式,促进经济结构转型,这是实现经济可持续发展的必然选择。那么劳动报价值理论对于我国的这一现实有什么意义呢?一.进一步完善我国在社会主义初级阶段社会主义市场经济的理论基础 马克思劳动价值论所揭示的商品生产、商品交换和市场经济发展的客观规律不仅适用于资本主义市场经济,而且适用于社会主义市场经济。劳动价值论所阐述的商品经济规律与规则为商品生产与经营制定了行为准则。商品生产存在的条件是社会分工和产品的私人劳动性,商品生产者要想获得生存与发展,必须使生产商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间,这就要求生产者努力去改进技术,逐渐缩短社会必要劳动时间,不断提高劳动生产率,在增加产品数量的同时提高产品质量。此外,劳动价值论还揭示了商品经济的根源,这使社会经济自然地发展成为一种商品经济。如果按照价值转化为价格的理论,商品的价值要转化为价格就必须依靠市场。因此,在经济社会发展过程中,努力建设有序的市场环境,对于企业的正常生产和运营以及商品经济的健康发展都是至关重要的。 马克思劳动价值论要求各种商品生产和交换以价值量为基础,遵循价值规律的客观要求,充分发挥市场机制的作用。而一个有序的市场环境至少应当具备两个必要条件:一是在商品交换中充分体现价值规律,严格实行等价交换的原则;二是要拥有比较完善的商品市场和要素市场,并建立比较完备的市场体系。因此,为了又好又快地发展社会主义市场经济,我们必须在马克思劳动价值论的指导下,严格依据市场经济的运行规律,在社会主义商品生产的实践中进一步完善社会主义市场经济体制。 二.是我国转变经济发展方式,实现经济结构转型的理论依据。 当前我国经济发展是以资源的巨大消耗为代价的粗放型经济发展方式,这从根本上说是不符合马克思的劳动价值理论的,而转变经济发展方式,实现经济结构转型必然要大力发展科学技术,增加科技因素在劳动生产率的提高中所占的比重。马克思认为商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间来决定的,与体现在商品中的劳动量成正比,与这一劳动的生产力成反比,而超额价值则与劳动生产力成正比。因此,企业为了获得更大的生产利润,必然要不断地改进生产技术,加强劳动管理,提高生产效率,从而获得超额的价值。所以,生产者在经济活动中会十分重视科学技术的巨大效用。马克思指出,科学技术是生产过程中的独立要素,与生产力中的各个要素密切相关。可以说,在决定劳动生产力的诸多因素中,许多都直接或间接地与科学技术相关。由于商品生产和市场经济是一种具有激烈市场竞争的经营活动,面对各种各样的生存与发展压力,商品生产者必须在生产中积极追求科技进步,提升产品的科技含量,采用先进的科学技术武装劳动者,以提高他们的劳动技能,同时努力改进生产技术和经营管理水平,大幅度提高劳动生产率,从而促进经济发展方式的转变。三.劳动价值论是合理调整收人分配关系的理论依据
论马克思劳动价值论及其现实意义 何家伟 4-40 应化1202班 1505120626 内容摘要:马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基础,也是马克思主义理论体系的重要组成部分,在经济学说史上具有崇高的历史地位。马克思的劳动价值论对于当前我国建立和完善社会主义市场经济体制仍然有着举足轻重的指导作用。 本文就是关于马克思劳动价值论的论述课题。文中在分析了马克思劳动价值论的主要观点的基础上,阐述了马克思劳动价值论对当今社会经济的重要现实意义,并强调要坚持和发展马克思劳动价值论。 关键词:劳动价值理论市场经济马克思主义现实意义 一、马克思劳动价值理论的提出背景 马克思劳动价值理论的形成时间是19世纪下半叶。当时英美法等主要国家已经完成了资产阶级革命和资产阶级改革,第一次工业革命已经在主要资本主义国家开展,但先进的科学技术尚且没有被发明被投入到工业化生产中,劳动率低下,经济增长主要依靠能源的消耗来推动。因此,当时社会物质财富的创造只能借助简单的劳动资料和劳动对象并依靠人类体力劳动的消耗。所以,马克思在《资本论》开篇分析劳动价值论时,仅限于物质生产部门,并且以产业工人的生产劳动为分析对象。 二、马克思劳动价值理论的内容 1、商品的二因素和劳动的二重性原理 商品是用于交换的劳动产品。这一概念直接上决定了商品和劳动产品的本质区别:一方面,生产劳动产品的所有目的都在于满足自己的需求;另一方面,商品不仅能满足自我的需求,还能通过等价交换的方式,用付出相同劳动的产品A 去换取同等价值(指产品A和产品B中凝结着基本不差别的人类劳动)的产品B。通过上述分析,我们可以得到商品之所以是商品,而不是劳动产品的两重因素:第一,商品有使用价值。马克思在《资本论》第一章中将商品的使用价值简练地概括为“物的有用性”。这种有用性体现在现实生活中就是商品能够满足人们具体实践活动中的某一方面的需求,比如,面包可以填饱肚子,使人们免于饥饿;棉被可以防寒取暖等等。任何商品一旦离开了这一属性,就不能称之为商品,甚至连劳动产品都不是。第二,商品有价值。商品的价值并不能通过商品自身来体现,只有在发生物物交换的时候才能被体现出来。它是凝结在商品中的无差别的人类劳动。价值的本质在于交换,即商品具有价值就决定了相同价值不同“有用性”的产品之间可以进行等价交换,来满足交换双方的需求。 商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现为:商
《政治经济学》 课后题整理 第一篇商品和货币 第一章商品 1、名词解释 商品:用于交换的劳动产品,是使用价值和价值的统一体。 使用价值:能够满足人的某种需要的属性。商品的使用价值由它的自然属性决定,某种物品所具有的使用价值,并不随社会关系的变化而变化。 价值:凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。 具体劳动:人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费,即一定的具体形式的劳动。 抽象劳动:人类劳动力在生理学意义上的耗费,即无差别的一般人类劳动。 商品的拜物教性质:商品所具有的把人们之间的社会关系虚幻为物与物的关系的性质。 社会必要劳动时间:在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下,制造某种使用价值所需要的劳动时间。 2、简述抽象劳动是形成商品价值的唯一源泉 商品的价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,是人类脑力和体力的消耗中形成的。商品价值是通过商品交换形成的。商品交换本质上是等量的抽象劳动相交换。而作为价值实体的抽象劳动正是这种同质的、无差别的劳动,即人类脑力与体力的消耗。它凝结在商品内,在商品交换过程中表现出来,最终形成价值。 3、简述私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾 商品经济所具有的各种矛盾归根结底是由生产商品的私人劳动与社会劳动这个基本矛盾决定的。这个基本矛盾存在于商品经济发展的一切阶段。商品的使用价值和价值的矛盾、具体劳动和抽象劳动的矛盾,即商品的二因素与商品的二重性根源于私人劳动和社会劳动的矛盾。 私人劳动想要实现向社会劳动的转化,必须撇开各个商品生产者私人劳动的具体差别,把不同形式的具体的有用的劳动还原同质的一般人类劳动即抽象劳动,这就产生了劳动的二重性。由于具体劳动生产使用价值,抽象劳动形成商品价值,这样就又产生了商品的二因素。 所以私人劳动与社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾。 第二章货币 1、名词解释: 货币:货币是商品交换发展到一定阶段的产物,是商品交换的媒介,是固定地充当一般等价物的特殊商品。 纸币:由国家发行并依靠国家权力强制发挥货币职能的纸制货币符号。纸币本身没有价值或其价值可以忽略不计。 通货膨胀:是指由于货币发行量超过流通中实际需要的货币量而引起的物价总水平持续上涨的经济现象。 通货紧缩:是指由于货币发行量少于流通中实际需要的货币量而引起的物价总水平持续下降的经济现象。 2、简述货币的起源和本质 起源:随着商品交换的发展,商品的价值形式经历了由简单的、个别的或偶然的价值形式,向总和的或扩大的价值形式,再向一般价值形式和货币形式变化的过程。货币是交换价