高迪的隐喻_高迪建筑装饰中的宗教意境分析
红楼梦中的佛教隐喻
红楼梦中的佛教隐喻 济宁学院09级汉语言文学王文 当老师布置这学期的结课作业时，我暗自窃喜，因为早在几年前我就粗略的读过了曹雪芹的《红楼梦》，这学期又零散的看完了李少红拍的电视剧新版红楼梦，怎么说也是比较熟悉了，再加上这学期课上听了不少佛学的知识，老师也穿插的讲了些红楼梦中的佛学隐喻，心想这个作业还是比较好做的。在整理了上课笔记，梳理了红楼梦的人物关系后我决定下笔写了，可是事实上这个作业一点也不好写，毕竟我知道的还是太少了啊。但是交作业的截止期限在即，我还是有什么写什么吧。 佛教对于人生过程的划分方法不止一种，佛教经典论述较多的是“十二因缘”说。“十二因缘”说把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。于我看来，十二因缘强调的就是因果报应。四圣谛有：1.苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。苦有八苦：即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。2.集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。 3.灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。 4.道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。下面就根据我读《红楼梦》后所理解的其中的佛教隐喻进行简述： 首先，关于贾宝玉的出家原因有很多说法，而这其实也贯穿在整部《红楼梦》中。里面关于佛学的隐喻大抵有如下方面。 1.求不得苦。全书所叙述几类事件大多是求功名、攒钱才、贪爱欲、迷亲情
从高迪作品浅谈西方传统建筑风格
从高迪作品浅谈西方传统建筑风格 安东尼奥·高迪，西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人物， 西班牙“新艺术”运动最重要的代表人物。 高迪对于所谓风格的单纯从来没有兴趣，他的设计充满了各 种风格的折衷处理。对于他来说，所有他喜欢的过去的风格都是 可借鉴的源泉。 他反对简单的复古，他的设计绝对不是古典风格的翻版，而 是通过自己吸收以后的结晶。 高迪设计时期经过几个特殊的阶段： 第一阶段是所谓的摩尔风格阶段，这个时期的作品大部分都有强烈的阿拉伯摩尔风格的特点，但是并不是单纯的复古，而是通过他的折衷处理，特别是各种材料的混合应用，很具特色。 代表作品有：文森公寓 这个设计的墙面大量采用釉面瓷砖作镶嵌装饰处理，具有摩尔建筑的特点，是高迪的第一个摩尔风格建筑。 在文森公寓建筑的外面装饰中，高迪设计了许多类似穹窿结构的，但只是一种半平面化拱形浮雕造型的装饰，凸起于墙面，并利用白色与绿色瓷砖并置组成带状装饰，和建筑墙体的石材，土色的涂料相间隔，从任何角度看都能感受到这种不断变换的空间多层次的灵活多
样的效果。打破了这个方形建筑墙面过于统一呆板的视觉效果，增加了建筑高耸的感觉。突起的角楼，镂空了四壁，当光线透过塔楼，建筑的天际线显得更加优美、灵巧，使视觉构图更加丰满完整。 第二阶段是新歌德主义风格和“新艺术”风格的混合，他中期的作品大部分都有歌德风格的明显特征。 代表作品：圣特蕾萨修道院、卡勒基修道院 这期间的作品，大部分以歌德主义风格为主，尖拱门式的窗户、两边的尖塔、高耸的屋顶，都是典型的歌德风格建筑特色。 第三阶段是所谓的有机建筑形式，他的新风格具有有机的特征，同时又具有神秘的、传奇的色彩，从最初的摩尔风格到成熟的有机建筑，这样的转变使他更加具有个人性，而不再是单纯的模仿时尚风格了。 代表作品：居里公园、巴特罗公寓、米拉公寓、圣家族教堂 居里公园：——浪漫主义和英国哥特式花园的继承者。 安东尼·戈地设计的居里公园，直至今天它还受到观光者们的喜爱。园林中有巨大的铁
隐喻机制在宗教语篇中的劝谏性构建功能
第7卷第4期 2008年8月 江南大学学报(人文社会科学版)Journal of Jiangnan U niversity(H um anities &Social Sciences) Vol.7 No.4 Aug. 2008 [收稿日期]2007211230 [基金项目]浙江省教育厅科研资助项目(项目编号为20060874)的阶段性成果.[作者简介]陈朗(19792),女,浙江杭州人,讲师. 隐喻机制在宗教语篇中的劝谏性构建功能 陈朗 (浙江工业大学外国语学院,浙江杭州310032) [摘 要]我们生活在充满隐喻的世界上,充满创造力、新奇的隐喻比比皆是。认知语义学者莱考夫与约翰逊在著 作《我们赖以生存的隐喻》中首次构建起概念隐喻的理论框架,使人们逐渐意识到隐喻是一种独具魅力的感知和认识世界的机制。文章在较大规模收集《圣经》语料的基础上尝试性地辨认、分析和诠释宗教语篇中隐喻机制的重大劝谏性功能。文章指出,隐喻机制通过指称司空见惯的个人体验和社会活动来与广大信徒构建起尽量多的共同点,是宗教教义中传播核心信念、价值观念和哲学理念等劝谏性要素的母体和不竭源泉。 [关键词]隐喻机制;宗教语篇;劝谏性[中图分类号]H 030 [文献标识码]A [文章编号]167126973(2008)0420108204 The Persuasive Pow er of the Metaphorical Mechanism in R eligious Discourses CH EN Lang (Foreign Language College of Zhejiang University of Technology ,Hangzhou 310032,China ) Abstract :We are living in a world f ull of creative and novel metap hors.Cognitive semanticist s Lakoff and Johnson ,in t heir co -aut hored masterpiece Metap hors We Live By ,initially const ructed t he t heoretical f ramework of Concept ual Metap hor ,after which metap hors have been universally acknowledged as a unique powerf ul mechanism to perceive and comprehend t he world.The article ,based on Bible as corpora ,tentatively recognizes ,analyzes and interp ret s t he vital persuasive f unctions of metap horical mechanism in religious discourses.It is attempted to prove t hat metap horical mechanism ,invariably embodied in establishing as many common grounds as possible wit h followers in terms of familiar personal experiences and social activities ,is basic of basics of conveying persuasive element s such as religious belief s ,value perspectives and p hilosop hical t hought s. K ey w ords :metap horical mechanism ;religious discourses ;persuasiveness 一、引言 人类的认知总是遵循由近而远、由浅而深、由具体到抽象、由已知到未知的发展规律,而认知的深化和发展在相当大程度上是依赖于隐喻机制的。隐喻研究历史悠久,最早可以溯源至亚里士多德在《诗学》和《修辞学》中的相关论述。 亚氏将隐喻认定为一种“将另一物体的名称来指称这一物 体”,润饰词藻、令描述锦上添花的修辞手段。这种将隐喻看作以相似性为基础的语言层面上的辞格理论在很长一段时间内束缚了人们对隐喻视野的拓展。认知语义学者莱考夫 与约翰逊(Lakoff &Johnson )在其1980年的巨著《我们赖以生存的隐喻(Metaphors We Live By )》中首次构建起“概念隐喻理论(conceptual metaphor theory )”的框架,从而引 8 01
宗教文化和谐与整合的隐喻
宗教文化和谐与整合的隐喻 硗碛嘉绒藏族乡,位于四川宝兴县青衣江上游东河流域，北靠小金县与嘉绒藏族聚居区相连；西望康定,比邻康区藏族;东北与汶川相接,与羌族毗居;顺东河南下经盐井、民治可至宝兴县城,则主要为汉族聚居区。据2004年底统计，全乡有1351户、共5192人,其中4423人为藏族，约占总人数的85.18％。1全乡辖加拉、尕日、咎落、泽根4个村15个村民组,乡政府所在地咎落村。 一、嘉绒藏族及其宗教文化 硗碛嘉绒藏族隶属于四川省雅安宝兴县。宝兴古为青衣人居地，后来归属穆坪土司。1928年，宝兴“改土归流”（2即改土司制度为流官制度）建立宝兴县，统治宝兴500多年的土司制度才永远退出了历史的舞台。1941年后逐步建立了南城镇，北城镇，五龙乡、陇东乡、硗碛乡、盐井乡、明礼乡。1950年5月宝兴解放，全县设3个区7个乡，其中，硗碛乡隶属第三区。1984年改硗碛藏族人民公社为藏族乡。3硗碛藏族人自称为“绒巴”，被识别为“嘉绒藏族”。这里的“嘉绒藏族”有两层基本意思：第一，是狭义上所指“凡是讲嘉绒语言的几个藏族地区，叫做嘉绒藏族。这几个嘉绒藏语区包括丹巴、马尔康、大金、小金、理县、黑水等地”。第二，广义上讲“嘉绒”藏区应该是以雀丹先生的研究为权威：在唐蕃合盟之始，今嘉绒地区属吐蕃辖地，
划分区域并对其称谓时，以其地“嘉尔木.莫尔多”山为专称指代这一地区代称名，又因其地低湿暖和，日照充沛，宜农耕定牧，便称其地为“绒”（农区），后来简称其为“嘉绒”，实属一地区的称名。所指范围：嘉绒地处川西北高原的岷江即大渡河上游。东南方向至雅安市的宝兴县，南至甘孜丹巴县，西至壤塘县中塘，北至黑水县及里县。41954年，“嘉绒”被识别为藏族，之后就有了“嘉绒藏族”这一族群称谓。嘉绒藏族信仰藏传佛教，为了修“波罗蜜多”之方便，人们必须要搞好多方和谐，并通过巫术的技术性介入来追求上、中、下三界的和谐。这使得硗碛嘉绒藏族与藏传佛教信仰“绑定”在一起，充分展示出族教一体——“民族体现宗教，宗教显示民族”之民族宗教性特质。 二、宗教文化的和谐隐喻 嘉绒藏族的文化，很少能脱离宗教特性的。嘉绒藏族的宗教文化表达了对上、中、下三界和谐、勾画幸福生活的美好追求。这样的价值旨趣从表达喜庆的锅庄舞与表达哀思的丧葬仪式是历史植入藏族生活的的宗教文化形式，集中表达了藏民族对人间美好、和谐生活的祈祷与祝愿。 （一）锅庄舞的和谐宗教性 锅庄舞作为藏民族固有的、群体而歌群体而舞的一种生活娱乐形
安东尼奥高迪的建筑艺术
安东尼奥·高迪的建筑艺术 王天骄09161204 安东尼奥·高迪（Antonio Gaudi Cornet，1852-1926），西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人物，属于新艺术建筑风格。19世纪末20世纪初的西班牙建筑大师安东尼·高迪是西班牙新艺术运动的领军人物。高迪的建筑镶嵌艺术独具魅力，他运用随手可得的各种材料，如玻璃、陶瓷碎片、珐琅、天然石材等来实现他的艺术梦想。其镶嵌作品与整体建筑风格构成了有机的整体，极大地提升了建筑的功能和内涵，带给人强烈的视觉冲击力。 西班牙的加泰罗尼亚地区和巴塞罗那的许多建筑，与世界上其它国家的建筑风格大异其趣。如米拉公寓、格尔公园、文森公寓、巴特罗之家和圣家族教堂等，风格怪异，不循常理，打破了常规建筑程式化的造型原则和造型特征，而代之以曲线和波浪线，并且在建筑的外立面上用玻璃、陶瓷碎片、珐琅、天然石材等料器进行有意味的镶嵌装饰。这些纹饰与整体建筑风格构成了有机的整体，极大地提升了建筑的功能和内涵，带给人强烈的视觉冲击力。 这些建筑的设计者就是19世纪末20世纪初西班牙最富盛名的建筑和设计大师安东尼·高迪。他是西班牙新艺术运动的领军人物，一生醉心于工作，创造了18件极富想象力的、独创性的建筑杰作。他认为：“建筑的作品就是光、雕塑、结构和装饰等的和谐。”高迪的建筑镶嵌艺术独具魅力，人们视若垃圾的陶瓷碎片、玻璃残片是激发其创作灵感，实现其艺术理想的绝佳媒介。 在建筑物的内外墙壁及雕塑作品上装饰各种材质综合而成的镶嵌纹饰，是高迪独创性的艺术特色。他的建筑镶嵌艺术，无论在风格上还是手法上，既不同于拜占庭时期的镶嵌画，也异于伊斯兰风格的镶嵌装饰。他把平面镶嵌用于立体的建筑和雕塑，使古老的镶嵌艺术焕发出独特的艺术魅力，拓展了镶嵌艺术的语言表现力，使其不再是对建筑进行装饰美化或是有功利目的的附庸成分。在高迪的艺术创作中，镶嵌艺术是构成整个建筑不可或缺的有机组成部分，与建筑构架及建筑风格共同成为一个和谐的整体，提升了建筑的文化品位，这是高迪对建筑镶嵌艺术做出的最大贡献。
安东尼奥高迪
中外建筑欣赏论文安东尼奥·高迪个人简介及作品赏析 系部：机械工程系 班级： 学号： 姓名： 日期：
安东尼奥·高迪个人简介及作品赏析 作者： 摘要：安东尼奥·高迪，西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人物，属于现代主义建筑风格。 设计过很多作品，主要有古埃尔公园、巴特罗公寓、圣家族教堂等。 关键词：安东尼奥·高迪、圣家族教堂、米拉公寓、巴特罗公寓、世界文化遗产、巴塞罗那、大自然新建筑思想摩尔风格自然主义研究型设计等。 一．安东尼奥·高迪生平简介 安东尼奥·高迪，1852年6月25日诞生于加泰罗尼亚小城雷乌斯。1870年进入巴塞罗那建筑学校就读。1877年毕业设计为一所大学的礼堂 1878年获得了建筑师的称号,且结识了欧塞维奥·古埃尔 1883年主持圣家族大教堂的修建 1900年决定建造“古埃尔公园”1926年6月10日于巴塞罗那有轨电车通车典礼被电车撞倒去世其父弗朗西斯科·高迪为铜匠。在前往巴塞罗那学习之前，高迪曾当过短期铁匠学徒。他于1869年前往巴塞罗那，但1873年方获得加泰罗尼亚省立建筑学校之学习许可。高迪学生时代受到了冯塔纳的影响，并于1878年毕业，取得建筑师执照，此后至死几乎都在巴塞罗那工作生活，未曾离开。毕业后初期作品近似华丽的维多利亚式，后采用历史风格，属哥特复兴的主流。高迪最早接受的主要委托项目是完成巴塞罗那的神圣家族教堂（1883—目前仍在建设中），这是一座极有个性和感染力的建筑物（高迪去世时仅完成一个耳堂和四个塔楼之一），米拉公寓，巴特罗公寓为巴特之家等，古埃尔领地教堂和古埃尔公园。 高迪期望自己的作品能唤醒存在于人类心中的直觉潜能，虽受英国美术大师罗斯金自然主义学说和新艺术风格的影响，但他心中那股浓烈的加泰罗尼亚民族意识，和来自蒙特瑟瑞圣石山的灵感泉源，却与他的作品密不可分。 高迪一生的作品中，有17项被西班牙列为国家级文物，3项被联合国科教文组织列为世界文化遗产。 二．安东尼奥·高迪经典建筑赏析 古埃尔公园赏析 古埃尔公园完美的整体。这里的一切——小桥、道路和镶嵌着彩色瓷片的长椅，都蜿蜒曲折，好像漂荡流动着似的，构成诗一般的意境。按建筑
Book3 Module1 西班牙建筑设计师高迪简介
Book3 Module1西班牙建筑设计师高迪简介 （by Anne 2019.4.17） 青年时期安东尼奥·高迪1852年6月25日诞生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯。父亲是一名锅炉工，母亲在家操持家务。他们敦厚善良，是虔诚的教徒，过着简朴、平静甚至有些寂寞的生活。 安东尼奥排行第五，也是老小。理应说，安东尼奥生逢其时——就在他出生前不久，国王刚签署了全面改建巴塞罗那的诏令。工商界的富豪们纷纷斥巨资投入巴塞罗那的改建工程。他们在营造新的建筑时都喜欢别出心裁，争奇斗妍。那时，建筑师的职业十分吃香，人们趋之若鹜。正如多年之后很多男孩子都渴望成为宇航员一样，那时的男孩都想快些长大，造出奇妙的建筑来，以便扬名天下。 安东尼奥也渴望成为建筑师，但如何建造，他的想法与众不同。他不想挖空心思地去“发明”什么，他只想仿效大自然，像大自然那样去建筑点什么。年轻的他在日记中这样写道：“只有疯子才会试图去描绘世界上不存有的东西！”他的整个身心都充满了对大自然的爱，而且能够说，还是疾病协助他培育起了这份情愫。还在很小的时候他就患有风湿病。他不能和其他小朋友一起玩耍，只能一人独处，他唯一能做的事就是“静观”。哪怕一只蜗牛出现在他的眼前，他也能静静地观察它一整天的时间。 到了青年时期，他还是那样孤僻内向、不爱交际，所以真说不上有谁特别喜欢他。学习上他属于中不溜儿，仅仅画图画得特别棒。他最早的作品是替中学生自办的手抄本杂志《滑稽周刊》画一批插图，杂志每期出12份，算是相当多的了。 1870年，安东尼奥·高迪进入巴塞罗那建筑学校就读。在校的头两年，灾难接踵而至：先是医校刚毕业的大哥不幸去世，接着是母亲病故，再后是姐姐撒手人寰，留下一个幼小的女儿。老父只好带着外孙女搬到巴塞罗那来与儿子同住。安东尼奥不得不一边学习，一边赚钱养家糊口。 还是学生的时候，高迪便参加了巴塞罗那若干“奇观”的建造。名义上他是几位大建筑师的助手，但是交给他设计的几个部分全是他自己独立完成的。 1877年，高迪为一所大学设计礼堂，这也是他的毕业设计。方案出来后，引起很大争议，但最后还是被通过了。建筑学校的校长感叹地说：“真不知道我把毕业证书发给了一位天才还是一个疯子！” 结识莫逆之交1878年是高迪职业生涯中最为关键的一年。这年，他不但获得了建筑师的称号，更主要的是结识了欧塞维奥·古埃尔这位后来成为他的保护人和同盟者的朋友。
安东尼高迪简介
Antoni Gaudíi Cornet 安东尼·高迪简介 生平简介： ·1852年6月25日诞生于加泰罗尼亚小城雷乌斯 ·1870年进入巴塞罗那建筑学校就读 ·1877年毕业设计为一所大学的礼堂 ·1878年获得了建筑师的称号,且结识了欧塞维奥·古埃尔 ·1883年主持圣家族大教堂的修建 ·1900年决定建造"古埃尔公园" ·1926年6月10日于巴塞罗那有轨电车通车典礼被电车撞倒去世 背景 时代背景 １９世纪后叶的西班牙以艺术领域的混乱为特征。这一时期的建筑本身处于一种危机状态，转向重复过去的新古典主义和新浪漫主义的艺术运动；而建筑师们并没有新的技术方法来填补这些风格的空白。 不过，打城市不断的发展以及城市化的迫切需求是人们重新进行城市设计规划。以巴塞罗那为例，“帕拉萨达”（Pla Cerda）已经为他的发展提供了充分的准备。 加泰罗尼亚以命名为“现代主义”的运动打破了折衷不确定性，此运动及时对新的文化和社会气候的反应，又是１９世纪最后十年和二十世纪最初二十几年经济、政治和地区发展的产物。 在这３０年间，加泰兰的资产阶级是全面扩展的动力，他们致力于工业和商业经济的兴盛，对自身有深刻的认识，一直希望有别于西班牙其他地方的资产阶级。他们的理想是建设一个自由、有文化、国际性的加泰罗尼亚。 地域背景 就在他出生前不久，国王刚签署了全面改建巴塞罗那的诏令。工商界的富豪们纷纷斥巨资投入巴塞罗那的改建工程。他们在营造新的建筑时都喜欢别出心裁，争奇斗妍。那时，建筑师的职业十分吃香，人们趋之若鹜。正如多年之后很多男孩子都渴望成为宇航员一样，那时的男孩都想快些长大，造出奇妙的建筑来，以便扬名天下。 建筑与思想 建筑思想
高迪的建筑哲学与艺术
建筑史上的但丁——高迪的建筑哲学与艺术 学号姓名 人们将建筑称之为人类文明的纪念碑，是因为它浓缩了人类对物质的驾驭能力，沉淀着社会的政治文化，更加凝结着艺术家智慧的结晶。好的建筑就是一座艺术品，是经得起时间考验的。而今回首上世纪留下的丰碑，依然能感受到前辈们百年之中的求索和奉献，重新领悟那些凝聚在沉默建筑中的丰富内涵和跳跃的灵魂。 不论人们作何种评价，都无法否认20世纪是建筑艺术上最丰富多彩的100年，也涌现出了太多的鬼才，他们的名字如雷贯耳：济安·劳伦佐·贝尼尼、安东尼·高迪·科内特、法兰克·洛伊·赖特等。在这不平凡的100年里涌现出了许多无法防治无法超越的经典，古典复兴派、新理性主义、后现代派、简洁派、仿生派，以及建筑类型学、建筑现象学、行为建筑学等等学派与理论不断出现。他们所留下的林林总总的高层建筑、大跨度建筑、智能建筑、生态建筑、仿生建筑，让我们看到了新的科学技术所创造的建筑奇迹，更看到了新的技术美学观正在新时代中逐渐成长。其中20世纪建筑大师中，高迪算是首屈一指了，作为西班牙历史上最著名的天才建筑师，他极富表现力的建筑是建筑史上的奇葩，启迪诸多后来的建筑师和艺术家。他的建筑理念是阿拉伯摩尔风格、民族主义和自然主义等的有机结合。其过人之处，就在于他不但能结合传统与当代的各种建筑风格，还同时保有原创力，在技术上做大胆的突破，并运用精彩、独特而且深富创意的装饰，让每一件作品从建材、型式、到门、角、窗、墙等任何一处细部，都独一无二，也因此高第的建筑风格很难被归类，高迪的自然主义风格，达到自然与现代的完美结合。高迪也因此得到了“建筑史上的但丁”的雅号。而让高第拥有源源不绝的创意及不停超越自己的动力不是别的，正是自然本身。 一、个人简介 安东尼奥·高迪1852年6月25日诞生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯，巴塞罗那几乎所有最具盛名的建筑物都出自他一人之手，被称为西班牙建筑史上最杰出的建筑家。今天在巴塞罗那保留的18件高迪作品中，17件被西班牙列为国家级保护文物，其中米拉公寓、圣家族教堂和古埃尔公园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。高迪的建筑以反功能主义立场、追求精神力量和纯粹的形式而成为新艺术运动的代表。 二、高迪的建筑哲学 （一）摩尔风格 西班牙是个历史比较复杂的国家，阿拉伯摩尔人长达几百年的占领与统治，不仅留下了璀璨的伊斯兰建筑如阿尔罕布拉宫，也促进了地区间的文化融合。而这种源于伊斯兰的摩尔艺术风格，传统的阿拉伯形式和西班牙的特色的遗孀，是西班牙穆斯林在保存阿拉伯文化传统的基础上将基督与阿拉伯、波斯与北非文化元素的重新结合与创造，身处欧洲却有强烈伊斯兰摩尔风格的西班牙吸引着全世界的艺术家们。 摩尔风格的装饰语言成为一种文化根基的象征，在文森公寓中被高迪解释为充满视觉魅力的面貌。始建于1883年的文森公寓，是高迪建筑生涯早期的代表作品，外形是厚重的堡垒式，而城堡的内部却尽显摩尔风格的精致、富丽的图样装饰。繁复的拱型结构和条纹图样，以及铺砌亮丽釉面砖的壁脚板、墙群，横饰带、覆有植物装饰图案的系列拱门，以及用弓形、钟乳石等装饰。作为宫殿建筑，它的装饰图样构造之细腻，设计之精巧，无不体现了阿拉伯摩尔风格的神秘和辉煌，在西班牙的文化历史上占有重要的地位。当中的装饰带有浓郁的“摩
高迪建筑
七座高迪建筑，七个高迪秘密 中国网 https://www.wendangku.net/doc/108401336.html, 时间： 2009-04-14 发表评论>> 被誉为“上帝的建筑师”的天才大师安东尼奥·高迪，一生留下无数知名建筑，也让人感慨，“没有哪座城市会像巴塞罗那，因一个人（高迪）而变得熠熠生辉。”高迪的建筑带给作家灵感，2007年，一部围绕着他的七座建筑而展开的小说《高迪密码》在西班牙上市，短短一个月内售出十余国版权，在当年的伦敦书展上发光发热，一时成国际文坛新宠。2008年，它风靡全球19个国家和地区，印量突破200万册，先后登上西班牙、英国、德国畅销书榜单，被誉为西班牙国宝级悬疑解码小说。日前，该书由春风文艺出版社引进出版。
小说以高迪之死为起点，设计了大量离奇巧合，还为高迪的七座建筑制造了弦外之谜，它们分别是圣家堂(Sagrada Familia)、古埃尔公园(Parc Guell)、文森之家(Casa Vincens)、采石场大宅(La Pedrera，也称米拉之家)、巴特罗之家(Casa Batllo)、卡佛之家(Casa Calvet)、古埃尔宫(Palau Guell)。作者巧妙地将这七处建筑与天上的北斗七星一一呼应，构成了陆地上的“大熊星座”，成为小说中的解密关键。 由于书中指出这七处建筑分别藏有一个密码点，可导引出高迪临终所托付的最终秘密，让看过这本书的人恨不得立即飞到巴 塞罗那去一探玄机。因此，本书的出版，也带起了新一拨世界性的巴塞罗那旅行热。 小说的两位作者安德鲁·卡兰萨与埃斯特万·马丁表示，他们之所以一致选定高迪作为主角，是因为高迪有着天才而传奇的一生。高迪当年在建筑学校毕业时，他的校长曾经感叹地说：“真不知道我把毕业证书发给了一位天才还是一个疯子!”后来，高迪用自己的成就对校长的困惑给出了答案——他的作品17项被西班牙列为国宝级文物，3项被联合国教科文组织列为世界文化遗产。其中，代表作神圣家族教堂（简称圣家堂）盖了120多年，至今仍没有建完，是世界上惟一一座尚未完成就被列为世界文化遗产的建筑。 高迪性格孤僻，终身未娶，据说是因为他“为避免陷于失望，不应受幻觉的诱惑”。他一生的大部分时间都花在建筑上面，其中43年时间都用于建造圣家堂，可惜最终却未能完成。1926年6月7日，巴塞罗那举行有轨电车通车典礼，高迪被一辆电车撞倒，他当时衣衫破旧，路人还以为是流浪汉，结果在送到医院的三天后去世…… 在两位作者的笔下，高迪这种莫名其妙的死，决非是意外；高迪作为一个虔诚天主
高迪建筑
巴塞罗那，以独特的建筑艺术称荣。城市几乎所有最具盛名的建筑 物都出自一人之手。这位被称作巴塞罗那建筑史上最前卫、最疯狂 的建筑艺术家，名叫高迪。 安东尼奥·高迪·伊·克尔内特，1852年7月26日生于离巴塞罗那不到100公里的一个小镇。出身于金属工艺师家庭的高迪，青少年时代 做过锻工，又学过木工、铸铁和塑膜。1878年高迪获得建筑学学士学位，这一年，他为巴黎万国博览会设计的一些橱窗展台，使他崭露头角。可以说，高迪是个
幸运儿，正当他在建筑设计界小有名气的时候，一个名叫戈埃尔的富商把自家未来的宅邸和一个以戈埃尔名字命名的城市花园的设计交给了高迪。 “高迪是如何在西班牙建筑领域里挥洒着智慧的汗水?”观光导游搬起手指一一列举，“只要看看巴塞罗那已列入西班牙国家文物的17幢各具特色的建筑物和联合国教科文组织1984年将戈埃尔城市公园宣布为国际纪念碑性建筑，就知道高迪没有辱没作为一个天才建筑家的使命。”观光导游不无炫耀地说：“正是因为高迪，才有了巴塞罗那今日更辉煌绚烂的美丽。不少游客是为了观赏高迪的建筑艺术，才到西班牙来的。” 是的，高迪的建筑非同以往我们所见到的欧式建筑。作为用建筑表达思想的哲学家，高迪对西班牙传统建筑进行了解构，建筑就是雕塑，就是交响乐，就是绘画做诗。在这一思想指导下，高迪的风格既不是纯粹的哥特式，也不是罗马式或混合式，而是融合了东方伊斯兰风格、现代主义、自然主义等诸多元素，是一种高度“高迪化”了的艺术建筑，他拒绝在建筑物上使用直线，他认为直线是人为的，曲线才是自然的。高迪最偏爱的几何形体是圆形、双曲面和螺旋面。摈弃了彻头彻尾的直线设计，高迪用不同一般欧陆风格的建筑使巴塞罗那成为一座梦幻之城。领略着出自高迪之手的米拉之家、巴特略公寓、戈埃尔公园，以及他的未完成作品——圣家教堂，不能不联想到西班牙人敢想敢为、豪放大胆的民族特性。我似乎明白了，高迪为人们展示的是典型的地中海盆地艺术。他的原创精神正是他的名言“创作就是回归自然”的真实写照。
高迪作品赏析
《园林艺术及设计原理》作业 安东尼奥?高迪作品赏析
安东尼奥·高迪作品赏析 安东尼奥·高迪，西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人 物，属于现代主义建筑风格，被誉为建筑界的“疯子”。其作 品主要有古埃尔公园、米拉公寓、巴特罗公寓、圣家族教堂等。 一、建筑风格及代表作品赏析 （1）米拉公寓 安东尼奥?高迪的建筑风格可大致分为两点。其一是善于 运用曲线。在他的设计中几乎看不到什么直角，因为他认为直 线是人为的，只有曲线才是最自然的。他对西班牙传统建筑进行了解构，建筑就是雕塑，就是交响乐，就是绘画做诗。在这一思想指导下，高迪的风格既不是纯粹的哥特式，也不是罗马式或混合式，而是融合了东方风格、现代主义、自然主义等诸多元素，是一种高度“高迪化”了的艺术建筑。最能体现这一特点的作品是“米拉公寓”—巴塞罗那扭曲的异世界。米拉公寓建于1906年至1912年间，坐落在西班牙的巴塞罗那市区里的扩建区，格拉西亚大道上，是高迪设计的最后一个私人住宅。最让人惊讶的是该建筑无一处是直角。 米拉公寓，外观呈波浪形，外墙 是由白色的石材砌出的，扭曲回绕 的铁条和铁板构成的阳台栏杆，和 宽大的窗户，让人发挥想像力。有 人觉得像非洲原住民在陡峭的悬崖 所建造类似洞穴的住所，有人觉得 像海浪，有人觉得像退潮后的沙滩， 有人觉得像蜂窝的组织，有人觉得 像熔岩构成的波浪，有人觉得像蛇 窟，有人觉得像沙丘，有人觉得像 寄生虫巢穴等等。屋顶高低错落， 而整栋建筑如波涛汹涌的海面，极富动感。屋顶是奇形怪状突然物做成的烟囱和通风管道。米拉公寓里里外外都显得非常怪异，甚至有些荒诞不经，但米拉公寓仍被许多人认为是所有现代建筑中最具代表性的，也是最有独创性的建筑，是二十世纪世界上最重要的建筑之一。 米拉公寓的内部，一走进米拉公寓的中庭抬头望，可以 直窥湛蓝天空，这也是高迪的用心之一。高迪设计的米拉之 家是由梁和柱所组成的结构，建筑本身的重量完完全全都靠 这些梁柱来承受。所有立面，不管是内墙外墙，都是靠立面 本身自我支撑，不像传统梁柱需要承载墙的重量，因此这个 建筑可以说是没有任何主墙，住户可以自由隔间改建，完全 不用怕改变建筑结构被破坏。也因为可以自由的改变结构， 居民可以选择开大片的窗户，让自然光可以洒落在每个住宅 中，而这样的力学结构设计，让居民住起来相当安心，这就 是高迪设计之全面难能可贵之处。每一户都能双面采光，光
高迪的设计理念
高迪的设计理念 安东尼奥·高迪，是西班牙的天才建筑师，塑性建筑流派的代表人物。设计过很多作品，主要代表有古埃尔公园、巴特罗公寓、圣家族教堂等。高迪一生的创作涉及私人别墅、学校建筑，他的建筑理念与风格被认为是现代建筑艺术的代表。 高迪的建筑风格不是纯粹的哥特式，也不是罗马式或混合式，而是一种融合了东方伊斯兰风格、现代主义、自然主义等诸多元素的“高迪化”了的艺术风格。他拒绝在建筑物上用直线，认为直线是人为的，曲线才是自然的。 高迪所处的历史时代是新艺术运动盛行的时期，新艺术运动风格最重要的特征就是波浪形流动线条的运用，使传统的装饰焕发出新的活力。新艺术运动影响下的建筑设计积极倡导运用有机的自然元素作为其创作灵感，从而代替历史衍生和维多利亚风格的结构形式或写实自然主义的装饰风格。
作为新艺术运动的代表之一，高迪的许多建筑作品都体现出有机形式和曲线的特征。高迪最偏爱的几何形体是圆形、双曲面和螺旋面，他摈弃了直线设计，用不同于一般欧陆风格的建筑使巴塞罗那成为一座梦幻之城。出自高迪之手的米拉之家、巴特罗公寓、居里公园，以及他未完成的作品---神圣家族大教堂，无不展现出西班牙人敢想敢为、豪放大胆的民族特性。他的原创精神正是他的名言“创作就是回归自然”的真实写照。高迪设计的米拉公寓（1906-1910建成）完全 采用有机主义形式，是新艺术运动发展到极致的作品。
繁复的细节与装饰是高迪作品中最让人着迷的地方，这样的姿态似乎与现代建筑运动追求的风格截然相反。今天到处可见“极少主义”风格的现代建筑，听到的是建筑界的所谓名言，如“装饰就是罪恶”、“少就是多”等。然在高迪手里，装饰不是罪恶，装饰是建筑师天才的显现，“多”同样是简洁的新符号。高迪的作品构成了现代建筑运动之外的另一条脉络。
高迪分析
在老师之前都完全没听说过高迪，然后回来后在晚上查阅才知道。如此一个伟大的建筑师，我居然不知道。 从网上了解到：安东尼奥·高迪（Antonio Gaudi Cornet，1852-1926），西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人物，属于新艺术建筑风格。高迪曾就学于巴塞罗那省立建筑学校。 高迪终生未娶，他与女人似乎是无缘的。他曾经说过：“为避免陷于失望，不应受幻觉的诱惑。”据说，他年轻时曾有过一段罗曼史，但后来那位姑娘另作了选择。她是对的。 除了工作，高迪没有任何别的爱好和需求。在生活上他真显得有点傻气、疯癫。他常年留着大胡子，成天是一副阴沉沉、让人捉摸不透的表情。除了古埃尔，他没有别的朋友。他只说加泰罗尼亚语，对工人有什么交代就得通过翻译。他只带了两个学生在身边，多一个他都嫌烦。他似乎觉得，只要与这两个学生交往，就能保持他与整个世界的平衡了。 他吃得比工人还简单、随便，有时干脆就忘了吃饭，他的学生只得塞几片面包给他充饥。 他的穿着更是随便，往往三年五年天天穿同一套衣服，衬衫是又脏又破。看着他那副穷酸样子，还真有人拿他当乞丐施舍。 1877-1882，休达德拉公园 1883-1888，文森之家Casa Vicens 1884-1887，被列入世界遗产中 1883-1885，随性居 1884-1887，奎尔别墅Finca Guell 1884-1926 ，圣家堂Sagrada Família，被列入世界遗产中 1886-1889 ，奎尔宫Palau Guell，被列入世界遗产中 1887-1894 ，阿斯托加主教宫 1888-1894 ，圣德雷沙学院Collegi de les Teresianes 1898-1904 ，卡佛之家Casa Calvet 1898-1915 ，奎尔纺织村及教堂Colonia Guell 1900-1902 ，贝列斯夸尔德Bellesguard 1900-1914，奎尔公园Parque Güell，被列入世界遗产中 1901-1902 ，米拉勒之门Puerta de la Finca Miralles 1904-1906 ，巴由之家Casa Batlló，被列入世界遗产中 1906-1910 ，米拉之家Casa Milá，被列入世界遗产中 1909-1910，圣家堂教会学校Sagrada Familia Parish School，其教堂地下室被列入世界遗产中 共有7处安东尼·高迪的建筑作品被列入世界遗产。 1926年6月10日，巴塞罗那举行有轨电车通车典礼，全城喜气洋洋。装饰着彩旗、鲜花的电车在欢快的乐曲声和雷鸣般的掌声中开动了……突然，电车把一位老人撞倒了！ 起初，没有人知道他就是高迪。他穿着寒酸，形容枯槁，人们以为这个糟老头子只是个乞丐罢了。他被送到医院后不久就断了气。像所有横尸街头的流浪汉一样，过几天就该送到公共坟场草草埋葬了。没想到有一位老太太竟然认出这个老头就是安东尼奥·高迪。天哪，他可是巴塞罗那最伟大的建筑师和最杰出的公民，整个西班牙的骄傲啊！出殡那天，巴塞罗那全城的人都出来为他送葬、致哀！
2018-2019-西班牙建筑师高迪的建筑风格解析-实用word文档 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 西班牙建筑师高迪的建筑风格解析 高迪曾就学于加泰罗尼亚省立建筑学校，毕业后初期作品近似华丽的维多利亚式，后采用历史风格，属哥特复兴的主流。以下是小编精心整理的高迪的建筑风格介绍，希望能帮到大家! 高迪的建筑风格 高迪建筑风格属于现代主义建筑，同时他也是塑性建筑流派的代表人物。早起的高迪，属于维多利亚式，作品中尽显华丽和唯美，在后期，他开始采用历史风格，是西班牙著名的哥特风格复兴的主要人物之一。 他设计的建筑，都是以自然复现为主要特点，因此他作品中有两个显著的特点：其一，是大量运用曲线，在他的作品中，几乎看不到直线和直角。因为在高迪看来，直线是一种人为产生的因素，而唯有曲线才是复合自然的。所以高迪的作品中，大量融合了东方风格、现代主义、自然主义等许多形态各异的元素，使他独树一帜，成为现在我们见到的高迪风格。 其二，高迪在作品中善于色彩缤纷的瓷砖及瓷砖碎片。比如在设计“古埃尔公元”的时候，在连接其区域的大部分墙面，地面，甚至座椅长凳上，都嵌满了瓷砖。这样的设计，不仅让作品突显出其地方风格，同样给观者留下巨大的视觉冲击和无限的想象空间。 在常理下，身为建筑师需要经常到工地上面走走，因为建筑一旦离开了建筑师，就可能使得其建筑丧失了原本的味道。但是高迪的建筑，没有他几乎无法完工，他独特的设计方案，使他不仅是一位建筑师，更是一位结构大师。 高迪建筑风格大胆，浪漫，狂野，但其中又不乏细腻。就好像是一副美轮美奂的印象派画作，身处其中，你能感受到他作品给你带来的冲击，像是置身于童话世界中一般。 高迪的作品 高迪作品相当丰富，是西班牙建筑的典型代表人物之一，他有7处作品现已被列入了世界文化遗产之中。