第2课 战国时期的百家争鸣

第 2课战国时期的百家争鸣

【学习目标】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孟子、荀子等思

想家以及儒家思想的形成。

【学习重点】儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想主张

【学习难点】各家对当时和后世的影响

【学习过程】知识梳理与探究

学习过程一：温故知新

1、山东物宝天华，人杰发灵，有“一山一水一圣人”之说，其中圣人指谁，其教育思想有哪些？对后世有何影响？

学习过程二：自我探究：

１、春秋战国时期是我国历史上有名的战乱时期，为何在思想领域出现了异常自由和活跃的局面？学习过程三：合作探究：合作填写百家争鸣表试试牛刀：

1.儒家思想

材料一子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)、足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(不取得百姓信任是立不住脚的。

（1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做?

材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得手丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得为天子而为诸侯，得手诸侯而为大夫。……”——《孟子·尽心章句下》

（2）材料二主要反映了孟子的哪一观点?结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做?

材料三水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》

（3）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”?后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。（4）三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想?

2.墨家思想

墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。

请思考：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国以后，为什么不再受人们重视？

3.法家思想

“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔

不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”

请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？

学习过程四：应用学习：我们的校园有时会看到这样一些不良现象，洁白的墙壁上留下了脚印、球印，崭新的课桌上刻了一些乱七八糟的东西。请你运用春秋战国时期某位思想家的有关思想，制止你同学的行为。

学习过程五：自我探究：下面是司马迁在《史记?太史公自序》里对百家争鸣中的主要流派作的评价，你认为有道理吗？为什么？百家争鸣有何影响？

儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰

“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。

道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。

知识拓展：百家争鸣局面形成的社会原因

春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因。社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。具体而言：

（1）在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；小农经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；

（2）在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

（3）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别地礼贤下士。“士”们也希望实现自己治国平天下的政治愿望。

（4）在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

知识体系自我构建

当堂测试

【基础训练】

1、下列儒家思想对我们今天建设社会主义和谐社会有借鉴意义的有①为政者必须以德服人，争取

民心②养浩然之气③“尚力”④“法不阿贵”

Ａ．①②③Ｂ．①②③④Ｃ．①②Ｄ．③④

2、下列思想家在战国时期同时到各诸侯国应聘，你认为谁最容易成功？

Ａ．孟子Ｂ．荀子Ｃ．韩非子Ｄ．墨子

3、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同

的社会背景是

Ａ．社会动荡矛盾尖锐Ｂ．百家争鸣趋于合流Ｃ．奴隶社会全面崩溃Ｄ．封建制度逐步发展4、孔子说“仁者，爱人”，并主张贵贱有序。墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无差等”。

Ａ．所处的时代不同Ｂ．代表的阶级不同Ｃ．学术思想不同Ｄ．谈论的问题不同

5.在关于“人性”的看法上，你认为下列说法不．正确的是

Ａ．孔子：“性相近”Ｂ．孟子：“性善论”Ｃ．荀子:“性恶论”Ｄ．“性恶论”真正揭示了人性的本质和内涵

6、孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，其主要表现在

①把孔子“仁”的学说具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了得民心的重要性④明天人之

分

Ａ．①②③Ｂ．②③Ｃ．①③Ｄ．①②④

【能力提高】

7.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端，”形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有（）

①此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃

②各诸侯国为发展和壮大自身而极力招揽人才

③孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面

④封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想界的革新

Ａ．①②③④Ｂ．①②③Ｃ．①③④Ｄ．①②④

8、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻

A．人性生来就是恶的B．自然界的运行有自己的规律

C．环境和教育对人成长很重要D．治国应以礼教为主兼用法治

9．战国时期的有一学派提出“以法为本”和“法不阿贵”，这一派别的代表人物是

Ａ．孔子Ｂ．韩非子Ｃ．庄子Ｄ．墨子

10．战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是

Ａ．极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒Ｂ．维护社会新秩序，倡导个性解放

Ｃ．追求社会安定，要求与民休息Ｄ．主张实行法治，要求建立理性社

11、阅读下面春秋战国时期思想家的言论：

材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二古者圣王之为政，列德而尚贤，…….自贵且智者为政乎愚且贱者则治,

自愚贱者为政乎贵且智者则乱!是以知尚贤之为政本也!

材料三不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》

请回答：

（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（6分）

（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？

（３）上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？（3分）

课参考答案

【试试牛刀】

1. (1）民本思想。

（2）取信于民。为政以德，关心爱护百姓。

（3）“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。

（4）继承和发扬了儒家民本思想，认识到人民力量的巨大。唐太宗时君臣以此为鉴，出现了“贞观之治”。

2. 战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。战国以后，统治者重农抑商,手工业受限制。

3.①认为社会是发展变化的。

②治理国家的政策、措施必须与时俱进。

4.中国古代治国思想的三种主要观点：

儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。

法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。

【基础训练】BBCB 【能力提高】A C A

答案要点

（1）围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。

（2）社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。

（3）材料四严刑重罚的主张，因为适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。材料一的主张。

春秋战国时期的百家争鸣练习题

百家争鸣 一、单项选择题 1.孔子思想中主以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（） ①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类” A.①② B.①③ C.①④ D.②④ 2．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了( ) A．孔子主平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主 D．孔子反对等级差别 3.右图说明孔子的教学理念是( ) A．有教无类B．启发式教学C．温故而知新D．当仁不让于师 4.《论语·八佾》：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？”这段材料说明孔子（） ①既重视“仁”，又强调“礼”②认为“仁”和“礼”是相辅 相成、不可分割的③认为“仁”和“礼”是相互矛盾的，两 难选择④主“礼”“仁”并行，相互制约 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 5.冉求胆小怕事，遇事畏缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要 立即去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄后再去做。这反映了孔子的教育思想是（） A.有教无类 B.温故知新 C.因材施教 D.当仁不让于师 6．某人到崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的容是( ) A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C．尽信书，则不如无书 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 7. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。”（出自《道德经》）。以上言论反映的思想是（） A.唯物论思想 B.辩证法思想 C.无为而治思想 D.民本思想 8.“明礼义以化之，起以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） A.重视礼仪教化 B.主礼法并施 C.强调严刑峻法 D.提倡为政以德 9.墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，以下评论正确的有（） ①战国时期，随着社会变革和经济发展，小生产者的队伍壮大，这是墨家思想产生的社会基础②“兼爱”“非攻”反映了劳动人民希望平等相处、过安定生活的要求③“尚力”“节用”反映了劳动人民热爱劳动、珍惜劳动成果的美德④因其阶级立场的局限，战国以后墨家思想不再受人们重视 A.②③ B.②③④ C.①②③ D.①②③④ 10.荀子认为“天行有常”，主“制天命而用之”。下列人物的思想与其对立的是（） A.墨子 B.庄子 C.孟子 D.非 11．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不

春秋战国时期的百家争鸣(复习提纲)

第1－2课春秋战国时期诸子百家的思想及“百家争鸣”局面的形成 一、春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的时代背景（原因、条件）： “百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因：社会大变革。 ①经济上，社会生产力迅速发展，井田制瓦解，封建小农经济出现； ②政治上，周王室衰微，诸侯割据纷争，士大夫阶层崛起； ③阶级关系上，出现新的变化，原来属于社会低层的“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用； ④在意识形态和文化领域，学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，出现了私人讲学。 这样，在社会上形成了一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即“诸子百家”。诸子百家对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的见解，从而形成了“百家争鸣”的局面。 二、各学派的代表人物及其思想主张、影响 ★儒家学派 （一）孔子 1、孔子创立儒家学派的时代背景：孔子创立儒家学派与春秋时期的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。 ①春秋末年，社会生产力发展，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并的战争频繁，旧的社会秩序被打破。 ②思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。 ③同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定的文化环境有着密切的关系。春秋时期，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立儒学提供了条件。孔子把西周以来的礼乐文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德，从而创立了儒家学派。 2、孔子的思想主张 （1）哲学方面①思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼） ②对“鬼神”的态度： （2）政治方面①主张“为政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主张 （3）教育方面①思想上：“有教无类”；“因材施教”；学习要实事求是、“知之为知之、不知为不知”；“学而时习之”；“学思结合”；“当仁不让于师”②实践上：兴办私学、广收门徒，扩大教育对象范围。逐渐打破了“学在官府”的局面。 3、评价①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流； ②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”。 （二）孟子 （1）孟子的思想主张：政治思想――①“仁政”学说（核心）；②重民思想：“民贵君轻” 哲学思想——性善论； 道德思想——先义后利，舍生取义 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神（2）评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 ②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

春秋战国时期的“百家争鸣” 学案

考点27 春秋战国时期的“百家争鸣” 一、“百家争鸣” 1．背景 经济因素 随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；土地私有制产生，封建经济迅速发 展，为学术文化的繁荣提供了物质条件 政治因素 春秋战国时期是社会大变革时代，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊 的各种方案 文化因素 “私学勃兴”造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论 阵地 阶级关系因素“士”的地位上升，代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望 学术环境 宽松 在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约 2.特点 流派众多，著书立说，提出不同治国济世主张；各派别互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。 3．实质 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。4．影响 （1）“百家争鸣”为封建社会提供了多种思想范式。儒家学说孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说构成了两千多年传统文化的哲学基础，法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家

改革图治的理论武器。 （2）“百家争鸣”对中华民族性格的形成起了巨大的作用。如中庸（“过犹不及”）、安贫乐道（“不义而富且贵，于我如浮云”）、重亲情等。 （3）“百家争鸣”对后代文化的发展也具有不可估量的意义。《道德经》《论语》《韩非子》等经典著作滋养着一代代中国人，是中国古代智慧的结晶。 二、道家、儒家、法家、墨家的代表及其主张和评价

【图示历史】数字法记忆春秋战国时期“百家争鸣”

考向一孔子、孟子和荀子思想观点的相同之处 1．三者的思想都是时代发展的产物 从三位思想家所处的时代背景来看，春秋战国时期是奴隶社会瓦解、封建社会形成的时期。孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了维护新兴地主阶级的利益。 2．三者都以“仁”为思想核心 孟子把孔子“仁”的思想发展为更加系统的“仁政”思想；荀子主张施政用“仁义”和“王道”“以德服人”；这些都是对孔子思想的继承和发展。 3．三者都提出民本思想 孔子主张“为政以德”“节用而爱人”；孟子提出“民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的强大，提出“君舟民水”的观点。 4．三者都对人性进行了研究

《战国时期的百家争鸣》教案

战国时期的百家争鸣教案 【学习目标】 一．熟悉战国时期诸子百家的代表人物，记忆各家的核心思想内容，理解百家争鸣的社会根源。 二．理解诸子对宇宙时空、社会秩序和人生价值的认识。 三．认识诸子思想的社会地位及社会对其接纳程度，并认识争鸣的阶段性特征。 四．通过学习儒、道、法家的思想，认识思想在社会转型中的指导意义和对中国人人格、个性形成的积极、消极影响。 【教材分析】 一．重点难点与疑点 1．教学重点：“百家争鸣”的代表人物、主张及评价。 2．教学难点：认识社会转型中各派思想的立场，并分析先秦思想对中国人人格、个性形成的影响。 3．教学疑点：各家学说的阶级性。 二．教材解读 【总论】 1．百家争鸣局面形成的社会背景：春秋战国时期，铁器和牛耕推动了生产力迅速发展，促进了商业的繁荣和城镇的兴盛，传统的礼法秩序受到猛烈的冲击。在各国竞相改革的潮流中，拥有文化知识的士人冲出狭隘宗族纽带的束缚，四处游说、讲学，极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒。社会上不同阶层、派别的代表人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现了一批做出了开创性贡献的学术大师，形成思想领域中百家争鸣的局面。 2．战国时期出现百家争鸣的历史原因 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因：第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 一、孟子、荀子与儒家 1．孟子 孟子（约前372～前289），名轲，战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。邹（今山东邹城市）人。相传为鲁国贵族孟孙氏后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，但没有得到实行的机会。最后退居讲学，作《孟子》七篇。 主要思想：孟子政治思想的核心是“仁政”。“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也就是对人民有深切的同情和

春秋战国时期的百家争鸣

春秋战国时期的百家争鸣教学设计

春秋战国时期的百家争鸣（教学设计） 长治县二中张红星 一、教材分析 （1）教材的地位和特点 百家争鸣是中国古代史上的一件重大事件，也是中国历史上第一次思想解放运动，其思想对中国回世影响深远，在世界史上也占有一席之地，至今仍然在世界各国广泛传播。其特点是内容庞杂，联系广泛，理论要求度高。 （2）教材的内容 本节课的学习内容：高中历史必修三第一单元第一课《孔子和老子》与第二课《战国时期的百家争鸣》。由于这两课都讲的是中国古代史上著名的思想家，在时间上、内容上有链接性，所以作为复习课，这两课可并在一起复习学习，形成系统的学习体系，可以使学生系统的认识春秋战国时期的百家争鸣发生、发展的全过程。 二、学情分析： 本校学生普遍学习基础薄弱，加之处在会考前的复习阶段，时间短，复习任务重。复习阶段，学生对重新学习的内容已经有了一定的基础，如何达到事半功倍的复习效果，寻找既能提高复习效果，又能使学生对重新复习的知识不感到枯燥，就显得尤为重要。兴趣是最好的老师，学生普遍对历史科知识存在极强的好奇心和探知欲，所以教学这节课内容要兼顾学生的趣味性、哲理性、探究性的综合运用，以此带动学生参与课堂教学，提升学习效果。 三、教学目标： 1. 知道诸子百家及其各自的思想主张。知识点要求牢固掌握，历史概念内涵要正确把握，特别要构建知识的整体性、结构性和系统性。 2. 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的历史意义和现实意义 四、复习重点：诸子百家及其各自的思想主张。 五、复习难点：探究诸子百家思想的核心内涵和意义。 六、导学策略： 由现实生活中学生常见的问题入手，引出本节课的学习内容，然后引导学生依据学案设计的一系列问题或情境完成对本节课历史知识的自主学习和引深探究，最后再从学习历史的情境回归现实。 七、教学用具：多媒体 八、教学过程：（五个环节） 1、第一环节：教师展示问题，引发思维 (用多媒体展示案例) 最近咱们学校的学生公寓楼里脏乱差、浪费等问题比较严重，尤其是一些男生宿舍屡上红榜。尽管学校政教处屡屡通报批评，但一些宿舍的脏乱差现象和某些学生的浪费现象依然如故。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给出解决办法。 儒家：_______法家：_______ 道家：_______墨家：_______ （这一环节问题在叫学生解答时，学生感觉难答。我及时引导学生带着这个问题，进入第二环节学习。）

第1—2课 春秋战国时期的百家争鸣

第1—2课春秋战国时期的百家争鸣【课标要求】 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 2.了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。 【自主复习，知识梳理】

1、孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾（yi）舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子 A．“仁政”的主张B．爱惜民力C．“克己复礼”D、“仁义”和“王道” 2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是 A．满足新兴地主阶级的政治需要B．成为各国变法的理论依据

C．有利于抑制统治者的暴政D．有利于君主专制制度的形成 3、孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为 A．20岁、30岁 B．30岁、40岁C．40岁、50岁D．50岁、60岁 4、以下四种政府孔子认为哪一个是最好的？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情B．政府的执政得到广大人民的赞扬 C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府 5、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他 A．强调“大一统”B．推崇法的作用C．主张顺应自然D．相信天人感应 6“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期 A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 7、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 8、儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是 ①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ④“天下有道，则庶人不议（议论政事）” A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④ 9.以下对“百家争鸣”的表述不正确的是 A.儒家在一定程度上吸收了各家之长 B.“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础 C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 D.墨家思想成为显学，备受统治者推崇 10.“视人之国若视己之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的 A.“兼爱、非攻” B.“节用” C.“尚力”“尚贤” D.“节葬” 11.战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列三段文字排列的先后顺序判断，参加了这次辩论的学派依次是①“兼相爱、交相利”②“窃钩者诛，窃国者诸侯”③“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱” A.墨家、儒家、法家 B.墨家、法家、道家 C.墨家、道家、法家 D.墨家、法家、儒家 12.孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发展②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 A. ①②③ B. ②③ C. ①②③④ D.①③ 13.近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不不正确的是： A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B．孔子的思想在欧洲得到推崇 C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 【合作探究】（2013年江苏高考21题） 家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》 材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

春秋战国时期百家争鸣的起源及归宿

春秋战国时期百家争鸣的起源及归宿 首先什么是春秋战国，春秋战国是指东周周平王在各个诸侯国的帮助下建立西周朝开始，一直到秦国灭掉齐国统一六国为止这500年的时间（前770年-前221年）里，因为周王室的衰微，各个诸侯争相称王称霸，各国战事频发的时期叫做春秋战国。再来看什么叫百家争鸣，百家争鸣是在这段王室衰微各诸侯争霸是文化上的一种现象，各个学派的知识分子涌现，并且各流派争芳斗艳。 百家争鸣是中国古代历史上春秋战国独有的学术方面的现象，向前推周、商、夏至三皇五帝没有出现过相似的文化繁荣，向后推至清代末年也没有出现过这么多本土学术流派共同繁盛的局面。那么为什么百家争鸣的局面单单出现在春秋战国时期呢？要回答这个问题首先要从春秋战国的环境开始分析，东周的开始周平王复国考的就是各大诸侯的支持，为什么诸侯要帮助周平王复国而不是开始混战夺得周王室的权利呢，那是因为当时人们所接受的思想是宗法制为主体的，这种宗法制从周公始，历经周代多位天子已经趋于完善是当时人们接受的主流的也是唯一的道德标准，父业子继一切的权力分配是按照血缘的关系来定的，几乎阶级是固化的，王、诸侯、士、平民、奴隶的地位是一直不变的，所以没有别的道德体系所支持的各诸侯只能遵从了宗法制，但是这时的诸侯的权力已经高于周王室的确是事实。这时各诸侯国国君的权力和地位的不对等，使得宗法制之下的君臣关系出现矛盾，待到时机成熟便开始称王但是称王称霸需要自己的国家要比其他国家强大，就会促使生产力的提升，这种提升所需要的条件不仅是科技的进步还需要社会体制的改革来适应生产力，而原本诸侯国称王也是需要打破宗法制这套制度迫切的需要一种新的社会道德价值标准来维护自己阶级的利益，这种时候各国就开始重视人才了，于是使得原本在社会中下层有才华和思想的平民和士有机会通过到各国从政来提高自己的阶级（在宗法制中的阶级是通过血缘固定死了的）于是文人学士纷纷建立自己的学派思想交流碰撞，都想寻求一种新的人们的道德价值观。当然诸子百家不仅在文化思想上推动着变革，起初推动百家争鸣的重要因素生产力，也因为思想交流解放进一步促进生产力提高。 既然百家争鸣的起始是源于政治需求，文化需求，那在这诸子百家中又是怎么影响着当时的人们。当然高中历史课本上讲的已经很多了。但是我有着自己的一些对于诸子百家影响的看法，诸子百家起于乱世，按道理来说他们都是寻求为乱世国君提供一种富国强兵之策，一种优于宗法的新的体制，按理说每一次的变革都会破坏既得利益阶级的利益，那那些个学派的人为什么还能得到贵族的支持呢，因为生产力发展？不，原因可以从历史现象上去解读，就比如说当时的各国

高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣课时作业岳麓版必修3

第2课战国时期的百家争鸣 >?在学生用书中E 此肉客单独成册 @ 一、选择题 1. “百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 （ ） ①经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A.①② B.③④ D.①②③④ 解析：选 D 。一定时期的思想文化是一定时期的社会政治、经济状况的反映， “百家争 鸣”局面的形成与经济的迅速发展、 私学的兴盛、各国纷争的社会环境及社会的剧烈变革等 诸多因素有关，故选 Db 2. 《史记》 载：“孟子序诗书，述仲尼之意。”孟子发扬孔子思想提出的主张是 （ ） A 民贵君轻 B.人定胜天 C.克己复礼 D.仁者爱人 解析：选A 。民贵君轻是孟子的思想，人定胜天是荀子的思想，克己复礼、仁者爱人是 孔子的思想，故选 A 项。 3. “人为”两字合起来，就是一个“伪” A.墨家 C.儒家 解析：选B 。“人为”是指人的有为， 为”，而主张“无为”，因此该派为道家， 4. “视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”。持这一观点的是 A.墨子 B.老子 C.孔子 D.董仲舒 解析：选A 。从材料信息看，该派主张视父兄、弟子、大臣“若其身”，体现了墨家的 “兼爱”思想。 5. 孟子和荀子都是儒 家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是 （ ） A.人性善恶有别 B .是否实行仁政 C.是否主张“礼” D .是否追求气节 解析：选A 。根据题干提供的信息“思想中截然相反”，孟子主张人性本善说，而荀子 主张“性恶论”。 6. 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清 ”又说： “一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春 秋》。材料表明吕不韦是想（ ） A .强化君主专制统治 B.礼乐与法制并举 C.融合诸子百家思想 D.强调思想文化专制 解析：选C 。从材料信息看，吕不韦认为诸子百家各有特点，所以他“使其客人人著所 闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》，可见吕不韦是融合诸子百家思想而编成 《吕氏春秋》的，选 C 项。 7. 孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张 “政在得民”。这 些主张产生的共同的社会背景是 （ ） A.社会动荡矛盾尖锐 B.百家争鸣趋于合流 C.②③④ 字。与材料观点相符的学派是 B.道家 D.法家 结合“伪”的含义，可知该学派的观点不主张“有 B 项 正确。 课时作业 I .... . ..................

第2课 战国时期的百家争鸣

第 2课战国时期的百家争鸣 【学习目标】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孟子、荀子等思 想家以及儒家思想的形成。 【学习重点】儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想主张 【学习难点】各家对当时和后世的影响 【学习过程】知识梳理与探究 学习过程一：温故知新 1、山东物宝天华，人杰发灵，有“一山一水一圣人”之说，其中圣人指谁，其教育思想有哪些？对后世有何影响？ 学习过程二：自我探究： １、春秋战国时期是我国历史上有名的战乱时期，为何在思想领域出现了异常自由和活跃的局面？学习过程三：合作探究：合作填写百家争鸣表试试牛刀： 1.儒家思想 材料一子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)、足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(不取得百姓信任是立不住脚的。 （1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做? 材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得手丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得为天子而为诸侯，得手诸侯而为大夫。……”——《孟子·尽心章句下》 （2）材料二主要反映了孟子的哪一观点?结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做? 材料三水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》 （3）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”?后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。（4）三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想? 2.墨家思想 墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。 请思考：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国以后，为什么不再受人们重视？ 3.法家思想 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ 学习过程四：应用学习：我们的校园有时会看到这样一些不良现象，洁白的墙壁上留下了脚印、球印，崭新的课桌上刻了一些乱七八糟的东西。请你运用春秋战国时期某位思想家的有关思想，制止你同学的行为。 学习过程五：自我探究：下面是司马迁在《史记?太史公自序》里对百家争鸣中的主要流派作的评价，你认为有道理吗？为什么？百家争鸣有何影响？ 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰

《春秋战国时期的百家争鸣》考点试题(历史)

1、2课、春秋战国时期的百家争鸣学案 一、课标要求： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 二、基本知识点回顾与思考： 1、什么叫百家争鸣？（阅读第二课前言、阅读与思考）分析百家争鸣局面出现的社会条件？百家争鸣局面有何重要意义？（从对传统文化的奠基、思想文化的繁荣局面、对社会变革的推动思考）

材料一、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 材料二、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。 法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” ——《老子》请回答： 上述材料反映了老子的什么思想？从“天道自然无为”的思想出发，老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？历史上哪个朝代应用最为明显？怎样评价这种治国思想？

3、（孔子思想）阅读思考： 材料一、厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。 ——《论语〃乡党》材料二、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” ——《礼记〃檀弓下》材料三、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ——《论语〃卫灵公》材料四、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？” ——《论语·为政》子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语〃学而》材料五、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——《论语〃为政》材料六、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”——《论语〃先进》请回答： ⑴据材料，概括上述材料分别反映了孔子的什么思想？ ⑵材料一、二，体现了孔子的“仁”，据材料一、二分析其有何作用？ ⑶材料四反映的思想的实质是什么？对中国社会有何影响？ 4、（孟子思想）阅读思考： 材料一、地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征

春秋战国时期(第二课教案)培训资料

第一单元史前时期与先秦历史 第2课春秋战国时期的社会变革与思想文化 【学习目标】 1. 理解春秋战国时期社会发生巨变的原因，知道春秋五霸、战国七雄相继出现的史实。 2. 了解春秋战国时期的大背景下儒、墨、道、法各家的出现及其主张著，理解“百家争鸣”对中国文化发展的深远影响。 3. 知道春秋战国时期，我国的天文观测、水利工程和传统医学等取得较大成就，感受我国早期科技发展的水平。 【新课导入】 直接导入：西周后期，随着周王室所掌握的土地越来越少，地方上诸侯的实力越来越强。诸侯开始不听命于天子，维护周天子统治的国家制度崩坏，王室衰微。国家发展日益呈现出新的时代特点，我们称之为“春秋战国时期”。这节课，我们来一同学习这一时期社会的变革和思想文化的发展。 【新课讲授】 一、社会巨变 1. 讲述西周末年平王迁都的史实，学生理解周王权势下落的原因。西周末年，镐京被西北少数民族犬戎攻破，幽王被杀。新王周平王把都城迁到洛邑，因为新的都城洛邑在原来都城的东边，历史上就把从公元前770年开始的这一个新的时期称为东周时期。历史进入“东周”时期，周王直接管辖的地区缩小，财源、兵源大大的减少，趋于枯竭，再没有力量支持原有的威风与尊严。诸侯的势力却越来越强大。在这样的实力对比下，各诸侯国之间战争不断，开启了东周诸侯纷争的历史先后出现了春秋五霸和战国七雄。 2. 展示“春秋形势图”。讲述前后出现了“春秋五霸”。重点介绍第一个霸王齐桓公。他不计前嫌任用管仲改革，使齐国迅速富强了起来。同时，提出“尊王攘夷”的口号，借“尊王”之名，行“争霸”之实，用“攘夷”积极开展对外活

动，获得诸侯国的支持，增强齐国的号召力。“尊王攘夷”口号的提出是齐桓公成功的对外政策，也是他争霸的有力手段。 3. 战国形势图，讲述春秋时期的两百多年间，诸侯们打了四百多场大战。经过春秋时期咄咄逼人的争霸战争，大部分小国被兼并。到春秋末期，诸侯国的数量由一百多个锐减到二十几个了。最后形成七个大国对峙的局面，历史上的“战国”时期开始。 讲述战国时期与春秋时期战争的不同，国时期的战争与春秋时期相比的一大特点是变争霸战争为兼并战争。原来国家弱小还可以苟延残喘，战国时期，弱小就意味着被消灭。因此，各国都开始推行变法改革，如魏国李悝变法、楚国吴起变法等。最后形成七个大国，学生记忆七国名称和位置。 4. 乱世中各国为富国强兵纷纷变法。主要介绍商鞅其人，商鞅原名卫鞅，是卫国国君后裔，到他这一代已经衰落了，他精通法家学说，在魏国不受重用的情况下，被小人迫害下逃到秦国，想在秦国施展自己的政治抱负。 商鞅的变法得到了当时秦孝公的大力支持。但是守旧群臣仍然反对商鞅变法，商鞅用“治世不一道，便国不法古”的道理舌战保守群臣。同时立信于秦国，为变法铺平了道路。 引导学生思考商鞅会采取什么变法措施。为解决将士、农民的后顾之忧，土地的归属问题自然被提到议事日程上来，秦国奖励耕织和军功，人们生产、战斗的激情、积极性会大增，秦国在诸侯争霸中的实力自然也就会增强。这些获得土地、爵位的人，依然担心自己开垦的私田是否合法化。那该如何解决这样农民、将士的后顾之忧呢？承认开垦私田的合法化。如何强兵呢，如何激励将士们上场杀敌呢？奖励，凡是在战场上杀敌立功的人，不论出身，按功劳大小赏给爵位或官职，赐给土地和房宅。若贵族及其后代没有军功，就不能获得爵位和享受特权。为了加强中央集权，商鞅推行县制、统一度量衡、编制户口、加强刑罚。他的改革增加了国家的财富积累，激起了农民生产热情和士兵的杀敌热情，促进了国富兵强，加强了中央集权。 商鞅变法使秦国国富民强，但却触犯了旧贵族、地主阶级的利益。旧奴隶主、贵族对商鞅恨之入骨，秦孝公去世后，他们挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅。商鞅被捕后，惨遭车裂而死。

战国时期的百家争鸣教学反思

第2课战国时期的百家争鸣教学反思 一、教学环节多有新的突破，更能激发学生的学习热情和学习潜能，更有利于突出重点、攻破难点和落实三维目标。例如： 1.导入课，教师充分利用现代化教学手段快速、醒目、信息容量大的优点，用一个视频一个问题，一瞬间来回穿越2500年左右的古今中外历史时空，直击本课重点知识和三维目标，把学生带进了探索知识奥秘的大学堂。 2.教师引导全班学生分四个小组，分别充任儒家、道家、法家、墨家的代表人物，先后阐述自家的主要思想和主要贡献，经过师生互动、得出春秋战国时期诸百家争鸣概况（“儒家、道家、法家、墨家”代表人物的主要思想和主要贡献及作用）的视频表，突出了本课的重点知识。 3.引导学生比较春秋战国时期儒家、法家主要思想的例外，以提高他们对课本知识进行概括和分析比较的能力。 4.讨论题扼要分析春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因，不放在本课学习开始时，而是放在四家代表争鸣后。主要是因为：春秋时期，孔子开创私人讲学之风，私学之风兴起，扩大了教育面，造就一批知识分子，是春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因之一。这样处理是遵循“循序渐进”的教学规律。 5.展三维目标的拓展，建立在学生已学过高中历史必修一、二册，对政治史、经济史已有一定了解的基础上，目的是锻炼学生把已学相关主题知识融会贯通、对历史知识进行纵向、横向的综合分析能力。同时，情感态度与价值观目标同史实紧密结合，情感态度与价值观目标出自史实，寓情感态度与价值观目标的养成于历史知识的学习中，不作无病呻吟。 二、教学既中重视了教师的引导作用，又确立了学生的主体地位。 整个教学过程中，从导入课到新课教学、从三维目标的拓到课堂小结，都充分体现了教师对学生的引导、点拨和帮助的作用。可以说，教师捕捉到了能引起学生争鸣的历史问题，营造了民主同等的课堂环境，胜利地引导学生自主学习、合作学习、探究学习，锻炼了学生的思维创新和个性发展，提高了课堂效益。

高三历史(岳麓版)总复习：3-1-1春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统

必修3 第1单元第1讲 春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统 一、选择题 1．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了() A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 【答案】C 【解析】根据材料提供的内容，可以看出孔子主张“爱人”，要体贴他人，即“仁者爱人”。 2.右图说明孔子的教学理念是() A．有教无类 B．启发式教学 C．温故而知新 D．当仁不让于师 【答案】B 【解析】根据图片提供的信息可知。 3．(2010·平邑)荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以 德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以 力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是() A．主张“以德服人”B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论” 【答案】A 【解析】解答本题的关键是读懂材料，材料含义是说，君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性，B项错误。C、D两项都是孟子的思想主张。 4．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的内容是() A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C．尽信书，则不如无书 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 【答案】A 【解析】《道德经》是道家学派老子的著作，只有A项是老子的观点。 5．(2010·合肥)杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚现代文明() A．取决于儒家学说B．来源于西方发展模式 C．借鉴了东西方文明D．照搬了欧美发展模式 【答案】C 【解析】儒家学说对塑造东亚传统起过重要作用，对于东亚现代文明的发展也会起到积极的作用，但不能说东亚现代文明取决于儒家学说，排除A项；东亚现代文明的根源在东亚，排除B、D两项；依据材料可知，东亚现代文明借鉴了东西方文明。 6．(2010·扬州2模)下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明()

2战国时期的百家争鸣导学案.doc

第2课战国时期的百家争鸣 【学习目标】 ［课标要求】1 ?知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 2.了解孟子和荀子等思想家 【学习重点】知道战国时期儒家、墨家、道家、法家、兵家等诸子百家的代表人物及主张 【学习难点】春 秋战国时期百家争鸣局面形成的重耍意义以及各家学说对后世的影响。 【预习案】 知识导学 一、孟子、荀子与儒家 （一） 孟子 1、 历史地位：战国时期的思想家，继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派 的重要奠基人，被尊为“ _____________ ” ,地位仅次于孔子。 2、 主要思想 （1） _______________________ 政治思想：“ "学说。 （2） ___________________ 人性论：主张 学说。 （3） __________________________ 义利观：强调 ,舍牛取义。 3、 影响：（1）唐代以后，《 ____________ 》被当作经典，被列为四书之…。 （2）孟子被尊为“ _________ ”，地位仅次于孔子。 （二） 荀子 1、 地位：儒家代表，战国时期 2、 主要思想： （1） 天命观： （2） 人性论： （3） 治国策： 提岀“天行有常”和“ 主 张 以 问题引导 的集人成者。 为主，主张礼法并施 3、 荀子思想的特点：荀子的思想取诸百家，与孔孟思想并不完全一致，但他 基本继承了儒 家思想。 4、 影响：作为战国吋期百家思想的集大成者，荀子的学说対屮国哲学具有深 远影响。 二、墨子与墨家 1、思想： 1）主张“ __________ ”、“非攻”。 提倡“尚力” O 主张“节用”、“节葬” 地位：代表下层劳动群众，特别是手工者的 利益。 影响：其思想曾被其他学派广泛吸收征用，但到战国以后，墨子的思想不 受重视了。 三、庄子与道家 思想 1）哲学观：提出“ ________ 2） 人生观：“ ________ 3） 天命观：天与人“ 2) 3) 2、 ”观点。 ”的人生态度。 ”，人必须服从自然。 四、韩非与法家 1、思想：1）政治：主张 相结合，建立一个君主专制

第1、2课百家争鸣

必修三第1、2课春秋战国时期百家争鸣 复习目标：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 高考考点：春秋战国时期百家争鸣 重点：孔子、孟子和荀子等儒家思想的形成 难点：春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 课前预习案 【预习要求】依据课本独立完成预习内容和自测，记忆带“★”的问题，并构建知识体系。【预习内容】 一、孔子 1．地位：孔子是春秋时期的家、家和家，是学派的创始人。______国人。孔子的思想主要保存在______________的__________一书中。 ★2．孔子的思想： （1）政治思想： ①思想体系的核心是“”和“”，其主要内容是“”、“”孔子提出“仁”学， 含义：要求统治者体察，反对和任意；提倡广泛的和 意义：这有利于调整关系和稳定社会，建立社会。孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“”之道，要做到“，”。 孔子追求的“礼”， 实质：是要恢复西周的制度，这体现了孔子政治思想中的一面。 为了实现“礼”，提出的主张， ②提倡“”，要求统治者爱惜民力，用“”教化百姓；也不排除以“”治国的同时，逐步改良政治。 （2）哲学思想： 主张对鬼神；把探讨和解决的实际问题放在优先位置。 （3）教育思想： ①教育对象：主张“” ②教学方法：实施“” ③学习方法：主张把结合起来；敢于坚持。 3．孔子思想的影响： ①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未。 ②后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的体系，成为中国传统文化的。 二、老子 1．地位：老子是_________时期重要的思想家，___________学派的创始人_____国人。《道德经》是战国时期______________整理的老子思想的著作。 ★2．老子的思想： （1）哲学思想：①“道”的思想：“”是天地万物的本原。②朴素的辩证法思想：任何事物都有的两个方面，双方可以互相转化。 （2）政治思想（主张）： 他从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“”；同时他强调小国寡民，实施“愚民政策”，在历史上产生了消极影响。

春秋战国时期的百家争鸣学案及答案

第1、2课 一、选择题 1．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法() A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要2．（2014·天津文综·2）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调() A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系D．农业技术的重要性 3．（2014·上海单科·12）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自() A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》 4．（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调() A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法5．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有() ①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 6．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙() ①崇尚儒家文化②着力提升满族文化③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾 A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④ 7．（2012·上海单科卷·31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都() A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 8．（2012·山东文综卷·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是() A．儒家B．道家C．墨家D．法家 9．（2012·海南单科卷·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是() A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 10.（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是() ①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想