寻找丢失的一角(经典!!!)

世界繪本特選TOP100名著

作者：Shel Silverstein 謝爾.希爾弗斯坦

書名：The Missing Piece 失落的一角

譯者：林良

出版：自立晚報社文化出版部

?有的書上都是字，幾乎沒有畫；有的書上都是畫，沒有什麼字；這本書上既沒有幾個字，也只有很少的幾筆畫，但它說的更多，說完了每一故事；就像「人」字，雖只二筆，卻是萬物的根「本」。（史英：人本教育基金會董事）

?生命的可能，貴在自我實現；生命的欠缺，是努力的空間。

＿＿這本書如此啟示我。（陳來紅：主婦聯盟基金會顧問）?銳與圓，收與放，得與失，能了然於心，必定受益無窮。

（葉樹珊：台視早安今天主持人）

?這是我讀過最快的一本書，恐怕也是一輩子最忘不了的一本書。書中不只充滿童趣，豐富的生活想像，還有一種淳樸的本質，使我不會有知識的負擔。（劉克襄：自然寫作家）

传统文化作文之传统文化的丢失作文

传统文化的丢失作文 【篇一：传统文化的消失英语作文】 the traditional culture with the rapidly developing of the society ,culture have changed greatly.in the city, no one can escape from the fast pace.and as a result, the traditional culture are believed becoming lost. however ,why the traditional culture are becoming lost?first, we eat the popularized fast food and enjoy the popularized fast food culture. since we get used to such fast things that many traditional things have been ignored.second, we have brought up many other cultures,those culture are more popular than our owe culture for the young people ,they interest in the other cultures because those cultures are new things and the youngs are curious about new things .and young people stand for the future culture. so many people believe that the traditional culture will gradually be lost. to some traditional cultures that are on decline, we have taken active measures to conserve them. experts have come up with proper advice on protecting such cultures. many volunteers have dedicated themselves to studying them. first and foremost,more and more people have discerned the importance of the traditional culture. therefore, we are sure that our efforts will lead to a brilliant future. if a culture wants to gain an eternal life, it should change itself to cater to the people in its age. so does our traditional culture. traditional cultures adhering to modern means appear rigorous. for example, we make cds for classic music so that it can not only meet modern needs but also spread further and more successfully in the modern world. the appearance of traditional culture changes, but the essence will never change and will be well accepted. 【篇二：话题作文“正在失去的传统文化”写作指导及范 文】 话题作文“正在失去的传统文化”写作指导及范文作文教学 2012-09-22 22:04

丢失物品寻找口诀

丢失物品寻找口诀 在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”：谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找…，往南方找…，你的东西被一个小孩子拿去了…，你的东西没丢，就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢？这得感谢我们的老祖宗，本源还是周易的一个小应用，下面我们就把这个给大家解读一下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！ 在这些“神人”当中传着一个歌诀，希望你耐心往后看，一定能发现门道： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻； 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详； 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答： （因为寻人和寻物采用的解读是相同的，所以这里以失物代替各种情况） 第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针表示的八个方向，如图所示的对应关系，大家明白了吗？

知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历，在每一天上面都有这样的信息：比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！ 比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？聪明的你赶快去看万年历，一看发现29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上，简单吧？ 有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的“阳”指的是男人，也就是说，你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里；同理第一条里面的“阴”就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！ 还是举个例子，2007年3月28日丢了东西的话，我们查看万年历，发现28日是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示你的东西可能是被小孩拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！ 第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰，可以参考下表： 其中23：00－1：00是子时，跨过了前后两天的分界线，凌晨0：00－1：00这一个小时被称为是早子时，而23：00－24：00这一个小时称为晚子时，实际上是划归到第二天的子时

丢失物品找回的感谢信

丢失物品复得的感谢信 学校保卫处和食堂的群体工作人员： 在你们的帮助下，我找回了遗失的钱包。在此，我对你们表示感谢。 上周星期五早上，我在xx食堂吃完早餐，却把钱包放在餐桌上忘了拿走。等我意识到钱包不见，回去找的时候，钱包已经不见了。后来我问食堂打扫卫生的阿姨。阿姨说，她确实是捡到一个钱包，但是钱包已经被一个同学领走了。中午，我同学听说我掉钱包了，就帮我打电话给保卫处。不久，保卫处的叔叔就来找我了解情况。下午，我去问的时候，叔叔告诉我钱包找到了。 今天我领到了丢失的钱包。在此，我想再次向给我提供帮助的所有人表示感谢。谢谢你们的帮助。同时，我自己以后也会吸取教训，小心保管好自己的东西。同时，我也要感谢那位愿意把钱包还给我的同学。篇二：丢失物品失而复得的感谢信 丢失物品失而复得的感谢信 学校保卫处和食堂的群体工作人员：zmr本人为大家整理了以下这一篇丢失物品而复得的感谢信，仅供大家参考。 在你们的帮助下，我找回了遗失的钱包。在此，我对你们表示感谢。上周星期五早上，我在xx食堂吃完早餐，却把钱包放在餐桌上忘了拿走。等我意识到钱包不见，回去找的时候，钱包已经不见了。后来我问食堂打扫卫生的阿姨。阿姨说，她确实是捡到一个钱包，但是钱包已经被一个同学领走了。 中午，我同学听说我掉钱包了，就帮我打电话给保卫处。不久，保卫处的叔叔就来找我了解情况。下午，我去问的时候，叔叔告诉我钱包找到了。今天我领到了丢失的钱包。在此，我想再次向给我提供帮助的所有人表示感谢。谢谢你们的帮助。同时，我自己以后也会吸取教训，小心保管好自己的东西。同时，我也要感谢那位愿意把钱包还给我的同学。谢谢你们！此致 敬礼！篇三：丢失物品复得的感谢信 提供一篇感谢信范文，作为参考！

浅谈传统文化没落的原因

浅谈传统文化没落的原因 论文关键词：中国传统文化　认识　发展 摘要：提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，却出现了诸多文化侵略现象。对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识，把传统文化与现代化对立，不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，是造成这种现在的主要原因。 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说，在现今时代，传统文化已经过时。由此可见，中国传统文化正在慢慢的流失，而我们的国民，却没有意识到，只是盛赞现代生活丰富多彩，文化七彩斑斓。 我国政府历来十分重视民间传统文化的保护，但由于传统文化的脆弱性和“文化大革命”的劫难，我国传统文化的生存现状仍然特别令人担忧：随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊及其他文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承，更严重的是出现了诸多文化侵略现象， 2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的 将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！ 2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似。等等类似的事件多不胜数。礼失于野，而路人拾之，我们在这时才幡然醒悟，大声疾呼，可惜，悔之晚矣，在我们痛呼时，是否在想想，如何加强对中国传统文化的保护和发展。 目前我国在实行文化强国战略。一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环 境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞

奇门遁甲找失物基本判断技法

奇门遁甲找失物基本判断技法 （一）钱物丢失能找到的标志 在《奇门遁甲》局的千变万化中，出现一下七种格局的某一格局形式不管是否处旬空状态失物均能找回：一是大局反吟能找回,格局日干生时干，日干克时干，只要去找就能找到；二是格局中有庚格能找回。有一个庚格能找回，有两个庚格找到的更快；三是时干生日干能找回；四是时干与日干同宫能找回；五是时干与日干比和能找回；六是失物与日干同宫能找回；七是失物生日干也能找回；八是时干与失物同宫能找回。日干又生时干与失物，只要去找就能找回。 1、大局八门、九星反吟代表丢失的钱物去而复返，能找回； 2、庚代表阻隔，局中有庚格丢失的钱物能找回； 3、时干与日干同宫，表明钱物没有丢失； 4、时干生日干，表明丢失的钱物能找回； 5、时干与日干比和，表明也能找回； 6、日干与失物同宫，表明能找回； 7、大局八门、九星伏吟，但局中有庚格，表明丢失的钱物仍在原地方； 8、时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，表明丢失的钱物能找回； 9、时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，表明丢失的钱物能找回。 （二）钱物丢失找不到的标志 1、时干克日干； 2、时干落空亡，大局不反吟，局中无庚格； 3、值使门落空亡，大局不反吟，局中无庚格； 4、时干落宫处死、墓、绝状态，大局不反吟，局中无庚格。 （三）钱物丢失的地方及方位的确定 1、时干、日干同宫，表明钱物丢在近处（比如：丢在家中、单位） 2、时干、日干同落内盘，表明钱物丢在近处（比如：同上） 3、时干落内盘，日干落外盘，表明钱物丢在近处（比如：同上） 4、时干、日干同落外盘，表明钱物丢在远处（比如：丢在外边） 5、时干落外盘，日干落内盘，表明钱物丢在远处（比如：同上） 6、时干所在宫的方位就是丢钱物的方向。 （四）是自己遗忘的标志 1、时干或值使门宫中有玄武、腾蛇表明是自己忘记或者是遗忘； 2、遇六仪击刑表明是自己忘记了。 （五）钱物是被人偷走的标志 1、如果所丢失的钱物已经判断确定为找不回，又时干或值门宫中有玄武，则是被人偷走的； 2、如果所丢失的钱物已经判断确定为找不回，又玄武、天蓬星宫冲克时干或值使门宫，则很有可能被人偷走的。 （六）判断小偷性别、年龄的标志 1、玄武临阳星为男性偷的；

10个传统文化中的经典小故事

10个传统文化中的经典小故事 壹 屠龙之技 战国·庄周《庄子》 从前，有个人叫朱泙漫，他一心想学到一种神奇的本领。 听说支离益会宰龙，心想这可是世上罕见的本领，于是他就去拜支离益做老师。 他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？ 点评：后来人们用“屠龙之技”这个成语，来比喻毫无实际用途的本领。人在世上，应当学习切实可用的知识，不要把时间荒废在虚无缥缈的事情上。

贰 凿井得一人 战国·吕不韦《吕氏春秋》 宋国有户姓丁的人家，家里没有井，需要到河边打水。因此，家里必须有个人经常出去挑水。 家里打了一口井以后，他告诉别人说：“家里打了一口井，就等于多了一个人啊。” 有人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。” 宋国人都在传扬这件事，后来连国君也听说了。 国君派人问这户人家到底是怎么回事，他解释说：“我们的意思是，凿了井以后，家里省出人手，便多了一个劳动力，并不是打井的时候挖出了一个人。” 点评：要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。

叁 猫头鹰搬家 西汉·刘向《说苑》 猫头鹰碰见了斑鸠。斑鸠问：“你到哪里去啊？”猫头鹰说：“我打算搬到东边去住。” 斑鸠又问：“为什么呢？”猫头鹰说：“西边的人们都讨厌我的叫声，所以我想搬走。” 斑鸠说：“如果你能改变自己的叫声，搬走是可以的。不然的话，迁到东边，那里的人一样会不喜欢你的叫声啊。” 点评：对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

肆 狂泉 南朝·沈约《宋书》 从前有一个国家，国中有一条河流，名叫“狂泉”，国人饮用狂泉里的水，都毫无例外的发狂。 只有国君饮的是井水，没有发狂。但由于国人全都疯了，反而觉得国君是个不正常的狂人。 大家商量，如何来治好国君的“狂病”，于是抓来了国君，给他针灸吃药，什么方法都用到了。 国君被折磨得受不了，便取狂泉的水来喝，结果国君和大家一样，也得了狂病。这样一来，该国再没有一个不一样的人了，全国人一个个都非常高兴。 点评：要警惕群体性的疯狂，在群体只流行一种荒诞的意识，只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，那是极其困难的。

9大管理记忆口诀

9大项目管理记忆口诀 1、信息系统项目管理师中9大项目管理记忆口诀：狗子整范进，成人风采。 也就是沟通，质量，整体，范围，进度，成本，人力资源，风险，采购这9大过程的谐音，按一般项目管理书籍，9大管理过程顺序是：整体、范围、进度、成本、质量、人力资源、沟通、风险、采购。 2、整体管理（7个过程） (1)项目启动。制定项目章程，正式授权项目或颈剐阶段的开始。 (2)制定初步的项目范围说明书。编制一个初步的项目范围说明书，概要地描述项目的范围。 (3)制定项目管理计划。将确定、编写、集成以及拂调所有分计划，以形成整体项目管理计划。 (4)指导和管理项目的执行。执行在项强管理计划中所定义的工作以达到项目的目标。 (5)监督和控制项目。j啦懵和控制项目的肩动、计划、执行和收尾过程，以达到项目管理计划所定义的项目目标。 (6)整体变更控制。评审所有的变更请求，批准变更，控制可交付成果和组织的过程资产。 (7)项目收尾。完成项目过程中的所有活动，以正式结束一个项目或项目阶段。

3、范围管理（5个过程） (1)编制范围管理计划；制定一个项目范围管理计划，以规定如何定义、检验、控制范围，以及如何创建与定义工作分解结构。 (2)范围定义：这个过程给出关于项目和产品的详细描述。这些描述写在详细的项目范围说明书里，作为将来项目决策的基础。 (3)创建工作分解结构：将项目的可交付成果和项目工作细分为更小的、更易于管理的单元。在项目范围管理过程中，最常用工具就是工作分解结构(WorkBreakdownStnIture，WBS)。工作分解结构是一种以结果为导向的分析方法，用于分析项目所涉及的工作，所有这些工作构成项目的整个工作范围。WBS为项目进度管理、成本管理和范围变更提供了基础。 (4)范围确认：该过程决定是否正式接受己完成的顼目可交付成果。 (5)范围控制：监控项目和产品的范围状态，管理范围变更。 4、进度管理（6个过程） (l)活动定义：确认一些特定的工作，通过完成这些活动就完成了工程项目的各项目细目。 (2)活动排序：明确各活动之间的顺序等相互依赖关系，并形成文件。 (3)活动资源估算：估算每一活动所需要的材料、人员、设

传统文化遗失的例子

传统文化遗失的例子 Prepared on 24 November 2020

<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马 前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么 时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢 台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国哪里是爱国什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。 什么是中国传统文化中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流 我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人 简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。

寻找失物的古歌诀

寻找失物的古歌诀 其一、日见方位 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门， 庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。 其二、时辰定人 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵， 丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。 其三、何处在时辰 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡， 辰戌丑未身未动，书书参差细推详。 其四、远近看日建 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里， 丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 二、歌诀的具体解释 这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。 下面我们来具体解说这几首歌诀，方便大家都能了解学习。 1、歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”说的是失物的方向，具体意思是： 甲日丢失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)； 乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）； 丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）； 丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）； 戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）； 己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）； 庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）； 壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。 2、歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”说的则是失物可能被什么人拿走，具体来说，就是： 甲日、己日丢失的东西，在男人手中； 乙日、庚日丢失的东西，在女人手中； 丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中； 丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中； 戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。 3、歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系，具体来说，就是： 子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找； 寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；

传统文化遗失的例子

<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马 前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？ 时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？ 台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。 什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？ 我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？ 简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，

传统文化渗透案例

中华优秀传统文化有效融入课堂教育教学 案例征集评选封面 案例标题： 案例类型：学科渗透案例 所属学科：语文 所在组别：高中组 作者姓名：张娣 工作单位：长丰县第一中学 联系电话： 探寻《优美得汉字》传承中华优秀文化 [案例背景] 作为一名高中语文老师，肩负着传承中华民族历史与文化得责任。为深入挖掘与阐发中华优秀传统文化得时代价值，加强中华优秀传统文化教育，在教学中，我力争将中华优秀传统文化真正有效地融入到语文课堂，努力从中华民族世世代代形成与积累得优秀传统文化中汲取营养与智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。从而引导青少年学生树立与坚持正确得历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族得归属感、认同感、尊严感、荣誉感。因此，在语文必修第一模块得教学实践中，我努力在教学实践中体现这一新理念，下面就其中一篇来说说我得做法与思考。 [案例内容] （一）课前准备 《优美得汉字》就是普通高中课程标准实验教科书语文必修第一模块“梳理探究”部分得一个专题。汉字就是世界上最古老

得、最具特色、最有魅力文字之一。作为中华文明起源得重要标志，汉字书写了灿烂得中华文明，承载了华夏文化得悠久历史。即使在今天这个信息化得时代，汉字依然以她独特而智慧得方式，踏着青春得步伐，展现着她生命得活力。充分利用好这一专题，有利于学生探究中国古老得汉字文化，理解汉字得美，激发学生对汉字及中华文化得珍视与热爱，进而增强学生民族自豪感。 达到这一目标得关键在于课堂教学得设计与组织方式。如果仅仅满足于课本浮光掠影得知识介绍，学生不仅因为过于单调枯燥而影响了学习得主动性，而且可能收获甚微，根本无法激发学生对汉字美得感受以及对中华文化得热爱。鉴于此，我采取了以下办法：课前布置四个自主探究小组分别收集有关汉字起源、形体演变、汉字构成及汉字文化等方面得文字介绍与图片，然后把资料制作成可以展示得模式（如幻灯片等）。课堂上，每个小组可以用3分钟左右得时间展示自己得研究成果，通过这个环节可以充分调动及培养学生自主学习与合作探究得能力。 （二）课堂再现 1、创设情境，开启探求之旅 我就是利用活动“两幅图片猜汉字”来到导入新课得：一幅利用电脑制作得“傅园慧”得艺术签名，一幅就是2010年上海世博会会徽图片（汉字“世”得变形）。前者让学生感受到汉字得外形美以及汉字在现代信息化时代字形演变得神奇；后者更就

民间寻找失物的方法

在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”：谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找…，往南方找…，你的东西被一个小孩子拿去了…，你的东西没丢，就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢？这得感谢我们的老祖宗，本源还是周易的一个小应用，下面我们就把这个给大家解读一下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！ 在这些“神人”当中传着一个歌诀，希望你耐心往后看，一定能发现门道： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻； 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详； 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答： （因为寻人和寻物采用的解读是相同的，所以这里以失物代替各种情况） 第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里

面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针表示的八个方向，如图所示的对应关系，大家明白了吗？ 知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历，在每一天上面都有这样的信息：比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！ 比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？聪明的你赶快去看万年历，一看发现29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上，简单吧？

案例7-1 中国传统文化清单上我们遗失了什么

案例7-1 中国传统文化清单上我们遗失了什么 [案例文本] 1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？ 【忠孝仁义信礼智勇】 何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。 古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。 【四书五经】 从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。 【任侠之气】 何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。 从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。 【匹夫有责】 对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

传统文化遗失的例子

传统文化遗失的例子

<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马 前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？ 时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？ 台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。 什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随

资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？ 我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？ 简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！ 如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能

行人失物——掐指神算

行人失物——掐指神算 行人失物——掐指神算——日时干支预测法(2010-08-13 21:50:05) 转载标签:杂谈 [转] 行人失物——掐指神算——日时干支预测法 转载自弘易堂客服 在我国民间有一种“神人”:谁家丢了东西，或者走失了牲口，甚至有人出走了，都要找到“神人”掐算一下，几分钟便知:或往东找…，或往南方找…，或被一个小孩子拿去了…，或东西没丢，或在自己某处……。他们究竟是依据什么做出判断呢,下面我们给大家解读一下，希望看了以后，能成为能掐会算的高手～其歌诀: 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。 甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。 戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。 第一句 “甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向～后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的甲表示甲日，“乙”是表示乙日，与歌诀中的“甲”“乙”相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢,查万年历29日是“壬戌日”，对应歌诀“壬癸可在艮上寻”的艮，“艮”的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上，

第二句“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，“甲己”日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。“乙庚”日是指女人，“丙辛”日是指小孩，“亲人”是指亲人，“不出门”是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的～再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示东西可能是被小孩拿走了， 第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详”是指失物的时间和地点。 【子时】表示夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23 时至01时) 【丑时】表示鸡鸣，又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时) 【寅时】表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时) 【卯时】表示日出，又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时) 【辰时】表示食时，又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(北京时间07时至09时) 【巳时】表示隅中，又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时) 【午时】表示日中，又名日正、中午等:(北京时间11时至13时) 【未时】表示日昳，又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时) 【申时】表示哺时，又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)

浅谈中华传统文化的遗失与建议

浅谈中华传统文化的遗失与建议 泸溪县明德小学李玉英 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较 稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产 在现实生活中的展现。中国有着五千年的文明史，传统文化源远流长，博大精深。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰 富营养成分的中国传统文化以其独有的民族特性深深影响着中华民 族的发展,在经济大潮的冲击下,传统文化面临着越来越严重的危机。中华传统文化精髓的传承,是我们义不容辞的责任。“取其精华,去 其糟粕”传承传统文化的同时应以科学发展的观点和创新精神弘扬 中华传统文化,使其成为中国文化建设和谐社会建设的主流。 二、中国传统文化流失的现象 中国传统文化清单中我们遗失了哪些？我们遗失的太多太多了。 90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客过生日。他 们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬 过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？我们骄 傲于中国的地大物博、历史悠久，在世人皆知的四大文明古国中， 中华民族的文化是保存得最完整而源远流长。而我们却不得不承认，中国传统文化现在正遭遇着前所未有的危机。 当下的中国人很少能够静下心来去接受中国传统礼仪和文化 的洗涤，更不可能从本国的传统文化中汲取营养、修身养性。有人 在反驳，你在污蔑我们，我们也在开发历史资源、寻找中国传统文化。你看，那么多历史剧被搬上电视荧幕，那么多古代名著被成册 出版，我们还年年上寺庙、祭孔拜炎黄。但是所谓的历史剧是真的 挖掘宝贵的传统文化资源吗？没有，历史剧对历史和国民负责的态 度鲜见，它们更多的是娱乐和作秀，甚至为了收视率随意篡改历史 误导观众；市面上《读史有智慧》之类的书不胜枚举，大众文化更 多的是以一种功利的心态去片面挖掘中国文化；同时我们祭孔拜炎 黄的行为，也多了作秀的成分和商业化的因素，少了对于文化本身 的深度挖掘。浩浩荡荡数万人穿着古代的服饰向陵地走去，此时的 他们是否真的在忆怀感悟过去呢？恐怕在这些衣服下的躯体更多的

民间失物找寻口诀

民间失物找寻口诀 在我国民间有一种“神人”：谁家丢了东西，或者走失了牲口，甚至有人出走了，都要找到“神人”掐算一下，几分钟便知：或往东找…，或往南方找…，或被一个小孩子拿去了…，或东西没丢，或在自己某处……。他们究竟是依据什么做出判断呢？下面我们给大家解读一下，希望看了以后，能成为能掐会算的高手！其歌诀： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。 甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。 戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。 第一句 “甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向！后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的甲表示甲日，“乙”是表示乙日，与歌诀中的“甲”“乙”相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？查万年历29日是“壬戌日”，对应歌诀“壬癸可在艮上寻”的艮，“艮”的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上， 第二句“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，“甲己”日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。“乙庚”日是指女人，“丙辛”日是指小孩，“亲人”是指亲人，“不出门”是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示东西可能是被小孩拿走了，第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详”是指失物的时间和地点。 【子时】表示夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时） 【丑时】表示鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01 时至03时） 【寅时】表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时） 【卯时】表示日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时） 【辰时】表示食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时） 【巳时】表示隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时） 【午时】表示日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时） 【未时】表示日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）