唐与新罗的关系

六、唐与新罗的关系

1、新罗强胜以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。

2、许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。

3、采用科举制选拔官吏，还引入流入中国的医学、天文、历算等科技成就。朝鲜的音乐也传入中国。

七、玄奘西游：

1、西游天竺取经

2、归来写成《大唐西域记》

《大唐西域记》的评价：这部书，成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。（背会）

八、唐朝对外交往的特点：1、广泛 2、频繁 3、活跃 4、友好

九、唐朝对外交流的启示：

1、只有对外开放交流，才会进步，开放使文明繁荣，保守使文明衰落。

2、各国各族均有所长，要不断学习。

十、古代开放和今天开放最大不同？

古代开放是外国学习中国的比较多，现在开放是我们学习外国的比较多。

第七课辉煌的隋唐文化

一、建筑：1、赵州桥：李春（隋），最古老的石拱桥（1）

2、长安：最大的城市（2）隋唐时期有三个世界第一

二、雕版印刷品：《金刚经》，最早，标有确切日期。（3）

三、文学：

第8课辉煌的隋唐文化（二）

一、灿烂夺目的书法和绘画

隋唐的两位书法家：

颜真卿：他是继王羲之之后，我国书法史上最有成就的大书法家，人称“颜体”

作品：《颜式家庙碑》

柳公权：博采众长，别出新意，自成“柳体”

作品：《玄秘塔碑》

唐朝的阎立本、吴道子

吴道子：画技高超，后世称他为“画圣”

代表作：《送子天王图》

二、世界艺术宝库莫高窟

石窟艺术在隋唐时期大为发展，最著名的是坐落在今天甘肃西部的敦煌莫高窟。那里的大部分洞窟，是隋唐时期开凿的。莫高窟里有大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像，窟内保存的大量佛经、文学等也极为珍贵。莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。

隋唐时期文化繁华的原因：

1、政治上：国家统一、安定、强盛；

2、经济繁荣，奠定了雄厚的物质基础；

3、民族政策开明，各族交往密切，共同创造祖国的历史；

4、对外方面：开放、宽容，和亚欧国家频繁来往，促进经济文化交流；

5、先进的科举制度，为国家选拔了各式各样的人才；

6、开明兼容的文化政策。

回纥与唐朝的关系

回纥就是当今的新疆维吾尔族,在唐朝时和大唐的关系十分友好,当时发生了"安史之乱"后,唐朝大将郭子仪等就是借助回纥的兵力里应外合才打退了叛军,最后才使得唐朝统治者平定叛乱。 但是在后来回纥开始进攻唐朝。 政治上：回纥汗国存在96年共13名可汗，其中12名接受了唐朝册封，安史之乱时回纥两次出兵援助唐政府，自758年唐肃宗的幼女宁国公主出嫁回纥可汗开始，唐朝前后三次将公主（宁国公主、咸安公主、太和公主）嫁给其可汗。回纥吸取自匈奴以至突厥失败的教训，知道和好比战争有利，始终遵循不同于任何漠北强国的态度来与唐建立关系，唐玄宗设边防节度使，也不把回纥列为敌人。唐与回纥为邻，北方边境平静无事，双方建立了一种历史上罕见的和好关系。 经济上：唐与回纥的经济往来，十分密切，回纥经常用马匹交换唐的丝织品、茶叶和粮食，每年往往用几万匹马从唐朝换回丝织品几十万匹，并把其中的一部分转运中亚出售。 文化上：相互交流。长安、洛阳汉人喜穿回鹘服装，出现“回鹘衣装回鹘马”的景象，说明汉和回鹘两族在文化上是相互交流的 中国古代北方及西北民族。原称回纥，唐德宗时改称回鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河(又名娑陵水，今蒙古色楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始宗教萨满教。 回纥是唐代活跃在西北的很有影响的少数民族。和唐朝在玫治，经济等方面来往频繁，互有影响。约在公元五，六世纪以前，突厥在我国北方兴起。突厥兴起后，与唐既有友好往来，也有战事发生。回纥的兴起晚于突厥。公元八世纪逐渐强大后，也曾和唐发生过战争。但是，，回纥最后都统一于唐。然其统一方式和手段却是不同的：回纥是在天灾人祸，内乱不已的情况下统一于唐的。隋末唐初，东、西突厥再次强盛起来，及至唐朝统一后，突厥更盛，乃出兵骚扰。 回纥从唐贞观二十年助唐灭漠北的薛延陀后，唐朝即以回纥的住地置瀚海都督府，封回纥首领吐迷度为瀚海都督府的都督，唐朝又在回纥地区修筑交通大道，设驿站，抽赋税。不但如此，瀚海都督府的府下置州，州设刺史，其下又有长史、司马等官制，同样用回纥本民族的首领来担任，“其都督、刺史，给玄黄鱼符，黄金为文”。 回纥从744~840年一百年左右之间和唐朝所发生的羁縻府州和中原王朝主要的正常关系表现在下列几个方面。 （一）回纥可汗历代受唐朝的封号 （二）回纥首领及其以下的大臣受唐朝的直接任命及罢免 （三）回纥军队受唐朝中央直接征调 1．从征 2．直接编入唐军 3．唐朝在漠北回纥地区直接驻军

中医情志与五脏五行

中医情志与五脏五行 前言：晚间食饭，巧见文化中国：《养生之道》之七调好情绪成良医，颇感兴趣，亦欲从中聊慰吾心，遂搜罗整理，了然于心，并与之共阅。 在中医理论中，木、火、土、金、水分别代表了人体的肝、心、脾、肺、肾。 中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。 中医认为，适度的七情，是人类正常的心理活动；反之，七情失度，就会引生疾病，需要治疗。喜，在五行属火，在五脏属心； 怒，在五行属木，在五脏属肝； 忧、悲，在五行属金，在五脏属肺； 思，在五行属土，在五脏属脾； 恐、惊在五行属水，在五脏属肾。 心主喜，肺主忧，肝主怒，脾主思，肾主恐。 大喜伤心，多忧伤肺，大怒伤肝，多思伤脾，多恐伤肾。 依据中华传统中医五行图：木、火、土、金、水是相生的关系 金、木、土、水、火是相克的关系 所以情志上相生关系为喜生思、思生忧/悲、忧/悲生恐/惊、恐/惊生怒、怒生喜情志上相克关系为怒克思、思克恐/惊、恐/惊克喜、喜克忧/悲、忧/悲克怒下面分别以事例说明。 怒克思：愤怒可以克制思结。中医言：“思则气结”。思考某一问题而长期获得不到答案，气机就会结滞，引发疾病，轻则食欲减退，心情抑郁不畅，重则思考力下降，不堪思考。 传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。经这一怒一骂，齐王的病也好了。可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。为什么怒能克思呢？“大怒则气通血脉畅达也。”了知这个道理后，我们也不必非要用激怒的方法。常言道：“文武之道，一张一弛。”如果欲长期进行某种研究性思考，那么一定要天天安排出身体煅炼的时间，只有这些，才能将思考坚持下去。 出处：儒书言：齐王疾痟，使人之宋迎文挚。文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾，必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王，疾不可治也。王怒，则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王，〔王〕必幸臣〔与臣〕之母。愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺，请以死为王。”与太子期，将往，不至者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履〔王〕衣，问王之疾。王怒而不与言。文挚因出辞以重王怒。王叱而起，疾乃遂已。王大怒不悦，将生烹文挚。太子与王后急争之而不能得，果以鼎生烹文挚。（《论衡?道虚》） 释：赵简子病，扁鹊治，亦怒之。物理论曰：“大怒则气通血脉畅达也。”（《太平御览》

JAVA类和对象的关系

1、JAVA中的参数传递问题（理解内存图） 基本类型：形式参数的改变对实际参数没有影响 引用类型：形式参数的改变直接影响实际参数 2、面向对象(理解,升就业班问说说什么是面向对象和思想特点) 1、面向对象(从三点回答) A面向过程是以函数为基础，完成各种操作，强调的是过程 B面向对象以对象为基础，完成各种操作，强调的是对象，结果 C面向对象是基于面向过程的 2、面向对象的思想特点: a)是一种更符合人们思考习惯的思想 b)把复杂的事情简单化 c)把我们从执行者变成了指挥者 3、举例： a)买电脑 b)洗衣做饭 c)旅游 d)把大象装进冰箱(伪代码体现) 4、事物是如何体现的 a)属性有哪些特征名词提取法 b)行为有哪些功能 5、类与对象的关系(掌握) 把事物转换成类 A:成员变量 定义在类中，方法外 B:成员方法 和以前的区别是去掉static 把这个说完还没有说道类与对象的概念，对不对 类：是相关的属性和行为的集合，集合就是一堆东西，是一个抽象的概念 对象：是某种事物的具体的存在，具体的表现形式 举例： 学生：类 对象：小明 6、案例 A学生类 B手机类 C汽车类(在这里画了内存图，有空看一下) 7、如何使用呢 a)创建对象 i.格式 a)类名变量= new 类名() b)使用成员变量和成员方法

i.对象名.成员变量 ii.对象名.成员方法 8、成员变量和局部变量的区别(理解) A 定义位置 成员变量：在类中方法外 局部变量，在类中方法中，或者方法上的形式参数 B 初始化的区别 成员变量：有默认的初始化值 局部变量：无 C 存储位置 成员变量：堆随着对象的存在而存在 局部变量：栈随着方法的存在而存在 9、匿名对象 a)概念：没有名字的对象 b)使用场景 i.当对象中的方法只掉用一次的情况下使用(一般不用，测试时使用)new Student().sayHello(); ii.匿名对象作为实际参数传递

唐玄宗霸占儿媳杨玉环 背后不可告人的秘密

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢唐玄宗霸占儿媳杨玉环背后不可告人的秘密 导语：寿王知道皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，他也不能熬待数日一见偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求 寿王知道皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，他也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。在大唐皇宫中，皇帝与寿王妃的关系，传开了——李隆基虽然做得秘密，但宫中的侍从人员太多，偶然一次，容易混过，自打马球之后，人们就发现了两者的关系不寻常。在流泉中彼此赤足拾石子一事，被宫中人看成翁媳之间已确定有恋情了。后宫中人猜测着，皇帝如何安排寿王妃，人们看出皇帝的意向，绝不会满足于偷情的。但是，从骊山回长安，杨玉环仍然在寿王府，除了宫中有传说，外界、朝廷中人无有知者。那是由于宫中人不敢把尚未成形的事胡乱说出。这一天，大唐开元皇帝的十八皇子寿王殿下的王妃，于混茫中，于散涣中承受了男女关系的新页，那是皇帝，丈夫的父亲，儿子的祖父。 但是，在狂悍奔恣之余，她的思念陷入迷离中，也许有喜欢，也许有淆惑。她回到寿王邸时，丈夫被恒王李瑱所邀，在弟弟家中弈棋，她自舒了一口气，避免立刻和丈夫相见。她独自思着，迷离着，没有悲和喜，甚至自思也一片混乱，她想着父亲曾口授过一篇文章，蔡邕的《女诫》，但想来想去，和自己的遭遇一些也连不上，《女诫》中讲穿衣服的颜色和打扮与女子德容的关系，和现实完全接不上——她为此而喟叹儒生的迂腐，她自问：“ 我不曾穿过红色的内衣，每次见君皇，都照正统的打扮，然而，我的衣服一样被剥下来……”童年时代受的家庭教育，到此时，连根动摇了！ 生活常识分享

隋唐时期的民族关系与对外关系

第4课隋唐时期的民族关系与对外关系 巩固基础 一、统一多民族国家的发展 1.突厥的崛起和衰落 （1）崛起：兴起于阿尔泰山一带，6世纪中期建立突厥汗国。 （2）东突厥：唐太宗时，俘获颉利可汗，在其旧地设都督府，任用突厥人为都督、将军。 （3）西突厥：太宗征服高昌，设安西都护府；高宗灭西突厥；武则天设北庭都护府。 2.从回纥到回鹘 （1）回纥首领受册封：唐太宗任回纥首领为瀚海都督府都督；唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗。 （2）与唐交往：助唐平定安史之乱，与唐和亲，到中原经商，筑城定居。 （3）改名：8世纪后期改名回鹘；9世纪中期瓦解，迁至新疆的是今天维吾尔族的祖先；迁至今甘肃的是裕固族的祖先。 3.靺鞨和渤海国 （1）靺鞨兴起：生活在黑龙江、松花江流域，7世纪中叶强大。 （2）黑水靺鞨：8世纪初，唐设黑水都督府，黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图。 （3）粟末靺鞨：唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授忽汗州都督，渤海正式划入唐朝版图。 4.南诏的崛起：7世纪前期，云南洱海一带分布着六诏。8世纪前期，南诏首领皮罗阁统一六诏，唐玄宗封他为云南王。 5.吐蕃的统一和唐蕃关系 （1）松赞干布统一青藏高原：为巩固统治，松赞干布仿唐官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定了严酷的法律，创制了吐蕃文字。 （2）文成公主入藏：唐太宗时，文成公主入藏，带去先进技术，促进了吐蕃经济、文化的发展。此后两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。 （3）唐蕃会盟：8世纪初，金城公主入藏。9世纪中期，吐蕃与唐会盟，“患难相恤，暴掠不作”，史称“长庆会盟”。 二、隋唐时期的对外友好交往 1.和新罗的友好往来：①新罗留学生多，以崔致远最有名。②长安及沿海城市设“新罗坊”等。③仿唐朝制度立国，设立国学，引入茶种、雕版印刷术和制瓷、制铜技艺等，日常生活带有浓厚的中华文化色彩。 2.和日本的友好往来 （1）政治：从贞观年间开始，派遣唐使十多次；由留唐学生发动的大化改新，以唐制为蓝本。 （2）文化经济：京都仿长安；学校授儒学，文字仿汉字；贸易频繁。 （3）人物：日本的吉备真备、唐朝的鉴真。 3.和东南亚、印度半岛各国的往来 （1）东南亚：互派使节，交换土特产。 （2）天竺：贞观时遣使唐朝；中国的十进位记数法传入天竺；玄奘西游天竺，义净从海路到天竺。 4.和中亚、西亚欧非各地的交往 （1）波斯：隋朝时互遣使节；唐朝时其国王居长安；许多波斯商人在唐开设“波斯店”；波斯舞蹈传入中国。 （2）大食：唐高宗时通使交好，持续一个半世纪；造纸术传入大食。 （3）东罗马：有使节往来，进行技术交流。

类与类之间的关系

类与类之间存在以下关系: (1)泛化(Generalization) (2)关联(Association) (3)依赖(Dependency) (4)聚合(Aggregation) 1.泛化(Generalization) [泛化] 表示类与类之间的继承关系，接口与接口之间的继承关系，或类对接口的实现关系。一般化的关系是从子类指向父类的，与继承或实现的方法相反。 父类父类实例＝new 子类() [UML图](图1.1) 2.依赖(Dependency) [依赖] 对于两个相对独立的对象，当一个对象负责构造另一个对象的实例，或者依赖另一个对象的服务时，这两个对象之间主要体现为依赖关系。 依赖关系表现在局部变量，方法的参数，以及对静态方法的调用 [现实例子] 比如说你要去拧螺丝，你是不是要借助(也就是依赖)螺丝刀(Screwdriver)来帮助你完成拧螺

丝(screw)的工作 [UML表现](图1.2) 3.关联(Association) [关联] 对于两个相对独立的对象，当一个对象的实例与另一个对象的一些特定实例存在固定的对应关系时，这两个对象之间为关联关系。[具体表现] 关联关系是使用实例变量来实现[现实例子] 比如客 3.关联(Association) [关联] 对于两个相对独立的对象，当一个对象的实例与另一个对象的一些特定实例存在固定的对应关系时，这两个对象之间为关联关系。 [具体表现] 关联关系是使用实例变量来实现 [现实例子] 比如客户和订单，每个订单对应特定的客户，每个客户对应一些特定的订单；再例如公司和员工，每个公司对应一些特定的员工，每个员工对应一特定的公司 [UML图] (图1.3) (4)聚合（Aggregation） [聚合] 当对象A被加入到对象B中，成为对象B的组成部分时，对象B和对象A之间为聚集关系。聚合是关联关系的一种，是较强的关联关系，强调的是整体与部分之间的关系。 [具体表现] 与关联关系一样，聚合关系也是通过实例变量来实现这样关系的。关联关系和聚合关系来语

杨玉环是李隆基儿媳

杨玉环是李隆基儿媳 杨玉环在成为唐玄宗贵妃前的身份是玄宗的儿媳，而武则天则是第二任丈夫唐高宗的庶母。 “老婆是亲戚的好” 唐太宗李世民在“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝国皇帝的宝座后，这位一代明君或许心生愧意，觉得有点对不住兄弟。他决定要做些什么，于是开始了对弟弟李元吉王妃的长期照料，将弟媳纳入后宫。这个弟媳就是隋炀帝之女杨妃，后为太宗生下了第三子吴王李恪。 或许是觉得这种慰孤恤寡的方式颇为值得推广，太宗在平定庐江王李瑗谋反，将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。这个庐江王李瑗是唐高祖李渊的堂侄，也就是李世民的堂兄弟。另外，太宗的韦贵妃在进宫前也已嫁人并生有一女且已婚配，可见年龄不小。 显然，太宗的模范带头作用，影响了整个唐代宫廷的画风。高宗李治在父亲去世后，坚决贯彻太宗遗志，高举“老婆是亲戚的好”伟大旗帜，将庶母武媚娘从尼姑庵里迎回，日夜不辞辛劳，好生奉养。 玄宗巧夺儿媳杨玉环 太宗虽然是开有唐一代先河，高宗一切按既定方针办，但玄宗李隆基从青年时期就是个敢于开拓进取的主儿，老规矩显然已经不能满足其雄才大略了。 所谓的老规矩是说太宗、高宗好歹娶的都是寡妇。玄宗更进一步，将范围扩大到有妇之夫，一下子打开了新局面。这个妇就是自己的儿子寿王的王妃杨玉环。 当时玄宗十分宠爱的妃子武惠妃去世，玄宗后宫百千无可意者。有人进言说你儿子寿王瑁王妃杨玉环很好看，可以叫过来拉拉家常。武惠妃其实和玄宗有血缘关系，她是武则天的远房侄孙女，而玄宗李隆基则是武则天的嫡孙。更有趣的是，寿王恰好是武惠妃的儿子。所以，这其实是一个儿媳替代婆婆照料公公的温情故事。 玄宗处处以太宗为榜样，自然要虚心纳谏，于是就召儿媳到温泉宫伺候。父亲有命，做儿子的自然不敢不从，从此媳妇变成

唐与回纥和亲的原因及意义

收稿日期:2005-03-12 作者简介:11杜娟(1978-),女,河南省南阳市人,硕士生,主要从事新疆民族史研究;21曹盟(1976-),男,河南省郑州市人,硕士生,主要从事中亚史研究。 唐与回纥和亲的原因及意义 杜　娟1　曹　盟2 (新疆大学人文学院历史系,新疆,乌鲁木齐830046) 摘要:“安史之乱”以后,唐朝由盛转衰。为了稳固统治,唐朝与回纥首次采取了和亲策略。唐朝统治者的个人因素给和亲政策提供了可能性,是唐朝政府维护统治的现实需要,也是唐朝统治边疆的一个有效方法。唐与回纥的和亲具有代表意义,巩固了彼此之间的友好关系。 关键词:唐朝;回纥;和亲 中图分类号:K 242 文献标识码:A 文章编号:1002-6320(2005)03-0040- 02 第25卷第3期 南都学坛(人文社会科学学报) V ol.25N o 132005年5月　Academic F orum of Nandu (Journal of the Humanities and S ocial Sciences ) May ,2005

①　国信即丝娟。[参　考　文　献] [1]杨圣敏1论回纥与唐朝的关系[A]1《资治通鉴》突厥回纥史料校注[C]1天津:天津古籍出版社,19921 [2]刘日句,等.旧唐书[M]1北京:中华书局,1975. [3]欧阳修,等1新唐书[M].北京:中华书局,19741 [4]司马光.资治通鉴[M]1上海:上海古籍出版社,19781[5]马大正.中国边疆经略史[M].郑州:中州古籍出版社,20001[6]刘正民,等.西域少数民族诗选[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1987.[责任编辑:张天景]? 14?　2005年第3期 杜　娟,等:唐与回纥和亲的原因及意义

唐朝的民族关系

第4课唐朝的民族关系 教学目标 1、识记与理解 记住唐朝边疆主要少数民族及政权的名称。著名的少数民族首领及其被唐朝册封的称谓，了解唐朝与吐蕃等民族交往的史实；理解唐朝民族关系发展的原因。 2、能力与方法 通过概括唐朝与少数民族友好交往的史实，培养学生的综合概括能力；通过对历史地图和其他图的阅读，培养学生从中提取有用信息的能力；通过学习唐朝与少数民族友好交往的史实，使学生认识到各族之间虽有兵戎相见，但相互之间的友好交往仍是主流，培养学生辩证看问题的思维方法。 3、情感态度与价值观 通过分析唐朝民族关系发展的原因，使学生认识经济发展、国家统一、社会安定是民族团结、祥和的重要前提；通过学习本课，使学生认识中国是一个统一的多民族国家，各族人民都为祖国的发展做出了重要的贡献，帮助学生逐步树立正确的民族观。 教学重点和难点 1、重点：唐朝与吐蕃的关系 2、难点：唐朝时汉族与少数民族关系迅速发展的原因。 课型：新课 教学方法：启发式、谈话法、讲授法、阅读归纳法 课时：1课时 教学用具：多媒体课件 教学过程： 导入新课：（播放歌曲《爱我中华》） 师：同学们都知道，今天我国是个统一的多民族国家，境内共有五十六个民族，大家能说出多少个民族？ 生：略。 师：大家有兴趣的话，可以回去查找有关资料了解五十六个民族的情况。下面，这些图片，你们能说一说是哪个民族？（逐一展示几个有关民族的图片：藏族、彝族、白族、维吾尔族。）

师：（告诉大家这几个民族的祖先便是我国唐朝时边疆的少数民族。）今天，我们着重学习唐朝与这几个民族的关系。 学习新课： （多媒体展示）《唐朝时期边疆各族分布图》帮助学生认识唐朝边疆各主要少数民族名称及分布。 一、唐与吐蕃的关系 师:(指导学生按照教材进行学习) ①先让学生了解吐蕃族生活的地区及其生活。指出吐蕃是今天我国藏族的祖先，又是7世纪到9世纪青藏高原上出现的少数民族政权名. ②给学生介绍吐蕃杰出首领松赞干布统一吐蕃，建立强大的奴隶制政权及其与唐朝通婚的史实。（介绍意义：两族的联姻加强了民族团结，促进了双方经济文化的发展，具有极为重大的历史意义。） ③通过教材小字部分介绍文成公主进藏的具体史实及其意义。 生：文成公主与松赞干布联姻加强了汉藏两族的团结，促进了双方经济文化的交流，有利于汉藏两族的发展，特别是有利地促进了吐蕃民族的进步。 ④老师提问： 师：代表唐朝与吐蕃友好交往的史实还有哪些？ 生：唐中宗时，吐蕃赞普尺带珠丹与金城公主完婚；823年（唐穆宗时），唐蕃双方会盟及建立会盟碑。 （多媒体展示）《会盟碑》，教师进行解释。 师：那从我们刚才讲的来看唐蕃友好往来的两种重要形式是什么？ 生：联姻与会盟，完全回避了“兵戈”战争。 过渡：唐朝和其他周边少数民族的关系如何呢？ 二、唐与南诏的关系 请学生先看完这一目的内容，教师提问： 1、对南诏进解释：教师强调它只是政权名而不像吐蕃、回鹘（回纥he ）既是政权名又是民族名。同时“南诏”一词有两个含义：一是六诏时代，它是指蒙舍诏（地处南部的一诏）。二是8世纪前期六诏统一性政权。 2、指导学生读小字，找出唐朝与南诏的友好关系表现在哪些方面？ 引导学生归纳概括:

五志与五脏的密切关系.

五志与五脏的密切关系 中医认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰，甚至短寿的后果。情志伤肝怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。情志伤心喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子.原道训》曰：“大喜坠慢”。阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极。出现心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中，描写范进年老中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型喜伤心的病例。情志伤脾胃中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少。出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。 情志伤肺忧和悲是与肺有密切牵连的情志，人在强烈悲哀时，可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变，消化功能严重干扰之症。《红楼梦》中，多愁善感、悲忧伤身的林黛玉，就是很好的证明。情志伤肾惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，其可致人于死亡。在生活中，通过惊恐的语言暗示，而把人真的吓死的报道，已屡见不鲜。综上所言，情志活动与内脏关系十分密切，老年人随着脏腑功能减退，调节适应能力较弱，面对过激的情志变化，难以承受而易引起疾病。要培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。另外，平日增加各种有益心身健康的兴趣，寻找精神寄托，这样对预防情志过度，保证脏俯安泰，能起到积极的作用。

李隆基和杨玉环的故事

李隆基和杨玉环的故事 唐玄宗与杨玉环传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。开元二十五年(737年)，唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年(745年)的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众，派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜;金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。” 玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一个原因，但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋，这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品

中医：肝与五脏的关系

中医中肝脏藏血,重要性不言而喻，中医讲肝肾同源，今天艾蓬轩给大家分享下中医中肝脏与其他脏器的关系。 肝脏的生理结构和功能 肝脏是我们人体非常重要的器官,那么肝脏究竟与其他器官有什么不一样？下面我们一起了解一下。肝脏是人体内最大的器官,平均重量可达到１.5公斤,成年男子的肝脏差不多有４2码的球鞋这么大。其实肝脏就是个傻大个，性情憨厚，天天干活都不知道累,因为肝脏是唯一没有痛感神经的器官,所以无论它累成怎么样，它也从不呻吟叫苦,也不会喊痛,这也是人们经常忽略它健康状况的根本原因。 除此之外,它还是一个能自我完善的好同志,曾经有一位年经的母亲就为了挽救自己两岁零三个月的女儿，而捐献出自己1/4的肝脏。 我们一直在为这种舍身救女的母爱所感动,也曾经为这位母亲的健康状况而担忧,其实肝脏是人体唯一可以再生的器官，即使切除一半,它也会不急不慢的长出来，另外，肝脏也是最愿意位移的器官，它会随人的呼吸能上下挪动，活动范围能达到二到三厘米，这也是为什么大夫在为我们检查肝脏的时候，让我们不断吸气呼气的原因了。 在西医的眼里，肝脏是一个代谢系统，一个重要脏器，就像是我们人体的一个化工厂,它掌管着糖、脂肪、蛋白质的解毒、代谢,人体大部分的新陈代谢和有毒物质的转化,所以它也是最易污染的部门。 在中医的眼里，肝脏是一个部位，它有两大功能，一是主疏泄和二是主藏血。肝主疏泄，所谓疏泄就是让你能够疏通、畅达，比如说人生气了,时间久了，肝气郁结,就影响脾胃的运化功能,也就是消化功能就差，所以人生气了就不想吃饭。

肝主藏血,肝脏不只管藏血,还管调节全身气血运行，管血液分配，比如说人在运动的时间，肝脏就把血液分配到四肢，女性朋友生理期前,肝脏就把血液分配到血海，即冲脉，那个时候肝脏的血液少了，柔韧性格就下降了,所以女性朋友总有那么几天会脾气不好。 肝脏负责着人体的代谢、合成、解毒、贮存、分解、排泄，您关注过它吗？它对健康影响您知道吗?肝脏是人体非常重要的器官，有多重要？曾有这么一句话：肝脏好,人生是彩色的，肝脏不好,人生是黑白的。 肝脏与人体健康 我们人体是世上最强大、最精密的“仪器”，每个脏器看似独立,其实是密切相关,脏与脏之间互相依存,又互相制约。肝脏与其他器官有什么关系呢?又与哪些疾病有关？ 肝与情绪的关系 中医讲，肝主怒,怒伤肝,肝血太重，就容易造成面红耳赤,头晕，头疼,这种就是肝火旺的表现，中医讲人卧血归肝,肝藏血,充足睡眠能养血的同时又可以充分的使肝气得到一个疏泄，长期睡眠不足，会造成肝火越来越旺,表现为情绪暴躁，爱发脾气,所以说人的充足睡眠可以养肝,可以使情绪能够达到非常好的境界。反过来调整好自己的情绪,也利于养肝。 肝与眼睛的关系 中医里有一句话就是说肝和眼睛的关系,叫“肝开窍于目”，眼睛也是肝脏的“窗口”。眼睛经常发花、眼角干涩、看不清东西,除了视力下降引起的问题,也可是肝脏功能衰弱的先兆。 凡非外伤引起的视力下降均与肝气血虚有关，如果肝脏湿热重，眼睛表现浑浊而黄，如果肝火很旺，眼睛表现红甚至发炎，如果肝气亏，看书稍久就容易疲劳,进一步亏下去，便成近视眼了。

类和对象练习题

类和对象 一、选择题 1、下面对方法的作用描述不正确的是：（ d d） A、使程序结构清晰 B、功能复用 C、代码简洁 D、重复代码 2、方法内定义的变量：（ b b ） A 、一定在方法内所有位置可见B、可能在方法内的局部位置可见 C、在方法外可以使用 D、在方法外可见 3、方法的形参：（a） A、可以没有 B、至少有一个 C、必须定义多个形参 D、只能是简单变量 4、方法的调用：（c） A、必须是一条完整的语句 B、只能是一个表达式 C、可能是语句，也可能是表达式 D、必须提供实际参数 5、return 语句：( d d) A、不能用来返回对象 B、只可以返回数值 C、方法都必须含有 D、一个方法中可以有多个return 语句 6、void 的含义：（ d d） A、方法体为空 B、方法体没有意义 C、定义方法时必须使用 D、方法没有返回值 7、main()方法的返回类型是：（ c c ） A 、boolean B、int C、void D、static 8、方法重载所涉及的方法：（ a ） A、有相同的名字 B、参数个数必须不同 C、参数类型必须不同 D、返回类型必须不同 9、下面关于类和对象之间关系的描述，正确的是（ c c ） A、联接关系Ｂ、包含关系Ｃ、具体与抽象的关系Ｄ、类是对象的具体化 10、下面关于java中类的说法哪个是不正确的（ c ） A、类体中只能有变量定义和成员方法的定义，不能有其他语句。 B、构造方法是类中的特殊方法。 C、类一定要声明为public的，才可以执行。

D、一个java文件中可以有多个class定义。 11、下列哪个类声明是正确的( d) A、public void H1｛…｝ B 、public class Move()｛…｝ C、public class void number{} D、public class Car｛…｝ 12、下面的方法声明中，哪个是正确的（ c c） A、public class methodName(){} B、public void int methodName(){} C、public void methodName(){} D、public void methodName{} 13、下述哪些说法是不正确的？（ b ） A、实例变量是类的成员变量 B、实例变量是用static关键字声明的 C、方法变量在方法执行时创建 D、方法变量在使用之前必须初始化 14、下面对构造方法的描述不正确是( b b )。 A、系统提供默认的构造方法 B、构造方法可以有参数，所以也可以有返回值 C、构造方法可以重载 D、构造方法可以设置参数 15、定义类头时，不可能用到的关键字是( bb b)。 A、class B、private C、extends D、public 16、下列类头定义中，错误的是( a )。 A、public x extends y {...} B、public class x extends y {...} C、class x extends y implements y1 {...} D、class x {...} 17、设A为已定义的类名，下列声明A类的对象a的语句中正确的是( d ) 。 A、float A a; B、public A a=A( ); C、A a=new int( ); D、static A a=new A( ); 18、设i , j为类X中定义的int型变量名，下列X类的构造方法中不正确的是( a )。 A、void X(int k ){ i=k; } B、X(int k ){ i=k; } C、X(int m, int n ){ i=m; j=n; } D、X( ){i=0;j=0; } 19、有一个类A，以下为其构造方法的声明，其中正确的是

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事 (500字)

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安 时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”

情绪和五脏六腑的关系

情绪和五脏六腑的关系 1、其实最聪明的人永远相信别人比自己聪明，聪明是智慧的天敌，自认为很聪明的人，很难成为智者。 2、现代医学证实，注意力的高度集中可以增强免疫力)。红血球、白血球，特别是淋巴细胞会大量地增多，这些细胞都可以杀死进入体内的各种细菌、病毒。“ 3、这些情绪与人的身体五脏有什么关系吗?对此，《黄帝内经》作出了阐释。《黄帝内经》中说:“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”认为人的喜怒哀乐与人体五脏有密切关联。《黄帝内经》又说:“五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”认为人的形成是先有五脏形体，而后有精神藏于心，才形成各种心理现象。《黄帝内经》提出“形神合一”的理论，认为人的心理现象不仅依赖外界事物的刺激作用，而且要以脏腑气血等生理机能为基础。 4、《黄帝内经》指出:“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。”其中，喜怒、惊恐都是心理因素，表###理因素是致病的重要原因。《黄帝内经》又说“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”及“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”;“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾”等，都精辟地说明了情志活动与人体健康密切相关。 5、科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。 五味入胃后，先入所喜脏腑，酸味入肝脏，辛味入肺脏，苦味人心脏，咸味入肾脏，甜味入脾脏，这就是五味所入。五脏气的病证，心气失常会出现嗳气，肺气失常会出现咳嗽，肝气失常会出现多言，脾气失常会出现吞酸，肾气失常会出现呵欠、喷嚏。胃气失常时气机上逆，出现呕吐或恐惧，大肠、小肠功能失常泄泻；下焦水气泛溢形成水肿病，膀胱气化不利，小便不通，膀胱失去约束，遗尿；胆气失常出现发火，这些就是五病。 五脏精气相并所形成的疾病是：精气并于心就喜，精气并于肺就悲，精气并于肝就忧，精气并于脾就畏惧，精气并于肾就恐，这些就是五并。脏气乘虚就相并。五脏各有厌恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，这是五恶。五脏化生五液：心脏津液为汗，肺脏津液为涕，肝脏津液为泪，脾脏津液为涎，肾脏津液为唾，这是五液。 五味各有所禁:辛味走气，不要多吃辛味食物;咸味走血，不要多吃过咸的食物;苦味走骨，不要多吃苦味药物；甜味走肉，不要多吃甜味食物；酸味走筋，不要多吃酸味食物，这些是五禁，让病人不要吃得过多。五种疾病发生：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，这些是五病所发。五邪伤人的病症是：邪气入于阳分出现狂证，邪气入于阴分出现痹证，邪气内搏阳分出现癫顶疾病，邪气内搏阴分出现声音嘶哑，邪气由阳分进入阴分病人安静，邪气由阴分出于阳分病人多怒，这些是五乱。五邪所见的脉象分别是：春季见秋季脉象，夏季见冬季脉象，长夏见春季脉象，秋季见夏季脉象，冬季见长夏季节脉象，这些是五邪脉，都是不治之症。 五脏各有所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，这是五脏所藏。五脏各有主宰：心血脉，肺皮毛，肝筋膜，脾肌肉，肾骨髓，这些是五脏所主。五种过度劳累有所伤：过久视物伤血，过久躺卧伤气，过久坐伤肉，过久站立伤骨，过久行走伤筋，这些是五劳所伤。 五脏脉与四时相应关系：肝脉与春季相应是脉弦，心脉与夏季相应是脉钩，脾脉与长夏相应是脉代，肺脉与秋季相应是脉毛，肾脉与冬季相应是脉石。这些是五脏正常的脉象。

李隆基和杨玉环之间的故事

李隆基和杨玉环之间的故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 李隆基和杨玉环之间有许多的故事，比如定情册封、华清池赐浴、贵妃醉酒等等，这些都是李隆基和杨玉环的故事。 第一场定情册封 唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。 第二场安杨交恶 杨玉环的义兄杨国忠也受到重用，逐步进爵至左相之位，他善于理财，可是也贪腐收人贿赂。野心家安禄山在右相李林甫去世后企图取而代之，遭到杨国忠的阻拦，二人交恶，互相攻奸。 第三场华清池赐浴 李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。 第四场安禄山认干娘 杨玉环与李隆基常在宫中探究音律，鸾凤和鸣。他俩到李隆基创

办的梨园，也就是演艺班子里去演习。梨园里长满梨树，梨花盛开。梨园弟子为皇帝和贵妃表演各种舞蹈和参军戏、角抵戏。说笑话的丑角演员常有讽谏之言。唐明皇杨贵妃不在乎礼仪。 原来杨玉环出身教坊，也有梨园生涯，她为自己遇到唐明皇这样的知音深感幸运，也为唐明皇开创梨园、发展艺术的业绩所折服。她带头下拜，众梨园弟子随之下拜，在梨树之下，拜认李隆基为梨园祖师爷。 安禄山学过舞蹈，他趁唐明皇和杨贵妃玩得高兴时赶到梨园，表演了拿手的胡旋舞，赢得皇帝和娘娘的青睐和赞叹。安禄山抓住贵妃口中的一个赞词，不失时机地认杨玉环为干娘;在唐明皇的促成下，杨玉环被动地认了这个义子。 第五场贵妃醉酒 唐明皇有三宫六院，偶尔也去别的妃子处。此日杨玉环与唐明皇约好在百花亭饮宴，谁知唐明皇中途驾转西宫梅妃处，杨玉环只得一人在百花亭独饮，酩酊大醉，趁醉发泄苦闷和不满。他在太监的启发下，割下一缕青丝，托高力士捎给唐明皇，以表心迹。 第六场长生殿 唐明皇收到杨贵妃的青丝，特地去探望贵妃。时值七月初七，杨玉环到长生殿对月乞巧，以双手在金盆中捧月，并倾诉她对唐明皇的思念，对纯洁和永恒爱情的追求。唐明皇赶到长生殿，在杨玉环身后听闻，大为感动。 于是二人重归于好，对天盟誓。适逢岭南新鲜荔枝送到，杨玉环

拓展延伸：唐朝与各民族的关系

唐朝与各民族的关系 唐朝与吐蕃的关系 年轻的松赞干布决心跟唐朝建立友谊。贞观八年(634年)第一批吐蕃使臣访问长安，唐朝使臣很快到吐蕃回访，成为汉藏两族友好关系的良好开端。松赞干布遣使献贵重礼物向唐王室求婚，唐太宗未允。贞观十四年(640年)，又命大相(宰相)禄东赞为使官，以黄金5000两及珍宝数百件作聘礼，请许婚。唐太宗允将宗室女文成公主出嫁到吐蕃。 文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，为汉藏两族的友谊做了许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。 松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。 景龙四年(710年)，唐中宗以亲王女金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，并赐锦帛数万匹，大批杂伎工匠及龟兹乐队。工匠将生产技术传到吐蕃，至今拉萨还保存着许多唐代乐器。《毛诗》《礼记》《左传》《文选》等书籍也在这时传入吐蕃。汉族文化进一步传播，唐蕃关系更加密切。开元十八年(730年)，尺带珠丹给唐玄宗上书说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。”(《旧唐书·吐蕃传》) 唐朝与回纥的关系： 回纥汗国存在96年共13名可汗，其中12名接受了唐朝册封。安史之乱时回纥两次出兵援助唐政府。自唐肃宗的幼女宁国公主出嫁回纥可汗开始，唐朝前后三次将公主(宁国公主、咸安公主、太和公主)嫁给其可汗。回纥吸取自匈奴以至突厥失败的教训，知道和好比战争有利，始终遵循不同于任何漠北强国的态度

类与类之间的关系及代码表现

类与类之间的关系对于理解面向对象具有很重要的作用，以前在面试的时候也经常被问到这个问题，在这里我就介绍一下。 类与类之间存在以下关系: (1)泛化(Generalization) (2)关联(Association) (3)依赖(Dependency) (4)聚合(Aggregation) UML图与应用代码例子: 1.泛化(Generalization) [泛化] 表示类与类之间的继承关系，接口与接口之间的继承关系，或类对接口的实现关系。一般化的关系是从子类指向父类的，与继承或实现的方法相反。 [具体表现] 父类父类实例＝new 子类() [UML图](图1.1) 图1.1Animal类与Tiger类,Dog类的泛化关系 [代码表现] 1.class Animal{} 2.class Tiger extends Animal{} 3.public class Test 4.{ 5. public void test() 6. { 7. Animal a=new Tiger(); 8. } 9.} 2.依赖(Dependency) [依赖] 对于两个相对独立的对象，当一个对象负责构造另一个对象的实例，或者依赖另一个对象的服务时，这两个对象之间主要体现为依赖关系。 [具体表现]

依赖关系表现在局部变量，方法的参数，以及对静态方法的调用 [现实例子] 比如说你要去拧螺丝，你是不是要借助(也就是依赖)螺丝刀(Screwdriver)来帮助你完成拧螺丝(screw)的工作 [UML表现](图1.2) 图1.2 Person类与Screwdriver类的依赖关系 [代码表现] 1.public class Person{ 2. /** 拧螺丝 */ 3. public void screw(Screwdriver screwdriver){ 4. screwdriver.screw(); 5. } 6.} 3.关联(Association) [关联] 对于两个相对独立的对象，当一个对象的实例与另一个对象的一些特定实例存在固定的对应关系时，这两个对象之间为关联关系。 [具体表现] 关联关系是使用实例变量来实现 [现实例子] 比如客户和订单，每个订单对应特定的客户，每个客户对应一些特定的订单；再例如公司和员工，每个公司对应一些特定的员工，每个员工对应一特定的公司 [UML图] (图1.3) 图1.3 公司和员工的关联关系 [代码表现] 1.public class Company{ 2. private Employee employee;