自然.和谐----魅力世园

自然.和谐----魅力世园

富春江路小学602 朱镜铭

2009年9月15日下午，在西班牙萨拉哥萨举行的第61届会员大会上，我美丽的家乡青岛以简短精彩的答辩在众多竞争的城市中脱颖而出，获得了2014年世界园艺博览会的

主办权。

虽然还没有开园，我也没有去看过，但对于自己家乡举办的如此重大又有意义的博览会我们全家都很关注，从电视、电脑上了解了很多有关青岛举办的这次世界园艺博览会的信息。也很期待明年的开园，我要在第一时间前去参观。现在我就给大家介绍一下我了解的有关2014青岛世园会的内容：

2014年青岛世园会的园区独具特色，它选址在青岛市李沧区的百果山森林公园，背靠著名的崂山风景区，依山傍水，景色优美。园内有连绵的山脉，起伏的丘陵，清澈的水库，有茂密的针叶林，有错落有致的阔叶林，尽展青岛独有的滨海风光和山地地貌特征。也形成了具有生物多样性的生态系统。并且世园内最大限度的使用风力发电，太阳能等绿色资源，利用地热，太阳能提供热水，充分体现了生态，节约，使人与大自然和谐相处。

园区的布局有“天女散花”“天水地池”和“七彩飘带”

三大特点。“天女散花”创意源来自中国古典神话故事“七仙女下凡”。自山顶贯穿整个园区至主入口两千多米长的玫瑰大道，寓意天与地的通道，将是历届世园会最长的花带。“天水地池”则根据园区内天水路两侧水面现状进行设计，园区北部水面为“天水”，南部水面为“地池”，两个水面中间是青岛市花“月季”主题馆。“七彩飘带”将整个园区划分为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七个片区，将呈现出一个绿树成荫，鲜花满园，内容丰富，科技含量高，别具特色的世界园艺博览会。为了体现青岛的海滨特色青岛世园会执委会还拟设立海洋植物展馆，引进世界不同地区的海底植物。

2014年青岛世园会以“让生活走进自然”为主题，秉承“文化创意、科技创新、自然创造”三大理念，展示绚丽多姿的园林景观、园艺科技和园艺文化，彰显人与自然和谐共处的永恒追求。

我期盼青岛的世园会的到来，到时我会和青青一起欢迎来自全世界各个地方的游客到青岛游览参观，我想那一定是一个非常开心的时刻！

《艺术——生命与自然和谐交融》教案

第一单元《艺术——生命与自然和谐交融》 一、单元目标 （1）从古今中外优秀绘画作品中，感受各种具有生命活力的艺术形象和自然现象。（2）通过学习研究，探讨，学生能对绘画作品的情节内容，艺术手法和美感特征进行简要的描述和评价。 （3）通过对本单元绘画作品的欣赏，加深对生命与自然和谐关系的理解认识，培养热爱自然，热爱生命的情感与态度。 二、教材分析 本单元的教材选择了古今中外优秀美术作品，围绕艺术——生命与自然的和谐交融这个主题展开，改变了以往绘画欣赏以学科，画种，时代或地域划分内容的方法，体现了新课程标准课程综合性的特点，提出了从多角度认识欣赏艺术作品的内容和形式的要求，在培养学生对作品的分析能力，审美能力的同时，重视对学生思想情感的态度及正确的价值观念的培养。 三、教学的重点和难点 1、对作品生命与自然和谐关系的理解. 2、对作品艺术表现的理解和鉴赏。 3、多角度理解作品，提高审美能力和情感态度. 四、课前准备 教师：结合教学内容的图片或课件制作 学生：课前有关作品资料的收集和学习. 第一课时 （一）、课题引入 通过作品数幅（投影、幻灯或图片）展示充满生命活力的绘画作品 学生思考讨论：作品中主要描绘了什么? 你有什么感受？ 学生发言：略。 教师点评并引入本单元学习课题。 (1) 绘画作品形象丰富，相当一部分为充满生命力的形象。 (2) 生命产生于自然，生长于自然，与自然和谐交融。 （二）、活动一：欣赏与评述:对作品的基本认识 1、观赏作品数幅（课本第1页，可作适当增补）。 你是否能对作品形象和情节进行描述？（也可将自己课前收集准备的资料作讲稿）。 2、学生讨论。 3、学生对作品描述发言。 4、教师讲评，并作个人发言。 (1)重点描述作品形象中生命的活动及与自然融洽的关系.作者将这幅画的人物与自然达到巧妙的统一和谐 (2)适当提示作品的构图，艺术风格等所传达的效果.画面上人物组成了一个稳定的三角形，地平线与直立的树木又增加了构图的丰富性。 《维纳斯的诞生》（意大利）是波提切利画于1432年 （三）、活动二：分析与研究:生命与自然的关系请学生仔细观察作品（课本第3页，可作适当增补）。 1、研究思考： (1)联系作品思考：自然对生命活动有哪些作用?自然为生命活动提供了水、空

自然辩证法之人与自然和谐发展

一、环境保护，人与自然和谐发展 1、人与自然的协调发展（科学与社会的协调发展） 答：⑴人与自然的二重化趋势：积极性——消极性。自然界存在着再生能力，能及时地吸收，净化，转换人类对环境造成的有限影响。 ⑵人与自然的不协调问题。A随着人口的急剧增长，使掠夺强度增大，资源严重短缺，包括再生和非再生资源。B环境污染，包括大气、水、土壤等受到人类生产生活的污染。C生态失衡，水土流失、土壤退化、肥力下降等。人与自然不协调产生的原因是多方面的，既有人对自然规律揭示不够和认识不足的原因，也有在一定历史条件下社会的总需求量超过自然界的承受能力。人类要生存、要发展、要协调人与自然的关系，从根本上说还得依赖于人工自然的不断拓展。人工自然作为人类变革自然的实践活动的直接体现，既是造成人和自然矛盾的之间根源，又是用来协调人与自然矛盾的直接手段。 ⑶协调措施：A建立人与自然相依存的整体观念（泛爱万物天地一体），B利用现代科技对自然界进行修复、重建，C建立社会规范，实行行为控制，如法律条纹、法律制度；道德伦理、生态伦理。 2、天然自然和人工自然的关系，有没有本质区别？ 答：天然自然是大自然中已经存在的并且未经人类利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，可分为两类：①人工自然界,即人工生态系统；②人工自然物。 天然自然和人工自然的关系：天然自然是“第一性客体”，人工自然属“第二性客体”；天然自然中存在的是“自发性作用”的规律，在人工自然过程中，则有“应用性作用”的规律；天然自然只有自然属性，而人工自然具有自然属性和社会属性；天然自然的演化节奏是缓慢的，人工自然的演化是快节奏的。人工自然是科学技术的物化，是人与自然相互作用的中介。 3、如何正确认识人在自然界中的位置？ 答：（1）人类是自然界长期进化的产物。作为自然界的一部分，人依赖于自然界维持着生存，求得发展。人是迄今为至生命运动发展的最高形式。人体是一典型的开放系统，不断地与外界进行物质、能量和信息的交换。为生存，人类充分发挥了劳动的才能，不仅生产着必需的生活资料，而且不断地促进劳动由低级向高级发展，以便从自然界中获取更多的物质产品。同时，人的精神生产也离不了自然界。人对自然的依赖，并非本能地消极地适应，而是积极主动地去改造自然。人类一经产生，自然界就被人纳入了劳动过程，成为“劳动本

创造人与自然的和谐

路井中学2016级生物学案： 教师寄语：自觉，自律，自强，自立 编写：梁晓银年级审核： 班组：期数：24 学生姓名： 5.2创造人与自然的和谐 【学习目标】 1、举例说明某种污染产生的生物效应。 2、概述生物多样性的价值。 3、概述保护生物多样性的意义和措施。 4、认同可持续发展理论。 【学习重难点】 1、环境污染的生物效应。 2、生物多样性的价值。 3、保护生物多样性的意义和措施。 4、可持续发展理论。 自主学习 ------问题发现单 一、关注全球性生态环境问题 1、全球性生态环境问题主要包括： a. b. c. d. e. f. g.生物多样性等 2、地球是人类共同的家园，生态环境问题具有_____性，需要全人类的与 ______。 全球______变化、___ __短缺、 3、全球性生态环境问题 主要包括 __ __ 破坏、_ _ _、 ___ 的荒漠化、海洋______ 和生物多样性_____等这些全球性的生态环境问题，对生物圈的稳态造成严重威胁。 4、引起全球气候变暖的主要原因是______等温室气体的大量排放，全球气候变 暖致使极地的冰雪和高山的冰川融化，海平面_________等。

5、引起臭氧层破坏的原因是_________等物质的大量排放。臭氧层的破坏导致 地球上的_________辐射增强，人类的皮肤癌和白内障患病率上升，植物的光合作用受到抑制等。 二、保护生物多样性 1.生物多样性的概念：地球上所有生物、它们所包含的以及由这些生物 与环境相互作用所构成的的多样化程度。 2.层次：包括多样性、多样性，生态系统多样性。 ●其中，构成生态系统多样性的基础是多样性和多样性。 3.价值 （1）直接价值：为人类提供形式多样的、、燃料和建材等。 （2）间接价值：对、稳态的调节功能。 （3）价值：目前尚不知道 （1）人类赖以生存和发展的宝贵的。 4.意义 （2）对生物进化和维持具有重要意义。 （1）人类对资源的和不合理利用。 5.破坏原因（2）。 （3）外来物种入侵。 （1）（建立自然保护区）是指在原地对被保护的__________或__________ 建立自然保护区以及风景名胜区等。 （2）保护：通过人工的办法，将要保护的野生物种的部分种群迁移到适当的地方，以人工管理和繁殖，使其种群不仅可以繁衍延续，而且不断扩大。其主要方法是建立动物园、植物园与树木园或基因库。目前饲养在世界各地动物园和其他圈养设施中的脊椎动物已超过3 000种，个体数量达5.4×105头。全世界1 500余个植物园和树木园均承担着保护植物种质资源的任务。 （3）离体保护：是指利用现代技术，尤其是低温技术，将生物体的一部分进行长期储存，以保存物种的种质资源。 四、人类可持续发展

第一单元艺术——生命与自然和谐交融

七年级下册美术教学设计 第一单元艺术——生命与自然和谐交融 单元总目标： 1、通过古今中外美术作品的欣赏和评述，使学生了解艺术家以及人类对生命活力的向往、热爱和艺术表现是对生命价值的追求与肯定。 2、通过对美术作品的分析与研究，使学生了解物种的生命活动与自然环境的相互依存关系。 3、通过对作品的研讨与解释，使学生初步懂得，对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 4、通过美术作品的欣赏与评价，使学生对美术作品涵育美感与陶冶情操的功能与价值有初步的体验和认识。 艺术——生命与自然和谐交融（教学设计） 教材分析 《艺术——生命与自然和谐交融》选自义务教育课程标准实验教科书《美术》(人教版)七年级，这一单元的主要目的是通过对古今中外美术作品的欣赏与评述，使学生了解艺术家对生命的向往与热爱，感受到艺术表 现的是对生命价值的追求与肯定，懂得艺术家对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 学生分析 七年级年级学生天真、活泼、好胜心强，初步接触过一些中外美术作品，对美术欣赏普遍感兴趣，能够对美术作品和美术现象进行简单的欣赏与陈述，基本具备了一些欣赏知识。具体地说，他们对作品的表现形式诸如油画、中国画等的认识不会感到困难，但对艺术作品的文化内涵的理解有一定的难度，不能够透过美术作品的表面现象抓住美术作品的本质。因此在教学中应注意引导学生在了解作品形式的基础上，进一步领会艺术作品的内涵美，启发学生在课外主动地去关注艺术。 设计理念 引导学生围绕欣赏评述的问题，自主欣赏美术作品，记下欣赏的体会或疑惑，从网上查找有关资料，深化学生对“艺术——生命与自然和谐交融”的理解。在课堂教学中给学生一定的自主空间，让学生进行质疑解惑，充分体验艺术作品的美感与真谛，让学生发挥小组合作的精神，遇到不懂的问题与同学进行讨论交流，共同解决问题。如围绕“艺术是什么”、“美术作品中的生命指的是什么”等问题，让学生以小组为单位展开讨论、分析。除了让学生理解美术作品中对生命与自然的感情外，还应让学生对作品的形式、内容、时代背景、作者生

古城古镇国外经典案例

古城古镇国外经典案例 北京绿维创景规划设计院 一、历史的积淀成为雅典最大旅游吸引物 雅典是希腊共和国的首都和最大的城市，雅典记载于册的历史长达3000多年，被誉为“西方文明的摇篮”。雅典是欧洲哲学的发源地，对欧洲以及世界文化产生过重大影响，诞生了苏格拉低、柏拉图等一大批历史伟人，被称为民主起源地。雅典至今保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品。 雅典卫城（Ακρπολη）是希腊最杰出的古建筑群，为宗教政治的中心地。现存的主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。从雅典各个方向都可以看到耸立于雅典卫城山上顶端的帕特农神庙，据说远古这里曾供奉着高达10m的雅典娜神像，是举世闻名的古代七大奇观之一。这些古建筑都是人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。 古雅典是一个强大的城邦，是驰名世界的文化名城，希腊是哲学的发源地，希腊三贤之一的苏格拉底出生于雅典，公元前五世纪雅典产生三大喜剧诗人：科拉提努斯、埃乌波利斯、阿里斯托芬，古典的气质吸引着大批的游客。 二、海岸风光是雅典又一吸引物 雅典无光十色的岛屿风光美不胜收，犹如爱琴海上一颗璀璨明亮的珍珠。 三、休闲中心为游客提供了便利

宪法广场是雅典的中心地带，每次希腊发生的大事件都会在这里庆祝或者悼念，也是当地居民重要的休闲区域，从雅典国际机场而来的巴士会再这里停驻，许多航空公司、银行、旅行社、咖啡店、烧烤店、礼品店都集中于此，广场还会不定期举办装置艺术展，如果来的时候正好碰到不妨参观一下。 伊瑞克提翁神庙位于帕特农神庙北面，建于公元前421年至405年，南面西端，用年轻女子雕像代替柱子，富有创意和美感。大英博物馆正面柱廊的爱奥克尼式柱比例尺度等严格参照雅典围城上伊瑞克提翁神庙的柱式。 奥林匹克宙斯神殿起建于公元前515年，但直到公元2世纪哈德良皇帝统治时期才兴建完成，现仅存12根。 在雅典，有不少的观光服务处，内有饭店咨询、风景名胜的介绍手册等，旅游者可以在服务处查询各类交通工具的时刻变化以及博物馆的开馆时间等。 古朴的海滩、悠久的历史、经久绵长的传统、绚丽的风景吸引了全世界游客到此，当地人民的好客与服务基础设施的完善使得雅典这座古城有着发达的旅游业。 法国普罗旺斯阿尔勒小镇——打造艺术之都

论人与自然和谐发展

人与自然和谐发展 班级：道路桥梁1003班姓名：张淑文 2010年12月21日

人与自然和谐发展 摘要：善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，保护我们赖以生存的环境，实现人与自然的和谐发展。树立全面、协调、可持续的科学发展观，把统筹人与自然和谐发展作为一个重要的内容，就深刻认识到了人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义。 关键词人与自然：生态文明；人与自然；和谐发展 1、生态文明中人与自然的基本关系 人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。 1.1人与自然和谐发展的理论内涵 人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。 随着人类社会生产力发展水平的不断提高和人类对客观自然规律认识的不断深化，在人类社会不同的发展阶段，人类对人与自然的认识有显著的不同。当前大规模的、无序的人类活动已打破了自然界的生态平衡和生态结构，正深刻地影响和改变地球生态系统的演变路径和方向，对人类生存安全构成了极其严峻的挑战。 人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐；从实践层面上讲，它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。 1.2生态文明的内涵及其主要内容 文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。如果说以工业生产为核心的文明是工业文明，那么，生态文明就是以生态产业（或产业生态化）为主要特征的文明形态。从广义上讲，生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的人类文明形态。从狭义上讲，生态文明则是指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时间所达到的文明程度，它是相对于物质文明、精神文明和政治文明而言的。 人与自然的关系是天成的。人不能选择脱离自然的道路，只能选择某种有利于自身发展的与自然的关系。在人的能力空前提高的今天，人与自然的关系在很大程度上还要依赖人的价值观、生活方式、社会关系等诸多因素的协调和谐。生态文明发展到今天，不能不说是人类开始了为有效遏制生态危机，为自己重建一个可以使儿孙万代永续发展的绿色家园做了一次有益的伟大尝试。 工业文明时代人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。因此，人类为了持续发展，不断提高

最新近年来我国人与自然和谐相处的事例资料

大学生怎样践行社会主义核心价值观（500字） 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。价值观是人们心中深层的信念统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。党的十八大报告指出：要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。（181）而“少年强则国强；少年富则国富。”历史演进到今天的二十一世纪，祖国复兴的火炬交到了我们新一代大学生的手上。伟大祖国需要不但在政治上，而且还要在经济、科学文化上真正昂首挺立于世界民族之林。伟大的中华人民共和国将真正地站在世界强国之列，实现中华民族的伟大复兴。作为新朝代的大学生，我们责无旁贷。而要实现这一伟大的目标，我们就必须用无产阶级的思想武装自己的头脑，建立起符合社会主义核心的价值体系作为当代大学生，我们应该以实际行动践行社会主义核心价值体系：（224）第一，践行社会主义核心价值观首先要深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质，包括：坚持马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。我们要通过自己的知识储备和年轻活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。（447）第二，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，作为当代大学生核心主义价值观，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任。对于我们大学生而言，学习我们的主要任务。大学为我们提供了一个接受新事物、不断积累生活经验、学习新知识的平台。 我们需要做的就是好好在这个平台上学习专业领域的知识，培养科学素养，把这作为自己的知识能力储备。完成好这个任务是我们当大大学生的基本要求，这是为更好地建设祖国，实现社会主义核心价值体系而储备能量的过程。（304） 第三，作为一个当代大学生，还应该积极宣传和弘扬中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和

《艺术——生命与自然和谐交融》教案

《艺术——生命与自然和谐交融》教案 一、单元目标 （1）从古今中外优秀的绘画作品中，感受各种具有生命活力的艺术形象和自然现象。 （2）通过学习研究，探讨，学生能对绘画作品的情节内容，艺术手法和美感特征进行简要的描述和评价。 （3）通过队本单元绘画作品的欣赏，加深对生命自然和谐关系的理解认识，培养热爱自然，热爱生命的情感与态度。 二、教材分析 本单元教材选择了古今中文优秀美术作品围绕艺术——生命与自然和谐交融这个主题展开，改变了以往绘画欣赏以学科，画种，时代或地域划分内容的方法，提出从多角度认识欣赏艺术作品的内容和形式要求，在培养学生对作品的分析能力，审美能力的同时，重视对学生思想情感的态度及正确观念的培养。 三、教学重难点 重点：1.对作品生命与自然和谐关系的理解。 2.对作品艺术表现的理解和欣赏。 难点：多角度理解作品，提高审美能力和情感态度。 四、课前准备 教师：结合教学内容的图片或课件制作。 学生：课前有关作品资料的收集和学习。 五、教学过程设计 （一）课题引入 幕前;出示动画片《狮子王》图片 同学们，你们从中看到了一幅怎么样的画面呢? :看到了形态各异的生命形象。看到了生机勃勃的自然景象。感受到了生命

的奇妙。 总结:看来同学都不约而同的想到了生命与自然的景象。的确，生命来自于自然，又生长于自然，所以表现生命与自然的和谐交融就成为艺术家歌颂的永恒主题。今天，我们就来学习《艺术——生命与自然的和谐交融》。 （二）引导阶段 屏前：出示课题《艺术——生命与自然的和谐交融》 出示作品《神奈冲浪图》图片 总结：在我们的生活中，我们随处都会发现许多表现生命与自然的艺术形式，我知道同学们今天带来了许多这方面的资料，下面我们就请每一小组经过讨论选一件你们组认为最精彩的，最与众不同的作品向大家展示。 （各小组同学激烈讨论，教师巡视） 各组代表走向讲台，分别通过实物投影仪向大家展示资料，并作简单介绍。 总结：同学们的描述都非常精彩，让我们为他们的精彩表现鼓鼓掌。同学们刚才展示的作品真的是非常精彩，我们看到不管是伟大的艺术家，还是淳朴的民间艺人，他们都是那么热情的去赞美自然，去歌颂生命。在这众多的艺术形式中，最富有视觉冲击力的还是绘画作品，让我们一同进入绘画世界，共同体验画家带给我们的独特感受吧。 （三）发展阶段 屏前：出示作品《创造亚当》（意大利）米开朗基罗 谁知道亚当是谁？画面当中表现了怎样的一个情景呢？（请同学们回答）总结：很好，画面左下角这个健美身躯的男子是亚当，当他被上帝赋予了生命以后人类诞生了，并开始在地球上繁衍生息，在人类与大自然长期抗争的过程中，就出现众多的表现生命与自然的艺术形式。同学们还知道那些形式吗?(舞蹈，雕刻，歌唱......）后来人们把歌唱与舞蹈的场面描绘了出来，就出现了绘画这种艺术形式。同学们，大家从课本上找找看有没有早期人类创造的绘画作品呢？出示作品：《野牛》《稷神崇拜图》 总结;大家看《野牛》这幅作品描绘的是一头健壮的野牛，可能大家想不到，

古城韵味：参观XX古城心得体会

古城韵味：参观XX古城心得体会 古城韵味 今年暑假我有幸以柳州民俗旅游调研活动的形式到丹州走了一趟，从外表初看，她很新生，深入探索，却发现她十分古老。“古城韵味”是丹州给我的第一印象，历经沧桑的城墙，老屋古宅上栩栩如生的精美壁雕，印证历史岁月的青石板街道，丹州处处透出历史气息。岛上保存有400多年前三江古县城遗留下来的历史文化古迹，如丹洲书院、东门、北门、古城墙、闽粤会馆、古民居等，这一切构造了丹州深厚的历史文化底蕴。 三江县丹州岛位于三江侗族自治县丹州镇政府驻地西南面融江江心岛上，距三江县城20多公里，属一级行政村，总面积平方公里，是四面环水而居的一个“小岛”，犹如镶嵌在苍山秀水间的一块翡翠，以旖旎的自然风光和绚丽多彩的民族风情构成其独特的魅力，活象一条长方形的土船停泊在三江侗族自治县最南端的融江中心，她在枝柳铁路丹州站西侧，在209国道丹州镇的近邻，以其特有方式生存了400多年，并且还将继续更好地发展下去。丹州岛能耕种的面积只有1000亩，却能丰盈富足地滋养230户1035个村民。她虽然只是一个小小的村庄，却是苗、侗、壮、瑶、汉等5个民族的大社会。 清澈见底的江水，徐徐穿行的木舟，将我们送往了那碧

绿的“明珠之岛”——丹州。早就听说丹州是一座神奇的小岛，如今百闻不如一见，它的倩影出现在我眼前时我才发现我的想像力渺小得可怜，一条浩浩淼淼的大江横在眼前，安静得像一面平湖一样。水跟蓝天一样，纯净，清澈，深不可测。这里的山，清秀挺拔，水时缓时急，有的江面泛着鱼鳞似的波纹，有的地方有让人害怕的漩涡，有的地方露出造型奇特的礁石。美丽的江绕着雄伟的山，只有这时我才真正体会到李白的《望天门山》中“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”的意境。行走在村庄自行修建而成的街道上，每家每户都在门前堆放有江边捡来的奇石，每家每户都有个果园和菜园。各家各户都已经把房子建造装修得焕然一新，山墙结构借鉴了江南水乡的典雅，木楼门面兼有岭南一派的质朴和圆通。初看大多是新材新料的组合，细看却有门道。几乎家家都在正堂供着祖先牌位或者是“天地君亲师”位，门两边贴着对联。一条街几乎家家都开有旅社，名称各不相同，经营手段也八仙过海，尽显其能。有将山墙外菜园改为观光吊床自摘果园的，有将偏房改造成绿色瓜果篱笆圈围的休闲餐厅的，有将楼上木阳台改为茶座电视歌台的，应有尽有。 一扇扇洞开的大门让我们得以把每户人家的心态看到分明，我感叹这是一座“不设防”的城堡。这里的每个农户都是一个风格别致的客舍，他们起的名字也别有风致，有的

论人与自然的和谐关系

论人与自然的和谐关系 随着现在科学技术革命所带来的人对自然的巨大干涉能力，使得人与自然的矛盾更加突出。现代技术对自然平衡的干涉已超过了自然界的再生能力和自我调节能力，使不同水平的自然平衡都濒临自我修复的极限。而这种平衡的改变又明显地带来了不利于人类生存和发展的后果，从而引起了我们现在所谓的“全球性问题”。关于全球性问题特征从影响方面可以认为全球性问题是指世界所有国家或几乎所有国家都受到实际影响的问题，而需要所有这些国家协同一致的努力能解决的问题。 全球性问题主要表现在以下几方面：人口问题，世界人口的庞大压力，尤其是在发展中国家，对其赖以生存的资源环境造成了现实的威胁，而人口增长的速度依然大的惊人，按照生物学的规律，当一个物种过度繁殖时，必将导致这一物种大批的死亡。环境危机，由于科学技术的发展所带来的工业革命、农业革命的同时带来的新问题——环境污染，也是全球性问题中最严重、最长远、最急需处理的问题，而其产生的全球气候变化，臭氧层破坏，生物多样性锐减，有毒化学品的污染，土壤退化加速，森林面积急剧减少问题都加大了人类生存压力，使人与自然越来越不和谐。 在这样的背景下，一些先哲们开始了对人与自然关系的深刻反省，20世纪60年代以来，可持续发展理念的广泛兴起与蓬勃发展，可以说是人类发展观的一次质的飞跃，它既是划时代的发展观，又是

崭新的世界观、文明观和自然观，它深刻地揭示了经济社会繁荣背后的人与自然冲突，对传统的“征服自然”等不可持续发展观提出了挑战。1992年在巴西的里约热内卢召开联合国环境与发展大会，183 个国家和地区的代表、102位国家首脑出席了这次“地球高峰会议”，会议通过了《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个纲领性文件，它标志可持续发展观被全球持不同发展理念的各类规矩所普遍认同，走可持续发展之路，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识，促进人与自然和谐发展成为人类的共同使命。 全球性问题与可持续发展这两个概念的联系是非常密切的。正是由于全球性范围内人口、粮食、资源、环境等问题的日趋严重，使得传统的工业经济发展模式的不可持续性日益显露，才引起了国际社会对于人类未来的生存和发展中的基本关系，确保全球持续发展。 中国的可持续发展：随着全球性问题日趋严重，治理起来相当困难，而这种问题在发展中国家显得尤为突出，然发展中国家的科学技术也相对落后了很多，处理的难度就更加艰巨了。中国对于可持续发展的思想和战略的接受是走在世界前的，并且在行动上是超前的。《中国21世纪议程》包含了中国根据本国的社会制度制定了适合中国发展的可持续发展战略，很好处理了可持续发展下科学技术的应用。最主要的通过利用社会主义的良好制度下，调节不适合科学发展与可持续发展辩证关系的落后体制。还有在科学技术与可持续发展战略矛盾时协调好两者之间的相互关系，更好的做到发展科学技术而又不违背可持续发展。在当代中国，我们要认清发展的方向，把握好科学技术

人与自然和谐相处的内涵和本质

、人与自然和谐相处的内涵和本质 和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。 所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。 在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。 二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择 在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。 随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。

共建魅力古城,迈向全域旅游新时代文档

共建魅力古城，迈向全域旅游新时代文档 Build a charming ancient city and march towards a new era of Tourism 编订：JinTai College

共建魅力古城，迈向全域旅游新时代文 档 小泰温馨提示：暑假社会实践报告是指在寒假时期进行社会实践后需 要完成的报告，是指有目的、有组织、有计划的深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。本文档根据暑假社会实践报 告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下 载后内容可随意修改调整及打印。 共建魅力古城，迈向全域旅游新时代 ------洛城新升实践小队与洛阳旅游发展集团进行交流 20xx年7月10日下午3：00，xxx大学管理学院三下乡 暑期社会实践洛城新升实践队指导老师祖恩厚带领洛城新升实践小队拜访了洛阳旅游发展集团和洛阳礼物研究院，并与洛阳旅游发展集团接待管理中心经理王秀霞进行了交流。 交流会上，王经理首先介绍了洛阳旅游发展集团作为中 国唯一全产业链企业的优势和它所提供的高平台给企业发展带来的品牌化、产业化的助推作用。而后王经理和祖老师探索了交通便利对旅游发展的重要性，并在此基础上回答了实践小队所提出的问题，她指出，洛阳在通过专列实行旅游引进来政策时虽然存在政府奖励政策带来的优势，但是由于景点经营者眼

界狭小，固守门票经济，在很大程度上滞怠了洛阳周边景点吃喝住行方面产业化的发展，从长远方面来说这其实是减少了经营者的经济利益，缩减了旅游的带动性消费，同时这也是洛阳相对于华东地区旅游发展的劣势所在。 在与王秀霞经理的交流中，我们还了解到，在如今旅游业处于转型期，旅游形式单一的不利状况下，我们现在应该着重利用全域旅游的视角，抓住机遇打造产业化旅游，增强餐饮和娱乐在游客旅游中的比例，通过包装打造洛阳旅游标识性突出洛阳旅游亮点，并且，在洛阳季节性限制明显的情况下，政府加强宣传力度和文化包装显得尤为重要。在交通方面，洛阳作为一个三线城市存在着明显的劣势，想要改善这一点，我们应该注重旅客的体验、增加航线，在合理规划交通路线的基础上增开环线旅游，在提高服务质量的同时为外来游客的旅行提供最大方便和快捷。 此次交流会中，同学们也拿出了认真严肃的态度，以极高的热情参与到此次交流之中，学生视角与企业视角的旅游观念相互碰撞，为洛阳全域旅游发展提供新的思路和想法。 此次交流会于当日下午4：30圆满结束，会后，祖恩厚老师与实践队成员对王经理的盛情接待表示了由衷的感谢并一起合影留念。文化是时代的旗帜，城市是历史的丰碑。此次交

自然辩证法论文_论人与自然和谐发展分析

2013-2014学年第二学期 《自然辩证法概论》期末课程论文 论人与自然和谐发展 ——以阿斯旺大坝为例 姓名： 学号： 任课教师： 上课地点： 完成时间：2014年 4 月15 日

摘要 科学技术是一把“双刃剑”，在为人类造福的同时，也引发了一系列的现实问题。巨型水库大坝的建立，在发电、防洪、航运方面取得巨大的利益的同时，也带来了水土流失、土地贫瘠等严重的生态问题，这些使我们更加关注大型水坝建立的综合评估问题，以及拓展到人与自然的关系，即我们在剧烈改造自然前，怎样对其进行更全面的技术综合评估，从而更早地采取配套的措施，使自然达到一种更为和谐的状态。本文以埃及的阿斯旺水坝为例，用自然辩证法了解它的正、负面影响，对人与自然的和谐发展问题的进行深度思考，讨论了技术综合分析的问题。

目录 一、引言 (1) 二、兴建阿斯旺大坝的设想与取得的效益 (2) 1. 设想 (2) 2. 效益 (2) 三、阿斯旺大坝对生态和环境的破坏 (2) 四、阿斯旺大坝的人与自然问题 (3) 五、结论与建议 (5) 六、总结 (6) 参考文献 (6)

一、引言 人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。人类社会的发展是在人类认识、利用、改造和适应自然的过程中不断前进，随着人类社会的不断向前发展，人与自然的关系处在不停的演变。这种关系大概经历了三个阶段：第一阶段是人与自然和谐相处的“天人合一”阶段，即原始的农耕文明阶段，人与大自然是相对亲近的，人类从属于自然；第二阶段是人类征服和改造自然的“天人相分并对立”阶段，即近代工业文明阶段，人与自然的关系是一种“主奴关系”，这一阶段以人类大规模地征服、改造和利用自然为特征，人与自然的关系日渐走向疏离；第三阶段是人与自然重新走向和谐的新“天人合一”阶段，人类与自然是一个有机统一的整体，这一阶段呈现出人对自然关系的新认识和某种程度的复归。或许，这就是曾经让人晕乎的否定之否定规律的体现吧。 科学技术的本质是作为人与自然的中介手段，它是人类本质力量的一种体现，是人类存在的一种方式，其价值取向是以人为本，促进人的全面发展，为人类谋福利。但是现代科技在发展和实际应用过程中却违背了人类发展它的初衷，究其原因，除了科技自身属性和人类知识局限性导致科技负面效应的不可避免之外，其深层原因在于人们不能正确处理好各种利益矛盾关系，而近代以来的现代性两大特征，即工具理性和主体性又诱发了科技负面效应，并使其在现代化与全球化进程中得以凸现和普遍化。 伴随改革开放的深入，时代的不断进步，我国社会发生了翻天覆地的变化，这都与科学技术的飞速发展和广泛运用息息相关。现实生活中小到日常用品，大到汽车飞船，各行各业无不彰显着科学技术的魅力。然而，近几十年来，随着信息技术、网络技术、基因技术、克隆技术等的快速发展，人口、资源和环境等全球性问题的日益突出，近现代科技活动的负面效应也愈益凸显，从而科学技术的应用与传统伦理观念的冲突渐渐尖锐起来。因此，科学技术在给人类带来前所未有的享受、财富和进步的同时，也给人类带来了痛苦、灾难和挑战。三峡水电站大坝带来航运，抗洪，发电等正面效用后，会不会有巨大的负面影响，怎样平衡与评估它的负面影响，我们来以埃及的阿斯旺水坝为例进行分析。 阿斯旺水坝（英文：Aswan Dam），位于埃及开罗以南900公里的尼罗河畔，高111米，长3830米的大坝，将尼罗河拦腰截断，形成水域面积5120平方公里。埃及的阿斯旺大坝曾经是埃及民众和政府的骄傲，集防洪、灌溉、航运、发电为一体，阻止了很多巨大的洪灾。可是这个大坝建成之后不久，它对环境的不良影响日益严重，就逐渐改变了人们对它的评价。10年前，埃及总统穆巴拉丸在—次科学大会上，对参加会议的各国科学家们说：“兄弟们，姐妹们，从现在到2000年，埃及将不得不面临一些重大的挑战，你们一定要帮助我们取得胜利。这些挑战，也就是现在和将来我们所必须要面对的严重问题，需要从各个角度进行严肃的科学研究，其中最突出的就是阿斯旺大坝所造成的影响。”可以看到，阿斯旺水坝的负面影响的程度。 本文将针对人与自然和谐相处这一问题，以阿斯旺水坝为例子，用自然辩证法展开分析与讨论，希望我们可以和自然共同发展，和谐进步。

人与自然和谐相处

谈起人与自然的话题，我们每个人并不陌生。自人类诞生以来自然便已经存在，并深刻的影响着人类，可见，人与自然有着不可回避的密切关系。 上周二由马哲老师组织我们观看了《可可西里》这部影片。影片中介绍了一支巡山队伍是如何与屠杀藏羚羊的凶手们的战争，如何用自己的一切，甚至生命来拯救藏羚羊的真实故事。 巡山队的队长日泰带领着队员们在夜晚出发了。第一天，第二天，第三天他们在广阔的沙漠中发现了一堆白骨，是藏羚羊的，他们熟悉的断定道。一只，两只…五百多只，看到这样的一幕所有人都沉默了。队员们心里暗自发誓一定要找到这些万恶不赦的凶手们，另一边将这些尸体埋掉。第六天，有人生病了，刘栋带着他回去看病，第八天，有车没油了，第十天没有粮食了…这些问题在日泰看来都不会成为阻挡他找到杀害藏羚羊凶手的决心，即使最后只剩一辆车，即使最后只有自己一个人，他没有退缩，但是，结局却让每个人都揪心的痛。 刘栋在返回的途中活活被沙窝埋掉，两个人在雪中被活活冻死，队长日泰却被凶手活活打死。他们的梦想就这样灭了，他们的信念就这样断了，他们只知道藏羚羊已经快要灭绝，他们只知道一定要找到杀害藏羚羊的凶手，他们没有任何报酬，他们没有任何私利，他们心中只有保护藏羚羊，保护自然，保护环境。 看了这部影片，让我们都感触很深很深，有的人为了自然可以放弃自己的一切，有的人为了获得一己私利可以大肆破坏自然，可以出卖自己的良心。这不得不让我们人类深刻反思一些问题。 随着经济的发展，社会的进步，人类生活水平的提高，看似一切都在向着好的方向发展，其实不然，我们人类赖以生存的自然环境却被破坏的体无完肤。英国的工业带来了一场革命，同时也为伦敦带来了雾都的称号，美国是世界上经济最发达的国家，同时也是世界上温室气体排放量最多的国家，中国也算是发展中国家中比较强大的了，可是空气污染指数也是居高不下啊！ 人类对环境的污染和破坏已经严重影响到了人类的生存环境。温室气体的排放，全球变暖，海平面上升，冰川融化，多少国家将面临被淹没，多少动物将面临灭绝，多少环境遭到毁灭…这些问题我们不敢想，但是又有多少人真正在想。 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。人类应该要醒了，人类应该要拯救家园了，人类应该要学会与自然和谐相处了。 作为我们人类的家园我们要呼吁人类爱护环境，保护环境，与自然和谐相处从我做起，

人教版美术七年级下册第一单元艺术——生命与自然和谐交融教案附教学反思

第一单元《艺术——生命与自然和谐交融》教案 课题：第一单元艺术——生命与自然而然和谐交融(欣赏·评述)二 授课时间：一课时教学目标 知识：1.了解绘画和生命之间的关系；2.了解物种的生命活动与自然环境的相互依存关系能力；3.培养学生对美术作品函育美感育陶冶情操的功能育价值的初步体验和认识情感；4.感受到艺术表现的是对生命价值的追求与肯定，懂得艺术家对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 教具：图片和课件 重点：1.生命与自然和谐交融的基本内涵难点；2.绘画的表现形式和生命之间的关系 教材分析：《艺术——生命与自然和谐交融》选自义务教育课程标准实验教科书〈美术〉(人教版)七年级，这一单元的主要目的是通过对古今中外美术作品的欣赏与评述，使学生了解艺术家对生命的向往与热爱，感受到艺术表现的是对生命价值的追求与肯定，懂得艺术家对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 学生分析：初中一年级学生天真、活泼、好胜心强，初步接触过一些中外美术作品，对美术欣赏普遍感兴趣，能够对美术作品和美术现象进行简单的欣赏与陈述，基本具备了一些欣赏知识。具体地说，他们对作品的表现形式诸如油画、中国画等的认识不会感到困难，但对艺术作品的文化内涵的理解。有一定的难度，不能够透过美术作品的表面现象抓住美术作品的本质。因此在教学中应注意引导学生在了解作品形式的基础上，进一步领会艺术作品的内涵美，启发学生在课外主动地去关注艺术。 设计理念：引导学生围绕欣赏评述的问题。自主欣赏美术作品，记下欣赏的体会或疑惑。从网上查找有关资料，深化学生对“艺术——生命与自然和谐交融”的理解。在课堂教学中给学生一定的自主空间，让学生进行质疑解惑，充分体验艺术作品的美感与真谛。让学生发挥小组合作的精神，遇到不懂的问题与同学进行讨论交流，共同解决问题。如围绕“艺术是什么”、“美术作品中的生命指的是什么”等问题，让学生以小组为单位展开讨论、分析。除了让学生理解美术作品中对生命与自然的感情外，还应让学生对作品的形式、内容、时代背景、作者生平与传闻轶事进行综合探索，在此基础上联系其他学科(音乐、文学、影视等)进行综合探讨，以提高学生的综合探索能力。 教学内容教学目标：教师组织指导学生活动，了解绘画和生命之间的联系， 了解物种的生命活动与自然环境的相互依存关系；培养学生对美术作品函育美感育陶冶情操的功能育价值的初步体验和认识，感受到艺术表现的是对生命价值的追求与肯定，懂得艺术家对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然的和谐交融。 一、导入新课 (播放课件——世界名画) 感受到艺术表现的是对生命价值的追求与肯定，懂得艺术家对自然的欣赏与表现包含着人的精神世界与大自然和谐交融 二、传授新课 1、美术作品中的艺术形象是否有生命?体现在那些方面?请集合作品说明 (学生讨论) 学生进行讨论，发表不同的见解，通过讨论明确：健壮的野牛富于生命力，原始人在洞窟中进行艺术活动有着更为严肃的目的，这种活动是一种祈求狩猎丰收的。仪式”，他们相信画在洞窟壁上的野牛有一天会变成活的错获品，或者希望下一次行猎的时候会取得成功。

浅谈人与自然和谐

浅谈人与自然和谐 浅谈人与自然和谐 近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题:人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相当突出。 人类的生存和发展，不仅要人类利用自然，改造自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。所以要提高人类对自然界价值的认识水平，树立大价值观，在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。放弃一切以人类的利益和价值为中心的价值观念。在计算经济生产中，不应认为自然资源是没有价值的或者无限的，而是用大价值观念，考虑到经济发展对环境的破坏影响。落实科学发展观，就必须了解人与自然关系的发展变化，并深入理解人与自然相互作用的规律，从而充分认识统筹我国人与自然和谐发展的必要性与紧迫性，为人与自然的和谐相处，建立一个具有时代意义的生态文明新构架。应当说，生态文明是人类文明发展的必由之路，完全符合当代中国实际和时代潮流。

人与自然的和谐程度，已成为社会文明的标志。只有了解了人与自然关系的历史演化，认识其失调的主要原因，树立大自然观，大价值观，克服人类功利思想影响等，才能实现人与自然关系的真正和谐。人类所面对的环境污染、资源短缺等问题虽然是人类滥用科学技术以及其他各种因素造成的,但归根到底,实质上是人的问题,是人类对科学技术应用后果的两面性缺乏认识,科学技术是调节人与自然关系实现人的目标的强有力工具,但是这把“双刃剑”究竟是给人类带来幸福还是灾难,在很大程度上是取决于人类自己的。因为科学技术,归根到底还是受制于人的,是为人类的力量所掌握和控制的。因此,人类必须转变自己的错误观念,提升自身的科学技术水平和道德水准,从而全面提高人类自身的素质。只有具备高素质的人类才能更好地驾驭科学技术,发展更先进的科学技术,使用好科学技术这把“双刃剑”,充分发挥科学技术对人与自然关系的促进作用,使之真正成为推进人与自然协调发展,构建和谐社会的中坚力量。