“对牛弹琴”何乐而不为？

牛，是人类最忠实的朋友。它忠诚勇武，吃苦耐劳，孺子可牵。它伴随劳动人民，从中国农业的起源、发展一路走来，直到今天的现代化，有着3000多年的历史。军事上，战国齐将田单的火牛阵、宋代武清牛镇杨六郎的牤牛阵等，名垂青史。鲁迅先生把俯首甘为孺子牛作为自己人生的座右铭，是对牛的最佳褒奖。

对牛弹琴，为什么让人们那么不屑一顾呢？这要追溯到一段文字的误导上，一个1800多年的文字冤案今天就要得以昭雪了。

对牛弹琴这个成语出自汉·牟融《理惑论》：昔公明仪为牛弹《清角》（古雅的曲调的名称）之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻（吸血的苍蝇）之声，孤犊（离开母亲的小牛）之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞（迈小步来回走动）而听。

译文：春秋时期，鲁国著名的音乐家公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，虽然曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然像先前一样低着头埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的模仿蚊虫嗡嗡声，有的像迷路的小牛犊的叫声。这时候牛才警觉起来，摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着，警惕的听着。

人们用这句成语比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

科学发展到今天,这样解释对牛弹琴的意思已经不够确切了。

我们先来看前半部分：昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。牛终日劳作，吃的却是营养极其低下的草，所以牛除了劳作外，能够安闲地吃草就是它一生中的最大乐事。听着美妙的乐曲伏食如故，这正是牛安祥舒适悠闲的正常反应。如果它像如今的歌星们的粉丝一样，狂呼乱叫，如醉如痴，那它还是牛吗？所以非牛不闻，不合其耳矣。这句判断应该是不准确的。

再看后半部分，为什么转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听呢？不是悦耳动听的音乐，牛便不再吃草，而是警觉地竖耳踱步而听，这不正说明，牛听懂琴音了吗？

马戏团、动物园里动物们的表演，足以证明，动物对音乐是有感应的，牛也不例其外。科学家已经证实，鸡听了音乐能多下蛋，奶牛听了音乐也会多产奶。