《拿来主义》三案一体修改稿(王庆艳)
《拿来主义》三案一体高三、二语文组王庆艳
《拿来主义》学案
【使用说明】
1．充分预习，整体感知。
2．自主学习，规范作答。
3．合作探究，整理归纳。
【学习目标】
1．理清文章思路，把握因果论证,感受无可辩驳的逻辑力量。
2．学习比喻论证法，体会其论证效果。
3．鉴赏鲁迅杂文犀利、幽默的语言风格。
4．学习鲁迅对待中外文化遗产的正确态度、方法并思考其现实意义。
【助学资料】
1．鲁迅其人
2.鲁迅杂文
鲁迅创作方面最杰出的是杂文创作。鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。杂文是一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性政论文，它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，有杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、文艺色彩浓烈的议论文章。鲁迅的杂文或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，堪称鲁迅文学中的“精品”，它思想深刻、逻辑严密、说理透辟、语言幽默、讽刺性强，锋利如匕首投枪，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力，具有高度艺术性的特点。杂文是文艺性的论文。它有四个特征：战斗性与愉悦性的和谐统一；论辩性与形象性的有机结合；幽默、讽刺与文采的巧妙运用；短小精悍。
3.写作背景
自中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，反革命的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此情景，鲁迅先生于1934年6月4日写下这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张（后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词,普遍采用至今）。最初发表在6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后编入《且介亭杂文》。
【教学过程】
一、新课导入：
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！，
。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。
二、基础积累
1．注音、释义。
孱．（）头孱．（）弱自诩．（）脑髓．（）譬．（）如
蹩．（）进蹩．（）脚国粹．（）给．（）予宅．（）子
冠．（）冕：
残羹．（）冷炙．（）：
礼尚往来：
2．什么是“闭关主义”？什么是“送去主义”？什么又是“拿来主义”（主张）？
闭关主义：
送去主义：
拿来主义：
三、整体感知
下面几种关于课文段落的划分法,你认为哪种最恰当？为什么？
(1)分为两部分:第一段(1-4):破“送去主义”。
第二段(5-10):立“拿来主义”。
(2)分为三部分:第一段(1-5):提出问题,主张“拿来主义”。
第二段(6-9):分析问题,阐明什么是“拿来主义”。
第三段(10):解决问题,总结“拿来主义”。
(3)分为四部分:第一段(1-2):开篇扣题，没有人说道“拿来”。
第二段(3-5):否定“送去主义”,主张“拿来主义”。
第三段(6-9):正面分析“拿来主义”(破,立)。
第四段(10):总结“拿来主义”的做法、结果、前提和意义。
我认为（只填序号）最恰当，理由：
四、合作探究
1．本文的重点是论证“拿来主义”，但是前一部分却用了五分之二的篇幅批判“闭关主义”和“送去主义”，这种“破”字当头的结构有什么好处？
2．“送去”、“抛给”、“抛来”分别是什么意思？“抛给”为什么又可称为“送来”呢？
3．文章把文化遗产比喻成“大宅子”，那么前三种三种人和拿来主义者的态度、方法及其实质，分别是怎样的？请填表。
4．第9段借助一系列生动贴切的比喻,对“拿来主义占有,挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言,该怎么表达？和原文相比表达效果有何不同？
表达：
效果：
5．谈谈你对“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”的理解。
6．鲁迅“嬉笑怒骂皆成文章”，犀利和幽默是鲁迅杂文的语言风格。犀利：能够三言两语，甚至只用一句话、一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。幽默：敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。请从课文当中找几例具体分析。（可以结合P46课后练习三）
五、学习心得
收获：
困惑：
《拿来主义》教案
高三、二语文组王庆艳
【学情分析】
对相当一部分当代中学生来说，鲁迅的作品时代久远、艰深难懂。因此，教授鲁迅的经典杂文，必须对学生进行准确定位，找准学生在知识、能力和情感方面与课文的衔接点。学习了《劝学》等文言文，学生已经对比喻论证、对比论证等论证方法有了初步认识。而比喻论证也是本文最为突出的论证特色。因此，我们可以从比喻论证入手，让学生体会把深奥、抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术，并以此为突破口理解“拿来主义”的真正内涵。
【教学目标】
1．理清文章思路，把握因果论证,感受无可辩驳的逻辑力量。
2．学习比喻论证法，体会其论证效果。
3．鉴赏鲁迅杂文犀利、幽默的语言风格。
4．学习鲁迅对待中外文化遗产的正确态度、方法并思考其现实意义。
【课时安排】3课时
第1课时教学目标：介绍杂文的相关文体知识，让学生对杂文形成初步认识；介绍文章的写作背景，了解文章的社会批判性；通过学习浓缩全文的方法，理清本文的论证思路。
第2课时教学目标：进一步理解本文的论证思路和主要论证方法；通过合作探究学习，深入理解本文比喻论证的形象性；练习运用比喻论证的方法论证自己的观点。
第3课时教学目标：体会鲁迅杂文的语言特点；总结“拿来主义”的观点态度，并能运用正确的观点解释现实生活中的一些具体问题。
【资料链接】
1．鲁迅其人
鲁迅（1881～1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。主要作品：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。散文集：《朝花夕拾》。散文诗集：《野草》。杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》。
2.鲁迅杂文
鲁迅创作方面最杰出的是杂文创作。鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。杂文是一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性政论文，它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，有杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、文艺色彩浓烈的议论文章。鲁迅的杂文或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，堪称鲁迅文学中的“精品”，它思想深刻、逻辑严密、说理透辟、语言幽默、讽刺性强，锋利如匕首投枪，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力，具有高度艺术性的特点。杂文是文艺性的论文。它有四个特征：战斗性与愉悦性的和谐统一；论辩性与形象性的有机结合；幽默、讽刺与文采的巧妙运用；短小精悍。
3.写作背景
自中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。20世纪30年代，反革命的文化“围剿”，使各种错误思潮也随之泛滥，封建的
遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此情景，鲁迅先生于1934年6月4日写下这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张（后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词,普遍采用至今）。最初发表在6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后编入《且介亭杂文》。
【教学过程】
一、新课导入（填空）：
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。
二、基础积累
1．注音、释义。
孱．（càn）头孱．（chán）弱自诩．（xǔ）脑髓．（suǐ）譬．（pì）如
蹩．（bi?）进蹩．（bi?）脚国粹．（cuì）给．（jǐ）予宅．（zhái）子
冠．（guān）冕：“冠冕堂皇”的省语，很体面，有气派。冠，古代帝王的礼帽。
残羹．（gēng）冷炙．（zhì）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚，重在。
2．什么是“闭关主义”？什么是“送去主义”？什么又是“拿来主义”（主张）？
明确：闭关主义：指清政府奉行的闭关自守政策。送去主义：这里指国民党政府实行的投降卖国，媚外求荣，欺世惑众的政策。拿来主义：这里指根据自己的需要，主动地去取，也就是说要有分析，有批判地学习外国的长处。（“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）
三、整体感知
下面几种关于课文段落的划分法,你认为哪种最恰当？为什么？
(1)分为两部分:第一段(1-4):破“送去主义”。
第二段(5-10):立“拿来主义”。
(2)分为三部分:第一段(1-5):提出问题,主张“拿来主义”。
第二段(6-9):分析问题,阐明什么是“拿来主义”。
第三段(10):解决问题,总结“拿来主义”。
(3)分为四部分:第一段(1-2):开篇扣题，没有人说道“拿来”。
第二段(3-5):否定“送去主义”,主张“拿来主义”。
第三段(6-9):正面分析“拿来主义”(破,立)。
第四段(10):总结“拿来主义”的做法、结果、前提和意义。
明确：这三种意见从思路上看都符合逻辑都是可以的。但第一种意见强调了“破”,更体现了文章的针对性,且更简洁,所以一般都采用第一种分法。
四、合作探究
1．本文的重点是论证“拿来主义”，但是前一部分却用了五分之二的篇幅批判“闭关主义”和“送去主义”，这种“破”字当头的结构有什么好处？
明确：（1）使论述有历史深度，在总结近百年历史教训的基础上立论。从广阔的背景上点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府搞闭关主义，落后挨打；蒋介石搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只有实行拿来主义！
这种立论站得高，看得深，有历史深度。（2)从对比中分析问题，有说服力。（3)先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，水到渠成，立论更鲜明有力。2．“送去”、“抛给”、“抛来”分别是什么意思？“抛给”为什么又可称为“送来”呢？
明确：“送去”是主动送去，媚外求荣，自欺欺人。“送来”是被动接受，没有选择，大受其害。“抛来”是随意的, 把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”是有意的, 带恶意的输出。也可理解为“抛来”是受动的,“抛给”是主动的。“送来”是特意的，是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语。
3．文章把文化遗产比喻成“大宅子”，那么前三种三种人和拿来主义者的态度、方法及其实质，分别是怎样的？请填表。
述。用平实的语言,该怎么表达？和原文相比表达效果有何不同？
明确：表达：拿来主义对待文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华部分要全部吸收。对那些精华糟粕互见，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中有害的旧形式应当废除，只保留一小部分作为反面教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃。
表达效果：课文用“鱼翅”“萝卜白菜”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，语言生动，妙语横生，闪烁着历史唯物主义的光辉，增强了艺术性和感染力。5．谈谈你对“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”的理解。
明确：明确了“拿来主义”的两个基本目标，指出了实行“拿来主义”对于改造民族素质和建设民族新文化的极端必要性和重要性，揭示了继承和创新的辩证关系,显示了鲁迅认为首要的是改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。
6．鲁迅“嬉笑怒骂皆成文章”，犀利和幽默是鲁迅杂文的语言风格。犀利：能够三言两语，甚至只用一句话、一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。幽默：敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。请从课文当中找几例具体分析。（可以结合P46课后练习三）
答案见《教学参考书》P89。
附板书设计：
拿来主义
《拿来主义》题案
高三、二语文组王庆艳
一、基础知识
1．下列各组中加点的词语，注音全都正确的一项是（）
A．自诩．（xǔ）脑髓．（suǐ）勃．然（bó）
B．孱．（chàn）头譬．（pì）如冠．（guān）冕
C．徘徊．（huí）国粹．（cuì）摩．（mó）登
D．吝啬．（sa）蹩．（bi?）进给．（geǐ）予
2．下列各组词语中,字形全部正确的一项是（）
A．女婿展览传道残羹冷灸
B．勇猛奖赏养料礼上往来
C．污染鼓吹烟具故弄玄虚
D．辩别仪节毛厕磕头贺喜
3．填入下列句中横线处的词语恰当的一组是（）
①尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采＿＿不是太阳，他发了疯。
②于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了＿＿。
③还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些＿＿。
A．毕竟恐怖危险 B．究竟恐怖危机
C．究竟恐慌危险 D．毕竟恐慌危机
4．下列各句中的标点全部正确的一项是（）
A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
B．但是，几百年之后呢，几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
C．我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为拿来主义。
D．总之，我们要拿来。我们要或使用、或存放、或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
5．下面几句中加点的词语用得准确、生动，理解不正确的一句是（）
A．还有几位“大师”们捧．着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（“捧”表示郑重，几张画却郑重地挂过去显得寒伧可怜）
B．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进
．．“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。（用“催进”讽刺“送去主义”的卖力媚态）
C．别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不．
知后事
．．．。（可理解为展品下落不明）
．．．如何”
D．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步
．．了。（“进步”是运用反语进行讽刺，实为“堕落”之意）
6．下列各句中加点的词语用法不同类的一项是（）
A．还有一群姨太太
．．．，也大以请她们各自走散为是。
B．看见鱼翅
．．，并不就抛在路上以显其“平民化”。
C．只有烟枪和烟灯
．．．．．，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国
粹，倘使背着周游世界，一定会有人看。
D．自从给枪炮打破大门之后，又碰了一串钉子
．．，到现在，成了什么都是“送去主义”了。7．下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A．对比的鲜明和反衬的强烈，是本文写作上的一个重要特点，比如开头大谈“闭关主义”“送去主义”，好像绕了一个大圈子，其实正好和“拿来主义”形成鲜明的对照。它们的弊端越多，毛病越大，越可反衬出“拿来主义”的必要和可贵。
B．通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的道理，是本文写作上突出的特点。比如将文化遗产比作“大宅子”，将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”，既能给人以深刻的启示，又能使人得到艺术的愉悦。
C．本文虽然是一篇专谈批判继承问题的文章，但作者卓越的幽默和讽刺能力也力透纸背地一再表现出来。
D．本文全面而形象地阐明了对待外来文化的问题，批判了种种错误态度，指出正确的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。
二、课内精读
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
8．这一段文字运用的论证方法是（）
A．举例论证 B．举例和比喻论证 C．举例和类比论证 D．比喻论证
9．本段文字批判了三种人对待文化遗产的错误态度，请用简洁语言概括他们的表现。
第一种人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第二种人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
第三种人：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。10．本段最后说“‘拿来主义’者是全不这样的”，请结合文章用简洁的语言说说“拿来主义”者是怎样做的。
三、课外阅读
拿来与送来
林默涵
①近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等作辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。
②“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。
③除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这．就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说：这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。
④“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。
⑤我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化，——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇敢，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
⑥现在，还有没有“送来”的东西呢? 还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录相带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。
11．第①自然段中“搬进西方的现代主义、存在主义等等”指的是（）
A．英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等种种无用的东西。
B．如美国的好莱坞电影等精神鸦片。
C．西方资本主义社会腐朽没落的文化思想。
D．淫秽书刊和黄色录相带之类的文化遭毒品。
12．第②自然段两个“鸦片战争”，前一个用引号，后一个没有用，这是为什么？（）A．前一个加引号表示特定称谓； B．前一个加引号表示直接引用；
C．前一个加引号表示强调突出； D．前一个加引号表示讽刺或否定；
13．用一句话归纳第②自然段的中心意思。
14．第③自然段“这．就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖”中加点的“这”指代的内容是什么？请用自己的话加以归纳。
15．根据第④自然段的内容，给“拿来主义”下定义。
四、语言表达
16．下列句子正确的顺序排列应是（只填写序号）。
①总之，我们要拿来。
②那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
③我们要或使用，或存放，或毁灭。
④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
⑤然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
17．填空。
因为曾有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半”之称。鲁迅先生因此将“”二字各取一半，成“且介”，以表之情，也形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实，显示了作为民主战士、文化旗手的鲁迅先生的不屈精神。这就是鲁迅杂文集《且介亭杂文》得名的缘由。
五、作文天地
请以?‘拿来主义’之我见?为题，写一篇不少于300字的小论文。
《拿来主义》题案参考答案
一、基础知识
1．A（孱：càn；徊：huái；给：jǐ）
2．C（A.灸－炙；B.上－尚；D.辩－辨）
3．B（究竟：可以是名词，表示结果、原委，也可以是副词，用在问句里，表示追究，还可以作为副词，与“毕竟”同义，表示“到底”。①句中用“毕竟”也可以。恐怖：由于生命受到威胁而引起的恐惧；恐慌：因担忧、害怕而慌张不安；“恐怖”的程度比“恐慌”深，“恐怖”强调的是恐惧，而“恐慌”的是慌张，在②句中，用“恐怖”比“恐慌”准确。危机：指危险的根由，如危机四伏，或指严重困难的关头，如人才危机；危险：指有遭到损害或失败的可能；③句中强调的是危险的根由，应该选“危机”）
4．A（B句中“几百年之后呢”是问句，后面用问号；C句中的“拿来主义”是需要强调的专有名词，需要加引号；D句中用了“或”不好再用顿号，两个顿号应该换为逗号）5．C（表达了鲁迅对这种借展览之名而盗卖文物的憎恨）
6．D（D是运用了词的比喻义，而其他的三项是运用了比喻的修辞。“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，“鱼翅”比喻文化遗产中的精华）
7．B（“鸦片”比喻文化遗产中既有害又有益的部分）
二、课内阅读
8．D
9．一、“徘徊不敢走进门”：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；二、“勃然大怒，放一把火烧光”：割断历史、盲目排外的虚无主义者；三、“接受一切”，“欣欣然大吸剩下的鸦片”：崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。
10．“占有，挑选”，即以科学分析的态度，去其糟粕，取其精华。
三、课外阅读
11．C
12．A．（前一个是专指第一次鸦片战争，是特定称谓，所以要用引号；后一个是泛指，包括第二次鸦片战争，所以不要用。）
13．“送来”的祸害之烈。
14．许多资本主义国家纷纷“送来”各种东西。
15．运用脑髓，放出眼光，根据需要，有辨别有选择地自己来拿，是为拿来主义。
四、语言表达
16．①③②⑤④（按怎样对待、怎样区别处理、有何作用、怎样才能正确处理、有什么重要性和迫切性排列的）
17．租界租界愤慨憎恨
五、作文天地
提示；结合现实，有理有据。
2018-2019学年人教版《拿来主义》导学案(1)
班级 小组 姓名 评价 拿来主义（教师） 【学习目标】1.理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2.学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、 比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 3.理解如何正确对待中外文化遗产。 【重点难点】1?结合实际认清对待文化遗产的正确态度 2?了解并学习本文的论证方法 【学法指导】诵读法、合作探究法。 |预习案|自主学习一台前幕后，先睹为快 导入新课 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问 道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗 ？”同学们 请设想一下，如果是你，会怎样回答呢 ？冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不 会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义， 同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿 来主义”。 【知识链接】 1. 走进作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品 主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》《故事新编》 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量 的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅 的杂文集《且介亭杂文》。 2. 关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它 短小、犀利、幽默、灵巧、隽永，常借助典故、 笑话、趣闻、传说等，通过打比方、分类别、说古道今、谈天说地等手法使议论形象化 ，内容广泛，形式 多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以 归入杂文一类。 3?“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生 有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之 情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了 国民党统治下半殖民地半封 建的黑暗现实。 4. 背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继 续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化” 。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号， 阐明了对待外国文化的正确态度。 【自主检测】 1. 给加点字注音： 冠冕堂皇（gu 01 mi an ）吝啬（I ins e ）玄虚（xu 岔） 蹩进（bi e ） 残羹冷炙（g aig zh i ）脑髓（su i ） 孱头（c m ） 自诩（xu ）'掘起（ju e ） ?磕头（k e ）徘徊（p dhu 6 ）譬如（p i ）国粹（cu i ）' 2. 解释词语，并解释加粗词语。? （1）礼尚往来 （2）大度 （3） 残羹冷炙 （4） 冠冕堂皇 （5） '孱头 （6）玄虚 （7）国粹 【整体感知】仔细反复朗读文章，思考问题 1?什么是“拿来主义”？ 2.为什么要实行“拿来主义”？ 3.怎样“拿来”？ 课文可分三部分： 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张 必须针锋相对，实行“拿来主义”。 3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。 高一语文必修4 导学案
(完整版)《拿来主义》公开课教案(2)
《拿来主义》教案 班级：高一（15）班时间：2010年6月24日执教者： 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。 （3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：对鲁迅语言含义的理解。 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：我国著名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么？（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法？（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。” 二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲） 礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩( bié) 进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。 三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。 四、写作背景简介。 文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳） 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 “你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产<历史>，‘主义’是一个
统编教材高一上册第六单元《拿来主义教学设计》
统编教材高一上册第六单元 《拿来主义》教学设计（设计课时：2课时） 【教材分析】 《拿来主义》是一篇杂文，也属于议论文范畴，所以学习本文我们可以以议论文的学习方法来学习。鲁迅的杂文具有“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法，所以学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。 【教学目标和核心素养】 一、教学目标： 1、通过分析课文，学习文章主要采用的论证方式——破立结合和论证方法——比喻论证。 2、赏析鲁迅先生杂文文风和特点。 二、核心素养： 语言建构与运用：.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。 思维发展与提升：沉浸文本，互动探究，把握鲁迅杂文最突出的特点：对现象特征的高度概括和议论的形象化。 审美鉴赏与创造：理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 文化传承与理解：了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕；体会学习作者强烈的社会责任感和文化责任感。 【教学重难点】 把握鲁迅杂文对现象的高度抽象概括和议论的形象化。 【教学过程】 第一课时 一、导入 “时评类”作文本质上是议论文，主要针对时文时事时人时风等发表自己的看法。写时评文章，可运用破立结合论证方式。写时评是地，常常要在评析某种生活现象或错误言论后，针锋相对地提出自己的观点。这就是先破后立，破立结合的论证方式。这种作文观点鲜明，逻辑严密，思路清晰，说理充分，容易出彩。 二、分析课文，理解破立 1、什么是破立结合的方式？ 明确：“破”就是分析、评论或驳斥，指出其不足或错误。文中的“破”是为了“立”，是为了确立不违背常理的观点。并且，这个观点是和生活中的现象或错误言论完全相反或对立的。 2、作者鼓吹对外来文化的拿来主义，源于近代中国社会的很多痼疾弊端，面对
拿来主义学案答案
课题：《拿来主义》导学案 教学目标： 1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。 2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。 3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 教学重点：引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。 教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。 教具准备：多媒体课件 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 [教学要点] 了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。 [教学步骤] 一、导语 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 二、了解文章的背景 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 三、整体感知课文，自主思考问题 全文可以划分为四个部分。 第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化
语文必修三：第三专题《拿来主义》导学案第二课时
第二课时 [教学要点]在理解课文思路基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的论述。 [教学步骤] 一、检查作业，明确思路 明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述 1、齐声朗读5～10段课文，并进行资料导引，学生摘录其大意： 资料一（投影或多媒体） ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。 《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用〉》资料二（投影或多媒体） 中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。…… 别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。 《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》大意：①关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。 ②继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。 ③继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。 2、再次阅读课文5～10段，独立思考问题。 ①思考：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？
拿来主义教案
拿来主义教案 鲁迅 ［教学目标］ (一)、知识目标 1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2、学习文章主要采用的两种论证方法:因果论证、比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 (二)、能力目标 提高学生议论文写作能力。 (三)、德育目标 理解如何正确对待中外文化遗产。 ［教学重点］ 比喻论证。 ［教学难点］ 正确理解各种比喻的含义 ［教学设想］ 课文内容丰富,含义深刻,教学时注意设计富有启发性的思
考题,引导学生讨论,重要语段加强朗读训练,以加深对文章主要观点与语言特点的理解。 ［教学方法］ 朗读法、讨论法 ［教学过程］ 一、导入新课。 著名作家冯骥才,前几年赴法国访问时,遇到了这样一件事,在次欢迎宴会上,外国记者问道:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,您们不但心变成资本主义不?”同学们请设想一下,如果就是您,会怎样回答呢?冯先生就是这样回答:“不！人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”她幽默机智的回答,博得满堂喝彩。就是的。我们学习资本主义的东西,不会变成资本主义,同样,继承文化遗产时,只要我们坚持正确的原则,就一定能够有助于新事物的发展,这个原则就就是“拿来主义”。——板书课题、作者。 二、作者简介: 鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,就是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。她一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量
的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 三、背景介绍: 本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”与文化“围剿”。 为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)与“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、与、平)为内容的所谓“新生活运动”。于就是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播与发展。由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合就是国民党反动政权与一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”与“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化与文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中,
《拿来主义》名师教学设计
拿来主义 教学目的： 一、了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，在阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕； 二、理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特点。 教学设想： 一、以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”； 二、文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠； 三、重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解； 四、多用启发性的提问，注意培养学生思考、分析的能力。 教学时数： 两教时 第一教时 教学要点： 弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。 教学内容和步骤： 1．由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。 同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品也有二百七十多本，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有外国作品，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。 古代和外国的这一些文化遗传，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。 2．解题。 请同学们看课文注释，回答《拿来主义》一文选自何书。 针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区哟“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恶，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 师生共读：且介亭杂文。 “拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。 3．讲解课文前半部分。
拿来主义导学案及答案
《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级） 1、注音： 自诩（）残羹（）冷炙（）譬如（）给与（）脑髓（）孱头（）蹩进（）
高中语文《拿来主义》教案
拿来主义》教案11 教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵 2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 3、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。 2、对待文化遗产的态度及方法。 教学难点：学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。 德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。 教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结 教具准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少 爱看日本动画片的人有多少 你们家使用的电器都是什么牌子 二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。三、掌握文章的思路 〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果 〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、研读课文、 1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用? “摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。 “吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解? 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 运用脑髓：脑筋独立思考，有主见； 放出眼光：要看得清，有辨别力； 自己来拿：要有选择，自己拿。 3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？ 闭关主义送去主义拿来主义 特点不送不拿主动送去送去之外，还得拿来 实质惧外排外媚外求荣自欺欺人爱国和平交往 利弊丧权辱国割地赔款 导致送去主义文化堕落主权丧失 贻害子孙人自成为新人 文艺自称为新文艺 4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？ 种类表现实质 孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者 废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外，全盘西化，投降主义
(完整版)《拿来主义》练习测试题
《拿来主义》练习测试题 一、基础练习。 1.下列加点字、音、形完全正确的一组是（） A 大度（dù）鱼翅（chì）国粹（cuì）故弄（lòng）玄虚掘墓(jué) B 摩（mó）登吝（lìn）啬给（jǐ）予残羹冷炙(zhì) 存膏(gāo) C 古董(dǒng)孱(càn)头脑髓(suí)礼上(shàng)往来譬如(pì) D 奖赏(shǎng)自诩(xǔ)蹩(biē)进鱼鳍(qí) 茅厕(cè) 2.下列词语中注音和字形完全正确的一项是 A.残羹冷灸（ɡēｎɡ）冠冕（ｍｉǎｎ）脑髓（ｓｕǐ）吝啬（ｌìｎɡ） B.礼上往来（ｓｈàｎɡ）自栩（ｘǔ）蹩进（bｉé）鱼翅（ｃｈì） C.发扬国光（ｙáｎɡ）国粹（ｃｕì）玄虚（ｘｕáｎ）磕头（ｋē） D.佳节大典（ｊｉā）孱头（ｃｈàｎ）摩登（ｍó）针灸（ｊｉǔ） 3．下列词语书写无误的一项是（） A．古董摩登恬不知耻礼上往来 B．羡慕脑髓残羹冷炙栩栩如声 C．嘉节唐皇浑蛋废物积重难返 D．剔除给予装腔作势勃然大怒 4．下面句中横线上，所填词语最恰当的一组是（）。 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们着几张古画和新画，在欧洲各国一路的过去，叫作“发扬国光”。 A.运拿挂B．运揣走 C．送捧挂 D．送拿走 5.下列句子中，加点成语使用正确的一句是 A.洛阳一场大火，309个生灵涂炭 ．．．．，这一灾难震惊四方。 B.你应该和朋友合作搞这个课题，要知道三人成虎 ．．．．，众志成城。 C.他在外地工作二十多年，直到今年才回到家乡，享受到天伦之乐 ．．．．。 D.蚯蚓断成两截，就成了两个生命，从此南辕北辙 ．．．．，各奔东西。 二、句意理解。 1.《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是。 A.使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。 B.对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。 C.文章主要立足于破，因为是驳论文。 D.文章拓开，使文章产生波澜。 2.“自己不去，别人也不许来”的正确理解是。 A.反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。 B.中国人信奉“小国寡民”的思想，习惯于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 C.对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。 D.反映有些中国人对外国人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。 3．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句理解正确的一项是（） A．要具备聪明的头脑、敏锐的观察力，才能拿来自己需要的好东西。 B 只要运用马克思主义的阶级分析的思想和方法，才不会被表面现象所迷惑，才能拿来真正有价值的东西。 C．要发挥每个人的聪明才智，要心明眼亮，要自己去拿，而不要别人送来。 D．只要运用马克思主义武装起来的“脑筋”，放出历史唯物主义和辨证唯物主义的“眼光”，才能具有实行“拿来主义”的胆识。
《拿来主义》学案及答案
《拿来主义》学案及答案 一、学习目标： 1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。 2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。 3、学习运用生动形象的比喻论证法。 4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。 二、知识链接： 孤独的鲁迅（节选） 周劼人 夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。 在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。
他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。 但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。”就如著名作家张定璜描绘的那样，“鲁迅先生站在路旁边……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。” 鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟，也曾屡屡被奉为领袖与导师，但他从未真正领导过一个团体，也未曾组织过以自己为中心的团体。他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心，却事实上把所有人都远远地抛在了身后。“他是一个文人，不懂政治，也不介入政治，”这是尹鸿的解释，“他对这一切都深表怀疑，只因为这组织能对中国有一些贡献，他就勉强参加进去。”所以曹聚仁说，鲁迅一生，总是“荷戟独彷徨”的日子为多，他是天空的飞鹫，并非蚁群的首领。
(综合性学习教案)《拿来主义》导学案(人教版高一必修四)
《拿来主义》导学案(人教版高一必修 四) 综合性学习教案 [课标导航] 学习基本目标 1．了解杂文的基本特点。 2．分析文章结构，列出文章的提纲。 3．把握词语的语境义，理解文章的深刻内涵。 4．理解“大宅子”这一段比喻论证，感受杂文以小见大，就近取譬，形象说理的特点。 学习进步目标 1．结合以前学过的鲁迅散文，对鲁迅生动、犀利的语言作一点修辞梳理。 2．和同学讨论先占有再挑选好还是先挑选再占有好，感悟鲁迅非凡的气魄与胸襟。 3．阅读更多的鲁迅杂文，思考鲁迅杂文的具体针对性与超越具体对象的概括性是如何紧密结合在一起，追索它超越现实的意义。 4．探讨：我们如何做鲁迅期望的“新人”？ 5．尝试运用一个整体比喻的方式阐释自己的看法。
建议课时：1.5课时 [基础整合] 词汇积累 1．读准下列加点字。 自诩给予冠冕吝啬脑髓譬如孱头蹩进 1．自诩（xǔ）给（jǐ）与吝啬（sè）脑髓（suǐ）譬（pì）如孱（càn）头蹩（bié）进 2．比一比，查一查，用下列各组字组成词语 诩（）栩（）粹（）萃（） 炙（）灸（）磕（）嗑（） 2．诩（自诩）栩（栩栩如生）粹（国粹）萃（出类拔萃）炙（残羹冷炙）灸（针灸）磕（磕头）嗑（嗑牙） 3．解释下列词语或加点的字。 一向礼尚往来大度自诩残羹冷炙冠冕堂皇摩登 孱头故弄玄虚国粹 3．一向：表示从过去到现在。礼尚往来：尚，崇尚，重视。大度：大方，气量宽宏。自诩：诩，夸耀。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕堂皇：很体面，很有气派。摩登：音译词，“现代的”“时髦的”的意思。孱头：懦弱无能的人。故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。国粹：粹，精华。
拿来主义活动单答案
拿来主义 一、教学目的： 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。 2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 二、教学设想： 1．鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。 2．如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。 3．在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，对于多数同学来讲。这些概念并不陌生，但还是比较抽象，因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆。 4．《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，对文章主旨、结构的理解历来众说纷纭，教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力。 三、教学重点与难点： 1．理解当今实行“拿来主义”的必要性。 2．学会分析当今中外文化交流的现象。 3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。 教学课时：2课时 第一课时 教学要点： 1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。 2.正确理解本文的思想内容。 3.理清文章思路。 4.对学生进行思维训练。 教学过程： 一、简介鲁迅先生的创作： 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景：（整体感知） 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘
《拿来主义》导学案附练习题和答案
《拿来主义》导学案 【学习重点】 1.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 2.认清对待文化遗产的正确态度,运用正确的观点解释一些实际问题。 一、读经典，悟人生 鲁迅语录 1.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》1926 2.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》1933 3.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》1927 4.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美
其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 ——《海上的儿童》1933 二、了解文学常识 （一）作家作品 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。他发表的我国中国现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》。作品主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 （二）了解背景 1934年，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 三、夯实基础 1．给下列加点字注音。 ⑴自诩．⑵磕．头⑶残羹．⑷冷炙．⑸冠冕．
拿来主义教学设计(20200521133616)
拿来主义教学设计 教学目标 1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解运用反证、具有讽刺 意味的语句。 3．通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻的含义。学习本文综合运用类比、 对比、举例、比喻等进行论证的方法， 4．树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法。 教学重点 1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。 2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格。 教学难点 正确理解文章中各个比喻的含义。 教学课时 三课时 教学过程 第一课时 一、导入 考考你：教师描述节日的来历或节日的习俗，学生说出节日的名称。 有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚端午节、重阳节；有人喜欢坐在肯 德基、麦当劳里享受美国快餐，却很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜欢看韩剧，成 为哈韩一族，却难得去看看京剧，欣赏一下唐装。面对众多的外来文化，我们应该怎样 做？早在70多年前，就有这样一位思想的伟人为我们解出了答案。今天，就让我们就 一起来拜读一下鲁迅先生所作的《拿来主义》，想一想我们应该如何对待传统文化、如 何保护好传统文化。 二、字词预习检查 礼尚往来自诩（xǔ）残羹冷炙（zhì）冠冕（miǎn） 孱（càn）头玄虚国粹 三、作者简介 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他 一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 四、写作背景
拿来主义
拿来主义 鲁迅 阅读理解（一） 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“ 礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 1．“叫作…发扬国光?”“ 活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，这里运用了何种修辞？这种修辞在鲁迅的作品中经常见到，请从《记念刘和珍君》一文中举出一例。 答： 2．“还有几位…大师?们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，其中能否将“捧”“挂”分别改为“拿着”“展览”？说说你的理由。（4分） 答： 3．选文第三段运用什么论证方法？作者写这一段的主要目的是什么？（2分） 答： 4．作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义？（4分） ５.简要分析“抛来”与“抛给”的不同。 答： 参考答案： 1．反语。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！2．不能。“拿着”“展览”属于中性词，而“捧”“挂”则带有一定的奚落意味，从而能够刻画出“送去主义”者的丑恶嘴脸。3．类比论证。旨在告诫“送去主义”的危害。4．一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立；二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。答案：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人或施舍。５.“抛给”指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等阴谋罪行，“给” 字表示是怀有企图，非接受不可的。
拿来主义经典导学案及答案
《拿来主义》导学案 编写人：刘涛审核：高二语文组编写时间：20XX年10月8日 班级：组别：组名：姓名： 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租
《拿来主义》公开课教案.
《拿来主义》教案 班级：对口专业二班时间：2016年10月27日执教者：田然 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。 （3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：把握对待文化遗产的态度。 课时安排：2课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。最早的的有《从百草堂到三味书屋》。你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。 二、作者简介：鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。 三、写作背景简介。 文为时而作。 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 （一）、生字词 礼尚往来（shàng；崇尚，重视。礼节上重在有来有往。） 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。